Dr. Ali Mazrui voz en Español: Carlos Becerril
Describe cómo la urbanización, las tradiciones guerreras, las fronteras nacionales creadas por los europeos, la tradición de la yihad islámica y los movimientos nacionalistas han afectado el período poscolonial de África.
Los Africanos: Una Triple Herencia
Examina la historia, la geografía y la cultura de África, evalúa las influencias nativas, árabes y occidentales, y analiza los deportes, la religión, el gobierno y los problemas sociales en África.
Titulo original:
The Africans: A Triple Heritage
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
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#españollatino
#historia
#relatos
Describe cómo la urbanización, las tradiciones guerreras, las fronteras nacionales creadas por los europeos, la tradición de la yihad islámica y los movimientos nacionalistas han afectado el período poscolonial de África.
Los Africanos: Una Triple Herencia
Examina la historia, la geografía y la cultura de África, evalúa las influencias nativas, árabes y occidentales, y analiza los deportes, la religión, el gobierno y los problemas sociales en África.
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CortometrajesTranscripción
00:30Los africanos, una triple herencia.
00:35Escrita y presentada por Alia Masrul.
00:46Hoy presentamos nuevos conflictos.
00:50Con la participación de la Policía Nacional.
00:54Con la participación de la Policía Nacional.
00:57Hoy presentamos nuevos conflictos.
01:07En la historia de la África colonial.
01:10Algeria ocupa un lugar especial.
01:15El Museo de la Revolución en Algeria.
01:18Relata la historia de más de 100 años de resistencia.
01:22Desde la llegada de los conquistadores en 1830.
01:28Así empezó una era de nuevos conflictos en África.
01:32Que aún hoy atormentan al continente.
01:35África y sus tradiciones se resisten al imperialismo moderno.
01:44Hay ocasiones en que de hecho la tradición es productiva.
01:49Y la modernidad reaccionaria.
01:52Aquí está Abdul Kadir.
01:55Un nacionalista religioso de Algeria del siglo XIX.
01:59Comprometido con la resistencia en contra de Francia.
02:03Ahora ustedes y yo sabemos que Francia es y ha sido.
02:06La madre de todas las revoluciones modernas.
02:09Revoluciones que creen que el hombre y no los dioses.
02:13Es quien controla el destino de la humanidad.
02:16No se puede ser más moderno que eso.
02:19De hecho, Carlos Marx y Engels.
02:21Aplaudieron en verdad el colonialismo francés en Algeria.
02:26Porque pensaban que la Francia moderna.
02:29Era un aliento de progreso para Algeria.
02:32Pero en la misma Algeria.
02:35Una historia muy diferente estaba sucediendo.
02:38La antorcha de la resistencia.
02:41Estaba pasando de generación en generación.
02:44Desde Abdul Kadir en el siglo XIX.
02:47Hasta el Frente de Liberación Nacional en 1954.
02:51Durante el estallido de la guerra contra Francia.
02:59Este programa es acerca de los conflictos.
03:02Desde Algeria hasta Sudáfrica.
03:04Trata de las confrontaciones causadas por la mezcla.
03:08De las diferentes culturas nativas de África.
03:15La occidentalización creó límites entre las colonias.
03:19Y barreras entre las razas.
03:22África tenía problemas para reclamar lo suyo.
03:41La tierra siempre ha estado en el centro de los conflictos entre blancos y negros.
03:46Y ahora aquí, la confrontación entre los blancos y negros.
03:49Y ahora aquí, la confrontación era más aguda que en la Kenia colonial.
03:56Usando armas por doquier.
03:59Los colonizadores se reservaron para sí un 30% de la tierra más fértil de Kenia.
04:06Este paraíso conocido como las tierras altas de los blancos.
04:12Muchos de los primeros ocupantes, los Kikuyu.
04:15Fueron expulsados y colocados en reservaciones de tribus.
04:19A algunos les permitieron quedarse a cambio de que trabajaran.
04:23En 1950 las áreas de nativos estaban sobrepobladas.
04:28A medida que los nativos miraban a través de la cerca de las reservaciones de blancos.
04:33Su rabia crecía.
04:35Y finalmente, estalló en una guerra.
04:39Las tropas están en las calles de Nairobi.
04:41Sidevin Barin, el gobernador, saluda a los hombres de los fusileros de Lancashire.
04:45Que fueron enviados para ayudar a salvaguardar su colonia de la amenaza de los Mau Mau.
04:50Que han desatado el terror en el corazón de Kenia.
04:53Los europeos y los africanos van por las calles con miedo del terrible Mau Mau.
04:58Pues esta es la banda de fanáticos cuyas sangrientas tareas han traído la oscuridad a la faz de Kenia.
05:10Inglaterra respondió con terrible brutalidad.
05:16Las bombas de Lincoln pusieron fuego a los bosques de Kenia.
05:19Con el intento de destruir la guarida de los nacionalistas.
05:24El imperio británico estaba en una de sus últimas orgías de justicia militar.
05:39Si los nacionalistas de Algeria combinaron al Islam con el patriotismo.
05:43Los Mau Mau en su escondite en el bosque fusionaron la religión indígena con el nacionalismo.
05:51Una característica del reclutamiento Mau Mau era una ceremonia de juramento.
05:57En la que aquellos que recordaban la guerra la volverían a promulgar.
06:02Era como una declaración de lealtad a la corona.
06:05En su juramento dice.
06:36Los recibiré y los ayudaré.
06:39Si no lo hiciera este juramento puede matarme.
06:48Fue una guerra rural efectuada alrededor de las granjas europeas.
06:53Principalmente por campesinos sin tierra y urbanos sin trabajo.
06:57Los mismos Kikuyo fueron divididos.
07:00Los hermanos se mataban entre sí.
07:02Tras penas la revuelta se fue volcando en un intento de independencia nacional.
07:08Recluyeron a miles y colgaron a cientos por haber pretendido el terrorismo.
07:14A fin de cuentas murieron menos de 100 blancos.
07:18Pero por lo menos 40.000 africanos murieron como resultado de esta guerra.
07:24Las legítimas aspiraciones africanas se encontraban muertas y degradadas.
07:29Este patrón se repitió por toda África.
07:41Hubo un keniano que simbolizó el conflicto entre África y el occidente.
07:46Yomo Kenyata.
07:48Los blancos lo odiaron.
07:50Se referían a él como el genio diabólico del terrorismo.
07:53Y lo encarcelaron por ser el incitador y el fundador del Mau Mau.
07:58Pero sobrevivió al igual que parte de la tradición de nacionalistas africanos que habían sido encarcelados.
08:07Él estuvo muchos años en Inglaterra antes de regresar a sonar el clarín del llamado liberal.
08:13Fue quien llevó a Kenia a su independencia.
08:24El secreto de construir una nación está en saber qué se debe olvidar.
08:31Se necesita una memoria selectiva.
08:34Es como un matrimonio.
08:36Si los cónyuges se recuerdan siempre cada palabra desagradable que se han dicho, el matrimonio puede fracasar.
08:43Pues es muy razonable pensar que esto estaba en la mente de Kenyata cuando llegó a este hotel.
08:51A una reunión con los blancos.
08:53Habían abusado de él.
08:55Lo habían llamado líder del oscurantismo y la muerte.
08:59Lo habían puesto en prisión durante casi diez años.
09:02A medida que Kenyata se adentraba al hotel, la pregunta surgió.
09:07¿Era su memoria capaz de ser selectiva?
09:11Si quieren entenderse unos a otros, es mejor que dialoguen todos juntos para intercambiar puntos de vista.
09:20Esto es lo que creo.
09:23También debemos aprender a perdonarnos mutuamente.
09:30No somos ángeles, somos seres humanos y como tales somos capaces de cometer errores.
09:37Si he cometido un error con ustedes, es necesario que me perdonen.
09:43Si ustedes lo han hecho conmigo, entonces yo los perdono.
09:47Queremos que cooperen con nosotros para que podamos trabajar juntos
09:52para hacer de Kenia un hermoso lugar en el que los seres humanos puedan vivir.
09:59Estamos en Somalia, el escenario para un conflicto distinto.
10:05No se trata de blancos contra negros en el periodo colonialista,
10:10sino de negros contra blancos en la era postcolonial.
10:17Este conflicto nuevo tiene sus orígenes en el pasado imperial,
10:23en el juego de hacer mapas que los blancos jugaron hace muchos años.
10:32El colonialismo unió a la gente que de otra forma se habría separado
10:37y separó a la gente que de otra forma habría estado unida.
10:42El resultado ha sido confuso y a veces conflictivo.
10:46En el uso ha habido guerras civiles, guerras sinterinas,
10:50y los superpoderes intervienen.
10:56La mayoría de los países africanos son estados que difícilmente llegan a ser naciones.
11:02Pero un país como Somalia es, en efecto, una nación
11:07que trata de llegar a ser apenas un estado.
11:11La repartición del oro de Somalia fue un doloroso microcosmos
11:16de la repartición de África.
11:19Los somalíes están regados en cuatro diferentes países,
11:23Djibouti, Etiopía, Kenia y la Nueva Somalia,
11:27y esperan reunificarse algún día.
11:31Antes de que llegara el occidente no había virtualmente límites.
11:35La mayoría de la gente vivía en sus grupos aislados,
11:39en sus ilimitados territorios.
11:42Había imperios que iban y venían, absorbían a otros grupos y estos se integraban.
11:47A fines del siglo pasado el colonialismo occidental impuso
11:52las rejas de fierro que dividieron el continente.
11:55La división fue arbitraria.
11:58En el oeste de África, el enorme territorio del que los británicos se habían adueñado
12:02y que llamaron Nigeria, comprendía tres grandes naciones y varias pequeñas.
12:08Entre los grupos más grandes, los Yoruba del oeste
12:12eran muy diferentes a los musulmanes Hausa del norte,
12:16que a su vez eran muy distintos de los Ivo del este.
12:20Esta mezcla artificial condujo a África a una de las más grandes tragedias de la humanidad.
12:33Hasta que las fotografías de niños etíopes muriéndose de hambre
12:38impactaron al mundo en 1980,
12:41las imágenes más aterradoras del postcolonialismo africano
12:45eran de niños hambrientos de Biafra,
12:48en la guerra civil de Nigeria de 1967 a 1970.
12:56Si la alborada en una secundaria de la guerra civil
13:00Si la alborada en una sequía podemos pensar que es un acto divino,
13:05una guerra civil es un acto humano.
13:08¿Pero qué hombres la causan?
13:10¿A quién se debe la tragedia de Biafra?
13:16Cuando el británico Lord Lugard amalgamó al sur y al norte de Nigeria
13:21en un solo país en 1914,
13:24mantuvo a los misioneros cristianos y a sus escuelas
13:27lejos de los musulmanes del norte
13:30y los alentó a convertirse en los antimusulmanes del sur.
13:34Fue una decisión fatídica que sembró las semillas de la guerra civil
13:39que después duraría 50 años.
13:42A los musulmanes se les permitió seguir con su educación tradicional.
13:46Una nueva división cultural estaba en marcha.
13:49Las tradiciones del norte estaban protegidas
13:52del poder corrosivo de la occidentalización.
13:55El coral quedó intacto, pero esto tuvo su precio.
14:07Cuando Nigeria se dio cuenta de que se estaba convirtiendo
14:11en una sociedad civil,
14:13los del norte ya estaban en gran desventaja.
14:23Su educación islámica tradicional
14:26los dejó incapaces de competir con los del sur.
14:44Los Ibo eran más que los Hausa.
14:47Quizá demasiado pronto, los Ibo imitaron a Occidente,
14:51pero no obstante llevaron a cabo muchos trabajos en el norte
14:55que los musulmanes fueron renuentes e incapaces de hacer.
14:58Artistas, artesanos y mecánicos
15:01llenaron al norte carente de habilidades,
15:04pero eso no los ha hecho ser queridos por la gente del lugar.
15:14Algunos han descrito a los Ibo como los judíos de Nigeria,
15:18lejos de casa, coexistenciando con muchas culturas,
15:22geográficamente movibles, económicamente emprendedores,
15:26intelectualmente ambiciosos y a menudo prósperos.
15:30A veces prosperaban más de lo que podían.
15:36Dicen que nada tiene más éxito que el éxito,
15:40pero a veces no hay nada más peligroso que el éxito.
15:45Esa es la lección que los Ibo aprendieron en su propio holocausto,
15:50de los disturbios antiguos de 1966 hasta fines de la guerra civil.
15:57En enero de 1966, Nigeria tuvo su primer golpe de estado.
16:03Los Ibo estaban al mando y muchos creían
16:05que estaban lejos de agregar supremacía política
16:09a su superioridad económica.
16:12El primer ministro Abubakar Tafawa Balewa, un hausa, fue asesinado.
16:18También mataron a el Saurana de Sokoto,
16:22el supremo líder político del norte, en venganza.
16:26Los hausa cayeron ante los Ibo.
16:30Mataron a cientos de Ibo en el norte,
16:33miles regresaron ahí volando.
16:36El jefe del estado, un Ibo, fue asesinado y reemplazado por un coronel joven,
16:41Yacubo Gowan, un cristiano del norte.
16:48El campeón Ibo fue otro oficial, Emeka Oyukbo.
16:53Se negó a reconocer a Gowan y declaró que el este se estaba separando de Nigeria.
16:59Si somos exterminados, nuestra cultura desaparecerá con nosotros.
17:06Debía decir que la conversión es igualmente cierta.
17:11Si nuestra cultura fuera a desaparecer,
17:14perderíamos la herencia y la fuerza para afrontar a los principados
17:18y también a los poderes asesinos.
17:21Perderíamos nuestra identidad, el respeto y la dignidad.
17:29Y así se creó Biafra y la guerra comenzó.
17:34Reforzado por mercenarios blancos,
17:37el ejército de Oyukbo fue creado en medio de un núcleo de desertores del ejército nigeriano.
17:45A pesar de la falta de entrenamiento y armas, se extendieron por tres años.
17:52Por otro lado, el ejército federal se convirtió en el más grande de África Negra.
17:58Su eslogan era, la unificación de Nigeria es una tarea que debe llevarse a cabo.
18:11Tal vez murieron un millón de personas.
18:14Nadie tuvo tiempo de contarlos.
18:17Por el lado de Biafra, la inanición cobraba tantas vidas como la misma lucha.
18:29Gran parte del conflicto fue una guerra separada por el exuberante territorio Ivo,
18:35ya que cada lado aspiraba a controlar los caminos que conducían al centro de Biafra a cualquier precio.
18:43El peor desastre de Nigeria del siglo XX fue en verdad la lucha por la tierra.
18:58Pero un beneficio del conflicto del siglo XX fue también el de los recursos industriales.
19:06La guerra también era en parte por el petróleo.
19:11Y es que el petróleo de Nigeria se localizaba en la región este.
19:16La gente del lugar lo vio como una fuente de poder y esto forzó su decisión de separarse.
19:23Mucho antes, la libertad de Biafra era imposible por el combustible.
19:29Y por el patriotismo, por el lado federal, no podía separarse del petróleo.
19:41El petróleo era un bien central que podía haber hecho posible la independencia de Biafra.
19:47Radio Biafra lo explotó por completo como un arma de propaganda.
19:52Gokwan quiere a Puerto Harcourt.
19:55Quiere nuestra tierra por todos los medios y a cualquier costo, pero no la puede tener.
20:01Puerto Harcourt significa nuestra libertad.
20:05Puerto Harcourt significa nuestra resistencia al barbarismo.
20:09Nuestra fe en Dios y nuestra determinación irrevocable a sobrevivir.
20:18Biafra sobrevivió más de lo esperado.
20:22Gracias a un vuelo regular, los motivos estaban mezclados con pasión, ganancias.
20:29Algunos querían el petróleo.
20:31Los aviones volaron de noche pasando por las baquetas de la Fuerza Aérea Federal.
20:40Los restos de algunos aviones aún están en lo que alguna vez fue una pista de aterrizaje en Biafra.
20:48Algunas veces llegaban aquí hasta más de 40 vuelos.
20:53No estaba así, pero esta pista de aterrizaje
20:59era una parte de la increíble internacionalización de la guerra civil de Nigeria.
21:06Los franceses apoyaron a Biafra y un apoyo vino en parte por este aeropuerto.
21:11Los británicos al lado federal.
21:14Los chinos respaldaron a Biafra, aunque más con palabras que con municiones.
21:18Los israelitas ayudaron a Biafra con algunos materiales de apoyo
21:23y los árabes, sobre todo egipcios, ayudaron al lado federal.
21:27Tal vez el contraste más interesante es el que concierne a las superpotencias.
21:32Los Estados Unidos estaban embrollados en Vietnam
21:35y estaban incapacitados para tomar parte en la guerra civil de Nigeria.
21:39Por otro lado, la Unión Soviética, aunque estaba embrollada en Checoslovaquia en 1968,
21:45aún así se interesó lo suficiente en Nigeria y envió a pelear a la fuerza aviones jet de Checoslovaquia
21:53con la esperanza, en parte, de destruir este aeropuerto.
21:58Las políticas del mundo se llevaban a cabo en esta pequeña pista de aterrizaje.
22:03Era el retrato de peculiaridad de la guerra civil de Nigeria,
22:08casi un conflicto global en miniatura.
22:16En el interior había el temor de que el resto de Nigeria se desintegraría con la sucesión de Biafra.
22:23Pero de hecho, la mayor parte de la nación se burlaba detrás del gobierno federal de Gowang.
22:29Al fin en enero de 1970, los aviones dejaron de bombardear.
22:34Las armas quedaron en silencio.
22:46Esta ciudad comercial de Onitsha ha recobrado mucha de su vivacidad,
22:53como si la guerra civil no hubiera sucedido.
22:56Creo que el mejor momento de Nigeria no fue cuando la victoria de la guerra,
23:02sino la magnanimidad del triunfo.
23:05Nigeria, como sociedad, nunca se ha distinguido por su prudencia, su disciplina,
23:11por su control, por su sentido de proporción.
23:13Y aún así, en ese supremo momento de crisis, cuando la guerra estaba llegando a su fin
23:20y había miedo de venganza a gran escala, Nigeria oró por la prudencia.
23:26Y miren si la encontró.
23:29Hemos librado una amarga batalla.
23:33Y ha terminado en una victoria para todos.
23:40Para todos.
23:42Una victoria por la unidad de este país.
23:46Gowang recibe la rendición de Biafra.
23:49Los vencidos no fueron humillados.
23:52Los victoriosos no se regocijaron.
23:55Era un momento de orgullo en la historia de África.
23:57Como Abraham Lincoln en América, un siglo antes,
24:09Yakubu Gowang había salvado la unión de su país.
24:21El puente sobre el Niger que se partió durante la batalla fue vuelto a construir.
24:26Había empezado la reconstrucción.
24:29Aún más significativo fue tratar de reparar las relaciones humanas.
24:34Afortunadamente, los africanos habían relativamente reducido sus recursos de odio.
24:43Treinta años después de la guerra civil, el líder unificador de Biafra, Eneka Oyuku, regresó.
24:50Su exilio en Costa de Marfil había terminado.
24:53Un nuevo régimen lo había perdonado.
24:57Oyuku, entre otras cosas, unió a la Liga Norte del Partido Nacional de Nigeria.
25:03Pero entonces otro golpe de estado militar mandó a los políticos a la prisión,
25:08y Oyuku fue junto con ellos.
25:12Pagó un precio mayor por haberse unido a un partido político
25:16que por haber emprendido una guerra sangrienta.
25:18Una delicada ironía africana.
25:31A lo largo del continente, en Mozambique,
25:34los soldados del gobierno son involucrados en otra guerra civil, otro tipo de rebelión.
25:40A diferencia de Biafra, aquí no hay intento de crear un estado separado.
25:45Los límites son cruciales, pero en forma distinta.
25:49Mozambique se une a Sudáfrica y su gran ayuda sudafricana mantiene la rebelión.
26:03El ejército de Mozambique no puede darse abasto.
26:07El pueblo vecino de Zimbabue había enviado tropas de ayuda,
26:10pero la gente todavía enfrentaba rupturas constantes, terrorismo y muerte.
26:26Mientras estábamos en Mozambique, la única fábrica de cerillos del país estaba destruida.
26:32La así llamada Resistencia Nacional de Mozambique había asestado un nuevo golpe.
26:37Esta es la clase de cosas que hacen a Mozambique un país tan bloqueado.
26:42Una economía por debajo del asedio.
26:45Una fábrica más reducida a nada.
26:48Casi mil tiendas, unas mil escuelas y más de doscientas clínicas.
26:54No sólo eso, más de doscientas aldeas.
26:57Y el gasto es de cientos de millones de dólares.
27:00Con los movimientos de resistencia hay dos ambiciones.
27:04Destruir lo que está y crear lo que debería estar.
27:09Destruir el antiguo orden social y crear, esperanzadamente, uno mejor.
27:16Pero con este particular movimiento rebelde de Mozambique,
27:20uno está seguro de qué hacer al respecto.
27:23Es claro que hay muchos atentados para aterrorizar a la gente.
27:27Es claro que hay muchos atentados para aterrorizar a la población.
27:32Para socavar a la economía, para desestabilizar al gobierno.
27:36Pero no hay evidencia de una visión de un nuevo orden social.
27:41Un sueño por un nuevo Mozambique.
27:44Sólo una larga pesadilla de sabotaje.
27:49Las líneas del ferrocarril de Mozambique continuamente son bombardeadas e interrumpidas.
27:54Así que cuando los trenes funcionan, llevan demasiada sobrecarga.
28:00Tomamos un tren desde el centro de Maputo hacia el límite sudafricano.
28:07Son apenas diez kilómetros y ya ha habido otro incidente.
28:13Han volado un puente.
28:16Un blanco fácil en esta ruta solitaria.
28:25Sudáfrica y Mozambique firmaron un pacto de no agresión en 1984.
28:31Pero no hay beneficios visibles del lado de Mozambique.
28:35Dos años más tarde el gobierno dijo que un millón de gente no había sido capaz de sembrar cultivos
28:42debido a la guerra y se enfrentaron al hambre.
28:48Comunidades enteras han huido de sus pueblos.
28:51Nadie sabe por qué ya han matado y mutilado a muchos mozambiqueños.
28:57Algunos fueron heridos, otros asesinados.
29:01Los echaron a los pozos.
29:04Se llevaron la comida y alistaron a los hombres de afuera.
29:09Mataron a mi esposo y a mi cuñado.
29:14Golpearon a mi bebé con una macana.
29:17Iba caminando hacia la granja.
29:21Por donde siempre iba.
29:25Y de pronto, hubo un gran estallido y me caí al piso.
29:36En el momento en el que llegué a la granja,
29:39me encontré con un hombre que me había matado.
29:43Ya.
29:53La resistencia nacional de Mozambique tal vez se revela sin una causa,
29:58pero no sin armas.
30:00Miren este arsenal.
30:02Fue capturado por una de sus bases no hace mucho tiempo
30:06y la gama de artículos de destrucción es bastante amplia.
30:09Hay rifles de Sudáfrica, otros automáticos de Bélgica, lanzacohetes.
30:17Tal vez también de Sudáfrica.
30:19Equipos de radio.
30:21Y miren estas balas.
30:27Ha sido una guerra sucia, como muy bien podrán ver.
30:32Estas son conchas tóxicas.
30:35Al explotar, incendian la piel.
30:37Probablemente dañen los ojos, tal vez causen asfixia o hasta la muerte.
30:43Pero el truco más sucio de todos está aquí, en este pequeño tubo.
30:48Fatal para el corazón.
30:50Se intenta envenenar los suministros de agua de la población civil.
30:56Y este singular tubo ha sido en verdad usado accidentalmente.
31:02Entre las formas más sucias de destrucción,
31:04esta es una de las más decentes.
31:08Mozambique es uno de los muchos países que sufren de las hostilidades de Sudáfrica.
31:14En su asilandia ha habido varias incursiones armadas.
31:19Todo el subcontinente tiene cicatrices similares.
31:23Lesuto, ataques y bloqueos, sanciones económicas.
31:27Botsuana, más ataques y una lluvia de balas por helicóptero.
31:32Zimbabue, bombardeos en Harare, la capital.
31:37Sabotaje de aviones de la fuerza aérea.
31:40Armas infiltradas a fuerzas antimugabe.
31:43En Zambia, ataques de aviones sudafricanos.
31:47En Angola, constante incursión militar procedente de Namibia
31:52y apoyo para el movimiento rebelde UNITA.
31:55En 1975, una columna armada casi llegó a Luanda, la capital.
32:00Cabinda, allanamiento, incursión y sabotaje.
32:04Sudáfrica protesta en contra de las sanciones,
32:07pero las practica y en formas peores contra los demás.
32:17Estamos aquí hoy reunidos para rendir homenaje a un grupo de hombres,
32:23en su mayoría jóvenes.
32:25El régimen sudafricano a menudo culpa a los enemigos externos
32:29de los problemas internos.
32:31Sus soldados son condecorados aun cuando las víctimas de sus ataques
32:35son mujeres y niños inocentes.
32:38Su valentía ante el enemigo es prueba de su lealtad.
32:43Pero la auténtica guerra por Sudáfrica está más cerca de casa.
32:49El gobierno tiene el monopolio de la fuerza militar
32:52y el ejército blanco enlistado está ahora diseminado en los municipios negros.
32:58A más de diez décadas de sudafricanismo,
33:01el gobierno nacionalista cobra sus recompensas.
33:12Para muchos negros su país entero es como un campo de concentración
33:16donde el acceso a cada uno de los pueblos es controlado por un jefe de raza.
33:22Cuando a los militares les place, las áreas de negros pueden cerrarse
33:25para proteger a los vecindarios de blancos.
33:30El gobierno sudafricano insiste en que las protestas violentas
33:34son el trabajo de los agitadores.
33:37Sin embargo, las fuerzas de seguridad y la violencia que ellos emplean
33:41ensanchan el abismo que hay entre los gobernantes y los gobernados.
33:45Es la vieja historia desde Argelia, Kenia y hasta Zimbabue.
33:49Pero los gobernantes blancos nunca se percataron
33:52de que la historia les saltaba a la vista.
33:56La furia de los negros tal vez no era a prueba de balas,
34:00pero surgió un nuevo orgullo.
34:03Yo mismo como negro empiezo a entender al poeta irlandés
34:07que vio al mortífero levantamiento de Irlanda del Este de 1916
34:12como una fuerza que produjo un cambio en todo lo que lo rodeaba,
34:16un cambio completo.
34:19En palabras de Yeats, una terrible belleza ha nacido.
34:22Una belleza similar está desplegándose ahora en Sudáfrica.
34:41Un extraño resurgimiento cultural se está produciendo.
34:45Muchos jóvenes sudafricanos están siendo iniciados
34:48en las tradiciones bélicas en las calles
34:51a causa de los problemas políticos.
35:04Ellos han creado su propio foro político.
35:07Se reúnen en cada funeral.
35:10Este es para un líder municipal, el jefe Ampiemba.
35:13Lo mataron los negros conservadores,
35:16llamados también los vigilantes.
35:19Los saludo a todos en nombre de nuestros líderes,
35:22en particular a los que están en prisión,
35:25Nelson Mandela, Gobambegi, Guatenzulu y otros.
35:33Quiero poner muy en claro el asunto.
35:36Para la familia de Mayisa,
35:38nuestro amigo, el señor Mayisa, no murió en vano.
35:42Será vengado.
35:44Pues la sangre que se ha derramado
35:47sobre nuestro pueblo cuando está luchando por la liberación,
35:50ellos la recordarán y será cobrada.
35:55Cuando los blancos llegaron,
35:58tomaron nuestra tierra por medios cerrados.
36:02Exigimos la liberación,
36:04aunque muera, al final triunfaremos.
36:35¡Avanza!
36:38¡Avanza!
36:41¡Avanza!
36:50En Ciudad del Cabo, la parte sur de África,
36:53una nueva, aunque antigua, fuerza
36:56está añadiendo su peso a la revuelta.
37:04¡Ay, los que creyeron!
37:13El islam en Sudáfrica tiene más de 300 años.
37:16Hay medio millón de musulmanes de todas las razas,
37:19incluyendo blancos.
37:24¡Allahu akbar!
37:30¡Allahu akbar!
37:35¡Allahu akbar!
37:52En el Cabo surge una nueva militancia
37:55en el funeral de un joven balanceado por la policía
37:58y esta militancia encuentra voces constantes en las mezquitas.
38:04¡Allahu akbar!
38:07Hemos visto que el grito de Allahu akbar
38:10no es sólo una llamada al islam,
38:13no es sólo el medio por el cual se llama a más gente a las mezquitas,
38:17sino es también la llamada a la lucha
38:20y es también la llamada a Jinad.
38:23Estamos proclamándole al mundo, sin pena,
38:26la militancia del islam.
38:29¡Oh profeta, pon las espuelas a los creyentes de la lucha,
38:31para que entonces sepamos que hay terrorismo en Sudáfrica,
38:34terrorismo en parte del régimen,
38:37terrorismo en la gente,
38:40que está dominando todo el tiempo nuestras vidas en las fábricas!
38:43Ese es el terrorismo en Sudáfrica,
38:46no el terrorismo en nuestros límites,
38:49no toda clase de historias aterrorizantes que oímos por televisión todas las noches.
38:52Así que no hay, en absoluto,
38:55disculpas por la militancia del islam,
38:58no hablamos de un islam bélico, ¡no!
39:01¡El islam es en sí mismo bélico!
39:04Así que decimos que esto es lo que tenemos que ofrecer a la gente de Sudáfrica.
39:27La oposición al racismo ha traído consigo un singular matrimonio,
39:31un nuevo espíritu universal.
39:34Fuera de Ciudad del Cabo, el presidente del Concilio Judicial de Cristianos y Musulmanes,
39:39Alan Buzak, une lazos en una reunión árabe-cristiana.
39:46Es maravilloso que después de todos estos años,
39:50y después de los miles y millones que se han gastado,
39:54esas barreras de división y de separación entre los pueblos de Sudáfrica
39:58han sido derribadas en 1985.
40:03¿Qué significa eso?
40:05De que líderes cristianos y musulmanes puedan reunirse,
40:09y además no sólo dialogar en un foro, sino andar juntos por las calles,
40:13demostrando que por la unidad y la paz y la justicia y la dignidad humana,
40:18pueden ser arrestados e ir juntos a la cárcel.
40:21No pueden hacer eso, porque esas son las verdaderas bases sobre las que se apoya el racismo.
40:26Yo puedo tener alguna obligación con mis hermanos musulmanes en la cárcel,
40:31pero nunca he sido en toda mi vida, jamás he sido invitado a predicar en el púlpito de la iglesia de los blancos.
40:39No tienen que venir a decirme.
40:41¿Qué haces tú rezando con los musulmanes?
40:47A lo largo de la iglesia, una nueva fuerza de negros está surgiendo fuera de la economía.
40:55Cyril Ramaposa tal vez no sea otro secuture de Guinea,
41:00que surgió de entre las líneas de comercio y llegó hasta un puesto político.
41:05Sin embargo, este serio abogado dirige una base de poder potencial.
41:11Se trata del secretario general de la Unión Nacional de Trabajadores Mineros Negros.
41:17Pero el régimen está deliberadamente retrasando el poder de los mineros.
41:23Alienta la importación de mineros emigrantes de los países vecinos más pobres.
41:29Esta es una de las defensas económicas del racismo.
41:33Después de todo, los mineros extranjeros pueden ser deportados en cualquier momento.
41:45El poder de Sudáfrica está en su riqueza mineral.
41:48Negros y blancos lo saben, pero los problemas por el control apenas empiezan.
42:01Si las huelgas en un país subdesarrollado como Etiopía pudieron provocar una revolución que derrocó a Haile Selassie,
42:09en Sudáfrica, donde hay una economía más avanzada, las huelgas podrían causar un daño mayor.
42:16El gobierno se asegura de que las uniones no lleguen a ser poderosas.
42:21Los llamados líderes problemáticos son acallados.
42:25Pero si el templo del racismo no es derribado por hombres armados, los trabajadores negros de la industria pueden hacerlo.
42:38Debido a que la economía de Sudáfrica está muy bien integrada a la economía del capitalismo global,
42:45es vulnerable a la presión internacional.
42:49¿Es que jamás podrán las sanciones económicas presionar a los blancos
42:54para que acepten las leyes negras mayoritarias sin que haya una guerra de razas?
43:05Desafortunadamente, nunca sabremos la respuesta a esa pregunta,
43:09porque el occidente insistirá en ser tibio e indiferente respecto a las sanciones que podrían realmente ser punzantes.
43:21La industria europea se ha alimentado por mucho tiempo del vientre del racismo
43:27y el separarse de éste sería una traumática experiencia,
43:31pues de ello depende la inversión occidental, los bolsillos occidentales y el trabajo occidental.
43:40El fuerte de la economía de Sudáfrica necesitará un gran asalto para ser derribado
43:46y los sudafricanos han demostrado que están listos para defenderlo sin importar los medios.
43:56La opinión extremista de los blancos es dura, tal y como lo fue en otras guerras de liberación africana.
44:03Aquellos que los dioses querían destruir, primero los volvieron locos políticamente,
44:10mientras que algunos blancos temblaban por la reconciliación, otros se preparaban para disparar.
44:16Los sudafricanos ya han pisado este camino antes.
44:20Al cambio de siglo pelearon por independizarse de los británicos.
44:24Perdieron esa guerra, pero ganaron su independencia.
44:28Esta vez van a perder las dos.
44:33La guerra de los blancos no es una guerra de los blancos,
44:37es una guerra de los blancos,
44:39pero ganaron su independencia, esta vez van a perder las dos.
44:51Y si hay un modelo de lo que va a suceder en Sudáfrica,
44:55este podría estar en el país en donde comenzamos esta historia, en Argelia.
45:01Durante ocho años, un superior blanco de las fuerzas militares
45:06luchó contra los nacionalistas africanos.
45:09Los pobladores franceses le hicieron llamar pie noir, pie negro,
45:14pero eso era hasta donde su negrura podía llegar.
45:17Una segunda Francia estaba en marcha,
45:20era lo que la Argelia colonial supuestamente sería,
45:23y fue precisamente esa creencia la que hizo peores a los blancos.
45:27Los blancos de habla holandesa en Sudáfrica,
45:30al menos se han identificado con el continente africano,
45:34aunque no se hayan identificado aún con la gente africana.
45:38Ellos mismos se hicieron llamar sudafricanos, por afinidad con el continente.
45:43Por otra parte, los blancos de Argelia no se han identificado aún ni con el continente africano.
45:49Preferirían ver a Argelia como parte de Francia.
45:53Es precisamente ese drama apolítico el que causó tantas tragedias.
45:58Estaban listos para morir en defensa de esa ficción,
46:02estaban preparados para matar o para ser muertos.
46:20Argelia fue el ejemplo más sucio de las guerras de Francia en el siglo XX.
46:25Un millón de argelinos murieron.
46:50Los franceses habían sido vencidos en una guerra colonialista en Vietnam,
46:55el mismo año en que la guerra con Argelia empezó.
46:58El errado sentido de honor francés insistió en que no debían ser humillados de nuevo.
47:07Las tropas estaban en las calles de la ciudad para sofocar una demostración de la OAS,
47:12la organización comandada por el presidente de la OAS.
47:15Cuando fue claro que los franceses iban a perder a Argelia,
47:19los colonizadores europeos expelieron una ola de destrucción.
47:25Ninguna bestialidad de matanza fue demasiada para estos terroristas blancos de la OAS.
47:33Y entonces los colonizadores empezaron a destruir el país,
47:37y los franceses se quedaron sin armas.
47:40Y entonces los colonizadores empezaron a destruir el país que había sido su hogar.
47:47Si no podía ser suyo, no sería de nadie más.
47:52Habiendo hecho lo peor, los saboteadores blancos se fueron.
47:57Más de un millón en el lapso de una semana.
48:03Dicen que Francia no perdió la guerra, perdió la herencia.
48:07Pero la guerra fue, a fin de cuentas, una batalla de voluntades.
48:12Se encontraron las dos, y en vez de poder superior, Francia se tambaleó.
48:19Hay en esto una lección para los blancos de Sudáfrica.
48:22Se escucha la marcha fúnebre para dos policías sudafricanos.
48:27Trataron de disolver una reunión de 400 mineros negros.
48:32Pero la magia de su piel blanca ya no pudo protegerlos lo suficiente.
48:37Los mineros se volvieron contra ellos.
48:40Y entonces, los colonizadores blancos se quedaron sin armas.
48:44Y entonces los colonizadores blancos se quedaron sin armas.
48:47La magia de su piel blanca ya no pudo protegerlos lo suficiente.
48:51Los mineros se volvieron contra ellos.
48:55Dicen que los sudafricanos lucharán con el último hombre,
48:59puesto que a diferencia de los franceses en Argelia, ellos no tienen a dónde ir.
49:04Así que lucharán.
49:07Pero después del derramamiento de sangre,
49:10aquellos que lo desean encontrarán refugio en Occidente.
49:14Y los otros se quedarán bajo las reglas de los negros.
49:25Por el momento el campo de batalla está lejos de las confortables colonias de los blancos.
49:30La guerra se está llevando a cabo en las áreas de los negros en Sudáfrica.
49:34Los blancos pueden todavía decidir cómo, cuándo y dónde tendrán lugar los tiroteos.
49:40Pero ni una declaración de emergencia,
49:43ni la suspensión de las noticias,
49:46pueden ocultar la realidad.
49:49El último capítulo de África acerca del fin de las reglas de los blancos,
49:54es el último.
49:56El último capítulo de África acerca del fin de las reglas de los blancos,
50:00está escribiéndose ahora.
50:03Y la pluma se llena de sangre.
50:19El señor Tambo dice que este año será un año de violencia.
50:23Este año la clave es la violencia y el eslogan es al ataque.
50:30No veo las razones para tal histeria.
50:39Nuestro eslogan es al ataque.
50:44Si es necesario, podemos tomar medidas aún más fuertes
50:49de las que ya hemos tomado.
50:53El fin de las reglas de los blancos
51:00Ya hemos pasado antes por esta clase de conflicto sangriento.
51:04Argelia, Kenia, Guinea, Visao, Angola, Mozambique, Zimbabue.
51:11Si la historia de África es algo que tiene que pasar,
51:15el templo del racismo de Sudáfrica se desplomará en 1990.
51:20Toda la angustia y el tormento, todo lo inhumano y el sufrimiento
51:25estarán impuestos durante sólo unos pocos años más de la supremacía blanca.
51:49El pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
51:52el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
51:55el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
51:58el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:01el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:04el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:07el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:10el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
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52:27el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:30el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:33el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:36el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:39el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:42el pueblo de los blancos, el pueblo de los blancos,
52:45el pueblo de los blancos.
53:15En este programa presentamos
53:17NUEVOS CONFLICTOS
53:19por Ali A. Mazroui
53:45NUEVOS CONFLICTOS
53:47por Ali A. Mazroui
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53:51por Ali A. Mazroui
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53:55por Ali A. Mazroui
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53:59por Ali A. Mazroui
54:01NUEVOS CONFLICTOS
54:03por Ali A. Mazroui
54:05NUEVOS CONFLICTOS
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54:11por Ali A. Mazroui
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54:33NUEVOS CONFLICTOS
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54:39por Ali A. Mazroui