#بالورقة_والقلم | صناعة الوعي المجتمعي ومواجهة الأفكار المغلوطة | بالورقة والقلم
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N
Category
📺
TVTranscript
00:00اهلا بيحضرلكم من جديد الفقر الحرية في حلقة الليلة بتدور حول موضوع ربما يكون موضوع حساس إلى حد ما
00:15لأنه مرتبط بشكله واخر بالدين
00:18و احاديث مرتبطة بالدين بتحتاج إلى متخصصين
00:22و لا يجوز لغير المتخصصين أن يتحدثوا و يفتو و يدلي كل منهم بدلوه فيما يخص أمور الدين
00:34و العقيدة و الفقه إلى آخره
00:37لكن ربما و دون إسقاط على أحد
00:40بنتحدث في موضوع بيتحدث فيه الناس الآن على فكرة الكرامات
00:46كرامات البعض أنه كل واحد يريد أن يتواصل و يتصل و يكون موصولا برب العزة عليها أن يبحث عن وسيط
00:56كل هذا ربما نتحدث بشكل واضح و حاسم أنه ليس من الدين
01:01لكن حقيقة الأمر و ما يمارس على الأرض يختلف عن ذلك
01:05دعوني أرحب بضيوفي الكرام دكتور عبدالغني هندي عضو المجلس الأعلى للشؤون الإسلامية
01:10دكتور عبدالغني أهلا وسهلا بكم
01:12دكتور عبدالعزيز النجار وكيل وزارة وزارة بالأزهر سابقا دكتور عبدالعزيز أهلا وسهلا بكم
01:17أهلا بكم
01:18دكتور عبدالغني أنا متلغبط الحقيقة
01:21الحقيقة أنا متلغبط و أنا أتكلم بلساني أنا شخصيا
01:24ما بين حقيقة الدين الواضحة و العقل و فكرة العقل و النقل و الأمور الأديمة دي كلها
01:32وما زالت موجودة بطولة برأسها لكن الآن بيظهر فكرة أنه ناس بتقدن أصحاب كرامات
01:39أنا اللي أخلص لك أمورك و أجزل لك همومك و أنا اللي أصلك بربنا هل تصعيح
01:44بسم الله الرحمن الرحيم الصلاة والسلام على سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وبعد
01:49في البداية كل سنة و حضرتك طيبة و كل سادة المشاهدين بمناسبة ميلاد سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:55دعني أقول قولا و جملة واحدة أن هذا محل اتفاق و هذا ما ورد في كتاب المولى سبحانه و تعالى
02:05أنه لا يوجد وسطة بين العبد و ربه فالله سبحانه و تعالى مطلع على الإنسان
02:11و الإنسان يستطيع في كل لحظة من لحظات حياته ليس حتى و فقط و هو في الصلاة
02:16و لكن يعني في أي وقت عندما يرفع يده إلى الله سبحانه و تعالى
02:20يستطيع أن يناجي المولى سبحانه و تعالى و يستطيع أن يخاطبه
02:24هذا سمت أمة سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
02:28و هذا منصة عليه القرآن الكريم يعني في آياته و في محكم التنزيل
02:33الذي تناول أن الله سبحانه و تعالى لا وسطة بين العبد و بين ربه
02:38و لكن دعني أقول في البداية أن احنا في
02:41أنا أخاف من بعد لك دا دكتور
02:43دعني أقول في البداية أن احنا مش قاعدين دلوقتي أن الإسلام ليس في محل اتهام
02:51و التصوف الإسلامي أيضا ليس في محل اتهام بالمناسبة
02:56اللي في محل الاتهام دلوقتي هو سلوك بعض الأشخاص المحسوبين على الإسلام
03:02و المحسوبين على التصوف الإسلامي
03:05هل سلوك بعض الأشخاص أو هل سلوك بعض المنتسبين إلى الإسلام
03:10يجعلنا نحكم على الإسلام أو يجعلنا نحكم على التصوف الإسلامي
03:15الذي هو في الحقيقة جزء كبير جدا من تاريخ الإسلام
03:19يعني سيدنا الإمام الليس بن سعد رضي الله عنه و أرضاه
03:23مولود سنة اربعة و تسعين من الهجرة و يأتي عنه أنه اذا رأيتم الرجل يمشي على الماء و يطير في الهواء
03:31فاعرضوه على كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
03:35فاذا كان مطابق لكتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم فهي كرامة
03:40الكلام ده بيقوله الامام الليس رضي الله عنه و أرضاه و قاله الامام الشفعي
03:45سنة اربعة و تسعين من الهجرة فهي كرامة
03:48فهي كرامة و إذا كان لم يوافق كتاب الله و سنة رسول الله صلى الله عليه وسلم
03:53فهو من الشيطان عندما يأتي المولى سبحانه و تعالى في كتابه في القرآن الكريم
04:01و يقول إذا سألك عبادي عني فإني قريب نحن نأتي بعد ألف ربعمائة و أربعين سنة
04:06نتدعي زورا و بوتانا أن هناك وسطة بين العبد و بين ربه و أن الإنسان
04:12عندما يريد أن يتقرب إلى الله و عندما يسأل الله سبحانه و تعالى يذهب إلى أشخاص
04:17فدعني أقول و بشكل واضح و نحدد المسمات حتى لا يكون هناك نوع من أنواع التوهان
04:24و أننا نتحدث في موضوع سر أو في موضوع هذا ليس صحيح
04:29الأمور التي تحدث عنها الإسلام
04:31الإسلام أتى كما قال الله في كتابه أتى على بصيرة
04:35الدين أتى على بصيرة كما قال سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
04:39و كما خاطبه الله سبحانه و تعالى في كتابه
04:42الدين على بصيرة أمر واضح للجميع
04:44أما ما يخالف ذلك لبعض المنتمين للإسلام أو بعض المنتسبين حتى للتصوف الإسلامي
04:50تخيل أن انت لما تتكلم على التصوف الإسلامي بالمناسبة الذي لا يعرفه كثيرا من الناس
04:56نحن نتحدث عن صلاح الدين الأيوبي الذي أدخل بالمناسبة
05:00الخنقوات التي كان يتم فيها حلقات الزكر في مصر
05:04نتحدث عن سيف الدين قتز
05:06نتحدث عن الشيخ زكريا الأنصاري شيخ الإسلام
05:10الناس لم تذهب أبدا في هذا العصر الحديث
05:14كان لدينا نستطيع أن نقول أن سيد التصوف و مجدد التصوف في العصر الحديث
05:20كان الشيخ عبد الحليم محمود
05:22الذي ألف أكثر من 42 مؤلف في التصوف الإسلامي و كيف يكون التصوف الإسلامي
05:28وللأسف الشديد نحن نذهب إلى الخرافة و نذهب إلى المدعين
05:33و نذهب إلى من يتطاولون على سلوك سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
05:38و من يدعون أتصوف زورا و بهتانا
05:41نترك كل هذه الحقائق
05:43و السوشيال ميديا و الانترنت و أن
05:47زي ما حضرتك أشرت في بداية كلامك
05:49المتحدث الذي لا يفتح شيئا عما يتحدث
05:52هذا جعل مساحة كبيرة جدا من مساحات اللغة
05:55بالمناسبة هذا الأمر سيعود علينا جميعا بكوارث
05:59علينا جميعا بكوارث
06:00لا بد أن نرعي أن لدينا أبناء و شباب
06:03نحن نود أن يكون لهم طريق واضح مع الله
06:07طريق مع الجانب الروحي
06:09طريق مع الجانب العلمي الصحيح
06:11حضرتك أشرت في كلمة الخطاب العقلي و الخطاب النقلي
06:16متى لم يأتي في خطاب الإسلام
06:19الذي تناوله الأزهر منذ علمائه الكبار
06:22و حتى الآن على مدار ١٠٨٤ سنة
06:25ما لم يراعي العقل مع النص
06:27الجميع راعي العقل و راعي الحالة العقلية
06:29حتى أن الآيات القرآنية الدالة المتحدثة عن العقل
06:34و المتحدثة عن حديث العقل
06:36آيات كثيرة
06:37و أنا لا أتحدث هنا بالمناسبة
06:39يعني أعلم أن النظور انتهى في الكلام في هذه اللحظة
06:44و لكن أنا لا أتحدث هنا عن أمميات
06:46ما أتحدث فيه الآن هو خصية
06:49هذا هو ديننا دين يعتمد على العقل
06:52دين يعتمد على الدعوة إلى الله على بصيرة
06:54ليس فيه أبدا كل هذه الانحرافات
06:57و كل هذه الخزعبلات
06:59لأن الدين الإسلامي و رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه و سلم
07:03آتت لتقضي على الجهل و لتقضي على الخرافة
07:06و كان أول تكليف من السماء للأرض
07:08هو قول المولى سبحانه و تعالى سيدنا محمد اقرأ
07:11دكتور عبد العزيز
07:13أنا برضو بنفس السؤال اللي سألته للدكتور
07:17فكرة الأصحاب الكرامات
07:20و شرح الدكتور و قال أنه
07:23سيدنا ليس بن سعد قال
07:25إذا رأيته من رجل يمشي على الماء
07:28فأنا هعرف من اين أنه بيعمل
07:31أنا كرجل مسلم بسيط جدا هعرف من اين
07:35هتعرف من اين القرامة يعني
07:37القرامة ولا الشيطان
07:39تمام
07:40عوذ بالله من الشيطان الرجيم بسم الله الرحمن الرحيم
07:44أستاذي سأجيب في أجالة
07:49لضيق وقت برنامج حضرتك
07:53أحد الأشخاص بيسأل صديقه
07:58بيقول له ما تعرف ليش
08:01حد يكون دعاؤه مستجاب
08:05قاله والله لا أعرف
08:07ولكن أعرف من يستجيب الدعاء
08:11وقال ربكم ادعوني
08:13أستجب لكم
08:14أستجب لكم
08:15يعني ما قالش فأستجب أو ثم أستجب
08:18ده الإجابة والدعاء معه
08:21وكانوا يقولون إذا ألهمت الدعاء
08:24فكانت الإجابة معه
08:27يعني عندما بتقول يا رب ربنا بيستجيب
08:29دليلكم ايه من الكلام
08:31ومش هخرج عن الموضوع بس
08:34تعريك سريع يعني
08:36دليلني ايه على كده
08:38نفس الآية الدكتور عبدالغاني تلاها
08:41إذا سألك عبادي عني
08:44فإني قريب أجيب دعوة الداعي
08:48إذا دعا
08:50ما خدناش حاجة من الآية ديه
08:52ده الله عز وجل قدم الإجابة على الدعاء
08:58قدم الإجابة على الدعاء
09:01يعني استجاب الله عز وجل ولم يدعو
09:04كان سياق الكلام يقول
09:06إذا دعاني عبدي أستجيب
09:09لكن ده دليل على أن الله عز وجل
09:13أقرب لأحدنا من حبل الوريد
09:15مش محتاج واسطة
09:16مش محتاج أن حد أجيبه قوله ادعيلي أو كده
09:21لكن لا مانع
09:22يعني كان سيدنا عمرو بن عالخطاب
09:24كان كما ورد إذا رأى صبيا صغيرا
09:27يقول لو أنت لم تصب دنبا فدعو لي
09:30يعني ما فيش فيه شيء
09:31ما فيش داعي أنك أنت تلتمس الصلاح
09:35فراجل مش لازم يكون شيخ ولا لازم يكون عالم
09:38أنت راجل شايفه أنه راجل طيب وبتاعه
09:41وتقوله ادعيلي ما فيش فيه شيء
09:43نحن يعين بعضنا على بعض
09:46لكن الله عز وجل لا يحتاج إلى صاحب قرامة
09:52ولا يحتاج لواحد اسمه داعي
09:55ولا يحتاج لواحد اسمه معالج
09:57ولا يحتاج لهذا الكلام
09:59قول يا رب ربنا يستجيب
10:01ولذلك قالوا
10:02إن لله عباد تقضى حوائجهم
10:06قبل أن ترفع حواجبهم
10:09يعني قبل ما ترفع حضرتك حجبك وتقول يا رب
10:12ربنا يستجيب
10:13طيب ما أنا دعيت كتير
10:15وربنا ما استجابش يا مولانا
10:17أنتوا بتقولوا لنا كلام خيال
10:18لا ربنا استجاب
10:20بس استجاب بالقصدي لا بالقولي
10:24تسألني حضرتك
10:26يعني حضرتك دلوقتي
10:29أنا لما أقول يا رب
10:31أنا هذا القطر اللي رايح اسكندرية الساعة تمانية
10:33أنا أصدق ايه
10:35أنني أوصل في مكان
10:37والأصدق ايه هنا
10:38الخير
10:39لأني أنا أرى
10:41أن الخير بالنسبة لي
10:43أن أنا أوصل في معادي
10:45واروح مشوار
10:47يبا ده الخير اللي حضرتك تقصده
10:49لكن القول أنك تنهض
10:51وبعد شوية أخرت في الطريق
10:53ما رحتش
10:54وقالوا لك ده القطر عمل حادثة
10:56في بنها
10:57يبا ربنا استجاب
10:58استجابك تعال
11:00يبا استجاب للقصد
11:02ليه
11:03ليش للقول
11:04ليش للقول
11:05قصدك بين الدعاء هو الخير
11:07فاستجاب الله عز وجل للقصد
11:09ولم يستجب للقول
11:11صحيح
11:12يبا الدعاء والاستجابة مضمونة
11:14والدعاء في حد ذاته
11:16عبادة
11:17صحيح
11:18إن الذين يستكبرون عن عبادته
11:20ما قلتش إن الذين يستكبرون عن عبادته
11:23مسألة بقى القرامة
11:26وغير القرامة
11:28القرامة موجودة
11:30وأهل السنة
11:32والجماعة
11:33كلهم متفقون
11:35على وجود القرامة
11:37وما هي القرامة
11:39القرامة تختلف عن المعجزة
11:41تماما
11:42الفرق
11:43المعجزة
11:44هي تأتي على يد نبي
11:46أو رسول
11:48وأمر خارق للعادة
11:51ويتحدى به
11:52يبقى دي خلص
11:53ما فيش معجزات
11:54آه يعني القرآن يعني
11:55تمام
11:56آه متحدى به
11:57بعض المعجزات
11:59مجازا مش متحدى بها
12:02زي الإسراء والمعراق
12:03تمام
12:04أما القرامة
12:05فهي تظهر
12:06على يد أولياء الله عز وجل
12:08ولكن
12:09من هم أولياء الله
12:10الله يوسع عليك
12:11شوف ربنا سبحانه وتعالى
12:12قال
12:13ألا إن أولياء الله لا خوف عليهم
12:15ولا هم يحزنون
12:17الذين آمنوا
12:19وكانوا يتقوا
12:21ولذلك قالوا
12:23كل من كان تقيا
12:25كان لله وليا
12:27حضرتك ممكن تكون ولي
12:29الدكتور ممكن يكون له ولي
12:30واحد واقف وراء القمر ممكن يكون ولي
12:32ليه
12:33لأن أولياء الله عز وجل
12:35إذا حضروا لم يعرفوا
12:37وإذا غابوا لم يفتقدوا
12:39ناس بسطاء مع ربنا سبحانه وتعالى
12:41مش شرط ان يكونوا من كبار العلماء
12:44ولا من كبار المشاهير
12:46ممكن يبقوا ناس طيبين جدا جدا
12:48سليم الصدر
12:50كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
12:52سيدخل عليكم رجل من أهل الجنة
12:55هو ليس من كبار الصحابة
12:57وليس من مشاهير الصحابة
12:59ولا حد فينا يعرف اسمه
13:01إلى الآن
13:02لكن نعرف الحدث
13:04والكل يعرفه
13:05هذا ولي
13:06وأخبر النبي صلى الله عليه وسلم
13:09أنه من أهل الجنة
13:11لأنه سليم الصدر
13:13يبقى الولاية
13:14مفيش واحد اسمه ولي
13:16يعني مليش قول عبدالعزيز النجار ده
13:18اسمه ولي
13:19لا مفيش الكلام ده عندنا
13:20وظيفة ولي دي
13:21مش موجود
13:22لأن دي بينك وبين ربنا
13:24سبحانه وتعالى
13:26وربنا قال في الحديثة
13:27الذي لوها أبو غرين
13:29وأخرجه الإمام البقري
13:31من عاد لي وليا
13:33فقد آذنته بالحرب
13:35في الحديث
13:37طيب من هو الولي
13:39ما عندناش
13:41يعني حاجة في الصحيف
13:43اسمه ولي
13:44يبقى أنا
13:45هذا الحديث
13:47أنا باعتبر حديث
13:49للعموم
13:50بمعنى ايه
13:51أنا أخف أنني عادي حضرتك
13:53أحسن تكون ولي
13:54الولاية
13:55مالهاش علامة
13:56هي لها أمور
13:57اللي هو الإيمان
13:58التقوى
13:59الالتزام
14:00الطاعة
14:01وبين العبد وربه
14:02مفيش حد يعني
14:03ايوه يا جزيلك الله
14:04مش لازم بقى أنا ألبس
14:05بقى وأعمل
14:06لا مالهاش لا لبس
14:07ولا لاش
14:08قولنا ولي وأنا
14:09هي إيمان
14:10هي تقوى
14:11هي مراقبة لله عز وجل
14:12تمام
14:13فممكن حضرتك
14:14تكون ولي
14:15هو الرجل الذي قال
14:16النبي صلى الله عليه وسلم
14:17لما قاله
14:18علمني الإسلام
14:19قاله هتصلي خمس صلوات
14:22وبعدين قاله ايه
14:23هتصوم رمضان
14:24وبعدين كذا وكذا
14:25تمام
14:26قاله والله يا رسول الله
14:27لا أزيده على ذلك
14:28ولا أنقص
14:29قاله قد أفلح وقبيه
14:30انت صادق
14:31يعني ممكن راجل عادي جدا
14:32بيقضي الصلوات
14:33وراجل عادي وملتزم
14:35بس سايم القلب
14:36يبقى ولي
14:37يبقى ولي
14:38يبقى بالحالة دي بالذات بقى
14:39أنا أخاف
14:40أنني أعادي أي مسلم
14:41أحسن يكون ولي
14:43تمام
14:44دكتور ابن غني
14:45برضو ما زلت تايه لسه
14:48لا أنا زلت تايه
14:49أنا أقول لك يعني
14:50فكرة لما يطلع أنا عندي الطرق الصوفية
14:55وما نقدرش ننكر الطرق الصوفية
14:58المعنى الصوفية المعنى الحقيقي
15:00المعين الحقيقي
15:01للتصوف
15:02اللي هو فيه
15:03انه البساطة
15:05التصوف اللي فيه
15:07ان الواحد يبقى
15:09يعني
15:11مفيش رياء
15:13البساطة فيه
15:14انه أنا مفيش تفاخر
15:16مفيش
15:17الاخر الحاجات اللي احنا متعلمينها
15:19دي الصوفية الحقيقية
15:20انفرط العقد
15:21وبقى فيه عنده طرق
15:22وشيخ طرق
15:23وكذا وكذا
15:24حتى بقينا الدين
15:25وكأنه أكتر من دين
15:27صح
15:28عندك حق
15:29بص حضرتك
15:30خلينا
15:31أفرق بين أمرين في غاية الأهمية
15:33عشان يبقى كلامنا واضح
15:35فيه فرق بين التصوف
15:37وفيه فرق بين الطرق الصوفية
15:40الطرق الصوفية دي حاجة مستحدثة
15:42يعني اتعامل تنظيم قانون عندنا في مصر
15:44في فترة أيام رئيس السلاة الله يرحمه
15:47وتعاملت مشايخة الطرق الصوفية
15:49ده تنظيم
15:50أمر تنظيمي
15:51وأمر تنظيمي بشري
15:53يعني مسألة مشايخة الطرق
15:55أو ده أمر تنظيمي
15:57قبل كده
15:58مصر
15:59كان لحد سنة 1920 تقريبا
16:03ما كانش فيه ولا واحد في مصر
16:05ولا بيت في مصر
16:07لازم يبقالوه مذهب
16:08ولازم يبقالوه طريقة صوفية
16:10يعني ايه الصوفية دكتور؟
16:12ما أنا هقول لحضرتك
16:13يعني كلمة معنى كلمة صوفية
16:14ما أنا هقول لحضرتك
16:15أولا التعريف بتاع التصوف يمكن فيه تلت أنواع من التعريفات
16:21وحضرتك يمكن هتستغرب
16:23فيه تلت أنواع من التعريفات
16:25فيه تعريف بيقول ان التصوف ده كان موجود قبل الإسلام
16:30يعني في كل الشرائع حتى الشرائع الغير سماوية
16:36كان فيه شيء اسمه التصوف
16:39ودول بيرجعوا كلمة تسمية التصوف لكلمة يونانية
16:44الحكمة باللغة اليونانية اسمها صوفية
16:48كلمة صوفية بمعنى الحكمة
16:50وبعدين بعد كده فيه ناس نسبوا التصوف إلى أهل الصفة
16:55اللي هو كان منهم سيدنا أبو هرير رضي الله عنه وأرضاه
16:58اللي كان موجود في زمن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:02وفيه من نسب هذا التصوف إلى الناس اللي بتلبس رداء بسيط
17:07اللي هو يعني كان الرداء من الصوف كان بسيطا
17:10يعني شيء بسيط ما بلبس عليه أي حاجة مزخرفة أو أي حاجة فيها تزين
17:16فنسبه إلى هذه التسمية
17:19السلوك الصوفي الأزهر دخلوا التصوف اللي هو السني
17:26اللي هو التصوف الجنيد والرسالة القشيرية
17:29يعني الإمام والحجة بالنسبة لكل أهل التصوف هو الإمام الجنيد رضي الله عنه وأرضاه
17:35حضرتك يمكنها تستغرب من حاجة لأنه للأسف الشديد العديد جدا من الناس بتقع فيها
17:41أن كان مناسبة دخول التصوف هو التخلص من التشايع
17:47لأن التصوف يحبب الناس إلى آل بيت سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
17:53وده مدخل من المداخل اللي الناس بتستغلها بالنسبة للنصر التشايع
17:58عشان كده حضرتك إحنا في مصر تلاقي أن التشايع مش منتشر
18:03لأن المنتشر التصوف بهذا المعنى العلمي
18:08حب آل البيت
18:09بالضبط حب آل البيت
18:11أيضا التصوف تحدث عن جانب من الجوانب التي وردت في كتاب الله وردت على لسانه صلى الله عليه وسلم
18:18وهو مقام من المقامات التي تحدث عنها سيدنا مصطفى صلى الله عليه وسلم وهو مقام الإحسان
18:24كان النهج بتاع التصوف في بداية الحياة معناه
18:29ولما حضرتك تشوف وأنا يعني بدوى حضرتك وكل السادة المشاهدين
18:33نعود مرة أخرى إلى قراءة فضيلة الإمام الراحل الشيخ عبد الحليم محمود في قضية التصوف
18:39ولو مؤلفات كثيرة جدا حول قضية التصوف
18:44حقيقي يعني هذا كلام نحتاج في هذا العصر إلى إحياء ومر
18:49خصوصا إن دار المعارف بتطبع المؤلفات لفضيلة الإمام الراحل الشيخ عبد الحليم محمود بمبالغ بسيطة
18:55صحيح صحيح
18:56وأتمنى يعني احنا كنا بزننا جهد أنها تتحول إلى رقمية وعملنا موقع باسم الشيخ عبد الحليم محمود
19:03أتمنى أنها تنتشر مرة أخرى لأن العلاج الوحيد والحقيقي للقضاء على الخرافة
19:12والقضاء على كل هذه المظاهر المتخلفة هو انتشار العلم
19:16مفيش طريق تاني ولا بالقوة ولا حتى بالصرامة
19:21الحل الوحيد في القضاء على الخرافة هو انتشار العلم كما وصى الله سبحانه وتعالى
19:27سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم وكان أول أمر إلهي موضح
19:31فجاء التصوف بالمناسبة
19:33طبعا نحن وانت تتذكر حديث سيدنا مصطفى صلى الله عليه وسلم
19:36لما قال خير القرون قرني ثم الذي يلونهم ثم الذي يلونهم
19:40كان لزمن على شيخ الإسلام كما أن الفقه هل كان هناك علم
19:45اسم علم الفقه في زمن سيدنا رسول الله صلى الله عليه وسلم
19:49ما كانش موجود هل كان فيه علم بعد كده اسمه علم التجويد ما كانش موجود
19:53هل كان فيه علم اسمه علم التفسير أو علم الحديث ما كانش موجود
19:58تكون لدى علماء العالم الإسلامي علم اسمه علم التصوف
20:02والهدف من علم التصوف هو أن يخرج الإنسان من هذه الحالة المادية الكبيرة جدا
20:09الذي يعيش فيها إلى الجانب الرحب الذي يتعلق بعلاج الروح
20:13وبجانب الإحسان علاقة الإنسان بالمولى سبحانه وتعالى
20:17وعلاقة الإنسان بالناس
20:19ولما احنا نيجي نتكلم بقى على مواقف أهل التصوف
20:22اللي فادوا بيها الإسلام
20:23ولا زال الإسلام يستفيد إلى الآن بأهل التصوف
20:26يعني يكفيني أني أقول لحضرتك شيء واحد بس
20:29لا بد أن حضرتك تسأله وتتعامل عليه دراسة
20:33تخيل حضرتك أن واحد بس من علماء التصوف في أوروبا
20:38أكتر من حوالي خمستاشر مليون واحد دخلوا الإسلام لقراءات هذا العالم
20:44من علماء التصوف في أوروبا
20:46يعني أنا كان لسه معايا حوالي ثلاث طلاب علم من فرنسا
20:51دخلوا الإسلام من حوالي سنة لقراءات لهذا العالم المتصوف
20:55وهو الشيخ عبدالوحيد يحيى أو كان اسمه بالفرنسية ريجير نو
20:59والكتابات أو علم التصوف أو العلم الذي يدعو للإنسان
21:05التخلي بعض الشيء عن الحالة المادية
21:08والذهاب إلى هذه الحالة الرقية من الحالة الروحية
21:11هذا أمر يحتاجه الإنسان المسلم ويحتاجه كل العالم بالمناسبة
21:15لم يستطيع علم من العلوم أن يقضي على هذه الحالة المادية
21:20المتسرعة اللي موجودة في الغرب دلوقتي إلا علم التصوف
21:24فهو بينقصين
21:25علم التصوف ده هو التطبيق العملي للعلوم الإسلامية
21:29التي أتى بها سيدنا المصطفى صلى الله عليه وسلم
21:32وكانت رسالته رسالة أخلاق
21:34فقال وأمره الله سبحانه وتعالى
21:37وابعث صلى الله عليه وسلم متميما لها
21:40لذلك التعريف تصوف من زاد عليك في الخلق زاد عليك في التصوف
21:45وكانت رسالته صلى الله عليه وسلم أنك تؤمن بأن ما في يدي المولى سبحانه وتعالى
21:51وحتى أولى ما في يديك لا يدخل لنا أحدا منكم الجنة عاملا
21:55ولا أنت يا رسول النبي صلى الله عليه وسلم
21:57اللي هو ناس بتدعي أنه يدخل ناس الجنة ويطلع ناس من النار
22:01سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم يقول
22:03ولا أنا إلا أن يتغمدني الله بفضله ورحمته
22:06كل هذه العلوم الروحية والعلوم التي ترقي وتنقي الإنسان
22:12جعلت بين دفتين علم اسمه علم التصوف
22:15دكتور ابن العزيز يعني برضو الخط الفاصل بين التقشف والزهد والبساطة
22:24وزي ما قال الدكتور عبد الغني أنه فعلا الصوفية في معناها الحقيقي
22:31مش المعنى اللي احنا شايفينه دلوقتي قدامنا
22:33انه عكس الزهد وعكس التقشف وعكسه وعكسه وعكسه
22:37ازاي المرء يعرف يفرق
22:40هو زي ما قال الدكتور عبد الغني وده مهم جدا جدا
22:45ان التصوف الفرق بينه وبين المغالاة
22:51وبين المنتسبين للصوفية بلا علم
22:57ولهم اشياء ربما عندما نراها نقول ان ظاهرها خروج عن الدين في امور كثيرة جدا جدا
23:07وده نقطة الخلاف اللي هي بين المتشددين وبين الصوفية
23:14يعني فيه خلاف كبير بين السلفية والصوفية على بعض الامور
23:19لكن احنا عندما نتحدث عن الصوفية الحقيقية
23:23اللي هي ربما انزالها على ارض الواقع النهارده
23:27اصبح صعب يعني حدثك لو رحت اي طريقة من الطرق الصوفية النهارده
23:33وشفت امور كثيرة من اللي بتحدث من بعض المنتسبين اليهم وليس
23:39الكل طبعا المفهوم
23:41اه فبتجد امور بصراحة
23:43خارج اطار
23:44الانسان بينكرها
23:45صحيح
23:46يعني انا واحد من الناس اللي بيروح سيدنا الشيخ محمد بتولي الشعراب عليه رحمته الله
23:51كان بيروح يحضر سيدنا الحسين والسيدة زينب وكل شيء
23:56لكن وكان متصوفا
23:58ولو قلنا ان التصوف كعلم وعرفناها
24:01هنقولي النبي صلى الله عليه وسلم كان متصوفا
24:04لماذا انت بتقولي التصوف الزهد
24:06من ازهد من رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:08صلى الله عليه وسلم صحيح
24:09انت بتقولي التصوف صفاء
24:11من كان اصفى وانقى واسمى واعلى من رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:17يبقى هناك فرق بين تعريف التصوف اللي انا بدرسه لطلاب العلم كمادة وكحقيقة
24:25وممارسات البعض
24:26وبين ممارسات البعض
24:27وهي دي الاشكالية الان
24:29صحيح
24:30نحن في احتياج الى التصوف لان التصوف هيحل اشكاليات كثيرة جدا بمجتمعية
24:34التصوف بيخلي
24:36هو مريح للنفس والقلب وفيه نوع من الهدوء وفيه نوع من
24:40لا ده غير ذلك ده حضرتك للشخص
24:42لكن التصوف بتاعي بيأمرني انك انت جاري انك انت صاحبي اني اشوف احتياجاتك
24:49اني لو لقمة اسمها معاك اني ما بدش شابعان وحضرتك جائعة
24:56بيرقق قلوب المجتمع
24:57كله بيخلي المجتمع مترابط متماسك
25:00ولذلك هم احيانا بيعملوا هذه الاشياء تلاقي مثلا رجيفه يقسموه خمسة ستة يأكلوه مع بعض
25:07هو ده نموذج لكن مش معنى ذلك
25:10ازاي بنروح عمله في الكتب يا دكتور عبد العزيز
25:12يعني نموذج اللي حاجب يقول عليه
25:14هو بنروح عمله في الكتب
25:15موجود
25:16ايوه لا موجود
25:17موجود والله
25:18دلوني عليك
25:19هندلونك ان شاء الله
25:20حضرتك حضرتك انت بعد الهوب بكلمنا وأنا أوري حضرتك
25:25بس كلينا نقول حاجة ثامة
25:28كلينا نقول ان فيه ناس ايضا بتتفرج وتسيب عملها وتسيب حاجاتها
25:34وبتلف من هنا الى هنا الى هنا
25:36ده نموذج سيء
25:37ده نموذج سيء
25:38يعني هناك أمور هما نفسهم الصوفيين
25:42بيام قطوهات
25:43بيام قطوهات
25:44صحيح
25:45خليني أشكرك الوقت للأسف خلص جدا
25:47عايز أقول كلمة أخيرة
25:49والله أنا كلمة الأخيرة يعني أتمنى ان هو يبقى فيه متخصص
25:55أو يتم متخصص وقت لمثل هذه العلوم الإسلامية المهمة جدا والرفيعة جدا
26:03ان تتوضح للناس
26:04يعني حالة اللغة اللي موجودة الناس خلطت أولا بين التصوف
26:09صحيح
26:10وبين الطرق نفسها وبين واحد أصلا اللي انتساب إلى الطريقة
26:14أصلا احنا لو بهذا المعيار ما هو انتسابنا للإسلام ما احنا عال على الإسلام
26:19ما احنا بنعمل تصرفات لا تعبر عن الإسلام
26:22نحن عال على الإسلام
26:23أه والله
26:24فأتمنى ان شاء الله رب العالمين ان احنا يعني يبقى فيه يعني ننتقى العلم
26:31هذا المقاوم الوحيد لكل ما يحدث هو العلم العلم العلم
26:36دكتور عبدالغني هندي عضو مجلس أعلى ديال الشهر الإسلامية شكرا شرفتني لوقت قليل
26:40شكرا
26:41بس الرسالة وصلت
26:42شكرا يا دكتور
26:43دكتور عبدالعزيز النجار وكيل الوزارة بالأزهر سابقا شرفتني
26:46أهلا بكم
26:47وأنا آسف لوقت قليل بس الرسالة وصلت
26:49شكرا لكم جدا شرفتني
26:51مشاهدان الكرام انتهى وقتي نلتقي غدا عندكم في عمل الله