😱 Un libro escondido durante 13 años que cambió la historia de la humanidad. Su autor, Nicolás Copérnico, lo guardó en secreto, temiendo las consecuencias de sus ideas revolucionarias. 🌍🔥 ¿Por qué Copérnico escondió su obra? ¿Qué impacto tuvo este libro escondido en la astronomía? ¿Cómo su revolución científica cambió nuestra visión del universo? 🚀🔭
En este video descubrirás la historia oculta detrás del libro de Copérnico, cómo su teoría heliocéntrica desafió el pensamiento dominante, qué papel jugó la Iglesia y por qué esta revolución científica marcó un antes y un después en la historia de la ciencia. 📖 El impacto de Copérnico y su libro escondido sigue vigente hasta hoy. 🤯
El impacto de Copérnico fue inmenso, su libro escondido marcó la astronomía, y su revolución científica transformó nuestra visión del universo. Gracias a su teoría heliocéntrica, el mundo jamás volvería a ser el mismo.
Edición y voces: Ike Leal @ikefuti
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📚 Date Un Libro:
https://bit.ly/dateunlibro
#Copérnico #LibroEscondido #Ciencia #Astronomía #dateunvlog
En este video descubrirás la historia oculta detrás del libro de Copérnico, cómo su teoría heliocéntrica desafió el pensamiento dominante, qué papel jugó la Iglesia y por qué esta revolución científica marcó un antes y un después en la historia de la ciencia. 📖 El impacto de Copérnico y su libro escondido sigue vigente hasta hoy. 🤯
El impacto de Copérnico fue inmenso, su libro escondido marcó la astronomía, y su revolución científica transformó nuestra visión del universo. Gracias a su teoría heliocéntrica, el mundo jamás volvería a ser el mismo.
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NoticiasTranscripción
00:00¿Qué se hizo del Edén, nuestro mundo de inocencia, piedad y poesía? ¿Qué se hizo
00:04del testimonio de los sentidos, de las convicciones, de una fe poética o religiosa?
00:09No sorprende que sus contemporáneos rehusaran perder todo esto y presentaran toda la resistencia
00:15posible a una doctrina que autorizaba y exigía de sus conversos una libertad de miras y una
00:21grandeza de pensamiento desconocidas ni tan siquiera soñadas hasta entonces.
00:25Esto dice uno de los poetas más importantes del Romanticismo sobre la obra que tengo entre
00:30mis manos, una obra fundamental para entender el mundo en el que vivimos actualmente,
00:35el mundo moderno. Una obra que más que ninguna otra configuró nuestra forma de ver el mundo y
00:40a nosotros mismos, como dice Goethe, una doctrina que movió al ser humano, lo sustrajo de su cómodo
00:45mundo, lo empujó y lo situó en un lugar nuevo exigiéndole, a cambio, una grandeza de pensamiento
00:52desconocidas. Y pensar que esta obra estuvo escondida, como dice su autor, en un escondrijo
00:56durante trece años resistiéndose a publicarla. Es más, después de una historia rocambolesca sólo
01:03accedió a que se publicara ante su cercana muerte. Así nos podemos imaginar la escena final. Ahí
01:08tenemos al científico postrado en la cama, sufre un infarto del que por un segundo parece recuperarse
01:13para en ese instante recibir una copia de su libro y morir. Así se hizo justicia y pudo ver
01:19el fruto del trabajo de toda su vida. Una obra que él en ese momento no podría saberlo, pero
01:25marcaría el destino de la humanidad. Hoy no hay duda en señalar a este libro como posiblemente
01:31el libro no religioso más influyente de la historia. Y aquí tenemos muchas intrahistorias
01:36que te van a flipar. Tenemos a un tío obispo protector, un viaje a Italia donde se prenda
01:41del renacimiento, a los papas queriendo saber más sobre él, su editor que adultera su obra. Es que
01:47tiene todo y mucho más. Entra, porque you are going to flipate very much. Papi Santo Olalla, te lo cuento.
01:58Kant, el famoso filósofo alemán, lo definió así, sin tapujos, como una revolución, posiblemente la
02:05mayor que se había vivido hasta entonces. Bueno, supongo que a estas alturas ya sabes de quién
02:10hablo, ¿verdad? Pues sí, es esta obra de aquí. Se trata de Nicolás Copérnico y esta obra,
02:16The Revolutionimus Orbitum Celestium, que da lugar a lo que Kant llamaría, y nosotros también desde
02:21entonces, como revolución copernicana. Es la revolución heliocéntrica. Y seguro que ya te
02:28sabías todo eso, lo has estudiado en el colegio o leído en algún lado, pero lo que yo te traigo va
02:33mucho más allá. Te contaré por qué es tan importante, de dónde vienen sus antecedentes,
02:38sus motivaciones, sus miedos, su angustia, la recepción por parte de otros científicos, el
02:44impacto en el futuro inmediato y posterior. Pero en especial todo lo que no se cuenta en la versión
02:48simplista de la historia, la reduccionista y adulterada, con mucho falso mito. De hecho,
02:54todo es mucho más complejo que ese Copérnico publica un libro, la iglesia se enfada y lo
02:59condena. Es tan distinto a eso que veremos cómo sus estudios fueron incentivados por la iglesia.
03:05El Papa León X llegó a pedirle que lo hiciera, como recibió halagos de obispos y cardenales,
03:10incluso el Papa Clemente VII, que quiso saber más sobre sus ideas y las aprobó.
03:15Cómo su libro fue distribuido libremente durante más de un siglo. Es más,
03:20el propio Copérnico perteneció toda su vida al estamento religioso. Su revolución era una
03:26pieza más de un movimiento imparable que estaba llamado a cambiar el mundo. En fin,
03:30es un vídeo que te va a cambiar completamente tu forma de entender este importantísimo capítulo
03:36de la historia, de la humanidad. Estoy 100% seguro. ¿Ready? Pues vamos con ello.
03:42Año 1500 marca un cambio de siglo, algo parece que simbólico, con trascendencia simplemente
03:48numérica. Pero para entonces estaban pasando muchas cosas, en muchos ámbitos, todas a la
03:53vez, que estaban llamando a reconfigurar el mundo y las sociedades, solo unas pequeñas
03:59pinceladas. 1453 cae la ciudad de Constantinopla, 1459 se funda la Academia Platónica de Florencia,
04:061479 comienza el reinado de los Reyes Católicos, 1492 Colón llega a América,
04:121503 Erasmo de Rotterdam comienza a publicar textos que anticipan la reforma protestante.
04:18Se va dejando atrás el modelo feudal, hay cambios profundos a nivel social y la forma de verse y
04:24relacionarse entre los estamentos sociales. Se produce un auge de las ciudades, se intensifica
04:29el comercio, llega una época de prosperidad, va ganando peso la nueva burguesía, se van formando
04:35los estados modernos con sus lenguas vernáculas y se consolidan los modelos de monarquía absoluta.
04:41Definitivamente el mundo era nuevo, estaba cambiando, se está expandiendo físicamente,
04:46pero también intelectualmente. Estamos entrando en lo que hoy llamamos el mundo moderno. Petraca
04:52en poesía, Giotto en arte, Ficino en filosofía, proponen una nueva visión del hombre y del mundo
04:57que lo habita, que sienta las bases de lo que hoy llamamos humanismo. Estamos, amigos y amigas,
05:02en tiempos del renacimiento que va a reconfigurar el pensamiento del ser humano para el devenir de
05:07la historia. Cambia la forma en que tiene el ser humano de ver el mundo, cambia la forma en que el
05:11ser humano se ve a sí mismo, se llena del ser humano de ganas de vivir, de optimismo, libertad
05:16e individualismo, se exacerban los sentimientos a la vez que aumenta la confianza en la razón.
05:21Y no sólo eso, pasa algo más. La nueva visión del mundo de corte neoplatónico, como veremos,
05:26pondera muy positivamente el papel de las matemáticas, bien sazonadas por observación
05:32y experimentación. Es decir, razón, matemáticas, observación, experimentación. Creo que entiendes
05:38el plato que se está sirviendo en la mesa tan bien como yo, porque estos son los ingredientes
05:43para el nacimiento de la ciencia moderna. Pero aún no, eso sería adelantarse la historia. Vayamos
05:50poco a poco. La revolución científica viene precedida de una revolución anterior, una de
05:55tipo astronómico. Y en esto juega un papel muy especial, por muchos motivos, el protagonista de
06:00nuestra historia, el polaco Nicolás Copérnico. Copérnico nace en Turún, reino de Polonia,
06:06el 19 de febrero de 1473. Como hijo de Nicolás Copérnico padre, un comerciante polaco al que
06:13no le iba nada mal, y ojo, más importante para esta historia aún, Bárbara Watson-Rode, hija de
06:19un rico patricio y concejal de la ciudad de Turún. Importante este detalle por los giros del destino,
06:25es que cuando Nicolás tiene 10 años, muere su padre y queda al cuidado de su tío, el hermano de su
06:30madre, Bárbara. Se trata de Lucas Watson-Rode, de muy buena posición, tanto que llegaría a ser más
06:34adelante príncipe obispo de una región importante de Polonia, Warnia, además de uno de los hombres
06:40más poderosos del país. Lucas, un hombre muy formado, que había estudiado en la Universidad
06:44de Cracovia, estaba decidido a que los hijos de su hermana recibieran la mejor educación,
06:50en particular su sobrino menor, Nicolás Copérnico. Iría primero a la Escuela de San Juan, en Turún,
06:55luego a la Escuela de la Catedral de Broklávec y finalmente a la Universidad de Cracovia. La idea
07:00del tío era que su protegido se formara en leyes y medicina para entrar a trabajar dentro en la
07:05canonjía de esa Warnia donde Lucas más tarde llegaría a ser príncipe obispo. Pero aquí
07:10empiezan las cosas buenas, porque aunque Copérnico entra en la universidad para estudiar leyes,
07:16un clásico de la época, el destino tenía otros planes para él. Allí, en Cracovia, Copérnico
07:22descubre su verdadera pasión, una que no le abandonaría para el resto de su vida. Se trata
07:27de la astronomía. Y es que en Cracovia Copérnico conocería a un grupo muy interesante de estudiosos.
07:31Bernardo de Viscupi, Wolczyk, Kipra de Samtuli, Juan de Glagovia, Miguel de Breslavia o Marcin
07:37Wilika, todos amantes de la astronomía. Pero muy en particular tuvo la suerte de conocer a Alberto
07:42Brzeski, profesor de filosofía aristotélica, quien jugaría un papel fundamental en la vida de
07:48Copérnico. Aquí, amigos y amigas, merece la pena detener el tiempo y hacer un viaje al pasado. Vamos
07:53al siglo IV a.C. Estamos en la legendaria academia de Platón. Allí se está formando en filosofía un
07:59chico de Macedonia. Sería el gran Aristóteles de esta gira, alumno, como han visto, del fundador
08:04de la metafísica, Platón. Primeramente, Aristóteles será un continuador de las obras de su maestro,
08:10ese mundo de las ideas perfectas, inmateriales, de lo suprasensible, de la que son cobimperfectas
08:17las cosas del mundo material, nuestro mundo temporal, el mundo de lo sensible. Pero más
08:21adelante Aristóteles rompería con su maestro, le daría la espalda, fundando una nueva escuela,
08:26una nueva metafísica, con una filosofía más aterrizada, más empírica, sin ese mundo superior
08:33de las ideas, pero con esa idea del ilemorfismo, unión de materia y forma, que podemos ver en
08:39nuestro mundo. Pero no sólo se trata de metafísica, Aristóteles fue una bestia, un pensador todoterreno,
08:46una de las mentes más profundas de la historia y más curiosa, y así creó un sistema imponente que
08:51la abarcó todo, del arte a la botánica, la física, la lógica o la metafísica. En definitiva, que creó
08:56todo un sistema de pensamiento, que fue el que finalmente se impuso, el que fue más compartido
09:03y apoyado, el que fue privilegiado por los sabios de su época, pero también las épocas venideras. Su obra
09:10fue primero recuperada por el mundo musulmán, con Amisena y Averroes, entre otros, y finalmente
09:14traída al mundo occidental por traductores de la escuela de Toledo, llegando al mundo medieval
09:19cristiano, donde finalmente se consolidaría, con la suma teológica santo Tomás de Aquino, por ejemplo,
09:25siendo adoptada dentro del pensamiento cristiano. Estamos, amigos y amigas, en el ocaso de la Edad
09:30Media, y vemos como finalmente el marco aristotélico es el triunfador, el que se enseña para entonces
09:37en las principales universidades de Europa. El mundo, cuando Copérnico llega a la universidad, era
09:42un mundo esencialmente aristotélico. ¿Y esto es importante, te preguntarás? Pues sí, y mucho, porque
09:49Aristóteles, ya lo hemos dicho, habló de todo, botánica, biología, lógica, física, metafísica y, por
09:54supuesto también, astronomía. Y en astronomía, el sabio griego propuso un modelo que era geocéntrico,
10:01cosmos esférico infinito. La Tierra se encontraba inmóvil en un sistema geocéntrico, mientras a su
10:06alrededor giraba el Sol, con otros planetas por medio de 47 esferas concéntricas. Un modelo que
10:12adoptó y mejoró, cuatro siglos después, otro sabio griego, el grandísimo Claudio Ptolomeo. Ptolomeo
10:18compiló el mejor catálogo de estrellas del momento, que no fue superado en más de mil años. Pero
10:24hizo algo más importante. A este catálogo le asoció el modelo aristotélico, el geocéntrico. Pero no
10:30directamente, no, porque no funcionaba. Lo mejoró, lo tuneó, para que encajara perfectamente con las
10:37observaciones. El modelo tolemaico es como el aristotélico en esencia, con la Tierra en el centro,
10:42pero las órbitas de los planetas les mete correcciones de muchos tipos, que se llaman deferentes,
10:48ecuantes, excéntricos, epiciclos, que modifican los movimientos de los planetas del modelo, para que
10:53ahora sí, coincidan con el catálogo. Su obra magna se llama El Tratado Matemático, pero era tan
10:59bestial, tan brutal, que los árabes, cuando lo recibieron, le cambiaron el nombre. Al Majesto lo
11:04llamaron. Literalmente, significa El Más Grande. ¡Pelos de punta, señores! Yo puedo entender los
11:10motivos de tal admiración de los árabes. Esta obra es superlativa, incluso a ojos modernos, y
11:16ayudó a que se impusiera la visión aristotélica en el mundo. Gracias a Ptolomeo, el universo fue
11:22geocéntrico durante más de mil años, porque todo funcionaba muy bien, encajaba. Además, era acorde
11:27a las escrituras, a la Biblia. El sol se detuvo y la luna se paró, hasta que Israel se vengó de sus
11:34adversarios. En definitiva, esto es lo importante. Para cuando nace Copérnico, en 1470, Aristóteles
11:40es la mayor autoridad del mundo. Intelectuales en las universidades enseñan sus teorías. La
11:46iglesia es de corte aristotélico, y su pensamiento ha ascendido al nivel de dogma. La filosofía es
11:52aristotélica, la física es aristotélica, y la astronomía, amigos, también es aristotélica.
11:59Pero si la Tierra gira, ¿qué burros te dirás? Pues no. Bueno, quiero decir, sí, sí, la Tierra gira,
12:04pero de burros nada. Desde nuestra posición en la Tierra, parece que lo que gira es el Sol. Además,
12:11hay ciertas cosas técnicas, en las que no me voy a detener, como el paralaje, que mostraban que la
12:16Tierra tenía que estar quieta. Y más aún, si la Tierra gira, ¿por qué si yo tomo una piedra, cae a
12:22mis pies y no se mueve con la Tierra? Es que no parecía tan obvio. De hecho, sí, para entonces, ya
12:28grandes pensadores habían propuesto la movilidad de la Tierra. Eudoxo, Filolao, pero en especial
12:33Aristarco de Samos. Todo esto dos mil años antes que Copérnico. Lo habían propuesto, pero no habían
12:38formado un sistema completo como el de Ptolomeo. Y desde luego, no habían resuelto estos grandes
12:44problemas que el cambio de sistema enfrentaba. Hay que darse en cuenta de que entonces no existía la
12:49física del movimiento que crearía Galileo más de 100 años después de Copérnico. Así que no, sus
12:54contemporáneos no eran unos burros. La física geocéntrica era la más lógica. Antes de la llegada
13:00de la revolución científica de Galileo y Newton, no ser geocéntrico era literalmente estar loco.
13:06Nota, fíjense que paradójico, el geocentrismo se explica con la relatividad del movimiento, la
13:11relativa de Galileo. Pero esta relatividad es a la vez la que hizo tan difícil que se aceptara el
13:15heliocentrismo. Como el movimiento es relativo, da los mismos buenos resultados decir que el Sol gira
13:20alrededor de la Tierra, que al revés, porque es relativo. Por eso se puede hacer un muy buen modelo
13:25geocéntrico, aunque sea falso, como el de Ptolomeo, y las cosas se consiguen que encajen muy bien.
13:30¿No es esto terriblemente paradójico? Bueno, pues seguimos. Lo importante, la astronomía de la época
13:36era geocéntrica, aristotélica, y gracias a Ptolomeo funcionaba muy, pero que muy, muy bien. Pues
13:43volvemos a Copérnico, en Caracovia, aprendiendo astronomía, la astronomía de la época, ya saben,
13:48la aristotélica, que estaba totalmente asentada, al punto de que ir en contra de ella era de loco.
13:53Pero en esos años está pasando algo verdaderamente singular, único. Por primera vez en los mil años
13:59de historia, desde Ptolomeo, ha aparecido un astrónomo a su altura, uno que ha conseguido igualar su trabajo
14:05y está en disposición de mejorarlo. Prepárense para la tremenda historia que viene. Estamos en la
14:10Universidad de Viena unos años antes, 1450, allí da clases un personaje muy peculiar, Georg von
14:17Poyerbach. En Viena, en esos años, no hay astronomía. Es este joven Poyerbach el primero que se interesa
14:23por los cielos, así que toca aprenderlo de forma autodidacta. Entonces, se hace con una copia del
14:29majesto, traducido del árabe, lo va absorbiendo poco a poco y lo rehace a su manera. En Viena, de
14:35forma aislada, se está convirtiendo en el mejor astrónomo de su generación. Por eso, empieza a
14:40llamar la atención de humanistas y también estudiantes, que quieren aprender con este joven
14:45maestro. Es entonces cuando se da la famosa dupla. Johannes Müller, más conocido hoy como Reggio
14:50Montano, viaja a Viena a estudiar con el maestro, con Helium. Se entienden, es que hablan el mismo
14:55idioma, el de la pasión por el conocimiento. Así se embarcan en un proyecto juntos, actualizar la
15:00obra de Ptolomeo, pero directamente del griego. Y ya no se trata de traducirla, sin más. Poyerbach
15:05lo sabía. La obra de Ptolomeo tenía errores, había observaciones que no encajaban con lo que decía
15:11el modelo del majesto. Este era muy, muy, muy, muy, muy bueno, ya lo hemos dicho, pero no perfecto.
15:16Poyerbach y su alumno saldrían de dudas, irían a la versión original, al griego, para ver si los
15:22errores persistían y, en tal caso, subsanarlos, arreglarlos, mejorando el sistema. Se pretendía
15:28superar el almajesto por primera vez en la historia. Pero el plan muy pronto se viene abajo,
15:32de forma prematura. Poyerbach muere a los 40 años de edad. En su lecho de muerte pide a su alumno,
15:40Reggio Montano, que su esfuerzo no quede en vano, que complete y termine su obra. Reggio Montano,
15:46pues se va de Viena con una idea, cumplir la voluntad de su maestro. Desde su nueva residencia,
15:52Nuremberg, decide cumplir su palabra, Publica Theorica Nova Planetarum, la última gran obra
15:58tolemaica, el esfuerzo de los dos astrónomos de superar al almajesto de Ptolemeo. Pero aunque
16:04ciertamente lo consiguen, no es el final del camino, no consiguen resolver los problemas. Y
16:09ahí se dan cuenta de que el sistema tolemaico no da para más. Si quieren resolver estos problemas,
16:14habría que buscar un nuevo sistema. Listo, ya podemos volver al joven Copérnico. Está en
16:18Cracovia, en la universidad, en 1491, donde, como ya dijimos, recibe clases del profesor de
16:24filosofía aristotélica, Alberto Brusevsky. ¿Y por qué este detalle es importante? Pues porque
16:29este profesor fue alumno de Reggio Montano, el alumno de Poyerbach. Así que él había tenido
16:35acceso a su trabajo de primera mano. Es más, Alberto se había interesado tanto que había
16:41escrito un comentario a su obra, al Theorica Nova Planetarum, de George Poyerbach, que Reggio
16:47Montano había publicado poco tiempo antes. ¿Y qué había en ese comentario? Pues aquí viene lo
16:51importante, porque Copérnico, al leerlo, pudo ver que el sistema mejorado de Ptolemeo seguía sin
16:57resolver los problemas que había en el Almagesto. Seguía teniendo fallos. Por primera vez, en
17:02Cracovia, Copérnico es consciente de que el modelo geocéntrico no es perfecto, que para poder avanzar
17:09se requiere un nuevo sistema. Aquí, amigos y amigas, tenemos el primer ingrediente. Y no solo
17:14eso, porque Copérnico en la universidad se pone las pilas. Aprende geometría, trigonometría, cálculo
17:20astronómico y los fundamentos teóricos de la astronomía. Adquirió libros como los elementos
17:25de Euclides, Astrología de Berragel, las tablas arfuncillas o las tablas de las direcciones y de
17:30las proyecciones de Reggio Montano. Estaba adquiriendo el conocimiento de la época, así como
17:35la habilidad técnica, segundo importante ingrediente. Y pronto, para 1496, el viento sopla bien a favor
17:42de Copérnico. Gracias a la intervención de su tío, consigue lo que tanto anhelaba, un puesto más
17:48que ideal en la canongía de Barnia, como asesor, consejero, administrativo y muy cerca de su tío,
17:54como su protegido, que ya hacía carrera para ser nombrado obispo. Es entonces cuando Lucas piensa
17:59que su sobrino, tan inteligente, puede ser una pieza fundamental en su carrera al obispado y
18:04decide mandarlo de formación a Italia. Sí, va a colocar a su protegido con ideas revolucionarias
18:10en el epicentro de la revolución humanista. Amigos, aquí comienza la leyenda. Copérnico
18:16primero viaja a la universidad más antigua del mundo, la de Bolonia, en teoría a realizar un
18:21doctorado en Derecho y Medicina. Aunque nosotros ya sabemos por dónde van sus inquietudes, sus
18:28pensamientos, su pasión se mueve a otro ritmo, el de la astronomía y las humanidades. Y allí en
18:34Bolonia se añadiría el ingrediente que faltaba en esta receta, la receta para la revolución.
18:40Y de nuevo este ingrediente aparece de forma providencial, en forma de encuentro con otro
18:45maestro de la universidad. En este caso se trata de Domenico María Novara de Ferrara. ¿Y por qué
18:50es tan importante este encuentro? Pues porque Novara, atento, había sido alumno de Reggio
18:56Montano. Aún más importante, Novara había estudiado en Florencia, principal foco del
19:01Renacimiento y del Neoplatonismo en Europa, con el matemático Luca Pacioli, amigo, por cierto,
19:07de Leonardo da Vinci. Imaginen cómo los aires humanistas, renacentistas, neoplatónicos podían
19:12correr por sus venas. Aquí merece la pena hacer una pequeña parada. Miren este cuadro de Leonardo
19:17da Vinci. Se llama Santana, la Virgen y el Niño. Ahora miren la famosa Piedad de Miguel Ángel,
19:21con la Virgen María y Jesús a sus pies. O por ejemplo, la Madonna de Bellini, la Última Cena,
19:25la Virgen de las Rocas. En todas ellas has visto algo en común. ¿Te has fijado? ¿Sí? ¿No? Pues
19:31bien, esto es muy curioso, como la forma triangular está por todas partes. Y no es mera casualidad,
19:36tiene un sentido, una explicación. Los orígenes del humanismo renacentista están en Florencia,
19:42donde sabios bizantinos, como Platón, llegaron tras la caída de Constantinopla, donde se fundó
19:48la primera cátedra de griego y fueron traducidos los diálogos platónicos. Allí sobresalió un
19:53filósofo, Marcillo Ficino, quien con apoyo de los Medici, funda la Academia de Platón,
19:58contagiando este nuevo espíritu a la Florencia del siglo XV. Por estas influencias, en la corte
20:03de los Medici se respiraba neoplatonismo, en los talleres de los artistas se hablaba de los
20:08diálogos platónicos, en la academia se discutían sus tesis. Y esto no sólo lo podemos ver en las
20:13pinturas que antes les he mostrado, en las esculturas también, pero también en los poemas,
20:18por ejemplo, en Petrarca, en Castiglioni o en Garcilaso. Esa escalera típica platónica aparece
20:24en estos relatos. Amigos y amigas, el Renacimiento Florentino es puramente neoplatónico. ¿Y qué
20:28tiene esto de determinante? Pues la respuesta es simple, todo. Pero vamos a dejar los motivos
20:33para más adelante. Por ahora quédate con eso, con que Novara es un tipo que ha trabajado con
20:38Reggio Montano, que está al tanto de las novedades astronómicas de su época, pero que además es
20:44neoplatónico y viene con todo ese espíritu renovado de la Florencia renacentista, el tercer ingrediente.
20:50Pues bien, nuestro protagonista Copérnico sería alumno de Novara, es más, vivirían juntos,
20:56volviéndose primero su amigo y después su más cercano colaborador. Era inevitable que Copérnico
21:01también se impregnara de este ambiente renacentista. Se introducen la lectura de los clásicos,
21:07filósofos como Platón o Heráclides Póntico o el neoplatónico Proclo, astrónomos como Anistarco
21:12o matemáticos como Pitagoras o Filolao. Copérnico estaba absorbiendo las nuevas ideas del Renacimiento
21:17y un fruto más daría esta conjunción. Ambos observarían un tránsito, el de Aldebarán por
21:23detrás de la Luna, que serviría más tarde a Copérnico para mostrar el fallo de la teoría
21:26tolemaica. Continuamos. La última parada de Copérnico en su periplo por Italia fue en Padua,
21:32ampliar sus estudios médicos y para finalmente recibir su doctorado en Derecho Canónico. Sería
21:38en el año 1503. Ahora sí, Copérnico ya estaba listo para volver a casa a ejercer su nueva función.
21:44Sería bajo la protección de su tío, como médico personal de éste y su asistente, en la canonjía de
21:50Barnia. Copérnico tenía 30 años y la vida resuelta. Yo me lo imagino en ese viaje de vuelta,
21:56terminada su formación, sus caballos con las alforjas llenas de libros, papeles, instrumentos.
22:01Su mirada sería segura ante un futuro más que apacible, un futuro prometedor, libre de problemas.
22:07Pero en esa mirada tranquila seguro que se dibujaba una leve sonrisa, como con un esfumato de Leonardo,
22:14la sonrisa de saber que en su interior una pequeña semilla de revolución estaba brotando. Copérnico
22:20ya tenía todos los elementos, sólo faltaba ponerlos en orden y en su cabeza ya giraba la idea de una
22:26completa y total revolución. Aquí Copérnico ya estaba finalmente convencido de la verdad del giro
22:33de la Tierra. Copérnico así llega a Barnia como un señor. Viviría en un castillo, el de Barninski,
22:38siendo secretario y médico de su tío desde 1503 hasta 1512. Sus tareas serían médicas, diplomáticas,
22:45políticas, un poco de todo. Hasta que en 1512 muere su tío y Copérnico se muda a otra ciudad,
22:51Frontenburg, donde dispondrá también de comodidades, una casita con su vida tranquila y retirada.
22:57Bueno, tranquila tanto no, porque Copérnico, también destacado por ser una persona muy
23:02comprometida, bajo su instrucción se vuelven a cultivar las tierras baldías, se asignan heredades
23:07abandonadas a campesinos polacos, realiza una inteligente reforma monetaria, asiste a poblaciones
23:14afectadas por la pandemia. Pero no todo esto incluso palidece al lado de lo que se atrevió a hacer,
23:19mostrando dotes militares. Es que en esa época causaban furor, por allí los ataques de la
23:25Orden Teutónica, una orden medieval de carácter religioso militar, fundada en Palestina en 1190,
23:31en la Tercera Cruzada. Ellos llegaban, arrasaban, aniquilaban, saqueaban. Pues en 1520 a Copérnico le
23:38toca organizar la defensa de la ciudad. Ayudado por la caballería lituanorrutena y por tropas
23:43polacas, rechaza al enemigo. Pero salvo esos pocos sobresaltos, diríamos que pasó el resto de su
23:48vida en relativa tranquilidad y aislamiento, muy alejado de los herederos típicos de su época,
23:54o al menos en apariencia, porque la verdadera batalla se estaba librando en su interior. Sí,
23:59Copérnico, a pesar de abandonar el mundo intelectual italiano y dedicarse a labores
24:03administrativas, no iba a dejar de lado su verdadera pasión, los cielos, y esa semilla
24:09de revolución que albergaba en su interior, estaba pujando por florecer. Su tarea empezó
24:14bien pronto, según llegó a Frauenburg. En 1513 adquiere 800 bloques de piedra y un
24:20barril de cal para construir una torre de observación. Allí utiliza instrumentos
24:24astronómicos caseros, que él mismo haría, y usaría como cuadrantes para lácticos y
24:30astrolabios para con ellos hacer sus observaciones del sol, la luna y las estrellas. Un año después,
24:351514, escribe su primera obra, De Hypothesisbus Motum Celestium Aseconstituibus Comentariulus,
24:43o como hoy lo conocemos simplemente Comentariulus, una obra corta de 40 páginas y que no pensaba
24:49publicar, su única intención era hacer copias para amigos. Pues en ese Comentariulus no dejaba
24:54lugar a dudas, con cálculos y diagramas Copérnico atacaba directamente y sin tapujos
25:00al sistema aristotélico, tolemaico. Lo hacía con siete postulados, entre ellos los tres
25:07más importantes. Uno, no todos los cuerpos celestes giran alrededor de un único punto.
25:11Dos, todas las estrellas giran alrededor del sol. Tres, la tierra se mueve en una esfera
25:15alrededor del sol y alrededor de sí mismo.
25:17El edificio aristotélico tolemaico comenzaba a resquebajarse. Y aquí toca derribar un mito,
25:26aunque parece todo lo contrario. Y así nos lo dicen, en realidad los tiempos sí eran propicios
25:32para un cambio y Copérnico lo sabía y lo notaba. Primero por el auge de la economía y el comercio.
25:37Ya hemos dicho que ese siglo marca el inicio de una época de prosperidad. Para el comercio se
25:42necesitan buenos calendarios. Ya vimos que el sistema tolemaico fallaba, en particular en este
25:47punto, a la hora de establecer precisamente el año solar. Así que interesaba encontrar un nuevo
25:52sistema que mejorara las predicciones del tolemaico. También fue influyente la llegada al nuevo mundo,
25:57América. Es la era de las grandes exploraciones más allá del Mediterráneo. Atravesar el Atlántico
26:03demandaba un conocimiento preciso de la astronomía. En alta mar, sin referencias, las estrellas son tu
26:09única guía. Así que no te extrañar que con estos dos factores la necesidad de un nuevo calendario
26:14y mejores medidas astronómicas para orientación en el mar que la iglesia favoreciera esta renovación.
26:18Por ejemplo, 1514, el Papa León X requiere al obispo Paolo de Fosombrone para que pida a Copérnico
26:24para reformar el calendario eclesiástico. Sí, sí, así lo hizo. Las ideas copernicanas servirían
26:29posteriormente para la elaboración del calendario gregoriano. Pues espoleado por esta situación
26:34favorecedora y visto que ese comentariolus no le había traído más problema, se lanza la elaboración
26:40de su gran obra, una extensión de ese comentariolus, para justificar matemáticamente y con total
26:47profundidad su nuevo sistema. Así en 15 años completa su Revolutionibus Orbium Celestium que
26:52estaría listo en 1530, pero que por desgracia guardaría 13 años en un cajón por miedo a publicar.
26:58Y aquí hay muchas teorías sobre los motivos de este miedo. Obviamente el miedo a ser considerado
27:02hereje, que es parte de ese mito, es una buena explicación, pero no es la única. Hay que hablar
27:07también de su perfeccionismo y la necesidad de resolver problemas de su sistema, o aún más
27:12importante, el miedo al ridículo, el ridículo con sus pares. De hecho, esta última hipótesis está muy
27:17bien basada. Fíjese lo que escribe en la dedicatoria de la propia obra, que su obra va en contra de las
27:22matemáticas y del sentido común, sobre el menosprecio que temía que le causara la novedad y lo absurdo
27:27de la idea, que casi le hace abandonar el proyecto, y que como consecuencia exigirán que sea proscrito,
27:32ante lo cual él mismo no duda en defenderse.
27:34Si aparecen por ventura gandules que, aunque sean totalmente ignorantes de la matemática,
27:39se arroguen el derecho de juzgar mi obra y basándose en algún pasaje de las escrituras,
27:44interpretando erróneamente según su propio interés, osan criticar y escarnecer mi proyecto,
27:50no me preocuparé por ellos. Por lo contrario, despreciaré su opinión por ser temeraria.
27:56Seguramente los motivos del temor sean una mezcla de todo ello, pero está claro,
28:00no una confrontación frontal como muchas veces nos cuentan. Es más, parece que todo es al revés,
28:05se incentivó. Ya vimos la posición positiva del Papa León X, que le insta a hacer esa obra.
28:10Pero también, en 1433, Clemente VII pregunta al jurista alemán Johann Gittmestadt sobre el
28:16sistema leocéntrico, y el 1 de noviembre el Cardenal de Capua, Nicolaus von Sonberg,
28:21pide a Copérnico una copia de su tratado. Incluso hay constancia de 1536 de que el mismo Papa
28:27Clemente VII le pidiera formalmente que publique sus teorías. Como ven, la cosa no es tan sencilla.
28:32La iglesia buscaba un nuevo sistema y Copérnico estaba ahí para proporcionarlo. ¿Dónde está el
28:37problema entonces? Lo dejamos para el final. Como ven, 1532, Copérnico ya es un astrónomo
28:43famoso y reconocido, y levanta la curiosidad de media Europa, por donde empieza a extenderse el
28:48rumor de este extraño estudioso que vive aislado en Polonia con una idea bien revolucionaria en
28:54mente. Pero Copérnico se resistía a aceptar su posición de revolucionario, custodiaba su secreto
29:00como los seguidores de Pitágoras. Su libro estaba encerrado en un escondrijo. Su obra estaba condenada
29:05a permanecer allí, arrinconada para siempre. Pero es entonces cuando se cruza la serendipia en
29:10esta historia, a través de un personaje, Georg Joachim de Porris, más conocido como Reticus.
29:15Flipen con lo que ocurrió. 1532, Reticus se matricula en la Universidad de Wittenberg,
29:21donde conoce a Johann Sonner, quien trabajaba en astronomía con el legado de Regiomontano.
29:28Otra vez Regiomontano. Sonner es así quien cuenta a Reticus las ideas de Copérnico,
29:33y éste queda totalmente fascinado, así que decide hacer una visita al viejo astrónomo a su
29:38aislado retiro en Polonia. Cuando Reticus llega a Frankenburg, Copérnico tiene 66 años, y lo que
29:44suponía que sería una corta visita, se acaba alargando. Copérnico aprecia a Reticus, y éste
29:49se gana su confianza. Así se convierte en su discípulo. Y Reticus no se equivocaba con su
29:53intuición. Sus ideas, las de Copérnico, le resultaron maravillosas. Y se enfadaba, porque
29:59el viejo fanfarrón seguía negándose a publicar su Revolutionibus. Ahí seguía, arrinconado a un
30:05escondrijo. ¿Qué hacer? Pues Reticus prueba una ingeniosa estrategia. Publicar él mismo una obra,
30:11corta, con las ideas de su maestro. Sería el origen de su Narratio Prima, un libro de 70
30:16páginas que publicó en 1540. Y este libro fue un éxito inmediato, y sólo levantó interés. Nada de
30:24hoguera, nada de herejía. Así que su maestro finalmente da su brazo a torcer. Permite a
30:29Reticus publicar su obra magna. Ahora sí, tras un complejo proceso de impresión, saldría a la venta,
30:35si cabe, la obra no religiosa más influyente de la historia de la humanidad, de Revolutionibus
30:43Orbium Celestium, que, por precaución y con buen criterio, dedicaría al Papa Paulo III. El libro,
30:50donde se muestra, se argumenta y se defiende el sistema copernicano heliocéntrico, según el cual
30:55la Tierra se mueve alrededor del Sol y de sí mismo. Se trata del primer sistema matemático
31:00heliocéntrico de la historia. Pero, amigos, amigas, la historia no acaba aquí. Hay un último giro.
31:06Aguanten porque es flipante. Sí, último giro, en forma de traición. Una pequeña jugarreta mínima,
31:13pero que tendrá importantes consecuencias en la historia de la humanidad. Flipen. Cuando la obra
31:19ya estaba lista, Copérnico ya era muy viejo y había perdido muchas de sus antiguas facultades.
31:22Es más, había sufrido un infarto que dejó secuelas y pierde el control de la obra. Su editor aprovecharía
31:30esta situación. Se trataba de Andreas Osiander, que además de editor era teólogo protestante.
31:37¿Y qué ocurre? Pues que uno de los cambios de la Reforma, iniciada por esas famosas 95
31:42teses de Lutero, proponía respecto al cristianismo católico que la única fuerte última de verdad
31:48estaba en las escrituras, en su literalidad. Y recuerden lo que dicen estas escrituras.
31:54El sol se detuvo y la luna se paró, hasta que Israel se vengó de sus adversarios.
32:00Es por ello que fue en el luteranismo donde Copérnico encontraría un choque más frontal.
32:06Esto de hecho llegó a escribir Lutero sobre Copérnico, en sus discursos en la mesa de 1539,
32:12donde se recogen conversaciones que tenía con sus discípulos en Wittenberg. En estos discursos se lee
32:18Un astrónomo advenedizo que pretende probar que es la tierra la que gira y no el cielo. El
32:23firmamento, el sol o la luna. Este loco echa completamente por tierra la ciencia de la
32:28astronomía. Pero las sagradas escrituras nos enseñan que Josué ordenó al sol que se detuviese.
32:33Bueno, pues un pastor luterano a cargo de la edición de un libro que Lutero está rechazando
32:38mientras su autor no puede controlar ya su obra porque está muy mayor, ¿qué puede ser mal? Pues
32:43esto fue lo que ocurrió. Osiander añadió, sin consentimiento, sin autorización y sin firmar,
32:49un prólogo al lector sobre las hipótesis de esta obra, donde Osiander pone en boca de Copérnico lo
32:55siguiente. La tarea del astrónomo consiste en elaborar mediante una observación diligente y
33:00hábil la historia de los movimientos celestes y buscar sus causas o bien imaginar e inventar
33:06hipótesis sobre cuya base puedan calcularse con exactitud aquellos movimientos. No es preciso
33:11que estas hipótesis sean verdaderas y ni siquiera verosímiles, sino que basta con lo siguiente,
33:16que ofrecen cálculos conformes a la observación. Es decir, que el autor no cree en la verdad de lo
33:21que ha escrito, que sólo es un juego matemático, lo que hoy se conoce como la interpretación
33:25instrumentalista. El modelo helocéntrico se desprende de este prólogo no es la verdad,
33:30la tierra no se mueve, pero usamos esto porque es más cómodo. Algo que claramente, hoy lo sabemos,
33:36Copérnico no creía. Él creía en la veracidad última de su modelo. Pues a finales de 1542,
33:42como ya hemos dicho, Copérnico sufre un accidente cerebrovascular, lo que le provocó una parálisis
33:47y murió a los 70 años el 24 de mayo de 1543. Cuenta la leyenda que el mismo día de su muerte
33:54se le entregaron las últimas páginas impresas de su gran obra, conformando uno de los momentos
34:00más épicos de la historia. Se dice que se despertó de un coma inducido por un derrame
34:05cerebral, miró su libro y luego murió en paz. El impacto final que tuvo esta manipulación no
34:11lo podemos saber, pero seguramente llegó a confundir a los astrónomos de su época. Lo que
34:16sí sabemos es lo que ocurrió después. Durante los siguientes 50 años, muy pocos astrónomos leyeron
34:22la obra de Copérnico y menos aún creyeron en su veracidad. ¿Por qué fue tan difícil que se
34:27impusiera el modelo heliocéntrico? Pues por muchas razones. La principal, porque no era mejor. ¿Recuerdan
34:34qué fue lo que motivó el cambio de sistema? Que el modelo de Ptolomeo tenía errores. Pues resulta
34:38que el modelo de Copérnico también. De hecho, no resultó mejor a la hora de predecir lo que ocurre
34:44en el cielo, y es que su modelo no era tampoco perfecto. Las órbitas de los planetas para
34:48Copérnico eran esferas y hoy sabemos que esto no es así, que esto es falso. Claro, dirá un tipo de
34:54la época, me estás pidiendo que deje un sistema que funciona muy bien desde hace mil años, que
34:59apenas tiene fallos, por otro que no funcione mejor, que dice que nos movemos cuando yo no veo
35:04que nadie se mueva, y si además dejo caer algo, pues cae sobre mis pies. ¿Cómo puede ser? ¿Es que acaso
35:09te has vuelto loco que quieres que cambie una cosa que funciona por otra que es absurda? Así que los
35:13motivos que propiciarían el cambio habrían de ser necesariamente otros. Lo dejamos antes a medias.
35:20Es el tercer ingrediente que vimos antes, la influencia del neoplatonismo. El modelo Copérnico
35:25no era mejor desde el punto de vista de las observaciones, pero sí era más sencillo,
35:29armónico y bello. Ideas propias del pensamiento neoplatónico. No requería ajustes artificiales
35:36como diferentes ecuantes, eran todo esferas. Además este modelo colocaba el sol en el centro,
35:42algo más natural dentro de un culto solar propio de los neoplatónicos. Además usaba elementos
35:48matemáticos más puros, los círculos, algo también propio del platonismo, que abrazaba las matemáticas.
35:53Recuerden ese que no entra aquí quien no sea geómetra que ponían en la Academia de Platón.
35:59La obra de Copérnico es geometría pura. Y por último, el neoplatonismo es anti-aristotelismo.
36:04¿Así que qué es más neoplatónico que atacar los modelos de Aristóteles? Todo esto, por supuesto,
36:09lo digo yo. Lo explica el mismo Copérnico en su obra. Por ejemplo, les ocurrió lo mismo que le
36:14ocurriría a un pintor que tome manos, pies, cabeza y demás miembros de modelos distintos y que los
36:19dibuje a la perfección, pero no en función de un único cuerpo, dado que todas estas partes para
36:24nada se armonizan entre sí, conforman un ser monstruoso, no un hombre. Para Copérnico el
36:29sistema de Ptolomeo era simplemente monstruoso, algo inaceptable. Y no era lo único que pensaba
36:34así. El mismo Alfonso X, el de las tablas, el sabio, en tono jocoso lo decía. Si Dios le hubiera
36:39consultado, le podría haber dado unos buenos consejos de cómo construir el mundo. Vamos,
36:43los motivos del cambio, como digo, eran más filosóficos y estéticos. Y así lo relataba
36:48él mismo. Por lo que es normal que no fuera inmediatamente aceptado cuando requería tal
36:52cambio de concepción. Se entiende el rechazo y la posterior confrontación con la iglesia.
36:56Confrontación que, como verán en futuros vídeos, si es que les ha gustado y le dan mucho al aire esas
37:00cosas, era una confrontación más política que de orden meramente intelectual. Lo importante es que
37:05la suerte estaba echada. Una de las mejoras del copernicanismo era que hacía que los cálculos
37:09fueran más sencillos, con lo que se fue infiltrando poco a poco el modelo en tablas astronómicas y
37:14así se fue normalizando su uso. Paso previo necesario para que algo tan revolucionario
37:19fuera aceptándose. Además, aunque tuvo poca aceptación, llegó a las manos apropiadas. Una
37:24de ellas sería un profesor en Tubinga que seguramente no conozcas. Se trata de Michael
37:30Maslin. Maslin leyó la obra de Copérnico y quedó prendado y transmitió su admiración y su pasión
37:35a su alumno. Se trataba de Johannes Kepler. ¿Recuerdan que el sistema de Copérnico no
37:39funcionaba mejor que el de Toromeo? Pues es porque faltaba un detalle matemático de gran importancia,
37:44un detalle que añadiría este joven Kepler para fundar la astronomía moderna. Pero todo esto,
37:50amigos, creo que va para otro vídeo. Queridos, Copérnico inició quizás la mayor revolución de
37:54la historia empujando al ser humano fuera del centro de la creación, haciendo que haya que
37:59reconsiderar el papel del humano en el mundo, un paso fundamental en la conformación del
38:05pensamiento contemporáneo. Pero ahora, si te sitúas en la piel de un hombre o mujer en el
38:09renacimiento, seguro que ya puedes entender mejor la cita inicial de Goethe.
38:13¿Qué se hizo del Edén, nuestro mundo de inocencia, piedad y poesía? ¿Qué se hizo
38:18del testimonio de los sentidos, de las convicciones, de una fe poética o religiosa?
38:22No sorprende que sus contemporáneos rehusaran perder todo esto y presentaran toda la resistencia
38:28posible a una doctrina que autorizaba y exigía de sus conversos una libertad de miras y una
38:34grandeza de pensamiento desconocidas ni tan siquiera soñadas hasta entonces.
38:38Esta revolución suponía un verdadero reto a la concepción del propio humano,
38:42pero esto es verdaderamente bello y magnífico. Ya lo decía el filósofo Pascal,
38:47el ser humano al ser consciente de su misma miseria es lo que le da esa grandeza. Copérnico,
38:52al hacernos pequeños, nos hizo un poquito más grandes.
38:56Pues esto ha sido todo, compañeros. Espero que les haya gustado mucho este vídeo,
38:59que he hecho con muchísimo cariño, que ha costado un montón de trabajo hacer.
39:02De hecho, vean la videografía, nada más y nada menos que he utilizado para sacar adelante esta
39:09cosa. Explicar el mundo de Steven Weinberg, un libro verdaderamente brutal. Hombros de
39:13gigante de Stephen Hawking, donde está contenido la obra de Copérnico entera, original. Los pilares
39:20de la ciencia de Miguel Artola y José Manuel Sánchez Rón, muy interesante. Y muy especialmente,
39:26Historia del pensamiento filosófico y científico de Reale y Antiseri. También consulté esta cosita
39:33de aquí, una obra sobre Copérnico que me gustó bastante menos. Ah, y por supuesto también,
39:38gracias a los apuntes de la Universidad Unir, donde estoy estudiando filosofía, humanidades,
39:43literatura. Como han podido ver, hay muchos tintes de la carrera que estoy estudiando en
39:46este vídeo que acabo de hacer. Así que muchas gracias también a mis profesores de filosofía,
39:50literatura, arte, que forman parte también de este trabajo que yo creo que titánico que he hecho.
39:58En particular, muchas gracias a las clases y apuntes de mi profesor de filosofía. Pues esto
40:02ha sido todo, compañeros. Espero que les haya gustado mucho este vídeo. Me despido sin más,
40:05recordándoles que estudien y den mucho gozo, que alguno de ustedes puede ser el próximo Copérnico,
40:08el próximo Marie Curie. Nos vemos como siempre en el próximo vídeo, piratillas. Hasta pronto.