برنامج متابعات مع الناشط السياسي الشيخ الدكتور علي الكربابادي
Category
🗞
NewsTranscript
00:00السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وأهلا بكم إلى هذه الفترة المخصصة لمتابعات بينما يحتفل نظام البحرين باليوم الدولي للديمقراطية
00:26يواصل العمل بقانون العزل السياسي الذي يحرم الغالبية الشعبية من حقوقها السياسية والمدنية إلى اليوم
00:37ينصب نظام البحرين نفسه راع للديمقراطية بينما يدير البلاد بعقلية أمنية تغيب عنها الديمقراطية بكل أشكالها
00:46يصدق النظام كذبته ويحتفل باليوم الدولي للديمقراطية فيما تتولى أدواته الترويج لنهج الملك حمد الخليفة الإصلاحي
00:55سوريون ونواب ومحامون مولون اجتمعوا على تلميع صورة نظام مع تبير أنه أعزز ريادة البحرين في الديمقراطية وسيادة القانون والابتكار الرقمي
01:06ولضحط هذه الصورة يكفي استحضار قوانين العزل السياسي والمدني التي وضعها النظام عام 2018
01:14والتي كانت وقود الحرب التي يشنها النظام على النشاط السلمي لمواطنيها
01:19بموجب هذه القوانين منع المعارضون من العمل السياسي وحرموا من الترشح للبرلمان وحتى العمل كأعضاء في مجالس إدارة المنظمة المدنية
01:29كما وسعت الحكومة الممارسة التي تقيد الفرص الاقتصادية لأعضاء المعارضة والسجناء السابقين من خلال التأخير أو الحرمان الروتني من شهادة حسن السيرة
01:40وهي وثيقة مطلوبة من المواطنين والمقيمين في البحرين للحصول على عمل أو التقدم للجامعة أو لمجرد الالتحاق بناد رياضي أو اجتماعي
01:50قوانين العزل هذه استهدفت أعضاء الجمعيات السياسية التي تم حلها سابقا مثل جمعية الوفاق الوطني الإسلامية وجمعية وعد
01:59وكذلك الذين أدينوا في السابق حتى وإن تم العفو عنهم أو أدينوا بتهم تعسفية أو تتعلق بالتعبير عن الرأي والحراك السلمي وغير ذلك
02:09اليوم تروج سلطات البحرين للديمقراطية بينما يستمر العمل بقانون العزل السياسي
02:16في ظل دعوات قوى المعارضة للمجتمع الدولي للاعب دور فاعل في الدفع نحو تطبيق الديمقراطية ووقف الانتهاكات
02:24مؤكدة الحاجة إلى مشروع سياسي حقي بديل عن الخيارات الأمنية يجعل وهمة ديمقراطية حقيقة
02:33أحييكم مشاهدينا من جديد وأرحب بضيف ينضم إلينا من لندن الناشطة السياسية البحرينية شيخ دكتور علي الكربباد
02:44أهلا وسهلا بك دكتور
02:46أهلا وسهلا بكم
02:48أهلا بكم سماحة شيخ في اليوم الدولي للديمقراطية يستحضر البحرينيون دستور 2002
02:59ودائما يلصق النظام الاستبدادي أو تكريز حالة النظام الاستبدادي بهذا العام عام 2002 ودستور 2002
03:09إلى أي مدى برأيكم فعلا كرس هذا الدستور الذي يسميها البحرينيون الدستور الفردي
03:18أو الذي وضع بإرادة منفردة من ملك البحرين هذا النظام الذي تصفه منظمات حقوقية بأنه نظام استبدادي في المنامة
03:28بسم الله الرحمن الرحيم
03:31قبل 2002 وعلى مدى فترة الثورة السابقة أو حراكة التسعينات أو انتفاضة الكرامة المعروفة
03:46والتي كان الناس يطالبون فيها بحوضة الحياة البرلمانية
03:52وبمجلس كامل الصلاحيات يمثل الشعب
03:56قدم الناس في تلك الفترة العديد من التضحيات على مستوى الأمن على مستوى الحقوق على مستوى الحريات
04:06وامتلأت السجون والمنافي وقدموا الشهداء في سبيل استعادة هذا المجلس واستعادة تفعيل دستور 73
04:18الذي كان دستور جاء عبر آلية مجلس تأسيسي
04:25مهما كانت التجربة وحجمها
04:29إلا أن الناس كانت تجد في العودة إلى دستور 73
04:34شيء من المتنفس لا سيمة بعد فترة الاستقلال
04:40وبعد انقلاب على دستور 73 وتعطيل الحريات والحياة النيابية
04:49وتفعيل قانون أمن الدولة
04:52والذي كان يشرع الإطهاد والسجن بغير محاكمة إلى مدة ثلاث سنوات
05:00وكثير تعرضوا إلى السجن ثلاث سنوات
05:04ثم إخراجهم إلى الساحة أو على بوابة السجن ثم استعادة سجنهم تحت طائلة هذا القانون
05:11الذي أدى إلى ما أدى من الشهداء وما إلى ذلك
05:15بعد استعادة الحياة السياسية في عام 2000
05:23وبينما الناس تصوت الميثاق والتي قدمت السلطة في تلك الفترة الوعود الكبيرة على لسان ولي العهد
05:37وأن الميثاق العمل الوطني سوف يضمن العمل بالحريات السياسية
05:47وأن يكون الرأي الفيصل والحاسم هو رأي الشعب
05:52وأن المجلس سيكون كامل الصلاحيات
05:56في هذه الفترة جاء دستور 2002 ليمثل صدمة كبيرة إلى المجتمع البحريني
06:03الذي بتحبير سماحة الشيخ الوالد حفظه الله
06:07دستور 73 كان لا يتناسب مع مستوى الشعب وأهلية الشعب السياسية ومطالبه وحقوقه في الشراكة السياسية
06:17ليجيء بعد دستور 73 المطالب أساساً بأن يكون أكثر تقدم وأكثر انسجام وأكثر مواكبة إلى مستوى الشعب السياسي وطموحاته في الحقوق والمشاركة
06:32ليأتي دستور المنحة بشكل منفرد من قبل الملك ويكرر الصلاحيات واسعة جداً إلى الملك
06:41وتمثل حالة من التأسيس للدولة الشمولية التي تقصي الشعب وتعطي صلاحيات واسعة النطاق جداً إلى الملك في اتخاذ القرارات وإدارة البلد
06:55دكتور قد يسأل البعض أن هذه الثغرات أو هذه الضبابية التي يمكن القول في دستور 2002 من خلال مواد هذا الدستور
07:09هل هي واضحة داخل هذا الدستور؟ كيف يمكن لدستور يعني اليوم يسأل البعض أي السلطة العليا للقانون أن تكون أو تتهم بتكريص الاستبداد؟
07:24نعم يعني هناك عدة بنوين يمكن المقارنة ما بين دستور 2002 منذ عام 2002 يعني حصلت المقارنة ونشرت في الصحافة
07:34والمساحة التي كانت متاحة على فترة صحيفة الوسط وبعض الآراء للجمعيات السياسية التي كانت تعمل في تلك الفترة
07:44قبل أن تشتد القبضة الحديدية وصولاً إلى عام 2010 وتأسيس إلى الخلايا واكتشاف الخلايا والحجيرة ومع حجيرة ومروراً إلى القمعة الكبيرة في عام 2011
08:00يعني البنوين واضحة مثلاً هنا مجموعة من النقاط يمكن الإشارة إليها في مجال المقارنة ما بين دستور 2002 ودستور 73
08:12مثلاً مسألة التمديد أن الملك من حقه أن يمدد عند الضرورة أن يمدد الفصل التشريعي في بناء على دستور 2002 في حين أن التمديد كان في دستور 73
08:30لا يكون عبره مرسوم أو من قبل الملك وإنما عبر قانون يصوت عليه ثلثاء الأعضاء في حالة الضرورة عند الحال. هذا مثال آخر مثلاً
08:45أن أصل كما ذكرنا أصل يعني أن هذا الدستور من طرف منفرد في مقابل 73 الذي كان بهيئة بنحوه تأسيسية. الأعضاء في هذين المجلسين
09:01يعني في المجلس في 73 في تلك الفترة كان المجلس الوطني يتضمن 40 ثلاثين من هؤلاء الأعضاء يتم انتخابهم بشكل حر ومباشر من قبل الشعب ليأتي 2002 المجلس الوطني يتكون من مجلسين
09:24مجلس النواب ومجلس الشورى. كل واحد من هذين المجلسين يتضمن 40. المجلس الشورى يعني في حين كان الترويج عبر كذبة الميثاق العمل الوطني أن الشعب سيكون هو الصاحب القرار.
09:40المجلس الشورى لوحده 40 عضو يتم تعيينها من قبل الملك في حين مجلس النواب 40 يتم انتخابهم وفي حال يعني الآن تضمن التساوي أن السلطة لها رأي مساوي تماما إلى رأي النواب المنتخبين في حين أن أصل النواب المنتخبين لن يكون كثير من عجهم
10:02وبنسبة معينة راح يكونوا تبع السلطة يعني مش أنهم مستقلين. في حال التساوي 40 و40 سيكون الرأي الفيصل إلى الكفة التي يصوت لها.
10:15يعني مجمل ما يمكن الحديث عنه دكتور هو موضوع تقليص صلاحيات السلطات الرقابية أو سلطة الرقابية وصلاحيات الشعب في مقابل توسيع صلاحيات حاكم البحرين.
10:29واقعا هي إعجام للصلاحيات فأنا أعتقد يعني أقل ثلاثة أرباع المجلس ستكون بين السلطة في حين أن الربع سيكون منتخبا.
10:40مسألة التعديل أنه لا يحق التعديل إلا في إقتراح التعديل مثلا بالنسبة للدستور في 73 يتم بعده فقط بعده خمس سنوات من العمل به
10:52بينما في دستور 2002 لا يتم التعديل إلا جزئيا. مقترحات التعديل جزئية هذا فتشر أنه العمل به خلال خمس سنوات.
11:04مسألة إسقاط الجنسية مسألة عفوا لا يجد إسقاط الجنسية إلا في حال الخيانة العظمى هذا في 2002 في حين أنه في 1973 لا يصح إسقاط الجنسية إلا في حال الخيانة العظمى
11:24أو إزدواجية الجنسية. هذا راح نقرأ على أنه امتياز يعني في 2002 صار امتياز أن يحق الإنسان وأن يكون عنده أكثر من جنسية لكن هذا جاء في إطار مشروع تغيير التركيبة الديمغرافية بنحوا وحشي ومتوحش جدا.
11:43طيب بناء على ما تفضلتم به سماحة الشيخ. وكثير من البنون المخرج. صحيح يعني بناء على هذه النبذة التي تفضلتم بها كيف يمكن يعني خاصة أنه بعض الأمور التي ذكرتموها تمس المواطن بحياته بحقوقه بشكل مباشر.
12:01يعني إذن كيف يمكن أن تقيم تجربة يمكن القول ربع قرن من الحكم منذ 2002 وحتى اليوم؟
12:10تقيمها أنها تجربة كارثية. ظهرت آثارها وتجلياتها في فترة الأحكام العفية.
12:18واحدة من الصلاحيات التي أدخلها دستور 2002 هو الأحكام العفية مسألة الطوارئ وأنه الحق الملك أن يكون بمرسوم في حين كانت هناك تقيت بقانون ومجلس النوار وموافق ومثل هذه التعقيدات وهذه.
12:40الآن وحتى ما يرتبط بالجانب الثقافي والجانب العقيدي والجانب الهوية العقيدة السياسية للبلد يعني مرست كثير من الظلامات
12:53لاسياً ما مثلاً على سماعة الشيخ علي سلمان وغيره أنه العنوان في دستور 2002 كان عنواناً واسعاً وعريضاً ومطاط جداً
13:05بحيث أن هذا مثل خطاب الشيخ علي سلمان مثلاً الذي يتحدث عن السلمية والتداول والشراكة وأن يصنف على أنه خطاب عنف أو خطاب تحريض أو خطاب منافل الوطنية
13:23الشعارات جداً هلامية يعني التغييرات أقصد في 2002 جداً هلامية وما يمكن واحد يمسكها يعني بإمكان السلطة أن تفعل ما تشاء أن تفرض حالة من الاقصاد السياسي
13:38وأن تكرس واقعاً أمنياً وعسكرياً خطيراً وأن تمارس العلاقات الفارجية بنحو الذي يهدد هوية البلد من غير مساعدة ومن غير أن يوقفها أحد
13:53كل هذه الصلاحيات جعلت في يد الملك وأوسع من هذا على مستوى الممارسة والأداء والعمل
14:01طيب دكتور إذا أردنا أن نقرأ في العوامل التي ساهمت بتكريس هذا الوضع
14:07اسمح لي أن أبدأ من 2002 يعني اليوم عندما وضع هذا الدستور الدستور المنحى كما يسميه البحرينيون
14:17ما هي العوامل التي ساهمت آنذاك في جرأة الملك أو تجرأ الملك على اللعب بدستور وضعه الشعب
14:30المجلس الوطني هو من وضع وحاك وكتب وصاغ هذا الدستور
14:35هذه الجرأة التي امتلكها أو التجرأ الذي امتلكه الملك في تلك الفترة تحديداً
14:41ما هي العوامل التي ساهمت فيها لتغيير دستور يمنح الصلاحيات ويسحب هذه الصلاحيات أو يعدمها من الشعب
14:50أو يعدم حاكميات الشعب يمكن القول
14:53المشكلة التاريخية العميقة الموجودة بين الأسرة الحاكمة وبين شعب البحرين لا زالت قائمة
15:02ولا زالت مفاعلها هي التي تدير المشهد السياسي في البحرين
15:08ولا زالت السلطة تشعر بحالة من الغربة تجاه شعب البحرين
15:14رسائل الطمأنة الكثيرة التي قادها علماء البلد كبار العلماء في البلد والقيادات السياسية
15:23والمناصحات الممتدة من قبل الجمعيات السياسية وجميع التيارات والأحزاب التي عملت في تلك الفترة المحدودة
15:33كلها لم تجد نفعاً لتكتشف المعارضة السياسية أنه في تلك الفترة التي أساساً أقدمت السلطة على الإفراج عن المعتقلين
15:46وقبل وفاة المرحوم الشيخ عبد الأمير الجمري قائد حراكة التسعينات
15:55أن السلطة أساساً في ذلك الوقت بالتحديد كانت تعد إلى مشاريع خطيرة وكبيرة ومنها هذا المشروع
16:04مشروع التغيير الديمغرافي وتغيير التركيبة بأكملها
16:09هذا المشروع لم يأتي متأخراً وإنما ذكرت مثال في نفس الدستور أن اسقاط بعض البنود أو تغيير بعض البنود
16:19أضفت الاستشارات القانونية التي كان يحظى بها الملك والديوان ورئيس الوزراء السابق
16:27كانت استشارات ذكية بنسبة معينة بحيث أظهرت هذه التغييرات على بعض التغييرات
16:37وإلا في الظالم هي تجاهل الشومونية واضحة يعني
16:41إنما تسحب الصلاحيات من الشعب ومن المعارضة وتكرس الأقصاء السياسي
16:46ولكن حاول أن يظهر هذه البنود على أنها امتياز مسألة مثلاً السماح بالتعدد الجنسية
16:54كان الغرض منها في تلك الفترة التأسيسية للمشروع ما بعد 2000
17:02هو التغيير التركيبة السكانية والديمغرافية بشكل كبير
17:07مروراً إلى بقية المفاصل
17:10السلطة لا تثق في هذا الشعب
17:12ومسألة الطائفية مثلاً تكلمنا عن حرية التعبير مكفولة مع عدم مساس بأسس العقيدة الإسلامية
17:21ووحدة الشعب وما يثير الفرقة والحساس
17:25هذه كلها أساساً هي التي تعاطت بها السلطة بشكل واضح
17:30نظارة السلطة حتى هذا اليوم تتعاطى مع الشعب من منطلق عقائد طائفي
17:37أعني أن وزارة الدفاع تستحضر الخطاب السلفي التكفير تجاه الشيعة في البحرين
17:46وتعامل المعارضة السياسية في البحرين بجميع تلاوينها على أنها معارضة خارجية وتنتمي إلى إيران
17:54قرأتكم للعوامل التي ساهمت على استمرار الأمور حتى اليوم على هذه الشاكلة
18:00وهل هي الحماية الخارجية؟ مالذي ساهم الإقليم؟ من أو مالذي ساهم في استمرار هذه الأزمات إلى اليوم؟
18:10نحن نتحدث عن ربع قرن تقريباً
18:14نعم هي هذه العائلات المتحالفة في هذا الخليج
18:18وجدت أن الشرارة التي حصلت في 1994 مروراً بالحركة الجديدة التي حصلت في 2011
18:31كلها تهدد الحاكمية هذه القبائل والعشائر
18:36والتجلى ذلك بشكل واضح وبشكل صريح في تقرير البندر والبنود التي كانت تمثلها هذه المؤامرة الكبرى
18:48في الصحافة الرسمية بشكل واضح كتاب السلطة كانوا يتحدثون عن تذويب في سياق نفس مشروع تقرير البندر
18:59تذويب هذه الأكثرية السياسية وأنهم سيعودون أقلية حينما ننظر إلى مجموع التركيبة السكانية في الخليج بأكمله
19:12لهذا التعاطي كان تعاطي عنيف وتعاطي يقحم مسألة التغيير في البحرين بالتغيير في مجمل الدول الخليجية
19:24هذا الذي جعل المعارضة السياسية في 2011 تختلف حول تقييم الوقوة مدى إمكانية أن يحصل تدخل من أطراف خارجية
19:36من خارج البحرين سواء لهذا الطرف أو لهذا الطرف وبعض التوقعات كانت صحيحة وأن السلطة السعودية والسلطات الخليجية
19:47لن تسمح بأي صلاحية تهدد استمرار حكم عائلة الخليفة في البحرين لهذا كان الاتجاه إلى الحديث عن الشراكة السياسية
20:00وعن المطالبة بالحقوق وعن المطالبة بتفعيل القانون والمطالبة بتحقيق العدالة والنظام القضائي والمجالس الكاملة الصلاحيات
20:11وما يمكن انتزاعه بحسب الآن في مقام الحكاية عن ما كان من تقييم ونظراته في فترة 2011 قبل دخول الجيش السعودي في البحرين
20:23لهذا رأينا قوانين العزل السياسي لأن اليوم هذه الجمعيات أو التيارات السياسية إلى أي مدى لعب الدور
20:34ولماذا لم تكن قادرة على إحداث تغيير حقيقة ما هي العوامل التي سامت في عدم قدرة هذه التيارات السياسية على إحداث تغيير أو خرق في هذا النظام الاستبدادي
20:49يعني هذا يحتاج إلى عصف الذهني ويحتاج إلى إعادة تقييم التجربة مجموعة التجربة من الثمانينات والتسعينات ومرورا بهذا الاختلاف والاستفافات التي حصلت في 2011
21:05وبعض التوقعات والطموحات والرؤى التي كانت متباينة فيما بين أخلاف المعارضة واحد من أهم الأسباب هي توحيد الرؤى
21:16توحيد القيادة اختيار سقف محدد العمل عبر آليات متسقى ومنضبطة في تلك الفترة
21:27الآن تسعى الخرق وتعجلت ربما الأساريب وما يمكن حصل حتى المطالب والرؤية في هذا اليوم في نمط واحد
21:40قوانين العزل السياسي تحديدا إلى أي مدى حدت اليوم من قدرة هذه التيارات السياسية والجمعيات وكل الحركات
21:49لعب دورها بشكل فاعل على الساحة نحن اليوم نتحدث عن معظم الجمعيات أقفلات معظم المعارضين موجودين خارج البلاد
22:04نعم لا أنه معظم الجمعيات السياسية بل مرورا بالجمعيات الثقافية
22:13لكن كل الجمعيات السياسية المعارضة اليوم غير فاعلة ولا تعمل صحيح؟
22:19نعم أقول حتى الجمعيات الثقافية حتى الجهات الدينية حينما أتكلم عن حريات الدينية المجلس العلمائي
22:27والمجلس الجمعية التوعية والتي صارت أشبه بحالة من الابتزاز والمنع على هذا المكون الشيعي
22:37أنه سيعطيه مثلا وعيد تفعيل جمعية التوعية التي صارت من تلك الفترة مرورا بالتسعينات إلى هذا اليوم
22:47هي أشبه بالحالة الرمزية لأنه مستوى وأنماط وطرق التبليغ أيضا حتى الديني والثقافي تغيرت وتوسعت
23:01والطموحات لم تعمل كما كان في الثمانينات، هذا السلوب الذي اتخذته السلطة
23:10يعني لم تبقي منصة من المنصات العمل السياسي أو جمعية حتى الجانب الثقافي حتى الجانب ما يرتبط بالهوية والحضارة
23:22تاريخ البلد والتراث البلد ومعالم البلد كلها تعرضت لها لم تبقي شيء وهي تجد أن هناك خطرة موجودة فيه
23:34فيه يرتبط بتاريخ البلد وهذا ما تجلى في بعض الكلمات والتصريحات التي انسحبت حتى على الاعتراف بإسلام أهل البلد
23:45بتاريخ دخول أهل البحرين في الإسلام والقضايا التاريخية الواضحة والتي تمثل معلم يعني
23:53مفروض السلطة وأعلى هرم السلطة يفتخر بهذا التاريخ في حين أن السلطة تسعى إلى تغييره وتمسيه مع أنهم القضايا الواضحة الراسخة الثابتة الموثقة
24:06التي تشهد بها المنظمات ما نحتاج لمنظمات قبل أساساً هذه الدولة وقبل قيام هذه المنظمات الحديثة
24:14دكتور هناك فرص تعتقدون فرص سياسية حقيقية لاستعادة الوضع السياسي ولو حتى إلى الفترة حتى ما بعد 2002 كان هناك فترة يعني فيها بعض المشاركة السياسية
24:27لبعض أطياف المعارضة هل هناك فرص سياسية حقيقية لعودة الوضع السياسي الذي كان قائماً آنذاك
24:39الفرص من جهة المعارضة فرص قائمة للسلطة بينما على مستوى التأمل فرصة من قبل السلطة لا يبدو أن هذه الفراجات والانفراجة الجزئية
24:54حتى الآن لم تحصل بمستوى الانفراجة لا يبدو أنها تمثل فرصة واضحة ولكن هناك محاولات من جميع الأطراف وجهود إلى إعادة بناء الثقة
25:09وأن السلطة عليها أن تدرك أن مصلحة البلد ومصلحة بقاء هذا الحكم في البلد أيضاً هو الوثوق بهذا الشعب وأن المصلحة العليا ستكون من خلال إعادة بناء الثقة
25:26مع الجهات السياسية وإتاحة متسع واضح وكبير وهم في العمل السياسي وهو ما يضمن الاستقرار وما يمكن أن يخلق الفرصة الحقيقية وجادة يمكن الدخول فيها والبناء عليها
25:42طيب سمحت شيخ أنتم تقييمكم يعني الوضع الحالي هو من أخطر مراحل الخنق السياسي أم أنه هناك المزيد من المخاطر يمكن أن تواجهها المعارضة يمكن أن يواجهها الشارع في البحرين
26:00هل تعتقدون أنه هناك المزيد مما يمكن أن يواجه هذا الشارع
26:06هو الظالم لا يتوقع منه إلا المزيد من الظلم ولكن مجمل الوضع يعني حينما أقيم الوضع الموجود في البلد على مستوى العمل السياسي الوضع مزري جدا
26:18يعني وهنا أشير إلى كلمة في الجانب الحقوقي يعني أن تجد حالة حتى العمل الحقوقي الذي بعيد المفضل عن المسار السياسي أن يصل الوضع ببعض الحقوقيين
26:34حتى يتملق أو يغتنص فرصة أو يحاول مثلاً أن يلفع في مسار محدد إلى أن يدين المفرج عنهم مثلاً وأن يصف المفرج عنهم في بعض تصريحاتهم بأنهم متطرفون
26:52هذه القضية مهمة جداً وأربطها بهذا السؤال الحقوقي حينما يمارس دوراً سياسياً هناك مشكلة أنه لا يشعر بالأمام كجهة حقوقية وكجمعية حقوقية وكمنظمة حقوقية
27:09هو في حاجة إلى تقديم التنازلات السياسية والتملق السياسي وتقمص الدور السياسي من أجل أن يحصل الحد الأدنى من الأمام هذا يعني أنه لا يوجد أي فرصة حقيقية
27:25البلد لا يمكن فيها التعبير عن الرأي السياسي الإخوة المفرج عنهم والذين تم إعادة اعتقالهم تصريحاتهم من الناحية الحقوقية نسأل أنها ما هو الجانب المتطرف فيها حقوقياً
27:40يعني هما وجهوا تحية إلى أشخاص أو أنهم كمنوا بعض التمنيات الأمر الثالث أنهم دعوا ببعض الأدعية الآن على مستوى التعبير أنت ما تتفق معاه في هذا على مستوى قانوني على مستوى حقوقي
27:56أي واحد من هذه الأمور الثلاثة التي تكلم عنها المفرج عنهم تمثل حالة من التطرف والمخالفة للقانون والتي من خلالها يتم إعادة نفس الأسلوب القمع في 2011 وما بعدها أن تأتي الصحف الصفراء وتشن على هؤلاء
28:19وتسلب الوطنية ويتم إعادة اعتقالهم الفكرة هنا أنه يتم الاعتقال بناءً على محاكمة الضمير ومحاكمة النواء يعني أن الأفق على مستوى هذا الأداء فوق مسعود ولا يبشر بخير
28:37وأن السلطة عليها أن تسمح بالحرية السياسية ومسألة التعبير عن الرأي كمقدمة إلى أي حل سياسية أو إذا احتوى أي أزمة أو مطالبة أو حركة سياسية فاعلة في الداخل لا يمكن احتوائها في السجون وإنما بفتح المجال للحريات والتعبير عن الرأي وأن يشعر هذا الإنسان بالأمن والأمان حينما يعبر عن وجهة نظره
29:05شكرا جزيلا لك سماحة الشيخ علي الكرببادي الناشطة السياسية البحريني كنت معنا مباشرة من لندن مشاهدين أيضا أشكر موصول لكم دمتم في رعاية الله