La Unidad de Historia Natural de la BBC se centra en el animal más avanzado del planeta, comenzando con una mirada a cómo se comunicaba el hombre antes de la evolución del lenguaje. Algunos gestos y expresiones están tan arraigados que no hemos sido capaces de borrarlos de nuestro vocabulario.
Nombre original:
The Language of the Body
The Human Animal es una gran serie de seis partes que muestra que, por mucho que pensemos que hemos evolucionado a partir de nuestros antepasados animales, nuestros instintos y comportamiento siguen arraigados en nuestro pasado animal.
Al negar esta herencia, corremos el peligro de destruir todo lo que nos hemos esforzado tanto por crear. A la vez sincero y entretenido, Desmond Morris expone nuestras debilidades, celebra nuestros triunfos y nos da una nueva comprensión de la forma en que nos comportamos.
Un zoólogo de renombre mundial, ya ha cambiado fundamentalmente la forma en que nos percibimos a nosotros mismos.
Ahora El Animal Humano nos lleva un paso más cerca de confrontar nuestra verdadera identidad.
#especies
#naturaleza
#medioambiente
Sigue mi pagina de Face: https://www.facebook.com/VicsionSpear/
#documentales
#españollatino
#historia
#relatos
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The Language of the Body
The Human Animal es una gran serie de seis partes que muestra que, por mucho que pensemos que hemos evolucionado a partir de nuestros antepasados animales, nuestros instintos y comportamiento siguen arraigados en nuestro pasado animal.
Al negar esta herencia, corremos el peligro de destruir todo lo que nos hemos esforzado tanto por crear. A la vez sincero y entretenido, Desmond Morris expone nuestras debilidades, celebra nuestros triunfos y nos da una nueva comprensión de la forma en que nos comportamos.
Un zoólogo de renombre mundial, ya ha cambiado fundamentalmente la forma en que nos percibimos a nosotros mismos.
Ahora El Animal Humano nos lleva un paso más cerca de confrontar nuestra verdadera identidad.
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AnimalesTranscripción
00:00El animal humano.
00:15Una historia de la naturaleza de la especie humana por Desmond Morris.
00:20Extraño.
00:22Y para los estudiantes del comportamiento animal,
00:25mucho más peculiar es la actitud dentro de su ambiente.
00:37Yo soy zoólogo.
00:39Y ya que el hombre es un animal,
00:41no veo razón de por qué, en mi trabajo y a lo largo de esta serie,
00:45no deba estudiar a esta especie en particular de la misma forma
00:48en que he estudiado a muchos otros animales en el pasado.
00:51Mi reto es una paciente observación.
01:00Para mí, el método ideal es salir directo al campo
01:03y estudiar a los humanos en su ambiente natural.
01:06En las calles, los parques, en las tiendas y oficinas,
01:09en las aldeas y ciudades,
01:11para analizar cómo se desarrolla su comportamiento natural
01:14en situaciones de la vida real alrededor de todo el mundo.
01:22A todos los lugares que fui, me sorprendí con la similitud
01:25que existe entre todos los seres humanos en las cosas más importantes.
01:29Por supuesto, existen muchas diferencias superficiales
01:32y muy a menudo son tan notables que les prestamos demasiada atención
01:35y comenzamos a tratarnos entre nosotros como si fuéramos especies diferentes,
01:40con resultados desastrosos.
01:42Pero a pesar de toda nuestra variedad de costumbres, rituales y creencias,
01:46somos asombrosamente iguales entre nosotros biológicamente,
01:49un hecho que me pareció muy tranquilizante.
01:53A finales de los años 60, estuve sentado en este mismo restaurante,
01:57en la isla de Malta,
01:59hablando con mi editor.
02:01Le llamé la atención sobre el hecho de que al otro lado de la calle
02:05había dos hombres gesticulando de una manera particular.
02:08La forma como colocaban las manos al revés me estaba fascinando
02:11y me sorprendió.
02:13La forma como colocaban las manos al revés me estaba fascinando
02:16y él me dijo, ¿sabes?
02:17¿Ves a las personas?
02:19Como un cazador ve a su presa.
02:21Y le dije, sí, podrías llamarme un cazador de hombres.
02:24Y tan pronto como dije eso,
02:26fue como si una luz se hubiera encendido para mi próximo proyecto,
02:29uno que me absorbería en los años venideros
02:31y que me llevaría a más de 60 países diferentes.
02:40Era una gran ambición,
02:42pero decidí hacer una clasificación completa
02:44de todas las acciones humanas,
02:46gestos, posturas, expresiones,
02:48en todo el mundo.
02:51Y eso tomaría mucho tiempo.
02:54Haría con esas acciones lo mismo que hace un escritor de diccionario
02:57con las palabras.
02:58Comenzaría haciendo un enorme diagrama
03:00nombrando cada expresión facial,
03:02cada gesticulación,
03:03cada movimiento,
03:04cada postura.
03:05Así estuve mes tras mes.
03:07Ocho años después,
03:09terminé mi trabajo
03:10y pude, por lo menos,
03:12enmarcar a las personas
03:13en el fascinante lenguaje corporal humano.
03:18Uno de los primeros problemas que encontré
03:20fue que hasta las más simples acciones humanas,
03:22tal como un saludo de mano,
03:24tienen un sinfín de variaciones.
03:30A veces basta con un simple contacto de mano
03:32como estos ancestros Maasai
03:34en África Oriental.
03:40Pero en otros países
03:42se torna un poco más elaborado.
03:44En Mali, África Occidental,
03:46el saludo se da poniendo una mano en el antebrazo
03:48mientras la otra es estrechada.
03:54En Marruecos,
03:55el saludo va acompañado de un beso en la mano
03:57de la otra persona
03:58al mismo tiempo que se estrechan.
04:02Y en Turquía,
04:03estos agricultores kurdos
04:04han tomado esta situación
04:06Y en Turquía,
04:07estos agricultores kurdos
04:08han tomado esta simple acción
04:09y la han convertido
04:10en casi un pequeño ritual.
04:14Es una regla
04:15el no poder comenzar a regatear
04:16hasta que se estrechen las manos
04:18y deben continuar haciéndolo
04:19hasta que se llegue a un trato.
04:25La característica esencial
04:26de estrechar la mano
04:28es que es un acto igualitario.
04:30No importa el nivel social de ambas personas,
04:32momentáneamente realizan
04:33una acción idéntica.
04:37Esta acción igualitaria
04:40que se ha esparcido por todo el mundo
04:42es comparativamente reciente.
04:44En tiempos antiguos,
04:45cuando se saludaba,
04:46era común que los individuos
04:48menos importantes se inclinaran,
04:50literalmente,
04:51como señal de respeto.
04:52Esto podemos verlo
04:53en algunas partes remotas del planeta,
04:55incluso hoy día.
04:57La tribu Toda,
04:58al sur de la India,
04:59aún guarda este ritual de sumisión
05:01donde un pie de la persona
05:02de mayor estatus
05:03es colocado sobre la cabeza
05:04de uno de estatus menor.
05:23A pesar de sus variedades,
05:25todos estos saludos
05:26tienen algo en común.
05:28Ellos están bien acoplados
05:30con el preciso contexto
05:31donde se sucede.
05:35Varios gestos
05:36tienen diferentes significados
05:37en lugares distintos.
05:38Debe tener cuidado
05:39en cómo usa las manos
05:40cuando se encuentra en el mercado
05:42de un país extranjero.
05:43Para mí, esto significa
05:45está bien, de acuerdo.
05:47Pero si me encuentro
05:48en el sur de Francia,
05:49tendrá un significado diferente.
05:50Allí, la forma de aro
05:52hecha con la mano
05:53simboliza un nada o un cero.
05:55Así que, al sur de Francia,
05:57esto significa cero o sin valor.
05:59Así que no puede decir
06:01el vino estuvo bueno
06:02porque estaría diciendo
06:03que él no tenía valor.
06:04Y empeora si va a Cerdeña
06:06porque allí el mismo gesto
06:08es una obscenidad
06:09donde la forma de aro
06:10simboliza un orificio.
06:12Si cree que puede decir
06:13que algo está bien en Cerdeña,
06:14sí, créanme, estarán en problemas.
06:18Hay otra manera
06:19de cometer errores con los gestos
06:20mientras va de un lugar a otro.
06:22Porque un solo mensaje
06:23es dado en diferentes formas
06:25en países distintos.
06:27La señal de estar loco.
06:29¿Cómo le dice a usted
06:30a alguien que está loco?
06:31Bueno, aquí en Roma
06:32hará así.
06:33Pero en Inglaterra
06:35probablemente haga así,
06:37como diciendo
06:38te falta un tornillo.
06:39O así, diciendo
06:40que el cerebro te da vueltas.
06:42O me doy en la cabeza
06:44como diciendo
06:45¿qué tienes allí adentro?
06:47En algunos países
06:48se hace con las dos manos.
06:49Varía de lugar en lugar.
06:51Y si está en Japón,
06:52debe tener cuidado
06:53porque si lo hace así
06:55quiere decir que es inteligente.
06:57Debe hacerlo
06:58en sentido contrario
06:59al reloj en Japón
07:01si quiere decir
07:02que alguien está loco.
07:03Así que, en todo el mundo
07:05el mismo mensaje
07:06es dado en forma
07:07un poco diferente.
07:09Uno de estos ejemplos
07:10más obvios
07:11y uno de los más peligrosos
07:12es en Inglaterra
07:13el principal insulto
07:14es el gesto con dos dedos
07:15el cual data
07:16desde la batalla
07:17de Agincourt.
07:18Es un gesto
07:19que a veces los extranjeros
07:20confunden con la V
07:21de la victoria.
07:22Pero este se hace
07:23con la palma de la mano
07:24al contrario.
07:26La mayoría
07:27de los lenguajes corporales
07:28regionales
07:29tienen una historia
07:30larga y complicada
07:31cuyo origen
07:32casi siempre
07:33se ha olvidado.
07:35Una de las cualidades
07:36especiales
07:37de los gestos regionales
07:38es que son
07:39asombrosamente conservadores.
07:40Permanecen confinados
07:41a un área particular
07:42sin importarles
07:43el hecho que
07:44todo a su alrededor
07:45está cambiando
07:46de alguna manera.
07:47Como resultado de esto
07:48dentro de un país
07:49en particular
07:50se puede
07:51hoy día encontrar
07:52una especie de
07:53frontera gesticular
07:54un lugar donde
07:55un gesto acaba
07:56y otro comienza.
07:57Detrás de mí
07:58hay una frontera
07:59gesticular.
08:00Es la cadena másica
08:01en Italia central
08:02y hacia el sur
08:03en Nápoles
08:04la gente suele
08:05por ejemplo
08:06levantar la cabeza
08:07para decir
08:08no.
08:09Hacia el norte
08:10en Roma
08:11mueven la cabeza
08:12de un lado
08:13a otro
08:14para decir
08:15no.
08:16Y nos sorprendió
08:17encontrar
08:18que aquí
08:19en la cadena másica
08:20hay un área pequeña
08:21de pocos kilómetros
08:22donde puede elegir
08:23entre los napolitanos
08:24y los romanos.
08:26La explicación
08:27de esta ambivalencia
08:28es sorprendente.
08:29En su origen
08:30levantar la cabeza
08:31es un gesto griego
08:32y hace muchos siglos
08:33los antiguos griegos
08:34colonizaron
08:35el sur de Italia
08:36y comenzaron a avanzar
08:37hacia el norte
08:38y fue aquí
08:39en la cadena másica
08:40donde detuvieron
08:41su avance
08:42hace 2500 años.
08:44Hasta hoy
08:45en el norte
08:46aún se hace
08:47el típico movimiento
08:48de cabeza europeo
08:49cuando se quiere decir
08:50no.
08:54Mientras en el sur
08:55aún se eleva
08:56la cabeza
08:57para decir no.
08:58Y esta diferencia
08:59ha sobrevivido
09:00a pesar de toda
09:01la expansión
09:02de la vida moderna
09:03y la expansión
09:04del cine
09:05y de los programas
09:06de televisión.
09:07La vieja frontera
09:08gesticular
09:09aún permanece.
09:14La señal
09:15de afirmación
09:16con la cabeza
09:17es tan complicada
09:18como la señal
09:19de negación.
09:20En la mayor parte
09:21del mundo
09:22la gente mueve
09:23la cabeza
09:24arriba y abajo
09:25y se equivocan
09:26al asumir
09:27que esta señal
09:28es universal.
09:29Pero este
09:30no es el caso.
09:31Existen dos lugares
09:32donde sucede
09:33algo más.
09:34Uno de ellos
09:35es India
09:36donde en vez de
09:37subir y bajar
09:38la cabeza
09:39la mueven
09:40de un lado
09:41a otro
09:42para decir sí.
09:43Para un visitante
09:44esto puede parecer
09:45un quizás
09:46pero no.
09:47Es la señal
09:48de estar de acuerdo.
09:50Cuando su taxista
09:51esté de acuerdo
09:52con usted
09:53verá que mueve
09:54la cabeza
09:55de un lado
09:56a otro
09:57dando la impresión
09:58de que está
09:59indeciso.
10:01Pero cada
10:02movimiento que hace
10:03significa
10:04sí.
10:15En otras regiones
10:16enteras
10:17no sólo se confunden
10:18los forasteros.
10:19Incluso sus habitantes
10:20no siempre están
10:21seguros
10:22de lo que ocurre.
10:23Aquí en Bulgaria
10:24usan tanto
10:25mover la cabeza
10:26de arriba a abajo
10:27y de un lado
10:28a otro
10:29para decir sí.
10:30Lo que crea
10:31toda una confusión.
10:32El por qué ellos
10:33lo hacen permanecer
10:34misterio
10:35incluso para ellos.
10:49A pesar de que los gestos
10:50generalmente
10:51persisten por siglos
10:52e incluso milenios
10:53a veces pueden cambiar
10:54su significado
10:55al pasar de generación
10:56en generación.
10:58Todos sabemos
10:59lo que significa
11:00el popular
11:01pulgar arriba
11:02y el pulgar abajo.
11:19¡Unos y dos!
11:37Si vamos al cine
11:38podemos salir
11:39con pequeñas dudas
11:40sobre el significado
11:41de estos gestos.
11:43El pulgar arriba
11:44de bueno
11:45y el pulgar abajo
11:46de malo
11:47son distintos
11:48y la gente puede decir
11:49cómo comenzó.
11:50Fue aquí
11:51en el Coliseo de Roma.
11:55Si un gladiador
11:56al final de su lucha
11:57merecía sobrevivir
11:58la gente
11:59levantaba el pulgar.
12:01Si merecía morir
12:02entonces
12:03mostraban el pulgar abajo.
12:04Esa es la historia popular
12:05pero no es la realidad.
12:06Es completamente falsa.
12:08No sucedió de esa forma.
12:10En los tiempos antiguos
12:11si un gladiador
12:12merecía vivir
12:13le mostraban
12:14el pulgar cubierto
12:15el boliche compreso
12:17el pulgar comprimido
12:18o apretado.
12:19Escondían el pulgar.
12:20Si merecían morir
12:22imitaban el acto
12:23de clavarle la espada
12:24así y como estaban
12:26en lo alto.
12:27Lo inclinaban aún más.
12:29Esa es
12:30la verdadera historia
12:32y la próxima vez
12:33que vaya al cine
12:34si por acaso ve
12:35el pulgar arriba
12:36usted debe tomarlo
12:37como cualquier otra cosa.
12:42Es casi cierto
12:43que nuestros ancestros
12:44usaron los gestos
12:45para comunicar
12:46información específica
12:47antes de tener
12:48un lenguaje oral.
12:50Pero incluso hoy
12:51con las palabras
12:52como principal forma
12:53de comunicación
12:54existen situaciones
12:55donde los gestos
12:56tienen definitivamente
12:57una ventaja.
13:01Por ejemplo
13:02con ellos se puede dar
13:03información a grandes distancias
13:04donde sería
13:05imposible gritar.
13:08En las carreras
13:09en Inglaterra
13:10el hombre de los guantes blancos
13:11señala a los apostadores
13:12el cambio de las apuestas
13:13de manera que ellos
13:14estén atentos
13:15a las alteraciones
13:16que pueda estar haciendo
13:17su rival.
13:24El fulgurante movimiento
13:25de los guantes blancos
13:26puede ser visto
13:27durante la noche
13:28y a largas distancias.
13:44En algunos deportes
13:45el lenguaje de los gestos
13:46no sólo lleva
13:47información
13:48a grandes distancias
13:49sino también permite
13:50que el mensaje
13:51se mantenga en secreto.
14:02El entrenador
14:03de un equipo
14:04de fútbol americano
14:05puede transmitir
14:06señas complejas
14:07a su mariscal de campo
14:08usando señales
14:09codificadas
14:10a través
14:11de los gestos
14:12que le transmite
14:13sus intenciones
14:14para con el equipo contrario.
14:30Incluso
14:31para evitar
14:32que el equipo contrario
14:33se las ingenie
14:34y decodifique las señales
14:35estas son
14:36constantemente
14:37cambiadas
14:38para confundirlo.
14:43En la sala
14:44de la Bolsa de Valores
14:45de Bombay
14:46los gestos con la mano
14:47son una herramienta
14:48poderosa
14:49a la hora de llamar
14:50la atención.
14:51Las frenéticas
14:52señales de compra y venta
14:53indicada por la posición
14:54del mensaje
14:55de la persona
14:56se pueden notar
14:57en el espacio
14:58en el que se encuentra
14:59el equipo contrario.
15:00En la sala
15:01de la Bolsa de Valores
15:02de Bombay
15:03los gestos
15:04con la mano
15:05son una herramienta
15:06poderosa
15:07a la hora de llamar
15:08la atención.
15:09Las frenéticas
15:10señales de compra
15:11Indicada por la posición de las manos, pueden ser las bases de un buen acuerdo
15:15y el constante movimiento de dedos es la única manera de llamar la atención por encima de la algarabía de las personas.
15:42El misterioso silencio de los desiertos australianos,
15:45estas dos viudas walpiris se encuentran conversando cómodamente por medio de gestos.
15:50Ninguna de ellas es sorda y están perfectamente capacitadas para hablar,
15:54pero la cultura local exige como una demostración de luto
15:57que no pronuncien una sola palabra por meses luego del fallecimiento de sus maridos.
16:01Es su versión de vestir de negro.
16:11Ya vimos la importancia de los gestos, pero ¿por qué somos mejores señalando con la mano que otros animales?
16:29La respuesta es que nosotros somos los únicos mamíferos bípedos.
16:34Los demás son cuadrúpedos, caminan apoyando sus cuatro extremidades,
16:38pero cuando nos levantamos sobre las patas traseras hace millones de años aquí en África,
16:42libramos a las manos de la responsabilidad de caminar,
16:46la libramos de la tarea de locomoción y eso fue lo que las capacitó a tornarse flexibles,
16:51a gesticular con ellas como lo hacemos hoy.
16:55Para poder apreciar el inmenso impacto que tuvo sobre nuestros primeros ancestros,
16:59el simple hecho de levantarnos en dos pies, debemos observar a nuestro pariente más cercano,
17:04el chimpancé.
17:14Cuando ellos se levantan en dos pies,
17:17cuando ellos se movilizan en su hábitat natural,
17:20sus manos aún deben funcionar, la mayoría del tiempo como patas delanteras,
17:24lo que les impide llegar a desarrollarlas como instrumentos de expresión.
17:47Sus patas delanteras pueden operar exitosamente como manos, por ejemplo,
17:52a la hora de cargar un bebé,
17:54pero nunca desarrollan los sutiles movimientos que vemos en nuestra especie.
17:59Los gestos elegantes son un privilegio reservado únicamente a la especie humana.
18:10Hasta ahora, todos los gestos que he descrito son regionales
18:13y son usados conscientemente para reemplazar las palabras como los gestos deliberados de este policía.
18:19Pero existen otras clases de gestos.
18:21Los movimientos inconscientes de las manos son referidos usualmente como gesticulaciones,
18:29a pesar del discurso inherente que lo acompaña.
18:44Esta clase de señal ha sido bautizada como gestos de batuta,
18:48porque le da un ritmo a nuestras palabras y enfatiza el hecho que queremos describir.
18:57Pero este tipo de gesto indica más que un simple énfasis,
19:00indica nuestro cambio de humor.
19:03La postura de las manos batiendo el aire revela el estado emocional del orador.
19:08La postura de las manos batiendo el aire revela el estado emocional del orador.
19:39Aquí, en el Speaker Corner, en Hyde Park, en Londres,
19:43toda una gama de gestos humanos de batuta están en desarrollo.
19:47Observemos por un momento.
19:49¡Eso es cierto!
19:50¡Yo no!
19:51¡Eso es falso!
19:52¡Yo! ¡Espera!
19:53¡Espera!
19:54¡No te creo!
19:55¡Luego discuto contigo, por favor!
19:56¡No es cierto nada de lo que dices!
19:57¡Eres un mentiroso!
19:58¡No estoy hablando con él!
19:59¡Yo hablaba de la carga social que todos llevamos!
20:02¿Y por qué?
20:04Ahora observemos bien dos de sus gestos.
20:08En cámara lenta, su primer movimiento es una acción de rechazo
20:12usando la mano como si fuera a empujar al intruso,
20:15pero sin hacer contacto físico.
20:17Esto es bastante obvio.
20:19Pero, ¿qué hace a continuación?
20:25Cuando el intruso se va, el orador llama la atención de la audiencia hacia él
20:30usando un gesto de agarre.
20:32Allí.
20:34¡Peligro!
20:36Otro orador está a punto de mencionar un hecho preciso
20:39e inconscientemente acompaña esto con un gesto de precisión,
20:42como si tomara un pequeño objeto con delicadeza entre el dedo índice y el pulgar.
20:56Un tercer orador muestra un humor más agresivo.
20:59No está usando un gesto de precisión, sino un gesto de fuerza.
21:02Batiendo su puño una y otra vez sobre la audiencia,
21:05la fuerza de su puño refleja la fuerza de su argumento.
21:09Pero ahora cambia y levanta su dedo índice,
21:11pegándole a los oyentes en la cabeza con su pequeña y simbólica vara.
21:16Finalmente extiende las manos con las palmas arriba en un gesto de ruego,
21:20implorando a sus oyentes a que estén de acuerdo con él.
21:33En contraste, este orador gesticula con la palma de la mano hacia abajo,
21:37una acción más dominante donde intenta calmar a la audiencia
21:40dándole simbólicamente palmaditas sobre la cabeza como si fueran niños inquietos.
21:47Finalmente este hombre presenta el gesto de la mano cuchillo,
21:50un gesto decisivo con el cual trata simbólicamente
21:53de cortar los argumentos con un cuchillo afilado.
22:02La urgencia de expresar nuestras emociones con las manos es tan fuerte
22:11que continuamos gesticulando incluso cuando hablamos con otra persona
22:15que se encuentra a varios kilómetros de distancia del otro lado de la línea telefónica.
22:32La necesidad de comunicarnos con un lenguaje corporal está tan arraigada
22:36que si fuéramos japoneses saludaríamos respetuosamente
22:39a nuestro remoto e invisible compañero.
22:45Pero existen muchas otras facetas del lenguaje corporal
22:48que canalizan nuestras emociones con una mayor delicadeza.
22:51Los humanos tenemos los rostros más expresivos de todo el reino animal.
22:55Hemos asumido las expectativas de la naturaleza,
22:58pero si rastreamos sus orígenes es interesante ver cómo han evolucionado.
23:02El rostro de los chimpancés es casi tan expresivo como el humano.
23:06Y si observamos a estos primates en su hábitat
23:09empezaremos a ver cómo hemos adquirido la gran flexibilidad de nuestros propios rostros.
23:13En su origen, los músculos faciales eran necesarios no para la comunicación
23:17sino para la comunicación con la naturaleza.
23:20El mover los labios, por ejemplo, facilitó la acción de beber y alimentarse.
23:24Mientras los primates chupan, mastican y muerden
23:27sus poderosos y sensitivos labios exploran cada objeto al entrar en contacto con la boca.
23:40En su origen, los músculos faciales eran necesarios no para la comunicación
23:45sino para la comunicación con la naturaleza.
23:48Esto exige una capacidad de alar y estirar
23:51y cuando son jóvenes, los primates bebés usan sus largos labios como órganos succionadores
23:56chupando la leche de los pezones de la madre.
24:05Pero incluso los chimpancés no alcanzan la gran flexibilidad del rostro humano.
24:11Ahora les mostraré cómo beso a mi novia.
24:19Después de una larga discusión entre los jueces, el señor Albert Benson
24:22ha sido elegido como el hombre más feo de todo el mundo.
24:25Véanlo.
24:26Si pudiéramos ver debajo de la superficie del rostro humano
24:29descubriríamos el conjunto más complejo de músculos faciales del mundo.
24:34Estos músculos nos dan una visión escénica especial.
24:37Se reserva la luz para encarnar y conocer a los primates.
24:40Si pudiéramos ver debajo de la superficie del rostro humano, descubriríamos el conjunto más complejo de músculos faciales del mundo.
25:01Estos músculos nos dan una amplia gama de expresiones.
25:06Algunas grandes y temerarias y otras extremadamente sutiles.
25:21Pero los humanos y los chimpancés no sólo comparten un rostro flexible, también compartimos muchas de las mismas expresiones.
25:28No es difícil para nosotros apreciar que este joven chimpancé está de buen humor con el simple hecho de observar su rostro.
25:36Y si observamos la manera en la cual los chimpancés cambian a un carácter más violento, es fácil de entender lo que está sucediendo.
25:55En cualquier momento que un animal vaya a atacar, siempre tiene miedo.
25:59Como resultado, vemos un rostro en conflicto.
26:02El apretar los labios inferiores alrededor de la boca es señal de agresión para un primate.
26:06Mientras los pómulos indican que el atacante está protegiendo los ojos en caso de pelea.
26:15El mismo rostro de agresión es visto en nuestra propia especie en momentos de gran intensidad emocional.
26:21Muy bien señorita, ya basta, ya basta, sepárense.
26:24Ya bueno, ya.
26:25Es suficiente, sepárense.
26:27Vamos, ya.
26:30Puede permanecer en silencio, todo lo que diga podrá ser usado en su contra.
26:33Ya lo sé, no hice nada.
26:35Allí está, los mismos labios apretados.
26:37No pueden tratarnos así, yo pago impuestos.
26:39No hay dudas en realidad.
26:41No hay dudas en realidad.
26:43No hay dudas en realidad.
26:45No hay dudas en realidad.
26:47No pueden tratarnos así, yo pago impuestos.
26:49No hay dudas en reconocer el humor de estas mujeres, especialmente cuando se vea a los ojos.
26:56Una de las expresiones faciales más primitivas es la mirada de los ojos.
27:00Es algo que compartimos con los demás animales y siempre es amenazadora.
27:04En tiempos antiguos las personas creían que esto se debía a la presencia del demonio.
27:09Una fuerza mística que con el solo mirar hacía daño.
27:14Para protegerse de esta presencia diabólica, ellos debían tratar de espantarla
27:18y para ello hacían esfinges de ojos que no parpadeaban
27:22y que mostraban una mirada fija de manera de amedrentar a los malos espíritus.
27:26Cuando los pescadores iban al mar, protegían sus botes y lo hacían dibujando un ojo de mirada fija.
27:33En todo el Mediterráneo, las barcas pesqueras son protegidas con elaborados dibujos de grandes ojos fijos sin pestañear.
27:44Debido a la asertividad de una mirada firme y dura, algunos militares y carcelarios la usan de una manera muy especial.
27:54En esta prisión correccional en Maryland, a los prisioneros les es prohibido mirar, incluso de reojo, a sus oficiales superiores.
28:03Los oficiales, que tienen prohibido ponerle una mano a un prisionero, hacen sentir su dominio mostrando la mirada más directa e intensa posible
28:11y el efecto es una precisa intimidación y casi una dolorosa humillación.
28:17¿Me escuchas?
28:18Sí.
28:19Dime si me escuchas.
28:20Lo escucho, señor.
28:21Dime si me escuchas.
28:23Lo escucho, señor.
28:24Dime si me escuchas con fuerza.
28:25Lo escucho, señor.
28:27¡No quiero que nadie me esté mirando!
28:30¡Eh, tú! ¡El de allá atrás! ¡Te voy a poner para allá! ¡No me sigas mirando!
28:35¿Tienes lazadilla de mirarme? ¡Quiero ver si tienes agallas de mirarme!
28:39¡Veo que no! ¡Son unos cobardes!
28:42¡No eres más que un pobre diablo!
28:46¿Por qué quieres mirarme? ¡Responde!
28:50¡Tú sabes que no puedes mirar a los superiores!
28:53¿Quién te crees que eres? ¡No eres más que un pobre infeliz! ¡Un don nadie!
28:57¡Solamente eres basura! ¿Oíste?
29:11Si ustedes piensan que la mirada puede llegar a ser intimidante, existe una cultura que va mucho más allá.
29:23¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada!
29:30¡Esta es la mirada de los poblados, la mirada es la mirada del pueblo!
29:36¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada!
29:40¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada! ¡Mirada!
29:45Este es el maori jaka, el reto agresivo de los indígenas en Nueva Zealandia,
29:50de amenaza que aún hoy día es utilizada en el contexto moderno.
30:21Volviendo a observar a los agresivos chimpancés,
30:25¿qué sucedería si comienzan a sentirse alarmados y temerosos?
30:29¿Si su valentía empieza a abandonarlos?
30:40Mientras sienten más y más miedo, sus expresiones muestran un cambio importante.
30:44Los extremos de los labios se retraen más y más.
30:47Ese es el rostro típico de miedo de todos los primates, incluyendo nuestra propia especie.
30:52La mejor forma de comprobar la gran similitud de expresiones es observando detenidamente los rostros de pánico mostrados por los pasajeros.
31:22La espiral de Nemesis.
31:27Al igual que los chimpancés asustados, los extremos de los labios se contraen exponiendo todos los dientes.
31:46Pero lo más extraño de esta expresión es que se parece a grandes rasgos a la risa humana.
31:53El sonreír es una expresión reservada a los humanos que guarda similitud con el rostro de miedo de los primates.
31:58Esto debe sonar extraño porque relacionamos la sonrisa como algo amistoso y no con el miedo.
32:03Pero hay un lazo crucial entre ambos.
32:07El rostro de miedo es a veces usado como señal de sumisión, como diciendo,
32:11tengo miedo y por lo tanto no soy amenaza para ti.
32:15En otras palabras, es una acción no agresiva.
32:20Hay solo un pequeño paso entre no soy amenaza y soy amigable y es allí donde aparece la sonrisa humana.
32:30Debido al origen no agresivo de la sonrisa, su gracia hace que el espectador se sienta tranquilo y receptivo a la sonrisa.
32:37Por esta razón ella ha sido el eje principal de los avisos comerciales por muchos años.
32:43No, es un caramelo de menta.
32:45No, es un refrescante de menta.
32:47Alto, ambas tienen razón.
32:49El nuevo ser tiene un doble uso, detiene en segundos el mal aliento y posee un delicioso sabor a menta.
32:54Durante años, años y años, la mejor bebida.
32:58Sin embargo, el problema de estas sonrisas profesionales es la dificultad existente para que la expresión sea perfecta.
33:04Una sonrisa forzada pierde todo el encanto.
33:12Para las atletas de nado sincronizado, el esfuerzo físico de este deporte hace aún más difícil mostrar una sonrisa convincente.
33:20Ellas deben permanecer sonriendo para impresionar a los jueces.
33:22Pero no es fácil.
33:24Para las atletas de nado sincronizado, el esfuerzo físico de este deporte hace aún
33:39más difícil mostrar una sonrisa convincente.
33:43Ellas deben permanecer sonriendo para impresionar a los jueces, pero no es fácil.
33:50Uno de los mejores lugares para mostrar las sonrisas falsas es en los rostros de las personas
33:55que son fotografiadas.
33:57Muy bien, acomódense, ¿quieren?
34:00Hermosa sonrisa.
34:01Muy bien, vamos.
34:03Pero ¿cómo sabemos que una sonrisa está lejos de ser convincente?
34:07La característica principal es que los músculos especializados que contraen hacia arriba los
34:12extremos de los labios y los que están alrededor de los ojos, creando los ojos sonrientes,
34:17son mucho más difíciles de controlar conscientemente que los anteriores, que sólo contraen los
34:22extremos de la boca.
34:24No importa cuánto lo intentemos, no podemos fabricar la sonrisa perfecta.
34:33Esta increíble y fuerte unión entre nuestras expresiones faciales y el trabajo interno
34:38de nuestro cuerpo ha sido usado beneficiosamente por muchos médicos en Norteamérica, quienes
34:43han dado un paso radical utilizando payasos como enfermeros en los hospitales.
34:47¡Me duelen los pies de subir las escaleras con estos zapatos!
34:52Si lo hubiese sabido, habría comenzado por el último piso.
34:55¡Santos cielos!
34:56Mira todo lo que tienes aquí, no parece un cuarto, sino una floristería.
35:03A pesar de que esto parezca un tratamiento médico bizarro, su impacto es extraordinario.
35:07Haciendo sonreír y reír a los pacientes, el nivel de dolor es reducido.
35:12Sus expresiones faciales de felicidad realmente libera endorfina, el calmante de dolor natural
35:17del cuerpo dentro del sistema.
35:19¡No, a mí no, a mí no!
35:23Bueno.
35:24Por favor.
35:25Esperaré a que lo haga la enfermera.
35:26Está bien, y luego regresa.
35:27Sí, regresaré después.
35:28¡Ay!
35:29Bien hecho, ¿sabes?
35:30Cuando seas grande serás un médico como yo.
35:41Asombrosamente, la actividad realizada por estos payasos trabaja efectivamente como cualquier
35:46otro calmante.
35:47Tal es el poder del lenguaje del cuerpo humano.
35:50¡Ese regalo es mío!
35:53¡Hola!
35:54¿Cómo sigues?
35:55Debido a que el lenguaje corporal revela los sentimientos, a menudo tratamos de suprimirlos
36:12para esconder nuestros miedos y ansiedades, nuestros deseos y hostilidades.
36:17Pero es un sistema de comunicación tan eficiente que usualmente dejamos escapar algunos indicios.
36:23Para la mayoría de nosotros es el reto social de todos los días, pero para algunos es mucho
36:28más que eso.
36:29Para los jugadores profesionales de póker, la supresión del lenguaje corporal es una
36:34forma de vivir.
36:36Para ellos el menor indicio de emoción puede costar una fortuna.
36:39Aquí, en el campeonato anual de póker en Las Vegas, un millón de dólares en efectivo
36:45es amontonado sobre una mesa para ser ganado o perdido en el gran juego final.
36:51Los finalistas sentados alrededor de la mesa son los mejores jugadores del mundo y es innecesario
36:56decir que son maestros en el control del lenguaje corporal.
37:00Ellos asumen la llamada cara de póker, pero aún así no son totalmente inmunes a la necesidad
37:05del lenguaje corporal.
37:08Estudios exhaustivos realizados en jugadores de póker han concluido que existen varios
37:13signos vitales que pueden decir cuando una mano es buena o mala y cuando está mintiendo
37:18el jugador.
37:20Cuando un jugador tiene cartas malas, observa sus cartas por mucho más tiempo.
37:36Cuando posee un buen juego, su pestañeo se hace más frecuente.
37:41Cuando tiene una buena mano, tiende a mirar a lo lejos por un segundo.
37:49Cuando su mano es mala, apuesta desinteresadamente.
37:55Pero estos jugadores en particular, campeones mundiales, además de ser capaces de suprimir
37:59sus propias expresiones faciales y gestos que puedan descubrirlos, también son maestros
38:04en leer el lenguaje corporal.
38:06Tiene un par de jacks.
38:09Para poder vencerlo, debe tener por lo menos un par de reinas.
38:16No lo tiene y pierde la mano.
38:19Y este es el ganador, pero observen su rostro.
38:21Este hombre acaba de ganar un millón de dólares, pero sus expresiones son tan controladas que
38:25incluso los jugadores de póker no pueden ver su cara.
38:29Y este es el ganador, pero observen su rostro.
38:31Este hombre acaba de ganar un millón de dólares, pero sus expresiones son tan controladas que
38:35incluso no muestra ninguna emoción.
38:37No sonríe, no grita de alegría, su cara de póker es como una máscara.
38:47Lo único que se permite es alzar un poco el puño en el aire y apuntar triunfalmente con un dedo.
38:53La mayoría de nosotros seríamos pésimos jugadores de póker porque no somos buenos en mentir.
38:59Ponemos en evidencia nuestros sentimientos a pesar de todo el esfuerzo que pongamos.
39:03¿Me permite revisar su bolso?
39:05¿Mi bolso?
39:06Sí, lo único que tengo es ropa sucia.
39:08Esta mujer acaba de ser acusada de robar la cartera de otra persona.
39:12Y con sólo observar su lenguaje corporal es posible encontrar algunas pistas que sugieren que su postura es falsa.
39:18¿Puedo revisarla?
39:20No tengo nada allí.
39:23Permítame su identificación.
39:25Es mi cartera.
39:26Se lleva la mano a la nariz tratando de esconder la mentira que está diciendo.
39:30El tocarse la cara casi siempre es una señal para esconder la decepción.
39:37¿Dónde encontró la cartera?
39:39Yo me la encontré.
39:41¿Dónde la encontró?
39:43¿Dónde la encontró?
39:45Estaba en el suelo y yo pensé que era mía porque...
39:48Luego usa un gesto con la mano.
39:50Una renuncia inconsciente que aumenta cuando se comienza a mentir.
39:56Bien, si pensaba que era suya, ¿por qué no la...?
40:00Y los ojos pestañean más de lo usual en un intento inconsciente de cerrar el mundo exterior
40:05para apartarla totalmente de la tensión que produce el mentir.
40:09La puse en mi bolso porque estaba abierto creyendo que era mía.
40:12Luego tomé esto en la mano y me fui.
40:14Me confundí.
40:15Fue una confusión.
40:16Y no me di cuenta.
40:17Realmente yo no quise robarla.
40:19No lo hice con mala intención.
40:21Y sólo...
40:22Puedo decir que...
40:23Lo siento.
40:24Lo siento nada más.
40:25Lo siento.
40:27Algunas personas parecen pensar que los gestos son triviales.
40:30Pero debe estar claro que este no es el caso.
40:33De hecho, en momentos de desesperación no sólo usamos nuestro lenguaje oral
40:37sino que vamos más allá, al lenguaje más primitivo de nuestro cuerpo.
40:41Una señal que fue usada por nuestros ancestros millones de años
40:44antes de que se pronunciara la primera palabra humana.
40:47Una señal crucial que aún es usada para asegurar la sobrevivencia del individuo.
40:53Pero incluso con un alcance mayor que ese,
40:55el lenguaje del cuerpo es tan poderoso que puede cambiar el curso de la historia
40:59y afectar, literalmente, el comportamiento de millones de personas.
41:03Un hecho que los tiranos no han desestimado.
41:05...
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41:17...
41:18...
41:19...
41:25Para mí, el lenguaje corporal es algo más que un tema fascinante de la biología humana.
41:30Es el corazón de toda una nueva ciencia.
41:33El estudio del comportamiento humano desde una perspectiva zoológica.
41:38Y también para esta serie, la observación del cuerpo es sólo el comienzo.
41:42Usando una visión zoológica hacia nuestra especie, buscaré los lugares más comunes,
41:47así como también las acciones menos usuales del animal humano.
41:50Porque, por ejemplo, una especie que generalmente vive en un estado de extrema sobrepoblación,
41:55el comportamiento agresivo como éste es la excepción y no la regla.
42:01De hecho, la mayor parte del tiempo, el animal humano se dirige a sus quehaceres de forma asombrosamente ordenada.
42:08Cada individuo, incluso en los grandes sistemas sociales de las ciudades,
42:12se preocupa por alcanzar una determinada posición en los patrones sociales.
42:19Estaré estudiando el comportamiento sexual del animal humano.
42:22¿Qué mecanismo biológico trabaja cuando se elige a la pareja?
42:27¿Y qué es lo que influye para que una persona sea atractiva a otra?
42:39Cuando llega el ritual del cortejo, ¿cuáles son los patrones de comportamiento típico de nuestra especie?
42:45¿Y por qué en ese momento aparecen características infantiles, como la necesidad de recibir la comida en la boca?
42:57El comportamiento familiar, el lazo entre el padre humano y su cría es quizás el más fuerte de cualquier especie en el mundo.
43:05Y el efecto de ser separados puede llegar a ser devastador, especialmente para los padres.
43:13Aquí está tu hija, todo está bien, tranquila, todo está bien.
43:19¿Cuál es la función biológica del ritual de la transición?
43:23¿La ceremonia que avisa la llegada de la madurez sexual?
43:26¿Y por qué los individuos humanos permanecen con vida mucho tiempo después de la imposibilidad de tener hijos?
43:37Finalmente, en esta serie, estaré estudiando estos aspectos de nuestro comportamiento que parecen no tener paralelismo en el resto del reino animal.
43:46¿Será el comportamiento juguetón de nuestra especie realmente diferente a la observada en otras especies?
43:53¿Será diferente la decoración del cuerpo humano al elaborado y colorido plumaje de las aves?
44:10¿Qué nos lleva a correr peligro meramente para sentir temor de él?
44:15Pero antes de esto, en el próximo episodio, concentraré mi atención a una de las actividades fundamentales, la búsqueda de alimentos.
44:26No existe otra especie que consuma una increíble variedad de alimentos.
44:32De hecho, somos tan buenos en extraer alimentos del medio ambiente que somos capaces de adaptar y virtualmente explotar cualquier clase de hábitat de este planeta.
44:41¿Y con nuestro estilo de vida moderno, qué sucedió con la antigua necesidad de cazar?
44:51Bien, a veces he sido acusado de degradar a la humanidad.
44:56¿Por qué?
44:58Porque la humanidad no es una especie de animal.
45:00La antigua necesidad de cazar.
45:06Bien, a veces he sido acusado de degradar a la humanidad, de insultar la dignidad humana, de hacer del hombre una bestia.
45:14Esto me sorprende porque me gustan los animales y me siento orgulloso de ser uno de ellos.
45:19Nunca los veo como seres inferiores, así que llamar animal al ser humano para mí no es denigrante.
45:23Simplemente soy honesto y me pongo en mi lugar como parte del escenario de la naturaleza del planeta Tierra.