Ensayo visionario que refleja el amor de José Rizal por su patria y su deseo de ver una Filipinas libre y próspera. Fue escrito en 1889 y publicado en cuatro partes en la revista La Solidaridad.
0:00 Las causas de la decadencia de Filipinas
7:11 El papel de España en Filipinas
34:10 El camino hacia la revolución
1:01:46 El futuro de Filipinas: independencia y progreso
Aunque algunas de sus predicciones no se cumplieron exactamente como las imaginó, su análisis de la situación colonial y sus ideas sobre el nacionalismo filipino influyeron en las generaciones futuras y en la eventual lucha por la independencia de Filipinas.
José Rizal (1861-1896) fue un escritor, médico y activista filipino, considerado uno de los héroes nacionales más importantes de Filipinas. Nació en Calamba, Laguna, en una familia acomodada que le brindó acceso a una educación superior, algo poco común en la época colonial. Desde joven, Rizal mostró un gran interés por el aprendizaje, dominando varias lenguas (incluyendo español, inglés, alemán, francés y japonés) y destacando en múltiples disciplinas, desde la medicina hasta la filosofía.
Rizal es especialmente conocido por sus dos novelas revolucionarias: Noli Me Tangere (1887) y El Filibusterismo (1891), que criticaban duramente el gobierno colonial español y la influencia negativa de la Iglesia católica en Filipinas. Ambas obras fueron censuradas por las autoridades coloniales debido a su contenido subversivo, pero influyeron profundamente en el despertar del nacionalismo filipino y la conciencia social de su pueblo.
Además de sus novelas, Rizal escribió numerosos ensayos, poemas y artículos que abogaban por la reforma pacífica y el reconocimiento de los derechos de los filipinos. Entre estos ensayos destaca Filipinas dentro de cien años, publicado en la revista La Solidaridad, una publicación clave del movimiento de ilustrados filipinos que buscaban reformas para Filipinas desde el extranjero.
A pesar de ser un defensor de la reforma pacífica, sus escritos inspiraron movimientos revolucionarios, como el Katipunan, que luchaba por la independencia de Filipinas. Aunque Rizal no apoyaba la violencia, su ejecución por las autoridades coloniales en 1896, bajo acusaciones de sedición, fue un catalizador para la Revolución Filipina. Su muerte lo convirtió en un mártir y símbolo de la resistencia contra la opresión colonial.
José Rizal es recordado por su lucha por la independencia de Filipinas así como por su visión de un país educado, moderno y libre de la tiranía colonial. Su legado sigue vivo en Filipinas, donde el 30 de diciembre, el día de su ejecución, se celebra como el Día de Rizal.
0:00 Las causas de la decadencia de Filipinas
7:11 El papel de España en Filipinas
34:10 El camino hacia la revolución
1:01:46 El futuro de Filipinas: independencia y progreso
Aunque algunas de sus predicciones no se cumplieron exactamente como las imaginó, su análisis de la situación colonial y sus ideas sobre el nacionalismo filipino influyeron en las generaciones futuras y en la eventual lucha por la independencia de Filipinas.
José Rizal (1861-1896) fue un escritor, médico y activista filipino, considerado uno de los héroes nacionales más importantes de Filipinas. Nació en Calamba, Laguna, en una familia acomodada que le brindó acceso a una educación superior, algo poco común en la época colonial. Desde joven, Rizal mostró un gran interés por el aprendizaje, dominando varias lenguas (incluyendo español, inglés, alemán, francés y japonés) y destacando en múltiples disciplinas, desde la medicina hasta la filosofía.
Rizal es especialmente conocido por sus dos novelas revolucionarias: Noli Me Tangere (1887) y El Filibusterismo (1891), que criticaban duramente el gobierno colonial español y la influencia negativa de la Iglesia católica en Filipinas. Ambas obras fueron censuradas por las autoridades coloniales debido a su contenido subversivo, pero influyeron profundamente en el despertar del nacionalismo filipino y la conciencia social de su pueblo.
Además de sus novelas, Rizal escribió numerosos ensayos, poemas y artículos que abogaban por la reforma pacífica y el reconocimiento de los derechos de los filipinos. Entre estos ensayos destaca Filipinas dentro de cien años, publicado en la revista La Solidaridad, una publicación clave del movimiento de ilustrados filipinos que buscaban reformas para Filipinas desde el extranjero.
A pesar de ser un defensor de la reforma pacífica, sus escritos inspiraron movimientos revolucionarios, como el Katipunan, que luchaba por la independencia de Filipinas. Aunque Rizal no apoyaba la violencia, su ejecución por las autoridades coloniales en 1896, bajo acusaciones de sedición, fue un catalizador para la Revolución Filipina. Su muerte lo convirtió en un mártir y símbolo de la resistencia contra la opresión colonial.
José Rizal es recordado por su lucha por la independencia de Filipinas así como por su visión de un país educado, moderno y libre de la tiranía colonial. Su legado sigue vivo en Filipinas, donde el 30 de diciembre, el día de su ejecución, se celebra como el Día de Rizal.
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00:00:0030 de septiembre de 1889 Siguiendo nuestra costumbre de abordar de
00:00:07frente las más arduas y delicadas cuestiones que se relacionan con Filipinas, sin importarnos
00:00:14nada las consecuencias que nuestra franqueza nos pudiera ocasionar, vamos en el presente
00:00:20artículo a tratar de supervenir. Para leer en el destino de los pueblos es menester abrir
00:00:27el libro de su pasado. El pasado de Filipinas se reduce en grandes rasgos a lo que sigue.
00:00:34Incorporadas apenas a la corona española, tuvieron que sostener con su sangre y con
00:00:41los esfuerzos de sus hijos las guerras y las ambiciones conquistadoras del pueblo español.
00:00:46Y en estas luchas, en esa crisis terrible de los pueblos cuando cambian de gobierno,
00:00:52de leyes, de usos, costumbres, religión y creencias, las Filipinas se despoblaron,
00:01:00empobrecieron y atrasaron, sorprendidas en su metamorfosis, sin confianza ya en su pasado,
00:01:07sin fe aún en su presente y sin ninguna lisonjera esperanza en los venideros días.
00:01:14Los antiguos señores, que sólo habían tratado de conquistarse el temor y la sumisión de sus
00:01:21súbditos, por ellos acostumbrados a la servidumbre, cayeron como las hojas de un árbol seco. Y el
00:01:29pueblo, que no les tenía ni amor ni conocía lo que era libertad, cambió fácilmente de amo,
00:01:35esperando tal vez ganar algo en la novedad. Comenzó entonces una nueva era para los
00:01:42filipinos. Perdieron poco a poco sus antiguas tradiciones, sus recuerdos. Olvidaron su
00:01:49escritura, sus cantos, sus poesías, sus leyes, para aprenderse de memoria otras doctrinas,
00:01:57que no comprendían, otra moral, otra estética, diferentes de las inspiradas a su raza por el
00:02:05clima y por su manera de sentir. Entonces rebajose, degradándose ante sus mismos ojos. Avergonzose de
00:02:14lo que era suyo y nacional, para admirar y alabar cuanto era extraño e incomprensible. Abatiose su
00:02:22espíritu y se doblegó. Y así pasaron años y pasaron siglos. Las pompas religiosas, los ritos
00:02:30que hablan a los ojos, los cantos, las luces, las imágenes vestidas de oro, un culto en un idioma
00:02:38misterioso. Los cuentos, los milagros y los sermones fueron hipnotizando al espíritu, supersticioso ya
00:02:46de por sí, del país, pero sin conseguir destruirlo por completo, a pesar de todo el sistema después
00:02:54desplegado y seguido con implacable tenacidad. Llegado a este estado el rebajamiento moral de
00:03:01los habitantes, el desaliento, el disgusto de sí mismo. Se quiso dar entonces el último golpe de
00:03:09gracia, para reducir a la nada tantas voluntades y tantos cerebros adormecidos, para hacer de los
00:03:16individuos una especie de brazos, de brutos, de bestias de carga, así como una humanidad sin
00:03:24cerebro y sin corazón. Entonces, díjose, diose por admitido lo que se pretendía, se insultó a la
00:03:32raza, se trató de negarle toda virtud, toda cualidad humana, y hasta hubo escritores y sacerdotes que,
00:03:40llevando el golpe más adelante, quisieron negar a los hijos del país no sólo la capacidad para
00:03:46la virtud, sino también hasta la disposición para el vicio. Entonces, esto que creyeron que
00:03:54iba a ser la muerte, fue precisamente su salvación. Moribundos, hay que vuelven a la salud merced a
00:04:04ciertos medicamentos fuertes. Tantos sufrimientos se colmaron con los insultos, y el aletargado
00:04:11espíritu volvió a la vida. La sensibilidad, la cualidad por excelencia del indio, fue herida,
00:04:18y si paciencia tuvo para sufrir y morir al pie de una bandera extranjera, no la tuvo cuando aquel,
00:04:26por quien moría, le pagaba su sacrificio con insultos y sandeces. Entonces examinóse poco a
00:04:34poco, y conoció su desgracia. Los que no esperaban este resultado, cual los amos despóticos,
00:04:41consideraron como una injuria toda queja, toda protesta, y castigose con la muerte. Tratose de
00:04:50ahogar en sangre todo grito de dolor, y faltas tras faltas se cometieron. El espíritu del pueblo
00:04:58no se dejó por esto intimidar, y si bien se había despertado en pocos corazones, su llama,
00:05:05sin embargo, se propagaba segura y voraz, gracias a los abusos y a los torpes manejos de ciertas
00:05:13clases para apagar sentimientos nobles y generosos. Así cuando una llama prende a un vestido, el temor
00:05:21y el azoramiento hacen que se propague más y más, y cada sacudida, cada golpe es un soplo de fuelle
00:05:29que la va a avivar. Indudablemente que durante todo este periodo ni faltaron generosos y nobles
00:05:37espíritus entre la raza dominante que trataran de luchar por los fueros de la justicia y de la
00:05:43humanidad, ni almas mezquinas y cobardes entre la raza dominada que ayudaran al envilecimiento de
00:05:51su propia patria. Pero unos y otros fueron excepciones, y hablamos en términos generales.
00:05:58Esto ha sido el bosquejo de su pasado. Conocemos su presente. Y ahora, ¿cuál será su porvenir?
00:06:06¿Continuarán las islas filipinas como colonia española? Y en este caso, ¿qué clase de colonia?
00:06:14¿Llegarán a ser provincias españolas con o sin autonomía? Y para llegar a este estado,
00:06:21¿qué clase de sacrificios tendrá que hacer? ¿Se separarán tal vez de la madre patria para
00:06:28vivir independientes, para caer en manos de otras naciones, o para aliarse con otras potencias
00:06:35vecinas? Es imposible contestar a estas preguntas, pues a todas se puede responder con un sí y un no.
00:06:44Según el tiempo que se quiera marcar. Si no hay un estado eterno en la naturaleza,
00:06:50¿cuánto menos lo debe de haber en la vida de los pueblos, seres dotados de movilidad y movimiento?
00:06:57Así es que para responder a estas preguntas es necesario fijar un espacio ilimitado de tiempo,
00:07:04y con arreglo a él tratar de prever los futuros acontecimientos.
00:07:1131 de octubre de 1889. ¿Qué será de las filipinas dentro de un siglo? ¿Continuarán
00:07:20como colonia española? Si esta pregunta se hubiera hecho tres siglos atrás, cuando,
00:07:26a la muerte de Legazpi, los malayos filipinos empezaron poco a poco a desengañarse,
00:07:32y encontrando pesado el yugo intentaron vanamente sacudirlo, sin duda alguna que
00:07:38la respuesta hubiera sido fácil. Para un espíritu entusiasta de las libertades de su patria,
00:07:45para uno de aquellos indomables cagallanes que alimentaban en sí el espíritu de los magalats,
00:07:52para los descendientes de los heroicos Gad Pulintang y Gad Salakab de la provincia de Batangas,
00:08:00la independencia era segura. Era solamente una cuestión de entenderse y de tentar un
00:08:07decidido esfuerzo. Empero, para el que, desengañado a fuerza de tristes experiencias,
00:08:14veía en todas partes desconcierto y desorden, apatía y embrutecimiento en las clases inferiores,
00:08:20desaliento y desunión en las elevadas, solo se presentaba una respuesta, y era tender las manos
00:08:30a las cadenas, bajar el cuello para someterlo al yugo y aceptar el porvenir con la resignación
00:08:36de un enfermo que ve caer las hojas y presiente un largo invierno, entre cuyas nieves entrevé los
00:08:44bordes de su fosa. Entonces el desconcierto era la razón del pesimismo. Pasaron tres siglos,
00:08:52el cuello fuese acostumbrando al yugo, y cada nueva generación, procreada entre las cadenas,
00:08:59se adaptó cada vez mejor al nuevo estado de las cosas. Ahora bien, ¿encuentranse las filipinas
00:09:07en las mismas circunstancias de hace tres siglos? Para los liberales españoles el estado moral del
00:09:14pueblo continúa siendo el mismo. Es decir, que los indios filipinos no han adelantado. Para los
00:09:22frailes y sus secuaces el pueblo ha sido redimido de su salvajismo, esto es, ha progresado. Para
00:09:30muchos filipinos la moral, el espíritu y las costumbres han decaído, como decaen todas las
00:09:37buenas cualidades de un pueblo que cae en la esclavitud, esto es, ha retrocedido. Dejando
00:09:45a un lado estas apreciaciones, para no alejarnos de nuestro objetivo, vamos a hacer un breve paralelo
00:09:52de la situación política de entonces con la del presente, para ver si lo que en aquel tiempo no
00:09:58ha sido posible lo será ahora, o viceversa. Descartémonos de la adhesión que pueden tener
00:10:06los filipinos a España. Supongamos por un momento con los escritores españoles que entre las dos
00:10:13razas sólo existen motivos de odio y recelo. Admitamos las premisas cacareadas por muchos
00:10:20de que tres siglos de dominación no han sabido hacer germinar en el sensible corazón del indio
00:10:26una semilla de afección o de gratitud. Y veamos si la causa española ha ganado o no terreno en
00:10:34el archipiélago. Antes sostenían el pabellón español ante los indígenas un puñado de soldados,
00:10:41trescientos o quinientos a lo más, muchos de los cuales se dedicaban al comercio y estaban
00:10:49diseminados, no sólo en el archipiélago, sino también en las naciones vecinas, empeñados en
00:10:56largas guerras contra los maometanos del sur, contra los ingleses y holandeses, e inquietados
00:11:03sin cesar por japoneses, chinos y alguna que otra provincia o tribu en el interior. Entonces
00:11:11las comunicaciones con México y España eran lentas, raras y penosas, frecuentes y violentos
00:11:18los disturbios entre los poderes que regían el archipiélago, exhausta casi siempre la caja,
00:11:25dependiendo la vida de los colonizadores de una frágil nao, portadora del comercio de la China.
00:11:32Entonces los mares de aquellas regiones estaban infestados de piratas, enemigos todos del nombre
00:11:40español, siendo la marina con que éste se defendía, una marina improvisada,
00:11:46tripulada las más de las veces por visoños aventureros, sino por extranjeros y enemigos,
00:11:52como sucedió con la armada de Gómez Pérez das Mariñas, frustrada y detenida por la rebelión
00:12:00de los bogadores chinos, que le asesinaron, destruyendo todos sus planes e intentos.
00:12:07Y sin embargo, a pesar de tan tristes circunstancias, el pabellón español se ha
00:12:14sostenido por más de tres siglos, y su poder, si bien ha sido reducido,
00:12:19continúa sin embargo rigiendo los destinos del grupo de las Filipinas.
00:12:24En cambio la situación actual parece de oro y rosa, diríamos, una hermosa mañana comparada
00:12:33con la tempestuosa y agitada noche del pasado. Ahora se han triplicado las fuerzas materiales
00:12:40con que cuenta la dominación española. La marina relativamente se ha mejorado.
00:12:46Hay más organización tanto en lo civil como en lo militar. Las comunicaciones con la metrópoli
00:12:53son más rápidas y más seguras. Ésta no tiene ya enemigos en el exterior. Su posesión está asegurada,
00:13:01y el país dominado tiene al parecer menos espíritu, menos aspiraciones a la independencia,
00:13:07nombre que para él casi es incomprensible. Todo augura, pues, a primera vista otros tres siglos,
00:13:16cuando menos, de pacífica dominación y tranquilo señorío. Sin embargo,
00:13:22por encima de estas consideraciones materiales se ciernen invisibles otras de carácter moral,
00:13:29mucho más trascendentales y poderosos. Los pueblos del Oriente en general, y los
00:13:35malayos en particular, son pueblos de sensibilidad. En ellos predomina la delicadeza de sentimientos.
00:13:42Aún hoy, a pesar del contacto con las naciones occidentales que tienen ideales distintos del
00:13:49suyo, vemos al malayo filipino sacrificar todo —libertad, comodidad, bienestar— nombre en
00:13:58aras de una aspiración, o de una vanidad, ya sea religiosa, ya científica, o de otro carácter
00:14:06cualquiera. Pero a la menor palabra que lastime su amor propio, olvida todos sus sacrificios,
00:14:12el trabajo empleado, y guarda en su memoria, y nunca olvida la ofensa que creyó recibir.
00:14:20Así los pueblos filipinos se han mantenido fieles durante tres siglos entregando su
00:14:27libertad y su independencia, ya alucinados por la esperanza del cielo prometido, ya halagados
00:14:35por la amistad que les brindaba un pueblo noble y grande como el español, ya también obligados
00:14:41por la superioridad de las armas que desconocían, y que para los espíritus apocados tenían un
00:14:48carácter misterioso, o ya, porque valiéndose de sus enemistades intestinas, el invasor extranjero
00:14:56se presentaba como tercero en discordia, para después dominar a unos y otros y someterlos a
00:15:04su poderío. Una vez dentro la dominación española, mantuvose firme gracias a la adhesión de los
00:15:11pueblos, a sus enemistades entre sí, ya que el sensible amor propio del indígena no se encontraba
00:15:18hasta entonces lastimado. Entonces el pueblo veía a sus nacionales en los grados superiores del
00:15:25ejército, a sus maeses de campo pelear al lado de los héroes de España, compartir sus laureles,
00:15:33no escatimándoseles nunca ni honores, ni honras, ni consideraciones. Entonces la fidelidad y adhesión
00:15:41a España, el amor a la patria, hacían del indio, en comendero y hasta general, como en la invasión
00:15:48inglesa. Entonces no se habían inventado aún los nombres denigrantes y ridículos con que después
00:15:56han querido deshonrar los más trabajosos y penibles cargos de los jefes indígenas. Entonces no se
00:16:04había hecho aún de moda insultar e injuriar en letras de molde, en periódicos, en libros con
00:16:11superior permiso o con licencia de la autoridad eclesiástica, al pueblo que pagaba, combatía y
00:16:19derramaba su sangre por el nombre de España. Ni se consideraba como hidalguía ni como gracejo
00:16:26ofender a una raza toda, a quien se le prohíbe replicar o defenderse. Y si religiosos hubo
00:16:34hipocondríacos, que en los ocios de sus claustros se habían atrevido a escribir contra él, como el
00:16:40Agustino Gaspar de San Agustín y el Jesuita Velarde, sus ofensivos partos no salían jamás a
00:16:47luz, ni menos les daban por ello mitras o les elevaban a altas dignidades. Verdad es que tampoco
00:16:55eran los indios de entonces como somos los de ahora. Tres siglos de embrutecimiento y oscurantismo.
00:17:02Algo tenían que influir sobre nosotros. La más hermosa obra divina en manos de ciertos obreros
00:17:09puede al fin convertirse en caricatura. Los religiosos de entonces, queriendo fundar su
00:17:17dominio en el pueblo, se acercaban a él y con él formaban causa contra los encomenderos opresores.
00:17:25Naturalmente, el pueblo que los veía con mayor instrucción y cierto prestigio depositaba en ellos
00:17:33su confianza, seguía sus consejos y los oía aún en los más amargos días. Si escribían, escribían
00:17:42abogando por los derechos de los indios y hacían llegar el grito de sus miserias hasta las lejanas
00:17:48gradas del trono. Y no pocos religiosos entre seglares y militares emprendían peligrosos viajes
00:17:56como diputados del país, lo cual, unido a las estrictas residencias que se formaban entonces
00:18:03ante los ojos del archipiélago, a todos los gobernantes, desde el capitán general hasta el
00:18:10último, consolaban no poco y tranquilizaban los ánimos lastimados, satisfaciendo, aunque no fuese
00:18:18más que en la forma, a todos los descontentos. Todo esto ha desaparecido. Las carcajadas burlonas
00:18:27penetran como veneno mortal en el corazón del indio que paga y sufre, y son tanto más ofensivas
00:18:34cuanto más parapetadas están. Las antiguas enemistades entre diferentes provincias las
00:18:41ha borrado una misma llaga, la afrenta general inferida a toda una raza. El pueblo ya no tiene
00:18:49confianza en los que un tiempo eran sus protectores, hoy sus explotadores y verdugos. Las
00:18:56máscaras han caído. Ha visto que aquel amor y aquella piedad del pasado se parecían al afecto
00:19:03de una nodriza que, incapaz de vivir en otra parte, deseara siempre la eterna niñez, la eterna
00:19:11debilidad del niño, para ir percibiendo su sueldo y alimentarse a su costa. Ha visto que no sólo no
00:19:18le nutre para que crezca, sino que le emponzoña para frustrar su crecimiento, y que a su más leve
00:19:26protesta ella se convierte en furia. El antiguo simulacro de justicia, la santa residencia, ha
00:19:34desaparecido. Principia el caos en la conciencia. El afecto que se demuestra por un gobernador
00:19:41general, como la torre, se convierte en crimen en el gobierno del sucesor, y basta para que el
00:19:48ciudadano pierda su libertad y su hogar. Si se obedece lo que un jefe manda, como en la reciente
00:19:55cuestión de la entrada de los cadáveres en las iglesias, es suficiente para que después el
00:20:01obediente súbdito sea vejado y perseguido por todos los medios posibles. Los deberes, los impuestos
00:20:09y las contribuciones aumentan, sin que por eso los derechos, los privilegios y las libertades
00:20:16aumenten, o se aseguren los pocos existentes. Un régimen de continuo terror y zozobra agita
00:20:23los ánimos. Régimen peor que una era de disturbios, pues los temores que la imaginación crea suelen ser
00:20:31superiores a los de la realidad. El país está pobre, la crisis pecuniaria que atraviesa es
00:20:38grande, y todo el mundo señala con los dedos a las personas que causan el mal, y nadie, sin embargo,
00:20:45se atreve a poner sobre ellas las manos. Es verdad que como una gota de bálsamo a tanta amargura
00:20:53ha salido el Código Penal. Pero ¿de qué sirven todos los códigos del mundo? Si por informes
00:21:00reservados, por motivos fútiles, por anónimos traidores se extraña, se destierra sin formación
00:21:08de causa, sin proceso alguno a cualquier honrado vecino. ¿De qué sirve ese Código Penal? ¿De qué
00:21:16sirve la vida si no se tiene seguridad en el hogar, fe en la justicia y confianza en la tranquilidad
00:21:23de la conciencia? ¿De qué sirve todo ese andamiaje de nombres, todo ese cúmulo de artículos, si la
00:21:31cobarde acusación de un traidor ha de influir en los medrosos oídos del autócrata supremo,
00:21:37más que todos los ritos de la justicia? Si este estado de cosas continuase, ¿qué será de las
00:21:45Filipinas dentro de un siglo? Los acumuladores se van cargando poco a poco, y si la prudencia
00:21:53del gobierno no da escape a las quejas que se concentran, puede que un día salte la chispa.
00:22:00No es ocasión esta de hablar sobre el éxito que pudiera tener conflicto tan desgraciado. Depende
00:22:08de la suerte, de las armas y de un millón de circunstancias que el hombre no puede prever.
00:22:15Pero aun cuando todas las ventajas estuviesen de parte del gobierno, y por consiguiente las
00:22:22probabilidades de la victoria, sería una victoria de pirro, y un gobierno no la debe desear. Si los
00:22:31que dirigen los destinos de Filipinas se obstinan, y en vez de dar reformas quieren hacer retroceder
00:22:37el estado del país, extremar sus rigores y las represiones contra las clases que sufren y piensan,
00:22:45van a conseguir que éstas se aventuren, y pongan en juego las miserias de una vida intranquila,
00:22:52llena de privaciones y amarguras por la esperanza de conseguir algo incierto. ¿Qué se perdería en
00:23:00la lucha? Casi nada. La vida de las numerosas clases descontentas no ofrece gran aliciente
00:23:07para que se la prefiera a una muerte gloriosa. Bien se puede tentar un suicidio, ¿pero y después?
00:23:15¿No quedaría un arroyo de sangre entre vencedores y vencidos, y no podrían éstos con el tiempo y con
00:23:22la experiencia igualar en fuerzas, ya que son superiores en número, a sus dominadores? ¿Quién
00:23:30dice que no? Todas las pequeñas insurrecciones que ha habido en Filipinas fueron obra de unos
00:23:37cuantos fanáticos o descontentos militares, que para conseguir sus fines tenían que engañar y
00:23:44embaucar o valerse de la subordinación de sus inferiores. Así cayeron todos. Ninguna insurrección
00:23:52tuvo carácter popular ni se fundó en una necesidad de toda una raza, ni luchó por los fueros de la
00:23:59humanidad, ni de la justicia. Así ni dejaron recuerdos indelebles en el pueblo. Antes, al
00:24:06contrario, viendo que había sido engañado, secándose las heridas, aplaudió la caída de
00:24:14los que turbaron su paz. Pero ¿y si el movimiento nace del mismo pueblo y reconoce por causa sus
00:24:22miserias? Así, pues, si la prudencia y las sabias reformas de nuestros ministros no encuentran hábiles
00:24:31y decididos intérpretes entre los gobernantes de ultramar, y fieles continuadores en los que
00:24:38las frecuentes crisis políticas llaman a desempeñar tan delicado puesto, si a las quejas y necesidades
00:24:46del pueblo filipino se ha de contestar con el eterno «no ha lugar», sugerido por las clases
00:24:52que encuentran su vida en el atraso de los súbditos, si se han de desatender las justas
00:24:59reclamaciones para interpretarlas como tendencias subversivas, negando al país su representación en
00:25:06las cortes y la voz autorizada para clamar contra toda clase de abusos que escapan al
00:25:12embrollo de las leyes, si se ha de continuar, en fin, con el sistema fecundo en resultados de
00:25:20enajenarse la voluntad de los indígenas, espoleando su apático espíritu por medio de insultos e
00:25:26ingratitudes, podemos asegurar que dentro de algunos años el actual estado de las cosas se
00:25:33habrá modificado por completo. Pero inevitablemente. Hoy existe un factor que no había antes. Se ha
00:25:41despertado el espíritu de la nación, y una misma desgracia y un mismo rebajamiento han unido a todos
00:25:49los habitantes de las islas. Se cuenta con una numerosa clase ilustrada dentro y fuera del
00:25:55archipiélago, clase creada y aumentada cada vez más y más por la torpeza de ciertos gobernantes,
00:26:02obligando a los habitantes a expatriarse, a ilustrarse en el extranjero, y se mantiene y
00:26:10lucha gracias a las excitaciones y al sistema de ojeo emprendido. Esta clase, cuyo número aumenta
00:26:18progresivamente, está en comunicación constante con el resto de las islas, y si hoy no forma más
00:26:25que el cerebro del país, dentro de algunos años formará todo su sistema nervioso, y manifestará
00:26:32su existencia en todos sus actos. Ahora bien, para atajar el camino al progreso de un pueblo,
00:26:39la política cuenta con varios medios. El embrutecimiento de las masas por medio de una
00:26:46casta adicta al gobierno, aristocrática como en las colonias holandesas, o teocrática como en
00:26:53Filipinas. El empobrecimiento del país, la destrucción paulatina de sus habitantes,
00:27:00y el fomento de las enemistades entre unas razas y otras. El embrutecimiento de los malayos
00:27:07filipinos se ha demostrado ser imposible. A pesar de la negra plaga de frailes, en cuyas
00:27:14manos está la enseñanza de la juventud, que pierde años y años miserablemente en las aulas,
00:27:20saliendo de allí cansados, fatigados y disgustados de los libros. A pesar de la censura,
00:27:28que quiere cerrar todo paso al progreso. A pesar de todos los púlpitos, confesionarios, libros,
00:27:36novenas que inculcan odio a todo conocimiento no sólo científico, sino hasta el mismo de la
00:27:43lengua castellana. A pesar de todo ese sistema montado, perfeccionado y practicado con tenacidad
00:27:50por los que quieren mantener las islas en una santa ignorancia. Hay escritores, librepensadores,
00:27:58historiógrafos, filósofos, químicos, médicos, artistas, jurisconsultos, etc. La ilustración se
00:28:07extiende, y la persecución que sufre la aviva. No, la llama divina del pensamiento es inextinguible
00:28:14en el pueblo filipino, y de un modo o de otro ha de brillar y darse a conocer. No es posible
00:28:21embrutecer a los habitantes de Filipinas. ¿Podrá la pobreza detener su desarrollo? Tal vez,
00:28:28pero es una medida muy peligrosa. La experiencia nos demuestra en todas partes, y sobre todo en
00:28:35Filipinas, que las clases más acomodadas han sido siempre las más amigas de la quietud y del orden,
00:28:42porque son las que viven mejor relativamente, y podrían perder en los disturbios civiles.
00:28:50La riqueza trae consigo el refinamiento, el espíritu de conservación, mientras que la
00:28:56pobreza inspira ideas aventureras, deseos de cambiar las cosas, poco apego a la vida, etc.
00:29:04Maquiavé lo mismo encuentra peligroso este medio de sujetar a un pueblo, pues observa
00:29:11que la pérdida del bienestar suscita más tenaces enemigos que la pérdida de la vida. Además,
00:29:18cuando hay riqueza y abundancia hay menos descontentos, hay menos quejas, y el gobierno,
00:29:25más rico, se encuentra también con más medios para sostenerse. En cambio, en un país pobre
00:29:32sucede lo que en casa donde no hay harina. Y además, ¿de qué le serviría a la metrópoli
00:29:38una colonia macilenta y pobre? Tampoco es posible destruir paulatinamente a los habitantes. Las
00:29:46razas filipinas, como todas las malayas, no sucumben ante el extranjero, como las razas
00:29:53australianas, las polinésicas y las razas indias del nuevo continente. Pese a las numerosas guerras
00:30:01que los filipinos han tenido que sostener, pese a las epidemias que los visitan periódicamente,
00:30:07su número se ha triplicado, al igual que los malayos de Java y de las Molucas. El filipino
00:30:15acepta la civilización, y vive y se mantiene en contacto con todos los pueblos y en la atmósfera
00:30:22de todos los climas. El aguardiente, ese veneno que extingue a los naturales de las islas del
00:30:30Pacífico, no tiene poderío en Filipinas. Antes, por el contrario, parece que los filipinos se han
00:30:37vuelto más sobrios, a comparar su estado actual con el que nos pintan los antiguos historiadores.
00:30:44Las pequeñas guerras con los habitantes del sur consumen solamente a los soldados. Gente que,
00:30:51por su fidelidad a la bandera española, lejos de ser un peligro, es precisamente uno de sus
00:30:58más sólidos sostenes. Queda el fomento de las enemistades de las provincias entre sí. Esto
00:31:06era posible antes, cuando las comunicaciones de unas islas con otras eran difíciles y raras.
00:31:13Cuando no había vapores ni telégrafos, cuando se formaban los regimientos según las diferentes
00:31:20provincias, se halagaba a unas concediéndoles privilegios y honores, y se sostenía a otras
00:31:27contra las más fuertes. Pero ahora en que desaparecieron los privilegios, en que por
00:31:33espíritu de desconfianza se han refundido los regimientos, en que los habitantes se extrañan
00:31:39de unas islas a otras, naturalmente las comunicaciones y el cambio de impresiones
00:31:45aumentan, y viéndose todos amenazados de un mismo peligro y heridos en unos mismos sentimientos,
00:31:52se dan las manos y se unen. Cierto que la unión no es todavía del todo completa,
00:31:59pero a ella van encaminadas las medidas de buen gobierno, las deportaciones, las vejaciones que
00:32:07los vecinos en sus pueblos sufren, la movilidad de los funcionarios, la escasez de los centros
00:32:14de enseñanza, que hace que la juventud de todas las islas se reúnan y aprendan a conocerse.
00:32:20Los viajes a Europa contribuyen también no poco a estrechar estas relaciones,
00:32:27pues en el extranjero sellan su sentimiento patrio los habitantes de las provincias más
00:32:33distantes, desde los marineros hasta los más ricos negociantes, y al espectáculo de las
00:32:40libertades modernas, y al recuerdo de las desgracias del hogar, se abrazan y se llaman
00:32:47hermanos. En suma, pues, el adelanto y progreso moral de Filipinas es inevitable, es fatal.
00:32:57Las islas no pueden continuar en el estado en que están, sin recabar de la metrópoli más libertades,
00:33:04mutatis, mutandís, a nuevos hombres, nuevo estado social. Querer que continúen en sus pañales es
00:33:14exponerse a que el pretendido niño se vuelva contra su nodriza y huya desgarrando los viejos
00:33:22trapos que le ciñen. Las Filipinas, pues, o continuarán siendo del dominio español,
00:33:28pero con más derecho y más libertades, o se declararán independientes, después de ensangrentarse
00:33:36y ensangrentar a la madre patria. Como nadie debe desear ni esperar esta desgraciada ruptura,
00:33:42que sería un mal para todos, y solamente el último argumento en el trance más desesperado,
00:33:49vamos a examinar a través de qué formas de evolución pacífica podrían las islas continuar
00:33:57sometidas a la bandera de España, sin que los derechos, ni los intereses, ni la dignidad de
00:34:03unas y otras se encontrasen en lo más mínimo lastimados. 15 de diciembre de 1889. Las Filipinas,
00:34:15si han de continuar bajo el dominio de España, tienen por fuerza que transformarse en sentido
00:34:22político, por exigirlo así la marcha de su historia y las necesidades de sus habitantes.
00:34:28Esto lo demostramos en el artículo anterior. Esta transformación, dijimos también,
00:34:36ha de ser violenta y fatal si parte de las esferas del pueblo, pacífica y fecunda en resultados,
00:34:44si de las clases superiores. Algunos gobernantes han adivinado esta verdad, y llevados de su
00:34:52patriotismo, tratan de plantear reformas que necesitamos para prevenir los acontecimientos.
00:34:58Hasta el presente, no obstante cuantas se han dictado, han producido escasos resultados,
00:35:06tanto para el gobierno como para el país, llegando a dañar en algunas ocasiones hasta
00:35:12aquellas que sólo prometían un éxito feliz. Y es que se edifica sobre terreno sin consistencia.
00:35:19Dijimos, y lo repetiremos una vez más, y lo repetiremos siempre, todas las reformas que
00:35:27tienen un carácter paliativo son, no solamente inútiles, sino hasta perjudiciales, cuando el
00:35:35gobierno se encuentra enfrente de males que hay que remediar radicalmente. Y si nosotros no
00:35:42estuviéramos convencidos de la honradez y rectitud de ciertos gobernantes, estaríamos tentados de
00:35:49decir que todas esas reformas parciales eran sólo emplastos y pomadas de un médico que,
00:35:56no sabiendo curar un cáncer, o no atreviéndose a hacer la extirpación, quiere de esa manera
00:36:03distraer los padecimientos del enfermo, o contemporizar con la pusilanimidad de los
00:36:09tímidos e ignorantes. Todas las reformas de nuestros ministros liberales fueron, eran,
00:36:16son y serán buenas. Si se llevasen a cabo. Cuando pensamos en ellas, se nos viene a la
00:36:26memoria el régimen dietético de Sancho Panza en la Ínsula Barataria. Sentábase ante una asuntuosa
00:36:33y bien servida mesa, llena de frutas y mucha diversidad de platos de diversos manjares. Pero
00:36:41entre la boca del infeliz y cada plato interponía a su varilla el médico Pedro Recio, diciendo
00:36:49y retiraban el manjar, dejándole a Sancho más hambriento que nunca. Verdad es que el despótico
00:36:57Pedro Recio daba razones que no parece, sino que Cervantes las escribió para los gobiernos de
00:37:03ultramar. No se ha de comer, señor gobernador, sino como es uso y costumbre en las otras ínsulas
00:37:10donde hay gobernadores, etc., encontrando inconvenientes en todos los platos, unos por
00:37:17calientes, otros por húmedos, etc., enteramente como nuestros Pedros Recios de Allende y Aquén
00:37:26de los Mares. ¡Maldito el bien que le hacía a Sancho el arte de su cocinero! En el caso de
00:37:33nuestro país, las reformas hacen el papel de los manjares. Filipinas, el de Sancho,
00:37:40y el del médico charlatán lo desempeñan muchas personas, interesadas en que no se toque a los
00:37:47platos, para aprovecharse de ellos tal vez. Resulta que el pacienzudo Sancho, o Filipinas,
00:37:54echa de menos su libertad, renegando de todos los gobiernos, y acaba por rebelarse contra su
00:38:02pretendido médico. De igual manera, mientras Filipinas no tenga prensa libre, no tenga voz
00:38:09en las cámaras para hacer saber al gobierno y a la nación si se cumplen o no debidamente sus
00:38:16decretos, si aprovechan o no al país, todas las habilidades del ministro de ultramar tendrán la
00:38:24suerte de los platos de la Ínsula Barataria. El ministro, pues, que quiera que sus reformas
00:38:31sean reformas, debe principiar por declarar la prensa libre en Filipinas, y por crear diputados
00:38:39filipinos. La prensa libre en Filipinas, porque las quejas de allá raras veces llegan a la península,
00:38:47rarísimas veces, y si llegan, tan encubiertas, tan misteriosas, que no hay periódico que se
00:38:55atreva a reproducirlas, y si se reproducen, se reproducen tarde y mal. Un gobierno que desde
00:39:03muy lejos administra un país es el que más necesidad tiene de una prensa libre, más aún
00:39:10que el que gobierna en la metrópoli, si es que quiere hacerlo recta y decentemente. El gobierno
00:39:17que gobierna en el país puede todavía prescindir de la prensa, si es que puede, porque está en el
00:39:24terreno, porque tiene ojos y oídos, y porque observa de cerca lo que rige y administra. Pero
00:39:31el gobierno que gobierna desde lejos necesita absolutamente que la verdad y los hechos lleguen
00:39:38a su conocimiento por todas las vías posibles, para que pueda juzgarlos y apreciarlos mejor,
00:39:44y esta necesidad sube de punto cuando se trata de un país como Filipinas, cuyos habitantes hablan y
00:39:52se quejan en un idioma desconocido para las autoridades. Gobernar de otra manera se llamará
00:39:59también gobernar, puesto que es menester darle un nombre, pero es gobernar mal, es juzgar oyendo
00:40:07sólo a una de las partes, es dirigir un buque sin tener en cuenta las condiciones de éste,
00:40:13el estado del mar, los escollos, los bajos, el curso del viento, las corrientes, etc. Es administrar
00:40:22una casa pensando sólo en darse lustre y pisto, sin ver lo que hay en la caja, sin pensar en los
00:40:29servidores y en la familia. Pero la rutina es una pendiente por donde andan muchos gobiernos,
00:40:36y la rutina dice que la libertad de la prensa es un peligro. Veamos qué dice la historia.
00:40:44Las sublevaciones y las revoluciones han tenido siempre lugar en los países tiranizados,
00:40:50en aquellos donde al pensamiento y al corazón humano se les ha obligado a callar. Si el gran
00:40:58Napoleón no hubiese tiranizado la prensa, ¿acaso ella le hubiera advertido del peligro en que se
00:41:05precipitaba, y le hubiera dado a comprender que los pueblos estaban cansados y la tierra necesitaba
00:41:12paz? ¿Acaso su genio, en vez de gastarse en el engrandecimiento exterior, replegándose sobre sí
00:41:20mismo, hubiera trabajado por su consolidación y se hubiese consolidado? La misma España registra
00:41:28en su historia más revoluciones cuando la prensa estuvo amordazada. ¿Qué colonia se ha hecho
00:41:34independiente teniendo prensa libre, gozando de libertades? ¿Es preferible gobernar a tientas,
00:41:42o gobernar con conocimiento de causa? Nos contestará alguno, alegando de que en las
00:41:49colonias con la prensa libre peligrara mucho el prestigio de los gobernantes, esa columna de los
00:41:56gobiernos falsos. Le contestaremos de que es preferible el prestigio de la nación al de varios
00:42:03individuos. Una nación se conquista respeto no sosteniendo ni encubriendo abusos, sino castigándolos
00:42:12y reprobándolos. Además, le sucede a ese prestigio lo que decía Napoleón de los grandes hombres y sus
00:42:20ayudas de cámara. Nosotros, que sufrimos y sabemos todos los infundios y vejaciones de esos pretendidos
00:42:29dioses, no necesitamos la prensa libre para conocerlos. Hace tiempo que están desprestigiados.
00:42:36La prensa libre la necesita el gobierno, el gobierno, que todavía sueña en el prestigio,
00:42:43que edifica sobre terreno minado. Lo mismo decimos respecto de los diputados filipinos.
00:42:50¿Qué peligros ve en ellos el gobierno? Una de tres cosas. O salen revoltosos, pasteleros,
00:42:59o salen como deben ser, suponiendo que cayésemos en el pesimismo más absurdo y admitiésemos el
00:43:07insulto —grande para Filipinas, pero mayor aún para España— de que todos los diputados
00:43:14fuesen separatistas, y de que en todas sus proposiciones mantuviesen ideas filibusteras.
00:43:20No está allí la mayoría, española y patriota, no está allí la clarividencia de los gobernantes
00:43:27para oponerse a sus fines y combatirlos. Y no valdría esto más que el descontento que fermenta
00:43:34y cunde en el secreto del hogar, en las cabañas y en los campos. Cierto que el pueblo español no
00:43:43escatima nunca su sangre cuando de patriotismo se trata. Pero ¿no sería más preferible la lucha
00:43:50de los principios en el Parlamento, que el cambio de balas en terrenos pantanosos,
00:43:56a tres mil leguas de la patria, entre bosques impenetrables, bajo un ardiente sol,
00:44:02o entre lluvias torrenciales? Esas luchas pacíficas de las ideas, además de ser un
00:44:09termómetro para el gobierno, tienen la ventaja de ser más baratas y gloriosas,
00:44:14porque el Parlamento español abunda precisamente en paladines de la palabra,
00:44:20invencibles en el terreno de los discursos. Además, dicen que los filipinos son indolentes
00:44:27y pacatos. ¿Qué, pues, puede temer el gobierno? ¿No influye en las elecciones?
00:44:34Francamente, es hacerles mucho honor a los filibusteros tenerles miedo en medio de las
00:44:40cortes de la nación. Si salen pasteleros, como es de esperar y probablemente han de ser,
00:44:46tanto mejor para el gobierno y tanto peor para sus electores. Son unos votos más a favor,
00:44:54y el gobierno podrá reírse a sus anchas de los filibusteros si los hay. Si salen como deben ser,
00:45:03dignos, honrados y fieles a sus misiones, molestarán sin duda con sus preguntas al
00:45:10ministro ignorante o incapaz, pero le ayudarán a gobernar y serán algunas personas honradas
00:45:17más entre los representantes de la nación. Ahora bien, si el verdadero inconveniente de
00:45:24los diputados filipinos consiste en el olor a higorrotes que le ponía tan inquieto en pleno
00:45:31senado, al aguerrido general señor Salamanca, el señor de Sinibaldo de Mas, que ha visto de
00:45:39cerca a los higorrotes y ha querido vivir con ellos, puede afirmar de que olerán, cuando peor,
00:45:45como la pólvora, y el señor Salamanca, sin duda, no tiene miedo a ese olor. Y si no fuese más que
00:45:53esto, los filipinos, que allá en su país tienen la costumbre de bañarse todos los días, una vez
00:46:00que sean diputados, podrán dejar tan sucia costumbre, al menos durante el período legislativo,
00:46:07para no molestar con el olor del baño los delicados olfatos de los salamancas. Inútil de refutar
00:46:14ciertos inconvenientes de algunos lindos escritores sobre las pieles más o menos morenas y los rostros
00:46:22más o menos narigudos. En cuestión de estética, cada raza tiene la suya, la china, por ejemplo,
00:46:30que tiene 414 millones de habitantes y cuenta con una civilización muy antigua. Encuentra feos a
00:46:38todos los europeos a quienes llama fan cuai, o sea, diablos rojos. Su estética tiene 100 millones
00:46:46más de partidarios que la estética europea. Además, si de eso se ha de tratar, tendríamos
00:46:53que aceptar la inferioridad de los latinos, en especial la de los españoles, respecto de los
00:46:59sajones, que son mucho más blancos. Y mientras no se diga que la Cámara Española es una reunión
00:47:06de adónises, antinos, bois y otros ángelos parecidos, mientras se vaya allí para legislar
00:47:14y no para socratizar o errar por hemisferios imaginarios, creemos que el gobierno no se
00:47:21debe detener ante esos inconvenientes. El derecho no tiene piel, ni la razón narices.
00:47:29No vemos, pues, ninguna causa seria para que Filipinas no tenga diputados. Con su creación
00:47:36se acallan muchos descontentos, y en vez de achacar el país sus males al gobierno, como
00:47:42sucede ahora, los sobrellevará mejor, porque al menos puede quejarse, y porque, teniendo sus hijos
00:47:50entre sus legisladores, se hace en cierto modo solidario de sus actos. No sabemos si servimos
00:47:58bien los verdaderos intereses de nuestra patria pidiendo diputados. Sabemos que la falta de
00:48:04ilustración, el apocamiento, el egoísmo de muchos de nuestros compatriotas, y la audacia, la astucia
00:48:12y los poderosos medios de los que quieren hallar el oscurantismo, pueden convertir la reforma en
00:48:19un nocivo instrumento. Pero queremos ser leales al gobierno, y le indicamos el camino que mejor
00:48:26nos parece para que sus esfuerzos no se malogren, para que desaparezcan los descontentos. Si después
00:48:34de planteada tan justa como necesaria medida, el pueblo filipino es tan necio y pusilánime que haga
00:48:42traición a sus verdaderos intereses, entonces que recaigan sobre él las responsabilidades,
00:48:48que sufra todas las consecuencias. Cada país tiene la suerte que se merece, y el gobierno
00:48:56podrá decir que ha cumplido con su deber. Estas son las dos reformas fundamentales que,
00:49:03bien interpretadas y aplicadas, podrán disipar todas las nubes, afirmar el cariño a España,
00:49:10y hacer fructificar todas las posteriores. Estas son las reformas sine quibus non. Es pueril el
00:49:19temor de que por ellas venga la independencia. La prensa libre le hará conocer al gobierno los
00:49:26latidos de la opinión, y los diputados, si son los mejores de entre los hijos de Filipinas,
00:49:32como deben ser, serán sus rehenes. No habiendo motivo de descontento, ¿con qué se tratará
00:49:40de excitar las masas del pueblo? Es de igual modo inaceptable el inconveniente que alegan otros
00:49:47acerca de la defectuosa cultura de la mayoría de los habitantes. Además de que no es tan defectuosa
00:49:54como se pretende, no hay razón ninguna plausible para que al ignorante y al desvalido, por culpa
00:50:01propia o ajena, se le niegue su representante que vele por él para que no le atropellen. Es
00:50:08quien precisamente más lo necesita. Nadie deja de ser hombre. Nadie pierde sus derechos a la
00:50:15civilización sólo por ser más o menos inculto. Y puesto que se le considera al filipino como
00:50:22ciudadano capaz cuando se le pide su contribución y su sangre para defender la patria, ¿por qué se
00:50:29le ha de negar esa capacidad cuando de concederle un derecho se trata? Además, ¿por qué ha de ser
00:50:35responsable de su ignorancia si está confesado por todos, amigos y enemigos, de que su afán de
00:50:43aprender es tan grande que ya antes de que llegasen los españoles todos sabían leer y escribir? Y que
00:50:50como vemos ahora, las más modestas familias hacen enormes sacrificios para que sus hijos puedan
00:50:57ilustrarse un poco, llegando el caso de servir como criados siquiera para aprender el castellano.
00:51:05¿Cómo se ha de esperar que el país se ilustre en el estado actual si vemos que cuántos decretos
00:51:12lanza el gobierno en favor de la instrucción? Se encuentran con pedros recios que impiden su
00:51:19cumplimiento porque tienen en sus manos lo que llaman enseñanza. Si el filipino, pues,
00:51:26es bastante inteligente para que contribuya, debe serlo también para elegir y tener quien vele por
00:51:33él y por sus intereses, con el producto de los cuales sirve al gobierno de su nación.
00:51:38Raciocinar de otra manera es raciocinar como un embudo. Vigiladas las leyes y los actos de las
00:51:47autoridades, la palabra justicia puede comenzar a dejar de ser una ironía colonial. Lo que más
00:51:54hace respetables a los ingleses en sus posesiones es su estricta y expeditiva justicia. De tal manera,
00:52:03que los habitantes depositan en los jueces toda su confianza. La justicia es la virtud primera de
00:52:10las razas civilizadoras. Ella somete las naciones más bárbaras. La injusticia subleva a las más
00:52:18débiles. Los puestos y los cargos debían darse por oposición, publicándose los trabajos y los
00:52:25juicios a fin de que haya estímulo y no surjan descontentos. Así, si el indio no sacude su
00:52:33indolencia, no podrá murmurar si todos los cargos los ve desempeñados por castilas. Suponemos de
00:52:41que no serán los españoles los que teman entrar en esta lid. Así podrán probar su superioridad
00:52:47por la superioridad de su inteligencia. Y aunque esto no se acostumbra en la metrópoli, debe
00:52:54practicarse en las colonias, por cuanto hay que buscar el verdadero prestigio por medio de las
00:53:01dotes morales. Porque los colonizadores deben ser o parecer, cuando menos, justos, inteligentes e
00:53:10íntegros. Como el hombre aparenta virtudes cuando está en contacto con personas extrañas. Los
00:53:17puestos y cargos así ganados rechazan naturalmente la arbitraria cesantía y crean empleados y
00:53:25gobernantes aptos y conocedores de sus deberes. Los puestos que desempeñen los indios, en vez
00:53:32de poner en peligro la dominación española, sólo servirían para afianzarla. Pues, ¿qué interés
00:53:38tendrían en cambiar lo seguro y estable contra lo incierto y problemático? El indio, además,
00:53:45es muy amante de la quietud y prefiere un modesto presente a un brillante porvenir. Díganlo esos
00:53:54varios funcionarios filipinos que se encuentran aún en las oficinas. Son los más inertes conservadores.
00:54:01Otras reformas de detalle podríamos añadir tocantes al comercio, a la agricultura, a la
00:54:09seguridad del individuo, de la propiedad, a la enseñanza, etc. Pero estas son cuestiones que
00:54:16trataremos por separado en otros artículos. Por ahora nos contentamos con los esquemas. No vaya
00:54:23alguno a decir que pedimos demasiado. No faltarán espíritus que nos tachen de utópicos. Mas,
00:54:31¿qué es la utopia? Utopia era un país que imaginó Thomas More, en donde había sufragio universal.
00:54:38Tolerancia religiosa, abolición, casi completa, de la pena de muerte, etc. Cuando la novelita se
00:54:47publicó, consideraronse estas cosas como ensueños, imposibles, esto es, utópicos. Y sin embargo,
00:54:55la civilización ha dejado muy atrás el país de la utopia. La voluntad y la conciencia humana han
00:55:03realizado más milagros. Han suprimido los esclavos, y la pena de muerte para el adulterio. Cosas
00:55:10imposibles aún para la misma utopia. Las colonias francesas tienen sus representantes. En las cámaras
00:55:19inglesas se ha tratado también de dar representación a las colonias de la corona, Crown Colonies,
00:55:25pues las otras ya gozan de una cierta autonomía. La prensa, allí, es también libre. Sólo en España,
00:55:34que en el siglo XVI fue la nación modelo en la colonización, se queda muy postergada. Cuba y
00:55:42Puerto Rico, cuyos habitantes no llegan a la tercera parte de los de Filipinas, y que no han
00:55:48hecho por España los sacrificios que ésta, cuentan con numerosos diputados. Filipinas tuvo desde sus
00:55:56primeros días los suyos, que trataban con los reyes y el papa de las necesidades del país. Los tuvo en
00:56:04los momentos críticos de España, cuando ésta gemía bajo el yugo napoleónico, y no se aprovecharon de
00:56:11la desgracia de la metrópoli como otras colonias, sino que estrecharon más los vínculos que las
00:56:18unían a la nación, dando pruebas de su lealtad. Continuaron hasta muchos años después. ¿Qué
00:56:26crimen han cometido las islas para que así se las prive de sus dehechos? En suma, las Filipinas
00:56:34continuarán siendo españolas, si entran en la vía de la vida legal y civilizada, si se respetan
00:56:41los derechos de sus habitantes, si se les conceden los otros que se les deben, si la política liberal
00:56:48de los gobiernos se lleva a cabo sin trabas ni mezquindades, sin subterfugios ni falsas
00:56:55interpretaciones. De otra manera, si se quiere ver en las islas un filón por explotar, un recurso para
00:57:04contentar ambiciones, para librar de impuestos la metrópoli, apurando la gallina de los huevos
00:57:11de oro y cerrando los oídos a todos los gritos de la razón, entonces, por grande que sea la
00:57:18fidelidad de los filipinos, no podrán impedir que se cumplan las leyes fatales de la historia.
00:57:24Las colonias fundadas para servir la política o el comercio de una metrópoli concluyen todas
00:57:32por hacerse independientes, decía Bachelet. Antes que Bachelet lo dijera, ya lo habían dicho todas
00:57:40las colonias fenicias, cartaginesas, griegas, romanas, inglesas, portuguesas y españolas.
00:57:47Estrechos, sin duda alguna, son los vínculos que nos unen a España. No viven dos pueblos tres
00:57:54siglos en continuo contacto, participando de una misma suerte, vertiendo su sangre en los mismos
00:58:01campos, creyendo las mismas creencias, adorando al mismo Dios, comunicándose los mismos pensamientos,
00:58:09sin que nazcan entre ellos lazos más fuertes que los que imponen las armas o el temor. Sacrificios
00:58:17y beneficios por parte de uno y otro han hecho nacer afecciones. Maquiavelo, el gran conocedor
00:58:24del corazón humano, decía. La natura del liguomini. Ecosi obligarsi per li benefici
00:58:32cesi fanno come per quelli che essi ricebono. Condición humana es ligarse tanto por los
00:58:39beneficios que se hacen como por los que se reciben. Todo esto, y aún más es cierto, pero es
00:58:47sentimentalismo puro, y en el amargo campo de la política la dura necesidad y los intereses se
00:58:53imponen. Por mucho que los filipinos deban a España, no se les puede exigir que renuncien a
00:59:01su redención, que los liberales e ilustrados vagen como desterrados del patrio suelo, que se ahoguen
00:59:09en su atmósfera las aspiraciones más groseras, que el pacífico habitante viva en continua zozobra,
00:59:16dependiendo la suerte de los pueblos de los caprichos de un solo hombre. La España no
00:59:23puede pretender, ni en el nombre del mismo Dios, que seis millones de hombres se embrutezcan,
00:59:29se les explote y oprima, se les niegue la luz, los derechos innatos en el ser humano, y después se
00:59:38les colme de desprecio e insultos. No, no hay gratitud que pueda excusar, no hay pólvora
00:59:46suficiente en el mundo que pueda justificar los atentados contra la libertad del individuo,
00:59:52contra el sagrado del hogar, contra las leyes, contra la paz y el honor, atentados que allá
00:59:59se cometen cada día. No hay divinidad que pueda proclamar el sacrificio de nuestras más caras
01:00:06afecciones, el de la familia, los sacrilegios y violaciones que se cometen por los que tienen
01:00:13el nombre de Dios en los labios. Nadie puede exigir del pueblo filipino un imposible. El noble
01:00:21pueblo español, tan amante de sus libertades y derechos, no puede decirle que renuncie a los
01:00:28suyos. El pueblo que se complace en las glorias de su pasado no puede pedir de otro. Educado por él,
01:00:36acepte la abyección y deshonre su nombre. Los que hoy luchamos en el terreno legal y pacífico
01:00:43de las discusiones, lo comprendemos así, y con la mirada fija en nuestros ideales,
01:00:49no cesaremos de abogar por nuestra causa, sin salir de los límites de lo legal. Pero si antes
01:00:57la violencia nos hace callar, o tenemos la desgracia de caer, lo cual es posible,
01:01:03pues no somos inmortales. Entonces no sabemos qué camino tomarán los retoños numerosos,
01:01:10y de mejor sabia que se precipitarán para ocupar los puestos que dejemos vacíos,
01:01:16si lo que deseamos no se realiza. Ante la eventualidad desgraciada, menesteres que el
01:01:23horror no nos arredre, que en vez de cerrar los ojos miremos cara a cara lo que pueda traer el
01:01:31porvenir. Y a ese fin, después de arrojar el puñado de tierra que se tributa a los
01:01:37cancerberos, entremos francamente en el abismo para sondear sus terribles misterios.
01:01:4631 de enero de 1890. La historia no registra en sus anales ninguna dominación duradera
01:01:54ejercida por un pueblo sobre otro, de razas diferentes, de usos y costumbres extrañas,
01:02:01y de ideales opuestos o divergentes. Uno de los dos ha tenido que ceder y sucumbir. O el
01:02:09extranjero fue arrojado como les sucedió a los cartagineses, los árabes y los franceses en España.
01:02:16O el pueblo indígena tuvo que sucumbir, o retirarse como fue el caso de los habitantes
01:02:23del nuevo continente, de Australia, Nueva Zelanda, etc. Una de las más largas dominaciones fue la
01:02:32de los árabes en España, que duró siete siglos. Pero, a pesar de vivir el pueblo conquistador en
01:02:39medio del país conquistado, a pesar del fraccionamiento de los pequeños estados de
01:02:45la península que surgían poco a poco, como pequeñas islas en medio de la gran inundación
01:02:52sarracena, a pesar del espíritu caballeresco, de la bizarría y de la tolerancia religiosa de
01:02:59los califas, fueron echados al fin tras desangrientas y tenaces luchas que formaron
01:03:06la patria española, y crearon la España de los siglos XV y XVI. Es contra todas las leyes
01:03:14naturales y morales la existencia de un cuerpo extraño dentro de otro dotado de fuerza y
01:03:20actividad. La ciencia nos enseña o que se asimila, destruye el organismo, se elimina o se enquista.
01:03:29El enquistamiento de un pueblo conquistador es imposible, toda vez que significa aislamiento
01:03:37completo, inercia absoluta, adinamia del elemento vencedor. El enquistamiento significa aquí la
01:03:45tumba del invasor extranjero. Pues bien, aplicando estas consideraciones a Filipinas,
01:03:51tenemos por fuerza que concluir, como deducción de todo lo que venimos diciendo, que si no se
01:03:58asimila su población a la patria española, si los dominadores no se apropian el espíritu de
01:04:04sus habitantes, si leyes equitativas y reformas francas y liberales no les hacen olvidar a los
01:04:11unos y a los otros de que son de razas diferentes, o si ambos pueblos no se funden para constituir
01:04:19una masa social y políticamente homogénea que no esté trabajada por opuestas tendencias y
01:04:25antagónicos pensamientos e intereses, las Filipinas se han de declarar un día fatal e
01:04:32infaliblemente independientes. Contra esta ley del destino no podrán oponerse ni el patriotismo
01:04:39español, ni el clamoreo de todos los tiranuelos de ultramar, ni el amor a España de todos los
01:04:47filipinos, ni el dudoso porvenir de la desmembración y las luchas intestinas de las islas entre sí.
01:04:54La necesidad es la divinidad más fuerte que el mundo conoce, y la necesidad es el resultado de
01:05:01las leyes físicas puestas en movimiento por las fuerzas morales. Dijimos —y la estadística lo
01:05:09prueba— que es imposible destruir la raza filipina. Y, aun cuando fuese posible, ¿qué
01:05:16interés tendría España en la destrucción de los habitantes de un suelo que ella no puede poblar ni
01:05:23cultivar, cuyo clima le es hasta cierto punto funesto? ¿De qué le servirían las Filipinas
01:05:30sin los filipinos? Sí, precisamente, dado su sistema de colonización y el carácter transitorio
01:05:38de los peninsulares que pasan a ultramar, una colonia le es tanto más útil y productiva cuanto
01:05:45más habitantes y riquezas posee. Además, que para destruir a los seis millones de malayos,
01:05:52aun suponiéndoles que están en la infancia y que nunca han de aprender a luchar y defenderse,
01:05:59se necesita cuando menos que España sacrifique una cuarta parte de su población. Esto se lo
01:06:07recordamos a los partidarios de la explotación colonial. Pero nada de esto puede suceder. Lo
01:06:14inminente es que, si la instrucción y las libertades necesarias a la vida humana España
01:06:20se las niega a los filipinos, éstos buscarán su instrucción en el extranjero, a espaldas de la
01:06:27madre patria, y se procurarán de un modo o de otro ciertas comodidades en su país. Resultado,
01:06:35que la resistencia de los políticos miopes y raquíticos no sólo es inútil, sino perjudicial,
01:06:42pues lo que pudo ser motivo de gratitud y amor se convierte en resentimiento y odio. Odio y
01:06:50resentimiento por una parte, suspicacia e ira por otra, acabarán por fin en un choque violento y
01:06:57terrible, máxime cuando hay elementos interesados en que se perturbe el orden para pescar algo en
01:07:04turbio, para demostrar su valioso poder, para lanzar lamentaciones, recriminar o activar
01:07:11medidas violentas, etcétera. De esperar es que el gobierno salga triunfante, y generalmente,
01:07:19y es la costumbre, se extrema en el castigo, ya sea para dar un terrible escarmiento para
01:07:26hacer alarde de severidad o también para vengar en él. Vencido los momentos de terror y zozobra
01:07:33que el peligro le hizo pasar. Inevitable accesorio de estas catástrofes es el cúmulo de injusticias
01:07:41que se cometen en inocentes o pacíficos habitantes. Las venganzas privadas, las delaciones, las
01:07:49acusaciones infames, los resentimientos, la codicia del bien ajeno, el momento oportuno para una
01:07:57calumnia, la prisa y los procedimientos expeditivos de los tribunales militares, el pretexto de la
01:08:04integridad de la patria y de la razón de Estado que todo lo cubre y abona. Aún para las conciencias
01:08:11escrupulosas, que son ya por desgracia raras, y sobre todo el temor cerbal, la cobardía que se
01:08:19ceba en el vencido, todas estas cosas aumentan los rigores y el número de las víctimas. Resulta
01:08:27que un arroyo de sangre se interpone ahora entre los dos pueblos. Que los heridos y resentidos,
01:08:33en vez de disminuirse, se aumentan. Pues a las familias y amigos de los culpables, que siempre
01:08:41creen excesivo el castigo e injusto el juez, hay que agregar las familias y amigos de los
01:08:48inocentes, que no ven ninguna ventaja en vivir y obrar sumisa y pacíficamente. Considérese,
01:08:56además, que si las medidas de rigor son ya peligrosas en medio de una nación constituida
01:09:02por una población homogénea, el peligro se centuplica cuando el gobierno forma raza diferente
01:09:09de la de los gobernados. En la primera, una injusticia todavía se puede atribuir a un solo
01:09:17hombre, al gobernante movido por pasiones privadas y muerto el tirano. El ofendido se
01:09:24reconcilia con el gobierno de su nación. Pero en países dominados por una raza extranjera,
01:09:30el acto de severidad más justo se interpreta por injusticia y opresión, por aquello de que
01:09:37lo dicta una persona extraña que no tiene simpatías o que es enemigo del país. Y la
01:09:43ofensa no solo ofende al ofendido, sino a toda su raza, porque no se suele considerar personal.
01:09:50Y el resentimiento, naturalmente, se extiende a toda la raza gobernante y no muere con el ofensor.
01:09:58De aquí la inmensa prudencia y exquisito tacto que deben adornar a los países colonizadores.
01:10:05Y el hecho de considerar el gobierno de las colonias en general, y nuestro ministerio de
01:10:11ultramar en particular, como escuelas de aprendizaje, contribuye notablemente a que
01:10:17se cumpla la gran ley de que las colonias se declaran independientes más o menos tarde.
01:10:23Así, por esa pendiente, se despeñan los pueblos. A medida que se bañan en sangre
01:10:30y se empapan en hiel y lágrimas, la colonia, si tiene vitalidad, aprende a luchar y a
01:10:37perfeccionarse en el combate. Mientras que la madre patria, cuya vida en la colonia depende
01:10:44de la paz y de la sumisión de los súbditos, se debilita cada vez. Y aunque haga heroicos esfuerzos,
01:10:51al fin, como su número es menor, y solo tiene una vida ficticia, acaba por morir.
01:10:58Es como un rico sibarita que ha acostumbrado a ser servido por numerosos criados, que trabajan
01:11:05y siembran para él, el día en que sus esclavos le nieguen la obediencia, como no vive de por sí,
01:11:12tiene que morir. Las venganzas, las injusticias y la suspicacia de un lado, y por otro el sentimiento
01:11:20de la patria y de la libertad que se despertará en estas luchas continuas, insurrecciones y
01:11:27levantamientos, acabarán de generalizar el movimiento, y uno de los dos pueblos tiene que
01:11:33sucumbir. La laxitud será corta, puesto que equivaldrá a una esclavitud mucho más cruel
01:11:41que la muerte para el pueblo, y a un desprestigio deshonroso para el dominador. Uno de los pueblos
01:11:49tiene que sucumbir. España, por el número de sus habitantes, por el estado de su ejército y marina,
01:11:57por la distancia a que se encuentran las islas, por los pocos conocimientos que de ellas tiene,
01:12:04y por luchar contra una población cuyo amor y voluntad se ha enajenado, tendrá por fuerza que
01:12:11ceder, si es que no quiere arriesgar, no sólo sus otras posesiones y su porvenir en África,
01:12:17sino también su misma independencia en Europa. Todo esto, a costa de mucha sangre, muchos crímenes,
01:12:26después de mortales luchas, asesinatos, incendios, fusilamientos, hambres, miseria, etc., etc. El
01:12:35español es bravo y patriota, y lo sacrifica todo, en favorables momentos, al bien de la patria.
01:12:41Tiene el arrojo y la decisión de su toro. El filipino no ama menos la suya, y aunque es más
01:12:48tranquilo, pacífico y difícilmente se le excita, una vez que se lanza, no se detiene. Y para él,
01:12:56toda lucha significa la muerte de uno de dos combatientes. Conserva toda la mansedumbre y
01:13:03toda la tenacidad y la furia de su carabao. El clima influye de igual manera en los animales
01:13:09bípedos que en los cuadrúpedos. Las terribles lecciones y las duras enseñanzas que estas
01:13:16luchas hayan dado a los filipinos habrán servido para mejorar su moral y robustecerlos.
01:13:22La España del siglo XV no era la del siglo VIII, con la severa experiencia. En vez de entrar en
01:13:31luchas intestinas de unas islas con otras, como generalmente se teme, se tenderán mutuamente los
01:13:38brazos, como los náufragos cuando arriban a una isla después de una espantosa noche de tormenta.
01:13:45No vayan a decir que nos ha de pasar lo que ha las pequeñas repúblicas americanas. Estas se
01:13:52conquistaron fácilmente su independencia, y sus habitantes están animados de un espíritu diferente
01:13:59del de los filipinos. Además, el peligro de caer otra vez en otras manos, de ingleses o alemanes,
01:14:07por ejemplo, les obligará a ser sensatos y prudentes. La no gran preponderancia de ninguna
01:14:14raza sobre las otras apartará de la imaginación toda ambición loca de dominar. Y como la tendencia
01:14:22de los países tiranizados, una vez que sacuden el yugo, es adoptar el gobierno más libre,
01:14:28como un chico que sale del colegio, como la oscilación del péndulo. Por una ley de la
01:14:35reacción, las islas se declararán probablemente en República Federal. Si las filipinas consiguen
01:14:43su independencia al cabo de luchas heroicas y tenaces, pueden estar seguras de que ni Inglaterra,
01:14:49ni Alemania, ni Francia, y menos Holanda, se atreverán a recoger lo que España no ha podido
01:14:57conservar. El África, dentro de algunos años, absorberá por completo la atención de los
01:15:04europeos. Y no hay nación sensata que, por ganar un puñado de islas aguerridas y pobres,
01:15:11descuide los inmensos territorios que le brinda el continente negro, vírgenes, no explotados y
01:15:19poco defendidos. Inglaterra tiene ya bastantes colonias en el oriente, y no se va a exponer a
01:15:26perder el equilibrio. No va a sacrificar su imperio de la India por el pobre archipiélago filipino.
01:15:33Si abrigase esta intención, no habría devuelto Manila en 1763. Habría conservado un punto
01:15:42cualquiera de Filipinas para irse desde allí extendiendo poco a poco. Además, ¿para qué
01:15:49necesita el comerciante John Bull matarse por Filipinas cuando ésta ya no es la señora del
01:15:55oriente, cuando allí están Singapur, Hong Kong, Shanghai, etcétera? Probablemente Inglaterra mirará
01:16:04con buenos ojos la independencia de Filipinas, que le abrirá sus puertos y dará más franquicias a su
01:16:11comercio. Además, en el Reino Unido hay tendencias y opiniones que creen que ya tienen demasiado
01:16:18número de colonias, que éstas son perjudiciales y que debilitan mucho a la metrópoli. Por las
01:16:26mismas razones, Alemania no querrá aventurarse, y porque un desequilibrio de sus fuerzas y una
01:16:33guerra en países lejanos hacen peligrar su existencia en el continente. Así vemos que su
01:16:39actitud, tanto en el Pacífico como en África, se limita a conquistar fáciles territorios que no
01:16:47pertenecen a nadie. Alemania rehúye toda complicación exterior. Francia tiene más que
01:16:54hacer y ve más por venir en Tonkin y en la China, además de que el espíritu francés no brilla por
01:17:02su afán colonizador. Francia ama la gloria, pero la gloria y los laureles que crecen en los campos
01:17:10de batalla de Europa. El eco de los campos de batalla del extremo oriente no satisface mucho
01:17:16su sed de renombre, porque llega muy amortiguado. Encuéntrase, además, con otras obligaciones,
01:17:24tanto en el interior como en el continente. Holanda es sensata y se contentará con conservar
01:17:32las Molucas y Java. Sumatra le brinda más por venir que Filipinas, cuyos mares y costas son
01:17:39de mal agüero para las expediciones holandesas. Holanda va con mucha cautela en Sumatra y Borneo,
01:17:47por temor de perderlo todo. La China se considerará bastante feliz si consigue mantenerse unida y no
01:17:55se desmembra, o se la reparten las potencias europeas que colonizan en el continente asiático.
01:18:02Lo mismo le pasa al Japón. Tiene al norte la Rusia, que lo codicia y espía. Al sur la Inglaterra,
01:18:11que se le entra hasta en el idioma oficial. Encuéntrase, además, bajo una diplomática
01:18:17presión europea tal, que no podrá pensar en el exterior hasta librarse de ella, y no lo
01:18:24consentirá fácilmente. Verdad es que tiene exceso de población, pero la Corea le atrae más que
01:18:31Filipinas, y es además más fácil de tomar. ¿Acaso la gran República Americana, cuyos intereses se
01:18:39encuentran en el Pacífico y que no tiene participación en los despojos del África, piense
01:18:46un día en posesiones ultramarinas? No es imposible, pues el ejemplo es contagioso. La codicia y la
01:18:54ambición son vicios de los fuertes, y Harrison se manifestó algo en este sentido cuando la
01:19:00cuestión de Samoa. Pero ni el canal de Panamá está abierto, ni los territorios de los estados
01:19:07tienen plétora de habitantes, y caso de que lo intentara abiertamente, no le dejarían paso libre
01:19:14las potencias europeas, que saben muy bien que el apetito se excitó con los primeros bocados.
01:19:21La América del Norte sería una rival demasiado molesta, si una vez practica el oficio. Es,
01:19:29además, contra sus tradiciones. Muy probablemente las Filipinas defenderán con un ardor indecible
01:19:36la libertad comprada a costa de tanta sangre y sacrificios. Con los hombres nuevos que broten
01:19:44de su seno, y con el recuerdo de su pasado, se dedicarán tal vez a entrar abiertamente en la
01:19:51ancha vía del progreso, y todos trabajarán de consuno a fortalecer su patria, así en el interior
01:19:59como en el exterior, con el mismo entusiasmo con que un joven vuelve a labrar el campo de sus padres,
01:20:07tanto tiempo devastado y abandonado gracias a la incuria de los que le enajenaron. Entonces
01:20:14volverá a desenterrar de las minas el oro para remediar la miseria, el hierro para armarse,
01:20:21el cobre, el plomo, el carbón, etc. ¿Acaso el país resucite a la vida marítima y mercantil a que
01:20:29están llamados los isleños por la naturaleza, sus aptitudes y sus instintos, y libre otra vez,
01:20:36como el ave que deja la jaula, como la flor que vuelve al aire libre, volverá a recobrar las
01:20:43antiguas buenas cualidades que poco a poco va perdiendo, y será otra vez amante de la paz,
01:20:50jovial, alegre, sonriente, hospitalario y audaz? Esto y otras cosas más pueden suceder dentro de
01:21:00cien años, más o menos. Pero el más lógico augurio, la profecía basada en mejores probabilidades,
01:21:07pueden fallar por causas insignificantes y remotas. Un pulpo que se agarró a la nave de Marco Antonio
01:21:14cambió la faz del mundo. Una cruz en el Calvario y un justo clavado en ella cambió la moral de
01:21:21media humanidad. Y sin embargo, antes de Cristo, ¿cuántos justos no han perecido inicuamente,
01:21:29y cuántas cruces no se plantaron en aquella colina? La muerte del justo santificó su obra e hizo su
01:21:38doctrina incontrovertible. Un barranco en la batalla de Guaterlo sepultó todas las glorias
01:21:44de dos décadas luminosas, todo el mundo napoleónico, y libertó a la Europa. ¿De qué accidentes fortuitos
01:21:53dependerán los destinos de Filipinas? Sin embargo, no es bueno fiarse en lo eventual. Hay una lógica
01:22:01imperceptible e incomprensible a veces en las obras de la historia. Bueno es que tanto los
01:22:08pueblos como los gobiernos se ajusten a ella. Y por eso nosotros repetimos y repetiremos siempre,
01:22:15mientras sea tiempo, que vale más adelantarse a los deseos de un pueblo que ceder. Lo primero
01:22:23capta simpatías y amor. Lo segundo, desprecio e ira. Puesto que es necesario dar a seis millones
01:22:31de filipinos sus derechos para que sean de hecho españoles, que se los dé el gobierno libre y
01:22:38espontáneamente, sin reservas injuriosas, sin suspicacias irritantes. No nos cansaremos de
01:22:46repetirlo mientras nos quede un destello de esperanza. Preferimos esta desagradable tarea
01:22:52a tener un día que decir a la madre patria. España, hemos empleado nuestra juventud a servir
01:23:00tus intereses en los intereses de nuestro país. Nos hemos dirigido a ti. Hemos gastado toda la
01:23:07luz de nuestras inteligencias, todo el ardor y el entusiasmo de nuestro corazón, para trabajar
01:23:14por el bien de lo que era tuyo, para recabar de ti una mirada de amor, una política liberal que
01:23:22nos asegure la paz de nuestra patria y tu dominio sobre unas adictas pero desgraciadas islas.
01:23:28España, te has mantenido sorda y envuelta en tu orgullo. Has proseguido tu funesto camino y nos
01:23:37has acusado de traidores, sólo porque amamos a nuestro país, porque te decimos la verdad y
01:23:44odiamos toda clase de injusticias. ¿Qué quieres que digamos a nuestra miserable patria cuando nos
01:23:51pregunte acerca del éxito de nuestros esfuerzos? Le habremos de decir que, puesto que por ella hemos
01:23:58perdido todo, juventud, porvenir, ilusiones, tranquilidad, familia, puesto que en su servicio
01:24:07hemos agotado todos los recursos de la esperanza, todos los desengaños del anhelo, que reciba
01:24:14también el resto que no nos sirve, la sangre de nuestras venas y la vitalidad que queda en nuestros
01:24:21brazos. España, le habremos de decir un día a Filipinas que no tienes oídos para sus males
01:24:29y que si desea salvarse que se redima ella sola.