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00:00Digamos que hay tres sectores claves en el ámbito de la lengua.
00:09El sector, digamos, el sector de escasa formación intelectual, que es el sector popular,
00:20el sector promedio, que es el más abundante, y el sector culto, que es reducido.
00:31Es reducido el sector culto.
00:33Entonces, entre esos tres sectores están todos los hablantes de la lengua, todos.
00:41Pero la conciencia de lengua es reducida.
00:44Porque incluso entre los intelectuales no hay en todos los intelectuales conciencia de lengua,
00:50como no la hay en todos los escritores.
00:53Si hubiera conciencia en todos los escritores, el escritor cuando escribe un libro no busca,
01:00no tiene la necesidad de buscar un corrector de estilo.
01:04El escritor que tiene la necesidad de buscar un corrector de estilo es porque no domina su lengua.
01:10Y si no la domina, no es por falta de capacidad.
01:14Porque si es escritor, tiene capacidad.
01:17No es por falta de interés.
01:19Fíjate ese detalle.
01:21En ese recorrido, un aspecto clave ha sido el hecho de que el vocablo interiorismo,
01:31con la acepción que tiene en literatura creada por nosotros,
01:37ha sido reconocida y aceptada en el diccionario de la lengua española.
01:42Y eso es lo más importante.
01:46Pero lo más importante, desde luego, es el hecho de que hay escritores dominicanos
01:52que avalan con su obra, que avalan con su creación los postulados del interiorismo.
02:00Entre esos postulados hay que destacar tres aspectos importantes.
02:05Por el hecho del concepto esencial del interiorismo,
02:12que postula la interiorización de la conciencia en la percepción de la realidad natural,
02:21de la realidad histórica, de la realidad social y de la realidad espiritual.
02:25En ese sentido, los escritores interioristas tienen tres opciones
02:31para emprender una obra que responda a este movimiento.
02:37En primer lugar, plasmar el impacto que lo real produce en su conciencia,
02:45porque la realidad incluye a nosotros.
02:49La realidad social, la realidad natural, la realidad del existente,
02:53a través de diversas manifestaciones, incluye a nosotros.
02:59Y todo lo que toca nuestra sensibilidad, termina tocando nuestra conciencia.
03:05De hecho, ya Aristóteles decía que nada llega al entendimiento si antes no pasa por los sentidos.
03:15En segundo lugar, podemos testimoniar nuestra percepción de la dimensión interior,
03:25el sentido esencial, profundo y trascendente de las cosas.
03:31Y eso lo hacemos a través de la intuición.
03:34Con la intuición captamos el sentido profundo de todo lo que sucede.
03:40Y esa labor la puede hacer un escritor que le ponga atención a la realidad
03:45y trate de captar lo que trasciende de la realidad.
03:50Y en tercer lugar, un escritor interiorista que tenga sensibilidad trascendente
03:55puede entrar en sintonía con las manifestaciones suprasensibles,
04:03con las irradiaciones cósmicas, con las señales profundas que vienen del pasado
04:11y también de un caudal de sabiduría que acumula el universo,
04:21para lo cual es necesario entrar en conexión desde nuestra interioridad
04:27con las manifestaciones de la trascendencia.
04:30Y eso es posible cuando el escritor entra en comunión con el alma de las cosas,
04:37con el alma del mundo.
04:39Sobre todo cuando se pone en sintonía con las irradiaciones del universo.
04:46Pero esta tercera parte más profunda requiere una mayor conciencia
04:54de parte del sujeto creador.