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AprendizajeTranscripción
00:00Creo que es importante distinguir entre doctrina y circunstancia, me explico.
00:05Una doctrina significa una enseñanza de la iglesia.
00:09Una circunstancia es un acontecimiento que se vive dentro de la iglesia en un
00:14contexto cultural de la época.
00:17Por eso hablar de la Inquisición como doctrina es un grave error porque la
00:21Inquisición nunca ha sido doctrina, es decir, nunca ha sido una enseñanza sino
00:25una circunstancia.
00:27De las iglesias, ojo, también protestantes,
00:30donde en aquella época, en aquel momento circunstancial histórico,
00:35el poder civil y el poder religioso estaban a una.
00:39Y por lo tanto cuando alguien se convertía en enemigo de la fe,
00:43se convertía automáticamente en enemigo de la sociedad y por lo tanto en enemigo
00:47del imperio o del reino.
00:49Eso es lo que llevó, por ejemplo, a que Calvino quemara en la hoguera a Miquel
00:54porque era considerado un enemigo para Calvino.
00:57O que el rey de Inglaterra decidiera matar a todos los católicos como por
01:04ejemplo Tomás Moro porque eran considerados enemigos del imperio de
01:08Gran Bretaña, ya que Gran Bretaña se había separado de Roma.
01:12Y como eso podríamos encontrar muchos otros ejemplos.
01:15Por lo tanto no hemos de confundir doctrina con circunstancia.
01:20Por desgracia las circunstancias de la historia de la iglesia son muy
01:24variopintas y dependen muchas veces de la realidad de los hombres y mujeres de
01:29aquella época.
01:30Las inquisiciones, como digo, no forman parte en ningún caso de las doctrinas ni
01:35católica ni protestante, sino de las circunstancias que les tocó vivir en su
01:40momento.
01:41No sé si todo el que esté escuchando este vídeo
01:44ha oído hablar de una palabra que es importante.
01:47Anacronismo.
01:49Mirad lo que dice el diccionario sobre el anacronismo.
01:53Condición de anacrónico, persona o cosa anacrónicas y tercera excepción.
01:58Error. Error. Consistente en confundir épocas o situar algo fuera de su época.
02:07Importante. Vamos a ver de todos modos anacrónico. Que no es propio de la época
02:15de la que se trata. Pero por si acaso hay gente que le cuesta entender a qué se
02:19refiere, creo que la mejor palabra es extemporáneo. Impropio del tiempo en que
02:27sucede o se hace. Es muy curioso observar cómo hay gente que juzga a la iglesia
02:34hoy de lo que pasó hace cientos o miles de años atrás.
02:40Eso es un anacronismo. Es decir, la iglesia, como cualquier estamento humano,
02:45evoluciona. No podemos pedirle a los seres humanos del siglo XIII que piensen
02:51como pensamos los seres humanos del siglo XXI. Eso es un anacronismo. No
02:56podemos juzgar la vida y la historia del siglo XIII-XIV con lo que entendemos y
03:02sabemos y vivimos hoy. Eso es un anacronismo. Hay gente que le da igual
03:07esto y siguen haciendo ese juicio. Es una cuestión de honestidad intelectual. No
03:13hay ningún historiador que haga un juicio de valor sobre la historia. ¿Por qué?
03:17Porque sobre la historia lo único que podemos y debemos hacer es conocerla y
03:23aprender de ella. Y por eso la iglesia hoy ha pedido perdón por sucesos que
03:29ocurrieron en los siglos medievales. ¿Por qué? Porque en la época medieval
03:35la cultura, la mentalidad de la gente de esa época era como era. No podemos pedirle
03:41peras al olmo. No podemos pedir que la gente de aquella época pensara como
03:45pensamos hoy. Pasa algo parecido con las propias escrituras. Es decir, cuando uno
03:50ve los escritos del Antiguo Testamento, el libro Levítico, y ve que cada dos por
03:56tres a quien se salte esta norma ha pedreado, a quien se salte esta otra se
04:00le quema, al otro se le echa no sé qué. Y tú dices ¿qué es esto? Hay que
04:04entenderlo en el contexto sociocultural de una época. Lo mismo ocurre en el Nuevo
04:09Testamento cuando Pablo no prohíbe, digamos así, ni critica la esclavitud,
04:16sino que más bien lo que dice es que los esclavos sean obedientes a sus amos. No
04:22cuestiona la esclavitud como un mal. Sin embargo, en la evolución de la sociedad
04:28y el ser humano, rápido la iglesia entendió que la
04:31esclavitud es una ofensa a la dignidad humana y rápido se atacó a esa
04:37práctica. Pero no podemos juzgar a Pablo porque él no atacó la esclavitud y dijo
04:42que los esclavos fueran obedientes a sus señores. Del mismo modo, pretender
04:49juzgar a la iglesia con la aprobación de la iglesia, lo que ocurrió en los
04:54siglos medievales, donde estamos hablando de una cultura teocrática, donde en la
04:59cúspide del poder está el poder religioso, en aquella época medieval en
05:05la que lo que el poder religioso mezclado, muy muy entremezclado con el
05:11poder civil y el poder penal, pues ¿qué ocurría? Que alguien que se convertía en
05:17hereje para la iglesia automáticamente se convertía en un peligro para el
05:23status quo y eso es lo que provocaba que el brazo secular acabara con la vida
05:29de aquellos que la iglesia había determinado que eran herejes. Esa es la
05:33verdad histórica. A partir de aquí, si los de hoy quieren juzgar al pasado con
05:38los ojos de hoy, pues haya cada cual, pero no es honestidad intelectual, tampoco es
05:43justo. Igual que no es justo que dentro de 50 a 100 años nos juzguen a nosotros
05:50por cosas que para nosotros hoy son normales y hoy en día sólo tienes que
05:55preguntarte cuánta gente está a favor del aborto, por ejemplo, o de la eutanasia
06:00o de la pena de muerte y sin embargo habrá gente en el futuro que dirá ¿esos
06:05bárbaros que mataban a sus hijos en el vientre materno? O no, o a lo mejor peor
06:10todavía. Cuando los papas, San Juan Pablo II, el papa Benedicto, el papa Francisco,
06:17han pedido perdón por aquellas cosas que en la historia la iglesia no supo
06:23estar a la altura para denunciar las injusticias, para promover la paz, para
06:28promover el bien social, para salvar la vida de la gente y como actor
06:35secundario permitía la aprobación de esas ejecuciones de los herejes, la
06:42iglesia pide perdón porque desde los ojos de hoy nos damos cuenta que en
06:46aquella época pues la iglesia no era capaz de percibir que eso era un mal,
06:50como Pablo no percibió que la esclavitud era un mal o como Moisés no
06:56concibió que a quien se saltara las normas del levítico no se les podía
07:01matar porque eso era un mal. Pero vamos que no es solamente un problema de las
07:06religiones, también es un problema de la humanidad, es decir, los juicios civiles
07:12de la Edad Media acababan con torturas terribles tipo Garroteville y otras
07:17barbaridades que se hacían y gracias a Dios hemos evolucionado y nos hemos
07:21dado cuenta de que no se puede torturar a nadie, que eso va en contra de la
07:25dignidad humana. Sobre la Inquisición, quien quiera saber la verdad tiene que
07:30ser consciente que hubo una época en la que precisamente desde el mundo
07:35protestante se quiso exagerar la realidad de la Inquisición Católica para
07:40visualizar únicamente la Inquisición con la Iglesia Católica. De hecho, a alguien
07:45que no esté bien formado y que tenga una buena educación y que haya estudiado,
07:50cuando habla de Inquisición le viene a la mente la Iglesia Católica. Se le
07:54olvida que hubo Inquisición Luterana, que hubo Inquisición Calvinista, que hubo
07:58Inquisición Inglesa con Enrique VIII, donde murieron miles de personas
08:04ejecutadas directamente por esas Inquisiciones. Sin ir más lejos, Calvino
08:09persiguió, hemos hablado de Jordano Bruno, hemos hablado de otros, pues Calvino
08:14fue uno de los grandes perseguidores, de los grandes reformadores, entre comillas,
08:18católicos que erejes salían de la Iglesia Católica, pero como había cosas
08:24que Calvino no compartía, que también era excatólico, pues Calvino les perseguía.
08:29Reina de las Biblias protestantes, Reina Valera, tuvo que marchar de Suiza,
08:35se fue a Inglaterra huyendo de Calvino, porque Calvino lo quería matar por la
08:41Inquisición Calvinista, porque en su Biblia había traducido los deuterocanónicos.
08:46Solo por eso Calvino lo consideró un enemigo. Así que Reina tuvo que huir a
08:52Inglaterra y aún en Inglaterra los calvinistas le seguían persiguiendo,
08:57acusándole de Sodomita y de muchas más cosas. Es decir, Reina tuvo que estar
09:01huyendo continuamente de la intransigencia religiosa, primero de la Inquisición Católica,
09:08luego de la Inquisición Protestante. Es decir, la realidad de la historia es como es,
09:12pero hay que saber estudiarla, no desde los prejuicios, sino buscando la verdad histórica,
09:17y no juzgándola con los ojos de hoy. A partir de aquí, obviamente, cada uno que piense lo que
09:22quiera, que crea lo que quiera, pero yo seguiré manteniendo que la Iglesia Católica nunca mató
09:28a nadie, aunque en el contexto histórico medieval la Iglesia Católica tenía los límites propios de
09:36cualquier hombre y mujer de su época, como yo tengo los míos propios de mi época. A mí no se
09:42me puede exigir que piense o crea lo que puedan llegar a pensar dentro de 100, 200, 300 años en
09:48adelante. Yo soy hijo de mi época. Para quien busca la verdad todas las datos y opiniones son
09:55válidas. Para quien no busca la verdad ningún dato ni opinión es válido.