Reflexión sobre "La Peste" de Camus: Lo peor no es el Covid-19, sino la pandemia moral a raíz de él

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Transcript

00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.

00:13Pido a mi equipo de producción colocar un muy interesante artículo.

00:18Dice Laura Kiyura, excelente resumen, mi filósofo favorito, te amo.

00:22Kiyura, te amo a ti. Un gran abrazo.

00:25Ana dice desde Australia, no hay que tener miedo, sino aceptar lo que está pasando.

00:29Bueno, la aceptación es una de las grandes impulsiones de Albert Camus.

00:33Dice, está súper fino.

00:37Este artículo lo recomiendo, bien interesante.

00:40La peste Albert Camus en los tiempos del coronavirus.

00:44En su novela el escritor describe su tiempo y su tierra natal,

00:48pero su novela trasciende su marco temporal y geográfico

00:51adquiriendo el rango de metáfora universal.

00:56Rafael Narbona, Rafael Narbona, es el autor de este artículo publicado en el portal El Cultural.

01:04Él se pregunta, ¿qué nos enseñó la peste de Albert Camus?

01:09Se pregunta, ¿qué nos enseñó la peste de Albert Camus?

01:13Y responde precisamente que las peores epidemias, oído, no son biológicas.

01:21Las peores epidemias son morales.

01:26En las situaciones de crisis sale a la luz lo peor de la sociedad.

01:31Insolidaridad, egoísmo, inmadurez, irracionalidad, pero también emerge lo mejor.

01:41Siempre hay justos que sacrifican su bienestar para cuidar a los demás.

01:46Publicada en 1947, La peste intenta ser una respuesta al dolor desatado por la Segunda Guerra Mundial.

01:55Ambientada en Orán, narra los estragos de una epidemia que causa centenares de muertes a diario.

02:02La propagación imparable de la enfermedad empujará a las autoridades a imponer un severo aislamiento.

02:09Todo comienza un 16 de abril.

02:13En esas fechas, Orán es una ciudad con una vida frenética.

02:17Casi nadie repara en las existencias ajenas.

02:22Sus habitantes carecen de sentido de la comunidad.

02:26No son ciudadanos, sino individuos que escatiman horas al sueño para acumular bienes.

02:35La prosperidad material siempre parece una meta más razonable que la búsqueda de la excelencia moral.

02:44Como ven ustedes entonces, el analista, el crítico literario, plantea dos vertientes.

02:52La vertiente sanitaria, y vaya si una epidemia evidentemente entra en este renglón, pero dice, no es esto lo más preocupante.

03:02Lo más preocupante son las epidemias morales.

03:07Y les pregunto, ¿cuántos de nosotros no hemos visto en esta pandemia de ese microvirus una pandemia todavía peor que es la pandemia moral?

03:24Muchos desgraciadamente, muchas desgraciadamente han sacado lo peor de sí, lo peor de sí.

03:32Y muchos se han cerrado en el egoísmo, en el sálvese quien pueda.

03:40Y hemos visto incluso en Europa gente que ha salido a protestar contra las mascarillas.

03:47Que hasta que se masifiquen las vacunas es el método profiláctico que tenemos para no transmitir el virus.

03:56Hemos visto a estados-naciones como los europeos, unidos aparentemente en una unión económica europea,

04:04robarse en medio de la pandemia entre estados, mascarillas, máquinas de oxígeno.

04:11Si acaso un vuelo llegaba desde, por decir, China a Roma con mascarillas que iban a Alemania,

04:18desde Roma se robaban las mascarillas que tenían que ir a Berlín.

04:21O desde Portugal las que tenían que ir a Francia, etc.

04:25Hemos visto a presidentes como Donald Trump, ahora expresidente, o como Bolsonaro,

04:31establecer políticas completamente narcisistas donde ponen sus intereses políticos y sus visiones del mundo por encima de una pandemia.

04:40Hemos incluso visto vecinos, vistos cercanos, comportarse de forma completamente irracional e irresponsable en relación a los otros frente a esta pandemia.

04:54Es precisamente esto lo que ha querido, lo que ha querido, dice Carla por aquí, el egoísmo, un arma mortal del ser humano,

05:00lo que ha querido señalar a Albert Camus a través de esta novela.

05:04Pero eso sí, él resuelve la novela colocando la solidaridad por encima, incluso, del egoísmo.

05:11Y este Doctor Who termina siendo también un pro-hombre, es decir, un prototipo de altruismo y de solidaridad.

05:26Evidentemente, este COVID-19 ha impulsado a muchos lectores,

05:32dice este artículo que citamos nosotros en El Cultural, a releer o leer por primera vez esta novela La Peste

05:40buscando recursos para afrontar el largo exilio en casa impuesto por las autoridades sanitarias.

05:47La enfermedad siempre está ahí, pero pensamos que solo le concierne a los otros, no a mí.

05:55Ahora ya sabemos que es asunto de todos.

05:59Nuestra campana de cristal se ha agrietado, nuestro egoísmo se ha agrietado,

06:05nuestro individualismo se ha agrietado.

06:08No somos invulnerables, no somos invulnerables.

06:16Y esto precisamente ha sido uno de los rasgos fundamentales que le han dado universalidad a esta novela.

06:29Y Albert Camus señala un aspecto fundamental en la misma,

06:32que además es un aspecto fundamental también en la filosofía de Albert Camus,

06:36que es el concepto de tiempo, es el concepto de temporalidad.

06:40Y vaya si esta pandemia nos ha quitado la percepción que nosotros teníamos del tiempo,

06:46que nosotros teníamos de la temporalidad.

06:49Normalmente la temporalidad estaba superditada a los horarios de trabajo,

06:54de 8 a 3 de la tarde, a desayuno, almuerzo, cena, transporte para ir y para venir, etc.

07:00Y todo esto se ha dejado de lado y ahora es una realidad virtual la que hace que, por ejemplo,

07:06ustedes y nosotros podamos comunicarnos.

07:09El mismo fenómeno de la comunicación ha sido trastocado por el tiempo.

07:13Antes para yo hacer un programa tenía que salir de mi casa, tenía que ir a un estudio de grabación,

07:20donde había gente de luminitos para la luz, ingenieros sonidos para el tema de la transmisión,

07:27camarógrafo, coordinador, director de piso, etc.

07:32Y ya nos damos cuenta que se cayeron muchos de estos mitos de una sociedad

07:38que vivía incluso con un concepto del tiempo completamente desvinculado de la realidad.

07:47Yo recuerdo, bueno, además al que estuvo en el programa, al menos en dos ocasiones,

07:52para mí el más grande, el más importante escritor vivo de literatura en Venezuela,

07:59Luis Grito García, mi maestro, mi maestro Luis Grito García.

08:03Y él siempre criticó el hecho de que una persona se tuviera que someter, por ejemplo, en Caracas,

08:07a una hora y media o dos horas de cola para llegar a su trabajo.

08:11Él decía que es completamente inhumano, procedente.

08:14Y él ya planteaba este estilo virtual que ahora nosotros tenemos incluso en la comunicación.

08:20Entonces, el tema del tiempo.

08:25A ver, dice en el cultural, este crítico literario, algo que es bien interesante,

08:32dice, Camus señala que la irrupción de una epidemia letal nos hace meditar sobre el tiempo.

08:40Normalmente no percibimos su espesor, el espesor del tiempo,

08:45el abanico de posibilidades que contiene cada minuto.

08:49Solo hay una forma de comprender su carga fructífera, la del tiempo.

08:54Sentirlo, sentir el tiempo en toda su lentitud.

08:59Repito esto, sentir el tiempo en toda su lentitud.

09:05Esa experiencia se hará asequible para todos con la peste,

09:10pero la incertidumbre y el miedo transformarán la lentitud del tiempo en parálisis, en estancamiento.

09:20El tiempo no se adapta a nosotros.

09:23Somos nosotros los que debemos aprender a experimentarlo en toda su plenitud.

09:28El tiempo es el barro del que estamos hechos.

09:32No podemos permitir que pase de balde sin producir frutos.

09:39No es posible volver atrás.

09:41El tiempo perdido es irrecuperable.

09:46Unas reflexiones, pues, sobre el tiempo, que evidentemente...

09:53Por cierto, se parece mucho a también...

09:56Nosotros, ¿les recuerdan?

09:57La semana pasada tratamos al filósofo escolástico del medioevo San Agustín

10:03y yo realmente también les recomiendo buscar las definiciones y las reflexiones que hizo San Agustín sobre el tiempo.

10:11Es una cosa maravillosa.

10:14Dice por aquí María, ¿qué palabras están acertadas para estos tiempos?

10:21La obra entonces de Albert Camus

10:26evidentemente nos coloca frente a muchos cuestionamientos,

10:33a muchas interrogantes, pero también nos da muy buenas instrucciones y muy, pero muy buenas respuestas.

10:42Por ejemplo, algo que evidentemente esta pandemia ha tocado en nosotros es el tema de la soledad.

10:48Y nos hemos dado cuenta...

10:50Bueno, yo he visto a muchas personas que no saben vivir con su soledad,

10:54que no pueden estar encerradas en sus propias casas,

10:57porque sus principales enemigos son ellos mismos.

11:01Y esto es un tema que evidentemente Albert Camus toca en esta novela.

11:07Vuelvo yo a Rafael Narbona, quien dice lo siguiente en el portal cultural,

11:12es el último párrafo de su análisis, yo lo recomiendo.

11:16Dice, los espíritus verdaderamente grandes nos sitúan en el umbral de los interrogantes.

11:22Claro que sí.

11:23No nos dan respuestas.

11:25Nos incitan a que desde nuestra soledad pensemos y recorramos nuestro propio camino.

11:35Esto nos ha enseñado esta pandemia.

11:38Nos incita a que desde nuestra soledad, oído al tambor, pensemos y recorramos nuestro propio camino.

11:50Y ahí viene la palabra método en griego, camino.

11:54Camus nos cede la palabra, invitándonos al recogimiento.

12:01El que no sabe estar solo, desconoce lo que es la verdadera libertad.

12:07Repito esta frase, el que no sabe estar solo, desconoce lo que es la verdadera libertad.

12:15Debemos buscar al otro por anhelo de fraternidad, no para huir de nuestros miedos.

12:23¡Ay, Dios mío!

12:24Esta frase nos interpela y es esta la gran propuesta filosófica de Albert Camus en su novela La peste.

12:32Lo digo nuevamente, el que no sabe estar solo, desconoce lo que es la verdadera libertad.

12:38Debemos buscar al otro por anhelo de fraternidad, no para huir,

12:44no para huir de nuestros miedos.

12:48No hay que lamentar el aislamiento impuesto por las autoridades.

12:53Es una buena oportunidad para explorar nuestra intimidad y buscar un sentido a la vida.

13:07Aquí está pues una muy buena conclusión que nosotros sin duda alguna debemos tomar en consideración.

13:16¿Para qué?

13:17Yo también estoy de acuerdo contigo, Luis.

13:20Tremenda frase.

13:21¿Para qué?

13:22María dice magníficas palabras brillantes.

13:24Para que esta pandemia sea para nosotros un trampolín para ser mejores,

13:33para estar bien con nosotros mismos, porque la primera compañía,

13:37y la pandemia nos ha mostrado, la primera gran compañía que nosotros debemos buscar

13:43es la compañía con nosotros mismos, de nosotros mismos, para nosotros mismos.

13:50A partir de ahí es que nosotros podemos entonces salir de las fronteras de nuestra soberanía física

13:57y también espiritual y darnos a nosotros.

14:02En algunos casos la compañía de esta sociedad es frenética, sin pandemia.

14:07Como vivíamos nosotros frenéticamente, tenemos que estar acompañados de aquí, del otro,

14:11de mi mamá, de mi pareja, de mis amigos, de mi compañero de trabajo,

14:14porque si no me quedo conmigo mismo y en muchos casos, para muchos y para muchas,

14:22la peor compañía que pueden tener es la de ustedes mismos.

14:27Y eso no puede ser así.

14:29Platón decía que pensar no es otra cosa que hablar consigo mismo.

14:37Platón decía que pensar no es otra cosa que hablar consigo mismo.

14:43Y algunas veces, muchas personas, en muchas ocasiones, demasiadas personas no piensan.

14:49¿Saben por qué? Porque no hablan consigo mismo.

14:53Solamente escuchan y responden de forma robótica.

14:57Y gritan y hablan todo el tiempo y responden a todos.

15:00Y el primer diálogo no lo hacen, que es el diálogo del pensamiento,

15:05que es el diálogo de yo conmigo mismo, si es que puede valer la frase.

15:27Hecha tendencia.

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