¿Quiénes han sido los actores de los episodios de la esclavitud?

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00:00¿Cuáles son los elementos de tu formación en la historia y la civilización?

00:11Traté de recordar los elementos de mi formación en la historia y la civilización.

00:18En Francia estudié filosofía, pero después en paralelo historia y civilización.

00:22Y eso ayudó a sintetizar que los actores, por lo menos en África Central,

00:28de este episodio de la esclavitud y de la colonización, son los tres M.

00:34Militares, mercantilistas, misionarios.

00:39Y si es con violencia, en África, después también con violencia,

00:49acá para la explotación, el homo homini lupus,

00:55el hombre es un lobo para el otro ser humano en estas situaciones de colonización y de esclavitud.

01:06Normantizar es realmente, primero, sobrellevar la invisibilización,

01:13el intento de borrar la memoria.

01:21Porque yo he nacido en Francia, dos años después de la llegada de mis padres del Congo.

01:29Sé que a mi familia, por supuesto, a mis ancestros, unos fueron esclavizados,

01:40otros vendieron a su propia gente.

01:45Es el lado que no es romántico, por eso el reino del Congo,

01:50yo no me siento romántico del reino del Congo,

01:54porque la nobleza en aquel tiempo en el Congo, hasta el soberano,

01:59ellos mismos tienen una gran parte de responsabilidad.

02:04Y no caer en el romantismo es reconocer esa responsabilidad.

02:08Y también, acá en Venezuela, trabajar,

02:12no tener la pretensión de venir con la ciencia infusa y decir...

02:20Trabajar, por ejemplo, la investigación que estoy desarrollando acá,

02:26es con Susana Méndez, una caraqueña,

02:30y ya había en la mente la idea de unirme de nuevo con Richard Milano,

02:38un barlobenteño que murió dos semanas antes de mi llegada,

02:42y quiero rendirle un homenaje porque es por él

02:46que quisimos intentar hacerlo muy bien,

02:50y Irenea Castillo, de Birongo,

02:55y finalmente, que dos mujeres es muy importante,

03:01y que ellas mismas puedan completar mi punto de vista.

03:09A mi punto de vista le falta,

03:13eso claramente le falta lo que Irenea Castillo ha resumido de manera muy clara,

03:22con mucha melancolía, pero con mucha fuerza,

03:26es lo que ella ha llamado el canto de Birongo,

03:32donde hay como una doble melancolía,

03:35la melancolía de África, de las redes africanas,

03:41y la melancolía de Birongo,

03:43porque su propia mamá y ella, por razones económicas,

03:49no fue posible quedarse en Birongo porque el acceso concretamente,

03:55por ejemplo, la noción de afrodescendencia.

04:01Mis amigos de la red Afrodescendientes de Venezuela

04:05lo decían con una sonrisa,

04:07hemos llegado negros, salimos afrodescendientes,

04:11para decir que para ellos era bien claro que

04:17este autorreconocimiento de ser afrodescendiente

04:23debe permitir de entrar en las constituciones

04:31de los países suramericanos y del Caribe,

04:34para que sea reconocido el daño hecho por la esclavitud de colonización

04:41y hoy en día las dificultades por el acceso al agua,

04:45a la electricidad, a la educación, a la salud.

04:53La verdad hecha tendencia.

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