El Sábado y el Domingo - DUDAS y RESPUESTAS
El sábado mostrado y explicado por el pastor evangélico Miguel Ortiz
Dudas y Respuestas, un espacio donde, por medio de los invitados, se aclaran y se defienden principios bíblicos a partir del argumento contrario.
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El sábado mostrado y explicado por el pastor evangélico Miguel Ortiz
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AprendizajeTranscripción
00:00¿Qué tal amigos? ¿Cómo están? Bienvenidos una vez más a la Señal de la Red Advenir Internacional.
00:14Vamos en esta ocasión a dar inicio a un nuevo segmento, a un nuevo programa. Esto debido a que
00:20nos han llegado, o nos llegan en todo caso, constantes preguntas, dudas de parte de nuestros
00:27amigos televidentes. Muchos de ellos intentamos responderlos en algunos espacios, pero no siempre
00:33son específicos. Entonces hemos decidido crear este espacio. Este espacio se va a llamar dudas
00:41y respuestas. Vamos a tener varios invitados que van a directamente responder a las preguntas e
00:50inquietudes que nos envían vía email, vía mensajes, todos nuestros amigos televidentes. Así que
00:58bienvenidos una vez más a este espacio de dudas y preguntas. Hoy día tenemos un invitado especial,
01:04nos visita desde la República del Perú, desde el vecino país, nuestro querido hermano Miguel Ortiz.
01:11Pero antes de presentarlo voy a presentar a mi colega Daniel Primera. Él va a ser parte también
01:18de este equipo y juntos vamos a desarrollar este programa. Pastor Miguel, bienvenido. Gracias una
01:25vez más por estar en este lugar con ustedes. Ha estado participando en muchos programas y aquí en
01:29la Red Advenir. El pastor es el líder de una iglesia y se llama iglesia pentecostal mensaje
01:40fiel. Quizás a nuestros amigos seguidores de la Red Advenir les llame la
01:47atención porque él es pastor pentecostal de la iglesia pentecostal. Entonces en ese sentido
01:53él va a responder muchas preguntas, va a responder preguntas sobre diversos aspectos hoy día. Pero
02:03vamos a comenzar con un tema que muchos de nuestros amigos oyentes que no son adventistas,
02:11son evangélicos y muchos nos siguen y nosotros lo respetamos y también por supuesto agradecemos
02:16por seguirnos. Ellos han escrito en nuestras redes sociales, siempre escriben y nos mandan
02:21mensajes. Entonces tenemos muchas preguntas de parte de ellos para el pastor Miguel. Entonces
02:27vamos a hablar hoy día sobre el Shabbat, el sábado. Porque dicen después de algunos programas que
02:37hicimos con el pastor, algunos preguntan pero el pastor no respondió a este versículo, el pastor no
02:41respondió a esta duda. Entonces Daniel tenemos varias varias cuestiones para pasárselo al hermano.
02:46La temática va a ser de que vamos a presentarle al pastor, siendo pastor evangélico, él ya conoce
02:57esos argumentos que le vamos a presentar pero para que las personas o los oyentes, tal vez los
03:01hermanos filigreses de otras denominaciones puedan entender lo que dice la biblia acerca del sábado
03:08y el domingo. Lo que el pastor va a hacer es responder la posición que nosotros vamos a colocar
03:16en el sentido como de lo que un hermano evangélico lo haría. Exacto. Presenta los versículos, las
03:23preguntas acerca, en este caso acerca del domingo. Exacto. Y él va a decir bíblicamente cuál es el
03:33día de reposo. Claro. Hay muchos de sus hermanos también mandan este tipo de preguntas de la línea
03:40pentecostal, de los bautistas, de las asambleas de Dios, nos escriben, incluso los testigos de Jehová,
03:45muchos nos miran, un saludo cordial para todos ellos y ellos mandan algunas preguntas. Dicen
03:51¿por qué el pastor no responde este texto, este texto, este texto? Entonces hemos recogido todo
03:55eso y se lo vamos a pasar ahora. Amén. Bueno, comencemos Daniel, a ver con qué cuál es una de
04:01las preguntas que podemos hacer. Yo tengo aquí uno, a ver si tienes uno acá. Hay, por ejemplo,
04:09muchos que consideran actualmente el domingo como un día santo, como día del Señor. Aquí,
04:17aquí tengo algunas preguntas de poder decir, argumentos, que utiliza mucho el mundo evangélico
04:25y tú sabes que el mundo evangélico incluye tanto pentecostal como también bautista, entre otros,
04:30porque es la misma postura acerca del día de reposo. Dice ¿a quién fue dado el mandamiento
04:38de guardar el sábado? Aquí, ahora, mira el versículo que utiliza. Dice, con referencia a los diez
04:43mandamientos, la Biblia dice, de Eutronomio 5, de 2 al 4, Jehová nuestro Dios hizo pacto con nosotros
04:50señores. Dice con nosotros, con el pueblo de Israel, no con nuestros padres hizo Jehová este pacto,
04:57sino con nosotros, todos los que estamos aquí vivos. Cara a cara habló Jehová con vosotros en
05:03el monte, de en medio del fuego. Y Éxodo 31, 16 dice, guardarán pues el día de reposo los hijos
05:10de Israel, celebrándolo por sus generaciones, por pacto perpetuo. Entonces, los hijos de Israel.
05:18Muy bien, la pregunta está muy clarísima. En la Biblia vamos a encontrar que el texto está
05:25diciendo que Dios le dio el sábado a Israel. Muy bien. Hay que considerar un punto importante,
05:35el sábado no vino solo, vino acompañado de diez otros mandamientos. Es curioso,
05:43pero solo cuando se trata del sábado decimos que es para Israel, pero los otros nueve mandamientos
05:49si lo tomamos como si fuera para nosotros. Si Dios le dio a Israel diez mandamientos,
05:55¿por qué nosotros tomamos como nueve para nosotros? Y al mismo tiempo queremos alegar
06:02que ese sábado solo es para Israel. Estaríamos diciendo que nueve son para nosotros, más uno
06:08para Israel. Los diez mandamientos Dios le dio a Israel porque era su pueblo. ¿Por qué era su
06:14pueblo? ¿A qué pueblo le tenía que dar, que tendría que dar, con quién hizo pacto? Con su
06:19pueblo Israel. Entonces Dios le tiene que dar leyes a su pueblo porque ningún pacto no incluye
06:24leyes, tiene que incluir leyes. Ahora, en el contexto del pacto Dios le dio el sábado a Israel
06:32en medio de diez mandamientos, como te digo, pero nosotros cuando vamos a Génesis capítulo 2
06:37encontramos que Dios santifica el sábado, el séptimo día, pero no hay ahí ningún Israel
06:45presente. Israel aparece dos mil cuatrocientos cuarenta y cinco años después y ese Shabbat que
06:53fue santificado en la creación, Dios le da a su pueblo porque sencillamente ellos llevaban la
07:00geneología de Jesucristo. Esto lo encontramos en Génesis capítulo 3, 15 y en adelante. En el libro
07:06de Marcos 2, 27 dice que el sábado fue hecho por causa del hombre. La palabra griega ahí es
07:12andropo, refiriéndose a ser humano, no sencillamente identificando un pueblo. Ahora, para ir
07:19concretamente a tu pregunta, si Dios le dio el sábado solamente a los judíos, ¿por qué en Isaías
07:305 y 6 Dios dice, bienaventurado el extranjero que guarda mi sábado? Porque todo extranjero o gentil
07:45que creía en el Dios de Israel y quería formar parte de Israel, del pueblo de Dios, mejor dicho,
07:53de entrar en su pacto, lo que hacía era circuncidarse y entraba al pueblo. Este gentil
08:00llegaba a formar parte del pueblo de tal manera que la misma ley aplicaba tanto para el gentil
08:06como para el judío. De tal manera que Dios no le dio leyes ni en el antiguo ni en el nuevo testamento
08:13a los gentiles. Dios hizo pacto con los judíos. Tanto el primer pacto fue con los judíos, tanto
08:19el antiguo pacto fue con los judíos. Todo aquel que va a guardar los mandamientos de Dios es aquel
08:25que se integra al pueblo de Dios. Me explico. Yo tendría que decir esto. Por ejemplo, en todas
08:32nuestras iglesias evangélicas tenemos como vigente el diezmo. Está claro. Tendríamos que preguntarle,
08:38¿a quién Dios le dio el diezmo? La respuesta es obvia, a los judíos. ¿Y por qué no decimos
08:46nada ahí? Si le dio a ellos y en el nuevo testamento no hay ninguna orden que lo haya
08:53dado a los gentiles, ¿por qué alegamos que eso también es para nosotros? Si es que en realidad
08:58solamente fue dado a los levitas. La misma aplicación iría. Entonces aceptan ellos un
09:07mandamiento que Dios le dio a su pueblo porque se consideran el pueblo de Dios. Si ellos no se
09:13considerarían el pueblo de Dios, no tendrían esa ley. Por lo tanto, ellos de una manera inconsciente
09:19están diciendo, si Dios le dio los mandamientos a los... Dios no le dio el sábado nomás. Le dio
09:26toda la ley. Toda la ley. Y dentro de esa ley estaba el diezmo, la primicia, estaban el no te
09:34pongas ropa de hombre, no te pongas ropa de mujer, pero todos esos mandamientos lo hace hoy la
09:37iglesia evangélica. Entonces, tendríamos que usar el mismo razonamiento. Si Dios no le dio a ellos,
09:43o si Dios le dio a ellos esas leyes, ¿por qué nosotros lo guardamos? Por una razón, porque
09:48somos el ADN, el pueblo de Dios, que hemos entrado al pacto que Dios hizo con Israel. Yo tengo una
09:55pregunta en relación a eso. Para cerrar entonces, ¿el sábado entonces no nace en el Sinaí? No, para
10:03nada. Ahí como usted bien lo dijo, en la creación. Hay una cosa importante. Esta es una pregunta que yo me
10:08hice también en lo personal. Si el sábado, ¿cuándo, cronológicamente, cuándo fue bendito el sábado?
10:16En Génesis capítulo 2, verso del 1 al 3, que es en la creación, o cuando Dios saca a Israel de
10:23Egipto, que fueron dos mil cuatrocientos cuarenta y cinco años después. Tendríamos que ver, esta es
10:27la pregunta, y que cada uno se responde en casa, ¿cuándo, desde cuándo el Shabbat fue santo? Claro.
10:34Ahora, si fue santo desde que Dios lo santificó en Génesis 2, del 1 al 3, entonces quiere decir que
10:40desde ahí tiene que ser observado, porque es santo. O Dios lo santificó aquí y no fue santo hasta dos
10:47mil cuatrocientos años después. Sería incoherente decir eso. Como usted bien dijo, ahí no había
10:52hebreos, no había judíos, estaba la humanidad representada en Adán y Eva. Correcto. En ese
10:57contexto yo tengo una otra pregunta que nos llegó. Dice, si bien el pacto fue hecho con la
11:08nación de Israel, significa que la obligatoriedad en relación al pacto era para ellos. Para el resto
11:17era libre. Ellos eran libres de elegir obedecer o no, pero no podían ser condenados. Así como
11:22un israelita, porque más adelante, en exodo 31, dice que cualquier israelita que no respeta
11:31mis leyes será condenada a muerte. Mira, vamos a decir lo siguiente. La palabra gentil en el hebreo
11:40significa fuera de pacto. Alguien que estaba fuera del pacto. Vamos a poner como ejemplo a Israel y a
11:46Egipto. ¿Está claro? Sí. Dios hizo pacto con Israel y al que le tiene que dar leyes, Dios es a su
11:53pueblo. ¿Me explico? Y el que tiene que obedecer sus mandamientos es Israel. ¿Me explico? Entonces Dios
12:00tiene que darle todas las leyes a Israel. Ahora, cualquier extranjero no podía entrar al pueblo
12:06de Dios, sí, pero él tenía que circuncidarse que era la señal de aceptar el pacto y estas mismas
12:12leyes que Dios le dio a su pueblo también pasaban para él. ¿Me explico? Entonces, cuando viene el
12:18nuevo pacto, Dios hace pacto también con la casa de Israel y con Judá. No hace pacto con gentiles.
12:23De hecho, yo voy a dar un reto. La mayoría piensa en la iglesia que Dios hizo pacto el primero con
12:30Israel y que el segundo pacto lo hizo con los gentiles. Los gentiles. Y eso es mentira. Jeremías
12:3531, 31 dice, vienen días que yo haré un nuevo pacto con la casa de Israel y con la casa de Judá.
12:41Ahora, no con los gentiles hizo pacto porque los gentiles estuvieron fuera del pacto. Ahora, nosotros
12:47entramos al pacto, al nuevo pacto que Jesucristo hizo con Israel es creyendo en el Mesías. Al
12:56entrar, estamos entrando al pacto que Dios hizo con un pueblo del cual venimos a formar parte y
13:05todas las promesas y las leyes que Dios le dio a su pueblo vienen a formar parte mía. Por ejemplo,
13:10yo aquí en Bolivia no puedo decir, yo quiero vivir en Bolivia, pero quiero regirme bajo las
13:15leyes de Perú. Sería incoherente al entrar a Bolivia. Yo tengo que y si tengo una nacional
13:21boliviana, tengo que acatar a las leyes de Bolivia. Me explico. Por lo tanto, todo gentil dice yo
13:27quiero entrar al pacto, pero no quiero guardar las leyes de Dios. Pero es que todo aquel que
13:31entra tiene que guardar las leyes de Dios porque Dios le dio leyes a su pueblo. No le dio al pagano
13:35las leyes, sino para su pueblo. El que quiere vivir dentro del pacto, violando los principios
13:41de la ley, es como querer vivir en Bolivia, violando las leyes de Bolivia. Sería un desorden.
13:47Claro. Ahora, Pastor, ¿con qué intención cree usted que Dios le da la ley a Israel? ¿Para su
13:57bien o como una carga? Mira, el pueblo de Israel estuvo más de 400 años en Egipto, ¿verdad?
14:05Esclavos por el faraón. Y hay mucha gente que cree que Dios le sacó de la esclavitud de faraón
14:11para llevarlo a esclavizarlo él. Me dejo entender. Y Dios nunca dio las leyes como para esclavitud,
14:19sino dice las leyes, las leyes son leyes de libertad. Por eso David decía en Libertad Vivo,
14:24porque he guardado, ¿qué cosa? Tus mandamientos. Entonces, las leyes o los mandamientos de Dios
14:29nunca han sido para esclavitud, han sido para la vida de libertad del hombre. Y todo aquel que
14:36está obediente a la ley, según la Biblia, tiene bendición. Me explico, Dios no puede sacar de la
14:42esclavitud para esclavizarlo él. Ahora, en el Nuevo Testamento nosotros encontramos que,
14:48hablando de las leyes de esclavitud, pero esas leyes de esclavitud no son leyes de los mandamientos
14:54del Señor, sino son leyes que los fariseos habían agregado, que de hecho esclavizaban al
15:00pueblo. Y Jesucristo en Mateo 23 les dice, ustedes atan cargas pesadas y ustedes mismos no las pueden
15:07llevar, poniéndolos sobre los lomos de otros. Esas eran leyes que agregaron a las leyes originales,
15:14del cual si eran un yugo de esclavitud, que no pudieron guardar vuestros padres. Lo menciona
15:20el Nuevo Testamento, refiriéndose a esas leyes. Muy bien, hay otra pregunta que los hermanos
15:28del mundo evangélico también hacen. Bueno, ¿para cuánto tiempo había de durar el mandamiento de
15:33guardar el sábado? Ellos dicen que a veces en el Antiguo Testamento, para siempre, significó todo
15:43de un tiempo específico o por una dispensación. Por ejemplo, dice en Génesis 17, 13,
15:49debe ser circuncidado el nacido en tu casa y el comprado por tu dinero, y estará mi pacto en
15:56vuestra carne por pacto perpetuo. Entonces, si la circuncisión es por pacto perpetuo, ¿por qué no
16:04circuncidamos hoy día? Si dicen que el sábado entonces se debe guardar para siempre, pero mientras
16:14duraba el pacto, el antiguo pacto con Israel. Entonces, si guardas el sábado, ¿por qué no te
16:21circuncidas ya que dices que es perpetuo? La misma pregunta me llegó a mí, decía él. ¿Ese término
16:27perpetuo es relativo o absoluto? Muy bien, cuando nosotros vamos a la Biblia, porque la Biblia se
16:33escribió en hebreo, no en el Antiguo Testamento, no se escribió en español. Entonces, para nosotros
16:38la palabra perpetuo es para siempre. Nuestra mente perpetua es sin fin, ¿verdad? Pero en el
16:44pensamiento hebreo, la palabra perpetuo o eterno es olam, que no siempre quiere decir eterno, pero
16:51en muchos casos sí quiere decir eterno. Hay que ver el contexto a qué se refiere, si es eterno
16:57de eterno o eterno hasta que dure el pacto, podríamos decirlo así. Por ejemplo, dice la Biblia
17:03en el Antiguo Testamento que uno debe circuncidarse y esa orden es por estatuto perpetuo. Todos
17:09sabemos que nadie es circuncidado aquí. ¿Por qué no nos circuncidamos? Y dice perpetuo, ¿verdad?
17:15Por esa sí razón de que era sin interrupción hasta el tiempo señalado. Ahora, respecto a los
17:23sacrificios de animales, también dice por estatuto perpetuo, ¿verdad? Pero sabemos que nadie sacrifica
17:29animales, aunque en Perú hay un movimiento que se llama la Iglesia Israelita, el Nuevo Pacto,
17:35el cual sacrifica animales basado en ese texto, pero ellos dicen aquí dice perpetuo y se acabó,
17:40quiere decir que hay que seguir sacrificando. Pero todos entendemos que Hebreos nos habla del fin
17:44de los sacrificios de animales y no más vamos con eso. Entonces vemos ahí que la palabra perpetuo
17:50es sin interrupción hasta que se venga el cumplimiento del tiempo. Pero también podríamos
17:57decir que la palabra perpetuo, por ejemplo, hablando del amor de Dios, el amor de Dios es
18:05eterno, perpetuo. No podremos decir que el amor de Dios es simplemente hasta un tiempo señalado,
18:11¿verdad? La misericordia de Dios para siempre es su misericordia. No podríamos decir que la misericordia
18:17de Dios tiene un límite de tiempo, no, es para siempre, ¿verdad? Entonces de acuerdo al contexto
18:22y cuando la Biblia nos habla del cuarto mandamiento, nosotros entendemos por lo menos que aquí en la
18:27tierra no ha sido caducado. Ahora, la Biblia en el libro de Isaías 66, 22 y 23 nos habla de que en
18:35la tierra nueva inclusive será un día de reunión, Isaías 66, 22 y 23. Entonces nos cambia la mentalidad
18:43de que ese perpetuo sea hasta la cruz, sino que va más allá de eso por la sencilla razón de que
18:51los hermanos del primer siglo, del segundo siglo, del tercer siglo nunca pensaban que el Shabbat había
18:56quedado clava de una cruz. ¿Por qué acaso ellos no leyeron la palabra perpetuo? Sí la leyeron,
19:02entendieron que ese perpetuo no señalaba para los diez mandamientos, por así llamarlo, y si el
19:09sábado quedó en la cruz y no es perpetuo, ¿qué hacemos observando en la tierra nueva? ¿Qué va a
19:16hacer la iglesia observando en la tierra nueva si se supone que ya quedó en la cruz? ¿Verdad?
19:21Ahí, aquí también por ejemplo ellos dicen que así como en Éxodo 31, 16 se dice, guardarán pues el
19:28día de reposo los hijos de Israel celebrándolo por sus generaciones por pacto perpetuo, entonces
19:33si la circuncisión, dicen si la circuncisión, pacto perpetuo significa temporal hasta cierto
19:41tiempo, entonces quiere decir que el sábado también. Por eso te digo, si es que el sábado hubiera
19:45quedado igual que la circuncisión, los primeros cristianos no lo hubieran hecho, aunque los
19:50cristianos del siglo 2 ya no se circuncidaban, y aunque Pablo ya no enfocaba a los gentiles la
19:56orden de circuncidarse, y aunque la iglesia hace el concilio en el 49 y dice que la circuncisión
20:02no va más allá, entonces, ¿por qué entonces tenemos registro bíblico e histórico de que la
20:09observancia del sábado continúa? Y hasta que se armaron concilios en el siglo cuarto para quitar
20:14lo que todavía se continuaba, por la sencilla razón de que ellos entendían que uno es perpetuo
20:20hasta el pacto terminado, y el otro es perpetuo hablando de no finalizar, si no sería incoherente
20:30ver a los hermanos del segundo o tercer siglo guardando el shabbat, si ya quedó perpetuo,
20:37aunque ellos no se circuncidaban, pero al mismo tiempo creían que el cuarto mandamiento es vigente,
20:41dando a entender en registro histórico de que uno era perpetuo de perpetuo y el otro no era
20:47perpetuo de perpetuo, por los registros bíblicos e históricos que tenemos, como la observancia
20:53también del cuarto mandamiento en el futuro, en la futura tierra nueva podríamos llamarlo así.
20:59Bien, estamos con el pastor Miguel Ortiz, cualquier duda o consulta, alguna pregunta desde su parte,
21:07por favor escríbanos a estos números que están en pie de pantalla, si es para el pastor o para
21:15otra situación, usted puede escribir, nosotros vamos a seleccionar las preguntas y en un programa
21:23determinado vamos a responder a sus preguntas con seguridad. Bueno pastor, hay una pregunta
21:28que nos hicieron llegar, dice el shabbat de génesis 2 y de éxodo 20 a 31 y todo,
21:38símbolizaba reposo, descanso, entonces dice en el antiguo testamento ese shabbat, ese descanso
21:47era el séptimo día, después del día viernes, después del día sexto venía el sábado, era un
21:52shabbat, pero después de la resurrección de cristo los cristianos pasan a hacer un shabbat, un
22:00descanso, el primer día de la semana, dice no quebrantamos ningún mandamiento porque el mandamiento
22:04dice seis días vas a trabajar y el séptimo vas a reposar, ya entonces ellos dicen simplemente ok
22:11nosotros vamos a reposar el día siguiente que seguimos haciendo un shabbat, seguimos reposando,
22:17qué responde a eso porque hay muchos, eso es lo que muchas denominaciones sustentan y este amigo
22:25oyente también lo está expresando. El problema con, permíteme ver si capté bien la pregunta,
22:30pero el problema con ese argumento es que mucha gente dice cualquier día yo puedo descansar y es
22:37mi shabbat, o sea si el mandamiento dijera acuérdate de un día para descansar yo escogería el día que
22:45quiero usted también y usted también y no habría ningún problema pero el mandamiento no dice acuérdate
22:49de un día para descansar sino dice acuérdate del séptimo día y el séptimo día es el que recibe
22:56santificación, es el que recibe la orden de bendición y es el que recibe la orden de ese día
23:03descansar, entonces si dios ya señaló un día no puedo yo tomar mi propio día, en este caso los que
23:09dicen el domingo es mi día de descanso es un día que ellos eligieron pero no es el día que la
23:15biblia dice esa es la diferencia en los que creemos que dios escogió un día y en los que creen que
23:22pueden escoger su propio día alegando que todos los días son del señor si todos los días dios los
23:29creó sí pero de esos todos los días seis le dio al hombre y uno dijo es mi día día de jehová por
23:38lo tanto hay un día de jehová y seis días del hombre no digo que esos seis días hay que olvidarnos
23:43de dios digo que todos esos días es día es son días de buscar a dios pero al mismo tiempo se
23:49trabaja y que el séptimo día es día de jehová es un día que busco a dios dejando de trabajar en
23:56descanso ahora de acuerdo a eso de acuerdo a eso también los hermanos de las iglesias el mundo
24:06evangélico bueno y repito de todos los que observan el domingo que ahí entra también los bautistas de
24:12otras otras denominaciones ellos dicen por ejemplo también bueno entonces porque los discípulos se
24:19reunían el domingo por ejemplo hechos 2 1 al 3 cuando llegó el día de pentecostes estaban todos
24:25unánime juntos y de repente vino del cielo un estruendo como como de un viento recio que soplaba
24:31el cual llenó toda la casa donde estaban sentados y les aparecieron lenguas repartidas como de fuego
24:36asentándose sobre cada uno de ellos hechos 2 47 dice alabando a dios y teniendo favor con
24:43todo el pueblo y el señor añadía cada día a la iglesia a los que iban a hacer salvo entonces
24:48ahí mismo en esos primeros capítulos de hecho dice que se reunía en el primer día de la semana
24:53muy bien cuando nosotros vamos a hechos 2 dice que estaban todos unánimes juntos ese día pero no es
25:01que ellos estaban celebrando el domingo como el día de santo bendito no no no hay que entender que
25:10lo que ellos o los que se habían reunido ese día era justamente para celebrar una fiesta establecida
25:18en el antiguo testamento que se celebraba 50 días después del día de primicias ese día se le conocía
25:29como el día de pentecostés que podía caer en cualquier día de la semana y por coincidencia
25:35ese día cayó en domingo ellos no dijeron bueno vamos a reunirnos porque hoy es domingo no no
25:41ellos en su mentalidad de ellos hoy es shabbat pentecostés fue en ese día de pentecostés que
25:49dios dio lo que es el espíritu santo ocurrió el descenso del espíritu santo pero en la mente
25:58que estaba reunido ahí no es porque estamos observando el domingo sino ellos estaban
26:03guardando una fiesta como te digo la fiesta de las semanas o el pentecostés en el nuevo testamento
26:09nada que ver con eso con referente al otro punto que dices este los judíos como como citaste hechos
26:15capítulo 2 que todos los días ellos estaban en el templo si los primeros días cuando vino el
26:21descenso del espíritu santo vendieron sus propiedades y mientras había ese dinero que uno
26:27y el otro vendía todos los días ellos estaban alabando a dios en el templo y todos los días
26:32estaban enfocados en eso pero eso solamente duró un tiempo no fue que toda la iglesia y todos los
26:37días permaneció siempre así no entonces sí porque ellos guardaron todo todos los días tengo que decir
26:43que el domingo este es pecado guardarlo de hecho yo les voy a decir una cosa la palabra guardar no
26:49significa reunirse 2 3 horas la palabra guardar es que en ese día tú dejes de trabajar me explico
26:56entonces cuando hablamos de esto ningún evangélico guarda ningún día por la sencilla razón de que
27:01tienen un culto dominical de dos horas y luego salen a sus actividades normales y ellos si nosotros
27:06guardamos el domingo no guardan ningún día otros dicen nosotros guardamos todos los días no guardan
27:10todos los días porque si guardarían todos los días tendrían ellos que cerrar sus negocios y sus
27:15tiendas y dejar de trabajar todos los días y nadie hace eso ahora ellos asocian guardar con asistir
27:21a la iglesia? Ellos piensan que guardar es simplemente ese día asistir a un culto, guardar en la biblia era
27:27dejar de trabajar exactamente pero no existe ningún verso aparentes versos si existen pero
27:33no existe ningún verso donde diga que los cristianos del primer siglo guardaban el domingo
27:39como si fuera el shabbat no lo único que vamos a encontrar es que ellos hacían la cena del señor
27:44que era algo diferente a la observancia del cuarto mandamiento. Y es justamente eso que quería también
27:50mencionar acá uno de los oyentes pregunta que dice el pastor respecto a segunda corintios 16 2
27:57donde los discípulos dice cada primer día de la semana pablo en todo caso aconseja que cada uno
28:04de vosotros aparte en su casa guardando lo que por bondad de dios pudiere para que cuando yo llegare
28:12no se hagan entonces recolectas eso menciona pablo entonces había una costumbre de que cada
28:21primer día de la semana y entonces ellos dicen bueno aquí está pablo también guardando un nuevo
28:26día de reposo el día de la resurrección y lo mismo menciona aquí hechos 27 el primer día de la semana
28:34dice que estaban reunidos los discípulos y aquí están ellos reunidos para tomar para partir
28:40el pan para la santa cena no y pablo les enseñaba habiendo de partir al día siguiente y alargó su
28:46discurso hasta la medianoche bueno esos hechos 27 que puede decirnos de esos dos citas que
28:52aparentemente enseñan que los discípulos en todo caso pablo observaba y respetaba el primer día de
28:57la semana como día de shabbat muy bien en primer lugar tenemos que analizar el texto dice el libro
29:04de primera corintios 16 2 pero hay que leer el contexto del 1 en cuanto a las ofrendas para
29:10los santos hagan esto también de la manera que ordené en las iglesias de galacia pablo y está
29:15hablando que algo ordenó en las iglesias de galacia que ordenó de que aparten una ofrenda
29:20especial para que cuando como contribución para los santos de jerusalén como que él vendría a
29:27llevarlos de cada determinado tiempo para llevar esa ayuda jerusalén entonces el verso número 2
29:34dice cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo dice la reina valera
29:40entonces automáticamente cuando nosotros leemos cada primer día de la semana ponga aparte algo
29:46ellos piensan común la mente latina piensan que cada domingo es la orden de pablo cuando se reúnan
29:53pongan su ofrenda no es lo que no es eso lo que pablo está diciendo de hecho si yo leo otras
29:59versiones como la reina valera 1977 la reina valera 1995 la reina valera antigua nota lo que
30:10dice cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte en su casa guardándolo por la
30:21bondad de dios para que cuando yo venga no se hagan entonces esas colectas ahora nota lo que
30:27dice la versión srb y la versión vgr dice cada primer día de la semana cada uno de vosotros aparte
30:34en su casa dónde es que tenían que apartar una ofrenda cada primer día de la semana o sea al
30:40inicio de cada semana ellos debían separar cuando inicia la semana y hay que entender que en el pueblo
30:47judío todo lo importante siempre se empezaba a planear desde el primer día de la semana porque
30:55el primer día de labores ese día ellos tenían que separar en su casa apartar una ofrenda conforme
31:01hayan prosperado y guardar y decir bueno aquí aparto es de esta semana la otra semana vuelvo
31:06a apartar también de la otra semana pablo cuando venga ya no va a haber una colecta de que traigan
31:12por acá sino que cada uno separadito en casa tenga ya guardado para que cuando pablo viniese
31:18se saque y cedea no es que pasaba un platillo tengo una curiosidad porque pablo no habrá ordenado
31:25separar las ofrendas en sábado es en en muchas culturas y aún en el siglo 1 había una ley judía
31:32que no debían tocar monedas o están en tipo de negocios en el shabbat me explico por lo tanto
31:40ellos lo hacían al comienzo de cada fuera del shabbat si cada semana y era el tiempo de arrancar
31:48con todo lo que ibas a planear durante toda la semana por lo tanto los materiales no existe por
31:54lo menos en hechos 16 2 una reunión y yo les recomiendo leer otras versiones como la traducción
32:00lengua actual que es muy sencilla que también dice lo mismo inclusive la propia reina valera
32:05dice cada primer día de la semana cada uno de vosotros ponga aparte algo no dice tráigalo a la
32:12reunión y colóquenlo en el platillo no en su casa y obviamente las otras versiones en su casa porque
32:17eso es ahora el otro texto que vos citaste es es hechos hechos hechos capítulo 20 verdad 20 verso
32:267 muy bien hechos 27 dice el primer día de la semana reunidos los discípulos para partir el
32:34pan para qué se reunieron los discípulos para partir el pan en el siglo 1 ninguna persona se
32:44reunía para partir el pan de día sino de noche porque la cena del señor era de noche así que
32:51esta reunión de aquí es de noche es una reunión nocturna y lo afirma el verso 8 y había muchas
32:59lámparas en el aposento alto nadie prende las luces por lo menos allá para en ese combustible
33:07que se quemaba de día lo hacían de noche y esta reunión es de noche porque dice el verso 9 que
33:12un joven llamado eutico es se quedó dormido porque pablo alargó su discurso y se cayó o sea y pablo
33:19alargó su discurso hasta la medianoche hablando en sí que es de noche pero podríamos decir lo
33:24siguiente entonces cuando fue esta reunión aquí dice el primer día de la semana se reunieron para
33:33partir el pan ahora tendremos que hacernos esta pregunta esta reunión sabemos que es de noche
33:39no puede haber sido el domingo por la noche porque porque si decimos que es domingo por la noche en
33:46la biblia el día termina la puesta del sol y ya comenzaría el segundo día sería en este caso lunes
33:53esta reunión tiene que ser sábado por la noche o sea sábado al ocultarse el sol correcto porque
34:01cuando el sol se oculta en la biblia ya empieza el día el día que comienza la medianoche eso es
34:07en el calendario gregoriano de que fue puesto dentro de la iglesia podríamos llamarlo católica
34:15en el año 1582 si no mal recuerdo por papa gregorio y ahí desde ahí en adelante del año
34:231582 o sea siglo 16 desde a partir de ahí la gente dice el día comienza la medianoche termina
34:28la medianoche pero es dentro de un calendario romano pero dentro de la cultura bíblica y para
34:33entender la biblia y la biblia se escribió con el calendario bíblico no con el calendario de
34:38gregorio tenemos que entender así que el sábado se reunieron por la noche porque sábado por la
34:45noche es ya primer día de la semana y ellos se reunieron para cenar para hacer la cena del señor
34:51esto va de acorde al historiador de constantinopla sócrates que él dice que los cristianos siempre
35:01se reunían el shabbat y terminaban por la noche realizando la cena del señor entonces va de
35:11acuerdo si quieren entonces agarrar hechos 27 para justificar reuniones diurnas no existe una
35:19reunión diurna porque pablo se reunió el primer día de la semana o sea sábado por la noche hiciera
35:24una cena del señor él alargó su discurso a la medianoche y cuando vino el alba él ya salió porque
35:30se iba a ir de viaje o sea el domingo en el día podríamos decir el primer día de la semana en el
35:34día pablo lo pasó viajando porque no congregó porque no se quedó a congregar no porque esa
35:41reunión es interesante interesante ahora pastor si el sábado está en los 10 mandamientos usted dice
35:47por ejemplo que explicó que no son 9 claro si son y si no que son 10 entonces ellos ellos preguntan
35:55y dicen bueno y cómo cómo se hace con colosense 2 14 17 en la cual dice que la ley fue abolida
36:05dice anulando el acta de los decretos que había contra nosotros que nos era contraria quitándola
36:11de en medio y clavándola en la cruz y despojando a los principados a los protestantes y los exhibió
36:16públicamente triunfando sobre ellos en la cruz por lo tanto nadie oje nadie os juzgue en comida
36:23o en bebida en cuanto a día de fiesta luna nueva o días de reposo todo lo cual es sombra de lo que
36:29ha de venir pero el cuerpo es cristo muy bien si nosotros vamos a colosense 2 14 dice anulando el
36:37acta de los decretos que había contra de nosotros en primer lugar tendríamos que decir está hablando
36:44aquí de los diez mandamientos de que cristo cuando murió anuló el acta de los decretos si cristo
36:50anuló los diez mandamientos tendríamos que pensar que en ninguna parte nosotros podríamos decir o
36:57prohibir a la iglesia el adulterio el robar el matar o sea vamos a ver qué traeríamos en una
37:03pesadilla teológica si pensamos que cristo con su muerte anuló los diez mandamientos de hecho el
37:08acta de los decretos que estaba en contra de nosotros no era eso el acta de decretos que
37:15estaba en contra de nosotros es simplemente el registro que nos lleva o que marca nuestra
37:20condenación por así decirlo entonces cristo cuando murió si anuló las acusaciones se podría decir
37:29de satanás en contra de nosotros y no solamente las acusaciones de él sino que también anuló que
37:35cosa a ellos mismos los despojó si por tanto cuando dice aquí el texto nadie os juzgue en
37:42comida y bebida ellos interpretan literalmente que nadie tiene que juzgarte por lo que comas o por
37:49lo que debas porque aquí dice nadie te juzgue por comida y porque por bebida por bebida siempre se
37:55enfatiza en nadie te juzgue en comida o sea no hay que comer hay que comer de todo porque nadie te
38:01puede decir nada pero la pregunta es el texto dice que no hay que comer de todo aquí si no hay
38:08que si nadie te juzgue por no comer de todo porque toda la iglesia evangélica si juzga al que toma
38:14cerveza porque no debemos decirle a ningún borracho no tome cerveza porque aquí dice nadie juzgue en
38:20comida y en qué bebida y en bebida pero verá que toda iglesia evangélica dice que el que toma cerveza
38:27si peca es censura a los ebrios correcto entonces si este texto lo aplicamos de una manera así
38:33entonces tendríamos que de alguna manera decir entonces liberar el alcohol todo todo todo lo
38:40que sea bebida porque aquí dice no juzgues ni por comida ni por ellos dicen no me digas nada
38:44por lo que yo coma claro pero y si qué tal si el borracho también piensa lo mismo y dice sabe
38:50que a mí nadie me juzgue en lo que bebo porque la biblia dice entonces se justificaría de la misma
38:54manera el problema que aquí no está hablando de comida literal ni de bebida en el sentido
39:01secular pensando si aquí está hablando de las ofrendas del antiguo testamento los pobres que
39:07no podían comprar una oveja que no podían comprar ni siquiera un palomino no tenían ese dinero
39:13ofrendaban comidas platillos de comidas eso lo dice el libro de hebreos capítulo 10 capítulo 9
39:21donde esas ofrendas de comida eran echadas con livadas con aceite si con vino y eran ofrecidas
39:30a jehová cuando cristo muere quedaron anuladas muchas muchos mandamientos que simbolizaban a
39:39cristo por ejemplo las ofrendas de animales representaban a cristo los sacrificios el
39:43palomino representaba a cristo y estas ofrendas que se daban en el caso pobre del pobre que no
39:50tenía para comprar lo demás tampoco nadie debía estar obligado a traer porque cristo cuando muere
39:57de alguna manera se abulen leyes que enfocaban a él y había leyes como la fiesta de la luna nueva
40:06como dice allí la luna nueva era una fiesta que en realidad tenía que hacer cada primero de mes
40:13verdad entonces estas esta fiesta de nueva luna ustedes no lo van a ver más a través del nuevo
40:21testamento ni a través de la historia a ningún cristiano realizándolo hasta que aparecieron unos
40:26en el siglo 20 21 que queriendo realizarlo pero está bien que si quieren hacerlo háganlo pero
40:31no hay una ordenanza cómo de hacerlo en la iglesia primitiva ni en el nuevo testamento hablando también
40:37de que esta está esta luna nueva se observaba bajo el cielo de israel porque allá es exclusivamente
40:45lo que se ordenó esto y las cosechas giraban antorno de israel por podía yo leer el texto
40:50por ejemplo cuando dice por tanto nadie te juzgue en comida y en bebida en cuanto a días de fiesta
40:55el detalle es que cuando nosotros vamos al antiguo testamento vamos a encontrar en el levitico 23 7
41:02fiestas que dios establece a su pueblo y estas siete fiestas eran observadas en jerusalén en el
41:10lugar que dijo escogió estas siete fiestas mencionándolas desde un principio como la
41:15pascual primicia hispanes sin levadura la fiesta del shabbat que es las fiestas las semanas o
41:20pentecostés la fiesta viene luego la fiesta de las trompetas la fiesta de la expiación y la fiesta
41:30de las cabañas se celebraban en jerusalén porque eran fiestas de peregrinación ojo estas fiestas no
41:36eran observadas fuera de jerusalén sino dentro de jerusalén punto 2 estas fiestas debían celebrarse
41:44en tres caminatas que se hacía al año en tres veces por eso dice la biblia tres veces subiréis
41:50a jerusalén cada verón barón y se presentaría delante de mí entonces estas siete fiestas de
41:56alguna manera simbolizaban a cristo por ejemplo podríamos hablar de las tres primeras fiestas la
42:03pascua las primicias y los panes sin madura la pascua representaba a cristo como el sacrificio
42:12del cordero las primicias hablaba de la resurrección de cristo los panes sin levadura hablaba de la
42:18sepultura de cristo entonces cuando cristo viene estas fiestas de alguna manera pierden su simbolismo
42:25profético entonces días de reposo que habla y eran esos días de reposo que hablan aquí que nadie te
42:31puede juzgar eran justamente esos siete sábados de reposo que se observaban en jerusalén no
42:40necesariamente caían sábado no necesariamente caían sábado podía el primer por ejemplo el
42:45primer sábado de los siete era el 15 del primer mes que era el primer día los panes sin madura el
42:52otro sábado era el 21 del primer mes el último día los panes sin madura el otro sábado 3 era el
43:02día de perdón el día de shabbat que es la el pentecostés que caía 50 días después del día
43:10de primicias luego viene el día de la fiesta las trompetas que era el primero del séptimo mes luego
43:17el 10 del séptimo mes que era el día de expiación luego el 15 del séptimo mes que era el primer día
43:24de cabañas y el 22 del séptimo mes que era el último día de cabañas esos siete sábados son los
43:29que se le conoce como sábados también o reposos también de los cuales cristo cuando muere en la
43:37cruz de elimina por así decirlo esos sábados porque si esos sábados estarían vigentes no
43:44tendríamos que guardarlo aquí tendríamos que guardarlo allá en jerusalén porque no se pueden
43:49celebrar esos sábados fuera de jerusalén por eso había que ir a jerusalén tres veces al año en
43:55cambio el sábado del séptimo día se celebraba en cualquier lugar lo dice el libro de levítico 23 3
44:04y eso cualquiera lo puede leer en casa levítico 23 3 refiriéndose al sábado del séptimo día dice
44:14el verso 3 seis días trabajarás más el séptimo día es de reposo santa convocación ningún trabajo
44:20haréis día de reposo es ajé va donde quiera que habites en cambio los otros era en el templo
44:28en jerusalén es a qué ley se refiere romanos 10 14 porque nos mandaron ese texto y dice pero
44:37si el fin de la ley es cristo se refiere a toda la ley el fin en sí de la ley el núcleo de toda
44:46la ley de la torá completa cuando dice el fin de la ley es cristo la palabra griega y estelos
44:53que significa propósito meta es como quien decir yo he venido a bolivia con el fin de acompañarlos
45:07en algunos programas no significa final no no significa meta o sea meta propósito el fin de la
45:15ley es llevarte a cristo ok no fin de finalización muy bien ahora el pastor ya que queda poco poco
45:25tiempo entonces se dice que los sábados dicen aquí en los sábados se hacía sacrificios correcto
45:32entonces ellos dicen que entonces de esa forma se guardaba el sábado como habían de guardar el
45:38sábado dice con holocausto por ejemplo número 28 9 y 10 dice más el día de reposo dos corderos
45:44de un año sin defecto y dos décimas de flor de harina amasada con aceite con ofrenda y con
45:49libación es el holocausto de cada día de reposo además el holocausto continuo de su y su libación
45:55ahora si se guarda el sábado porque no se hace sacrificio por la sencilla razón de que los
46:03requerimientos que se hacía en el sábado fueron anulados por ejemplo como sacrificar animales y
46:09esto está claro por la sencilla razón que aunque el sábado es vigente por ejemplo en el principio
46:16dios establece el sábado pero no estaban los sacrificios de la misma manera los sacrificios
46:20solamente son una sombra que enfocan al mesías después del sacrificio de cristo cesa lo que se
46:26dice el sacrificio o el ritualismo que se hace en el sábado pero no el sábado en sí o sea los
46:33sacrificios aún apuntando al sacrificio de cristo si por eso es que la iglesia del nuevo pacto y tú
46:39vas a ver a través de la biblia y la historia que ellos están guardando en las sinagogas inclusive
46:44el sábado y nunca están matando animales y la otra pregunta sería si el sábado necesariamente
46:51tiene que ser con sacrificios tendríamos que pensar que en la tierra nueva tendríamos que
46:56guardar el sábado y al mismo tiempo sacrificar animales pero eso es incoherente o sea hay normas
47:00que la biblia manda que ese mandamiento sigue vigente pero no en sí lo ritual que se hacía
47:08por ejemplo te voy a poner un ejemplo en el antiguo testamento se mataba a una persona que
47:13transgredía el shabbat como la ley del apedremiento lo ordenaba no guardarlo hoy en día no implica una
47:22muerte instantánea pero yo creo que cualquiera que quebranta un mandamiento pues es pecado y
47:28el pecado tiene condenación y muerte en su debido tiempo alguien puede decir por qué no apedreas al
47:33que no guarda el sábado la misma pregunta le haría porque no apedreas al adúltero porque la
47:38biblia dice que el adúltero tiene que morir apedreado entonces aunque para ellos el adulterio
47:43sigue siendo pecado nadie apedrea a nadie porque porque para ellos ese mandamiento está vigente y
47:48es uno y es uno de los días pero no está vigente la ley del apedreamiento o sea los mandamientos
47:54en sí están vigentes aunque en las cosas rituales que se practicaba han quedado en el pasado muy
48:03bien ahora una última pregunta ya por el tiempo me imagino que hay todavía varias preguntas que
48:09nuestros amigos oyentes en este momento se están haciendo pero háganos llegar sus consultas sus
48:14preguntas sus dudas sus inquietudes a los contactos que ustedes ya conocen que están en pie de pantalla
48:19y una de estas por ejemplo es dice uno de nuestros amigos oyentes respecto a mateo capítulo 12 los
48:30discípulos fueron y recogieron espigas en sábado y los fariseos censuraron esta actitud entonces
48:39aquí dice jesús con esta actitud él derriba la cultura del sábado para instituir un nuevo shabbat
48:49que es el domingo para todo el disculpe ahora que para que pueda cerrar la idea ya que queda poco
48:56tiempo entonces responde esta pregunta acerca de este versículo de mateo y termina diciendo
49:01explicando entonces bueno sí sí el sábado no fue abolido de donde viene el domingo muy bien ok
49:10mira deuteronomios 23 25 dice así cuando entres en la mía es de tu prójimo podrás arrancar espigas
49:17con tus manos y más no puedes meter la os a la mía es de tu prójimo entonces en la biblia hay
49:25una orden muy bien cuando una persona tenía hambre podía entrar a la mía es de su prójimo y arrancar
49:30espigas con sus manos comerla lo que no podía hacer es aplicar la os cuando jesús viene un día sábado
49:37de betania a jerusalén él endereza por el medio de un sembrado de campo y los discípulos si tú
49:43lees mateo 12 y los otros evangelios dicen claramente que los discípulos cruzando o cómo
49:49pasar ellos con sus manos arrancaron espigas el cual no estaba prohibido por la torá pero
49:54los judíos habían establecido una ley los fariseos de la escuela de chamay dijeron menos
50:01el sábado el sábado no hay que arrancar una fruta pero esa ley no está en la biblia es una ley de
50:08transgresión pero de transgresión rabínica entonces cuando sus discípulos arrancaron espigas
50:14cómo cruzar en el sábado porque dice la biblia que no es que salieron a arrancar espigas porque
50:18tuvieron hambre no ellos cruzaron de betania jerusalén y cómo pasar arrancaron como que tú
50:23arrancas una una naranja un mango y te vas comiéndolo eso fue lo que hicieron pero arrancar
50:28pero no era traje no no no no no era transgredir la ley a la ley era transgredir la tradición que
50:33ellos habían entablado entonces ellos le dijeron mira tus discípulos transgreden la ley me explico
50:39pero no había ninguna transgresión de la ley pero si había una transgresión de la ley la tradición
50:45de tradición porque tendríamos que decir de otra manera de que cristo es un promotor de violar la
50:52ley de dios en toda la biblia no no el evangélico cree de todo corazón que cristo fue el único que
50:57cumplió toda la ley y si cumplió toda la ley entonces no violó ninguna y eso incluye que
51:02guardar él el sábado si cristo hubiera violado el sábado no hubiera muerto crucificado hubiera
51:07muerto apedreado y hubiera sido la la ocasión para matarlo ya que buscaban cómo matarlo hubiera
51:12sido la ocasión de hacerlo sin buscar testigos falsos verdad ahora no me acuerdo tu pregunta
51:17bueno si el sábado está vigente claro en ninguna parte de la biblia se dice que cristo eliminó la
51:25ley y el sábado de dónde viene entonces el domingo como día del señor o día de reposo que creo que
51:30esta pregunta va a ser un adelanto apenas de un próximo programa porque yo sé que hay mucho por
51:37argumentar respecto claro en pocas palabras digamos la gran pregunta de dónde viene entonces la cultura
51:43de guardar el cristo resucita el primer día de la semana eso lo afirma la biblia y la historia
51:47desde el primer siglo hasta el día de hoy los cristianos del primer siglo 2 13 en adelante
51:52empezaron con buena intención a decir vamos a celebrar la fiesta en este domingo por la
51:57resurrección pero ellos nunca pensaron eliminar el shabbat o quitar el shabbat o aún más pasar
52:04los atributos del shabbat al domingo no sino que como fiesta lo establecieron así como hicieron
52:10en el antiguo testamento que guardaron hanukkah guardaron turín y otras fiestas más que los
52:16judíos agregaron a su calendario sin la orden de dios por devoción propia el problema está que el
52:21domingo en el siglo cuarto se atrevieron la gente a decir que todos los atributos del sábado pasen
52:27allá y eliminemos el cuarto mandamiento entonces el domingo se guarda por tradición no podría decir
52:34promovido por por quien promovido por los cristianos desde el primer siglo que debían
52:40decir hay que alegrarnos en este día pero promovido como olvidémonos del sábado a partir del siglo 2
52:473 en adelante si eso fue el cambio una actividad extra no era una actividad extra correctamente
52:54era una un día de alegrarse porque cristo resucitó y que debían de observarlo en el sentido no de
52:59guardarlo trabaja dejando de trabajar porque él este siempre yo menciono a este historiador de la
53:07iglesia constantinopla sócrates él dice que el sábado era o que el domingo era un día que hacían
53:13la cena del señor pero era un día normal de trabajo o sea nadie lo guardó en el sentido como
53:20el shabbat sino simplemente un día de alegrarse se puede se puede decir que el emperador de roma
53:27tuvo influencia en eso él tuvo influencia en eso como para quitar el sábado y colocarlo ya en su
53:35reemplaz como el día que represente al imperio universalmente él le dio una manera obligatoria
53:42porque si tú lees la declaración de constantino del 321 del 7 de marzo dice donde él ordena que
53:49descansen todos y todos los talleres cierren o sea a partir de ahí da esa orden antes no antes no se
53:54cerraba los talleres en domingo porque es el primer día de la semana el primer día de trabajo por lo
53:59tanto el único día que se cerraba todo es la tú encuentras en el sábado pero a partir del cuarto
54:04siglo con constantino él da esa orden ese veredicto de obligar y nota que inconscientemente está
54:11colocando lo que al sábado dios le dio ahora le pone al domingo y lo peor de todo es que a partir
54:16de constantino hay como una fuerza aquellos que lo siguen haciendo como que a deshacerse y de que
54:21deben trabajar el shabbat ahí está el problema ese es el problema tenemos con seguridad bastantes
54:29preguntas muchas muchas cuestiones todavía pero se nos ha acabado el tiempo para este programa
54:37como dije al inicio escríbanos manden sus dudas sus interrogantes respecto a no solamente el
54:45sábado usted puede tener muchas dudas respecto al contenido bíblico así que vamos a estar atentos
54:51y muchas gracias por haber estado con nosotros pastor gracias una vez más por gracias mi hermano
54:57haber atendido nuestra invitación gracias daniel por la compañía y nos vamos a encontrar en un
55:02próximo programa dios le bendiga