En su colaboración en #SeñalInformativa emisión matutina, César Ruvalcaba nos habla sobre la indiferencia como barbarie.
Categoría
📺
TVTranscripción
00:00Señal directa.
00:08Buenos días, soy César Rubalcaba, investigador universitario y colaborador de este espacio.
00:16Aswitch demuestra irrefutablemente la fragilidad de la civilización.
00:20Eso decía Teodoro Adorno, fundador de la teoría crítica en 1947,
00:24indicando que el progreso no nos ha librado de la barbarie.
00:27¿Qué nos demuestra entonces Teochitlán y sus campos de reclutamiento y, literalmente,
00:32de exterminio?
00:33Hoy no quisiera hablar del papel de las autoridades, de la corrupción,
00:37del auténtico narcoestado, eso ya lo sabemos, sino de una cosa que nos es más cercana,
00:41nuestra condición como seres humanos.
00:43¿Por qué nuestra especie es capaz de crear tanta belleza y a la vez de sembrar los peores horrores?
00:49Existe cierta predisposición a ser buenos o, por el contrario, somos criaturas malvadas
00:55que requieren ser obligadas a actuar bien.
00:57Esta es la vieja disputa entre Hobbes y Rousseau sobre si somos buenos o malos por naturaleza.
01:02Lo que nos queda claro es que en el mundo en el que vivimos,
01:04cuando nos jactamos de haber evolucionado y conquistado la naturaleza con tecnologías
01:09que avanzan de forma indómita, seguimos comportándonos con tal mezquindad,
01:13soberbia, brutalidad y, sobre todo, con indiferencia.
01:16Y es quizá la indiferencia la que más me importa porque, en el fondo,
01:20es un pretexto para la maldad.
01:22Me explico.
01:22Nadie quiere sentirse moralmente malo.
01:25Nadie lo acepta.
01:26Entonces debemos contarnos la historia de que no somos nosotros, sino el mundo.
01:30Aún más, que podemos hacer casi cualquier cosa,
01:33pero que los demás siempre actúan o se comportan de una manera negativa.
01:37Por ello, firmamos Change.org para impedir el maltrato animal o la venta de órganos
01:41y nos indignamos con los niños asesinados en Palestina,
01:44compartiendo incluso la banderita en nuestras redes sociales.
01:47Cuando vemos a los amigos, decimos, oye, qué locura lo de Twichitlán,
01:50cuánto dolor, qué barbaridad.
01:52Para acto seguido, hablar del último partido de fútbol,
01:56de la entrega de los Óscares, que fue un robo,
01:58o de que los hijos del vecino se portan mal.
02:00Es decir, volvemos a lo nuestro ignorando el resto.
02:03La indignación nos dura dos minutos, la inmediatez sustituye la reflexión.
02:08Pero tampoco se trata de culparnos a nosotros en tanto individuos,
02:11sino como sociedad.
02:12Para Nietzsche, el bien y el mal no son esencias universales,
02:16sino creaciones humanas impuestas por los valores de cada sociedad.
02:19Es decir, no se trata de algo natural, sino cultural.
02:23Nosotros forjamos las condiciones de nuestra miseria.
02:25Y por ello también señalaba que quien con monstruos lucha,
02:29se cuide de no convertirse en uno.
02:31Porque si miras largo tiempo un abismo, el abismo también mira dentro de ti.
02:35Creo que nos estamos mirando en el abismo de una civilización
02:38cuyas dinámicas y valores producen escenas grotescas
02:41en Palestina, en Ucrania, en Sinaloa y en Twichitlán.
02:45No se trata de apelar a la bondad personal,
02:47sino de transformar los valores y principios que rigen nuestro sentido común
02:51para crear un contexto que no tienda a la corrupción moral,
02:54sino a una forma ética distinta.
02:56El hallazgo de Twichitlán debería ser el punto de inflexión.
02:59Sintetiza tanto dolor e injusticia que enmarca en gran medida
03:02todo lo que está mal.
03:04Pero mucho me temo que no lo será.
03:06Porque mientras la indiferencia sea una alternativa,
03:08la barbarie siempre podrá ser una realidad.
03:17Señal. Directar.