La periodista y escritora Lucía Mbomío presenta 'Tierra de Luz', una novela con realismo mágico que humaniza las historias de jornaleros inmigrantes, desafiando los estereotipos y reivindicando la dignidad en medio de la explotación.
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NoticiasTranscripción
00:00Hoy viene a tomar café con nosotros la periodista Lucía Embomío,
00:03que viene en calidad de escritora porque acaba de publicar un libro,
00:07su última novela, Tierra de la Luz.
00:09Lucía, buenas tardes.
00:10Hola, ¿qué tal?
00:11Qué alegría tenerte aquí a nuestro ladito en este día de puente.
00:15Yo sí que estoy contenta.
00:16Es una novela ambientada en los invernaderos donde miles de jornaleros y jornaleras
00:20recogen las frutas y las verduras que abastecen las mesas de España y de Europa.
00:27En uno de esos mares de plástico, explotada bajo un sol abrasador,
00:30acaba Angolo, que es una de las protagonistas de tu novela,
00:34cuya historia está basada en las vidas reales de dos mujeres,
00:37Nora y Margarita, una mujer marroquí y otra guineana,
00:40con las que hablaste y te inspiraron para escribir este libro.
00:44La vida aquí en el sentamiento es muy dura.
00:47La gente vive aquí sin nada, sin dinero, sin nada.
00:50No hay descanso ni nada.
00:53Te pagan una miseria.
00:54Cada jefe te paga diferente del otro.
00:58Más o menos 30, 29, 32 para ocho horas.
01:02Lo que tienes que hacer es trabajar duro,
01:04aunque alguien está ahí detrás diciendo,
01:06anda, vamos, vamos, vamos, vamos, prisa.
01:09Tienes que dar lo que puedas para poder trabajar bien,
01:13para que no te echen al mismo instante.
01:14No puedes denunciarle, ni tiene pruebas, ni tiene cómo hacerlo,
01:18porque sabe que no tiene papeles.
01:20Cuando vine a España, yo pensaba y yo me imaginaba algo mejor,
01:24una vida mejor, normal.
01:26Y al llegar aquí, es como si fuera volviendo a tu país, sin nada.
01:32Estás así como un gato en agujero,
01:35teniendo miedo para que no le mates.
01:38Lucía, tú nos has compartido esta grabación.
01:40¿Cómo las conociste? ¿Quiénes son Nora y Margarita?
01:43Bueno, las conocí porque me fui de vacaciones a Almería.
01:46Estaba en Roquetas y me puse en contacto con personas de allí,
01:51chavales nacidos en Almería, pero cuyos padres y madres
01:55han trabajado también en ese mar de plástico.
01:58Entonces, me llevaron a uno de los asentamientos, en Atochares.
02:03Y la verdad es que me impresionó muchísimo
02:04encontrarme ahí a una mujer de Guinea Ecuatorial,
02:06porque yo soy originaria de allí
02:08y porque sí que es cierto que es una diáspora
02:10con muchísimo arraigo en España.
02:11O sea, mi padre llegó, por ejemplo, en 1966 a este país.
02:15Entonces, precisamente por eso,
02:17parece que tenemos redes que nos libran de ciertos lugares.
02:20Entonces, comprobé que no.
02:22Y digamos que me dejó un pozo profundo,
02:26porque precisamente por eso y también por la dureza
02:29y porque entendí cómo esa dureza se expresa
02:33de una manera distinta cuando se trata de mujeres.
02:35Porque a la explotación laboral le suma otras millones de cosas.
02:41Así que, a partir de ahí, entrevisté a esas mujeres,
02:43pero también a esos hijos e hijas de personas migrantes
02:46que ya han nacido en Almería
02:48y que parece que, de alguna manera,
02:50tienen que continuar eso que empezaron a hacer sus padres y sus madres.
02:55Como que no se piensa en ellos de otra forma.
02:58Como si sus padres y sus madres no hubieran venido, entre otras cosas,
03:01para que esos hijos pudieran hacer algo distinto,
03:04pudieran tirar para adelante.
03:06Y como en muchas ocasiones,
03:07también ellos y ellas acaban pensando
03:09que efectivamente es su única opción.
03:12Entonces, a partir de ahí y partiendo de historias reales,
03:16decidí crear un mundo distinto,
03:18que podría ser Almería, que podría ser Huelva,
03:20que podría ser Lleida, Albacete,
03:22pero también el sur de Italia, el sur de Grecia,
03:25donde están las diferentes huertas de Europa.
03:28Y además podría ser también...
03:30No sé, yo estuve en Líbano con personas refugiadas sirias y palestinas,
03:34estuve en Haití con personas desplazadas del terremoto
03:37y me di cuenta de que en todos esos espacios,
03:39que son lugares de máxima exclusión,
03:42hay historias que se repiten
03:45y fortalezas que también se dan,
03:47porque cuando no te queda otra,
03:49cuando estás todo el rato un poco al borde del abismo,
03:54pues hay veces que se desarrollan fortalezas impensables,
03:58poderosas y bellas también.
04:00Se construyen lazos que tú describes
04:02de una forma muy poética en tu novela.
04:07Pues eso, lazos comunitarios entre los protagonistas,
04:09lo que tú dices, para salvarse de alguna forma, ¿no?
04:12Sí, sí, porque...
04:14A mí hay una expresión que no me gusta nada,
04:16que es lo de están hechos de otra pasta, ¿no?
04:19Porque la realidad es que aquí todo el mundo está hecho de la misma pasta,
04:22pellejo, músculo, quien tiene, aunque yo poquito,
04:25y las vísceras, ¿no?
04:27Y, Jolín, esto se demostró, por ejemplo,
04:29durante la Guerra Civil Española, hace un montón de tiempo,
04:31cuántas personas tiraron para adelante, ¿no?
04:34A pesar de las dificultades, o se despidieron de sus hijos,
04:38a los que mandaron a otros países, como Rusia o donde fuera, ¿no?
04:41Y, a pesar de todo, pues lo sobrellevaron como pudieron, ¿no?
04:45Incluso sintiendo mucho dolor.
04:48Entonces, bueno, pues yo creo que sí,
04:51que en esos escenarios difíciles,
04:53pues se dan actos heroicos de manera cotidiana,
04:58si quieres, para tratar de estar mejor.
05:00Y que entre las mujeres, porque al final es una novela
05:02donde aparecen muchísimas mujeres,
05:04pues se crean escaleras para poder salir de esos espacios,
05:09aunque sea a ratos, que son hermosas.
05:13Y, bueno, yo creo que también es una novela de amistad.
05:16Me gusta decir que amistad es otra forma de decir amor.
05:19Y, no sé, también algo que aprendí, por ejemplo, en Haití,
05:22que me llamó muchísimo la atención,
05:24es que muchas mujeres en esos campamentos
05:27de personas desplazadas tras el terremoto
05:29no iban a orinar por la noche porque no tenían farolas.
05:33Algo a lo que no damos tan importancia, ¿no?
05:35Y, sin embargo, no iban porque se exponían
05:37a ser víctimas de agresiones sexuales por el camino.
05:41Entonces yo decidí crear un mundo en el que las mujeres,
05:46por ejemplo, se iban avisando cuando pasaban
05:50por las diferentes casas y decían estoy.
05:53Y entonces otras mujeres encendían las luces de su vivienda
05:56para crear una especie de engranaje lumínico
05:58en el cual podían protegerse.
06:00Siento que esa ayuda entre mujeres no solo es algo necesario,
06:04sino también a veces se expresa de formas muy creativas,
06:07muy bonitas, y sirve, ¿no?
06:09Y ese estoy que decían era una manera de recordarse a sí mismas
06:13que existen en un lugar en el que, de alguna forma,
06:17les haces sentir que son invisibles,
06:19a pesar de ser la mano de obra que favorece
06:21esos milagros económicos que tanto nos enorgullecen.
06:24Esta es la gran paradoja, ¿no?
06:26Que este mundo que nos cuentas lo imaginas muy lejos de aquí,
06:29pero está aquí mismo.
06:31O sea, ese submundo está en este mundo próspero
06:34y además es el motor de que determinados productos
06:38lleguen a las mesas de esa España, de esa Europa próspera,
06:42y aquí es donde está el verdadero contraste.
06:44Yo no sé si en tu doble vertiente de periodista
06:47y de novelista, en este caso,
06:49¿por qué te has lanzado a la novela?
06:51Porque también aquí hay mucha información
06:53que tú ahora mismo nos estás contando
06:55y que se podía haber escrito en forma de ensayo, ¿no?
06:57¿Qué es lo que te aporta la novela
06:59en el relato de lo que nos quieres contar?
07:02Claro, al final el periodismo se cuela
07:04porque es lo que llevo haciendo un montón de tiempo
07:07y al final trabajo también en Aquí la Tierra
07:10y he visitado muchas huertas.
07:12Aquí la Tierra es un programa de televisión española
07:14y yo misma he recogido fresas en Dinamarca,
07:16yo misma he sido jornalera.
07:17Entonces, ahí en las descripciones hay algo de eso,
07:20pero yo necesitaba la magia para contar sentimientos.
07:23Y me parecía bonito poder sumergir a esas personas
07:27en un mundo en el que podían, si quieres, desvolar,
07:32escapar de su dureza del día a día.
07:36Y porque además, yo soy afrocastellana,
07:38mi madre es de Segovia y mi padre es de Guinea Ecuatorial.
07:41En casa no se habla de sentimientos
07:43y tampoco se expresan, ¿no?
07:44Para que os hagáis una idea,
07:46en la lengua de mi padre no existe la palabra beso.
07:49¿Cómo?
07:50No existe la palabra beso, no existe.
07:52Se dice chupar la mejilla
07:54porque era lo que veían haciendo los españoles,
07:56¿no?
07:57Que eran los colonos.
07:58Entonces, como a mí también me cuesta,
08:01pues yo acudí al realismo mágico
08:02para poder expresar todo eso que me cuesta tanto
08:05y me sirvo de las hipérboles.
08:07Y también bebo mucho de lo que veo en mi casa
08:09y de lo que me ha contado mi padre,
08:11que mi padre es eso, ha sido un hombre contón.
08:13Entonces, él, por ejemplo, cuando me contaba historias,
08:16me hablaba de elefantes que hablaban en su idioma,
08:19de tucanes que les ayudaban a preparar la munición
08:22y cosas así.
08:23Entonces, todo eso se cuela en mis relatos
08:25y también esa necesidad de poder expresar sentimientos
08:28desde lo más profundo
08:30y yendo más allá del está triste, muy triste,
08:33está alegre, muy alegre, ¿no?
08:36La protagonista de tu novela
08:39no vino a España en patera ni saltó una valla,
08:42vino en avión a seguir estudiando,
08:45conociendo el idioma para alojarse con familiares
08:48que ya residían aquí.
08:50¿Cuánto de estereotipo tóxico, diría yo,
08:54sigue arrastrando el relato sobre la migración
08:57que contamos todos los días en los medios de comunicación?
09:00Para mí, el más tóxico es quizá la narración monolítica
09:03de lo que se supone que es la migración, ¿no?
09:05Que hay una única manera y cuál es la imagen.
09:07Además, que nos viene a la cabeza prácticamente todo el mundo
09:09cuando pensamos en migración es
09:11hombre negro que ha llegado en patera
09:13probablemente de África Occidental
09:15y además vemos masa y no individuo
09:17y jamás les escuchamos hablar
09:19y ni siquiera se usa la palabra persona
09:21sino casi siempre migrante, ¿no?
09:23Entonces yo lo que quería era precisamente
09:25mostrar un mundo en donde migrar es algo común.
09:29Los perfiles son súper diferentes entre sí.
09:33Los motivos también para salir de la tierra,
09:35que en general casi nadie quiere salir
09:37porque la nostalgia es gigante
09:39y casi todo el mundo querría quedarse en su casa
09:41y cerca de sus seres queridos.
09:43Entonces yo quería mostrar muchas realidades,
09:45muchas verdades al final que están en el día a día
09:48desde mujeres que vienen a estudiar
09:50a otras que querían conocer mundo.
09:52Las hay que salen de su casa también
09:54porque la situación económica estaba complicada
09:57y otras que han abandonado a su familia
10:00porque en el caso del libro se ve a personas
10:03que son lesbianas, por ejemplo,
10:05y que en su tierra no es tan sencillo, ¿no?
10:07Y cómo también se idealiza a veces Europa.
10:10Quería mostrar esa diversidad y romper
10:12y de hecho hay muchos personajes
10:14que es algo que...
10:16Y precisamente están todos esos personajes
10:18para poder explicar todas esas vivencias distintas,
10:21todos esos sueños diferentes,
10:23todas esas aspiraciones también
10:25y todos esos orígenes.
10:27Hay un momento en la novela
10:29en la que la protagonista le cuenta a un amigo
10:31que una de las cosas que aprendió al llegar a España
10:33fue a interpretar el papel de la migrante buena,
10:36agradecida, ¿no?
10:38Esa trabajadora sumisa.
10:40El único que la sociedad tolera
10:42que esa migrante tenga.
10:44No porque no pueda hacer otra cosa,
10:46sino porque hace lo que se espera de ella.
10:48Y también conecta con algo que narras en la novela
10:50y que te han contado algunas de las mujeres
10:52con las que has entrevistado
10:54y te han inspirado para hacer este trabajo de campo.
10:57Por ejemplo, el freno de las expectativas,
11:00antes lo mencionabas, ¿no?
11:02Por el color de piel.
11:03Esto es lo que te decía Helen.
11:04No te metas en bachera, todo.
11:06Y era como, ¿por qué?
11:08Si yo me veo capacitada,
11:10deberías apoyarme, ¿no?
11:12No decirme, no puedes hacerlo,
11:14no puedes ser médica.
11:16Eran esas cosas, ¿no?
11:18No eres capaz porque no te van a coger.
11:21Yo aún así tiré para adelante.
11:24Me dice mi bachillerato.
11:26Ahora mismo estoy estudiando profesión de diseño humano,
11:28que es lo que quería hacer.
11:29Y cuando he vuelto al instituto y le digo
11:31a esa profesora la misma que me lo dijo, me dice,
11:33ay, ¿en serio? No me lo creo.
11:35Has llegado tan lejos.
11:37Pues sí, con una sonrisa.
11:39Pero yo creo que en muchas personas
11:41le influye para mal, ¿no?
11:42Porque a mí me llevaba a bajar la autoestima.
11:44Y otra situación que he tenido en el trabajo
11:46es que llegue uno y me diga,
11:48¿qué haces trabajando aquí?
11:50Y yo, perdona.
11:52Es que tú deberías de trabajar de prostituta
11:54o en un invernadero.
11:56Y yo, ¿por qué tengo que trabajar en esos sitios?
11:59Porque tú me lo digas.
12:00Que te digan eso delante de la gente.
12:02Es chocante, ¿no?
12:04Qué difícil, ¿no?
12:05Sí.
12:06Vivir encasillada en el estereotipo de lo más bajo
12:09simplemente porque eres como eres.
12:11Totalmente.
12:12De hecho, hay números, ¿no?
12:14Una de ellas es la experiencia de Angel Endigala.
12:16Afroalmeriense, como digo, de origen guineavisao.
12:20El 69% de los hijos de migrantes
12:23y el 60% de las hijas de migrantes
12:25no llegan a bachillerato.
12:27Son datos, creo que, de un estudio que se hizo
12:29en la Universidad del País Vasco.
12:31Y un 20, no me acuerdo si era 24, 28%,
12:34culpa un poco al profesorado
12:36de que no espera nada de ellos, ¿no?
12:38Hay una falta de expectativas
12:40acerca de este tipo de alumnado tremendo.
12:43Y ya las realidades de las propias familias migrantes, ¿no?
12:45Pues casas en las que muchas veces solo está la madre
12:48y es el único punto de acceso a Internet.
12:50Y puede que esa madre no pueda pagarte
12:53las clases particulares si se te dan peor las matemáticas
12:56o no pueda ayudarte con los deberes.
12:58Puede que no conozca tampoco
13:00los recursos que hay como becas, ¿no?
13:02Para comprar libros, etcétera, etcétera.
13:04Entonces, o que trabaja tantas, tantas horas
13:07que a ti como niña,
13:08y esto también lo contaba Helen, ¿no?
13:10Te toca ayudar a tus hermanos,
13:12cuidar a tus hermanos y hacer un poco de mamá
13:14cuando todavía eras una niña y tendrías que jugar.
13:16Que quizá ni siquiera entiendas
13:17por qué tu madre no está en casa, ¿no?
13:18Exacto.
13:19Entonces, esto es algo que está sucediendo
13:21y que, bueno, a mí me...
13:22Yo, claro, yo nací en el 81.
13:24Cuando yo era pequeña, yo era, pues, una anomalía.
13:26No había muchas familias de ascendencia migrante.
13:29Pero yo recuerdo ahora de ir a presentar un evento
13:32vestida de domingo
13:34y que me hayan dicho,
13:35date prisa que está llegando la gente
13:36y tienes que dejar esto limpio.
13:38Y yo maquillada como una puerta y no pasa nada
13:40porque, por supuesto, no eres menos.
13:42Si eres la que presenta o la que va a limpiar,
13:44faltaría más.
13:45El problema es cómo no nos imaginan en otros lugares
13:48y por qué, ¿no?
13:49Y por qué.
13:50Y antes has hablado de la memoria también, ¿no?
13:52De que los españoles hemos olvidado
13:53aquella época en la que nosotros fuimos inmigrantes,
13:56nosotros fuimos los explotados,
13:57nosotros fuimos los que tuvimos que ir a otros lugares
14:00para alimentar a una familia
14:01que muchas veces se quedaba aquí.
14:03Pero es curioso también
14:04cómo el discurso contra la inmigración
14:08viene por parte de individuos
14:10que se apellidan Ortega Smith o Germán Terch,
14:13que se ve que de Segovia precisamente no han venido, ¿no?
14:16Efectivamente.
14:17Sus familias.
14:18Y después también algo sobre lo que te quiero preguntar,
14:21que son las segundas,
14:22las terceras generaciones de migrantes,
14:25si también, digamos,
14:26tienen este defecto de la falta de memoria.
14:28Porque en Estados Unidos lo hemos visto, ¿no?
14:30Cómo de repente hay un electorado
14:32que antes era demócrata
14:34y sin embargo ahora se ha volcado
14:36a un señor como Trump
14:37que lo que quiere es hacer un muro muy grande
14:39para los que son como ellos
14:41y para los que ahora quieren llegar
14:43como ellos llegaron hace tiempo.
14:45Sí, también se ha visto, por ejemplo, en Marsella,
14:47durante algún tiempo,
14:49ha sido un granero de votos para Le Pen,
14:53cuando estaba Le Pen, ¿no?
14:55No me queda muy claro por qué puede ser.
14:57A veces pienso que quizá tienen miedo de que...
15:00También es lo que está pasando mucho en las periferias.
15:02Yo soy de Alcorcón
15:03y está pasando en la periferia sur de Madrid
15:05esta idea de los últimos contra los penúltimos
15:08y tratar de luchar por las sobras
15:10que nos dejan al final.
15:13El miedo a perderlo poquito,
15:15las escasas conquistas que tenemos.
15:18No lo tengo muy claro.
15:20También hay algo, ¿no?
15:22Has hablado de segunda, tercera generación.
15:25¿Cuándo nos van a llamar españoles?
15:28O sea, yo no sé a qué...
15:30Porque encima yo si me pongo farruca,
15:32como mi padre es de Guinea Ecuatorial
15:33y llegó antes de la independencia de Guinea,
15:35que sabéis que fue incluso provincia española.
15:38Si me pongo farruca desde 1778 por parte de padre,
15:42soy española.
15:43Y por parte de madre, mi apellido es rubio.
15:46Eso puede ser visigodo.
15:47Vaya hasta saber, ¿no?
15:48Pero no lo sé.
15:52Es esto, ¿no?
15:53Que a veces cuando hay ciertas presiones
15:56y esta necesidad de demostrar algo
15:57que es producto de la casualidad,
15:59como es el hecho de que yo haya nacido aquí,
16:01que sea mi padre y mi madre sea mi madre,
16:03te lleva a luchar y a pedir explicaciones
16:06a quienes tienes al lado o están por debajo de ti
16:09y no miras hacia arriba a exigir responsabilidades
16:12a quienes quizá están provocando
16:13que tú tengas la situación que tienes.
16:15Qué pena, ¿no?
16:16Qué pena que al final nos enfrentemos
16:17entre quienes estamos más abajito
16:19y no desviemos un poco la mirada hacia otros lugares.