مع كتاب الله - حلقة يوم 14/8/2024
Category
📺
TVTranscript
00:00موسيقى
00:29يا قارئ القرآن صوتك بلسمن
00:31زاد قلوب العاشقين تشوقا
00:33جوّدت قول الله حين تلوته
00:36فأجبعت آذان السامعين تضوقا
00:39مشاهدي الكرام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:42وأسعد متابعة حضراتكم جميعا
00:45من خلال هذا اللقاء المتجدد التعليمي من برنامج مع كتاب الله
00:49حيث نقرأ القرآن الكريم قراءة صحيحة
00:53غضا طريا كما نزل على قلب حبيبنا وشفيعنا
00:58صلوات ربي وسلامه عليه
01:00مشاهدي الكرام نفتح المصحف في هذا اللقاء
01:03على سورة البقرة والقراءة بمشيئة الله تعالى
01:07تكون من الآية 111 و 112
01:10لما تفتحوا المصاحف وتستعدوا كده إن شاء الله رب العالمين
01:14دعوني في أول هذا اللقاء أرحب بضيفي الكريم
01:18أرحب بفضيلة الدكتور محمد مصطفى شكر العالم بجامعة الأزر أشرف
01:24مرحبا بك يا محمد دكتور محمد
01:26مرحبا بك
01:27كمراحب أيضا بفضيلة الشيخ محمد سامي سليمان
01:32الذي يطبق معنا هذه الآيات المبركة
01:35مرحبا بك يا مولانا
01:36يعني بدادا دكتور محمد مصطفى
01:39نستمع إلى الآية 111 والآية 112 من سورة البقرة
01:43بصوت فضيلة سيدنا الشيخ محمد سامي
01:47اتفضل يا مولانا
01:50أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
01:57بسم الله الرحمن الرحيم
02:02وقالوا لئن يدخل الجنة إلا من كان هودا أو نصارا
02:14تلك أمانيهم
02:17قل آتوا برهانكم إن كنتم صادقين
02:25بلى من أسلم وجهه لله وهو محسن فله أجره عند ربه
02:39فله أجره عند ربه ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
02:51الله يفتح عليك في الشيخ محمد سامي
02:55دكتور محمد في بداية هذا اللقاء كما تعودنا مع حضراتكم ومع ضيوفي الكرام
03:00نبدأ بالابتداء بهذه الآية المباركة
03:05سواء كنا في محفل أو إنسان يصلي أو يفتتح قراءة
03:08هل يجوز فعلا أن يبدأ بالآية الكريمة
03:11نعم الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله صلى الله عليه وعلى آله وصحبه ومن ولاه
03:17هذه الآية منفصلة تماما في معناها وفي لفظها وفي موقعها الأرابي
03:23عن الآية التي تسبقها
03:25فلوقفوا على ما قبلها تم
03:27فبالتالي يجوز أن نبدأ بهذه الآية تلاوة أو محفلا أو صلاة
03:32وهو من الوقوف الحسنة إن شاء الله
03:34إن شاء الله
03:35طيب احنا بدأنا بالآية 111 و 112
03:38لارتباط الآياتين ببعضهم وبعض معنا وحكما أيضا
03:43هل هذا صحيح؟
03:45نعم هاتين الآياتين مرتبطتان ارتباطا جيدا جدا
03:50فإن الآية الأولى كانت بمثابة الاستفهام أو بمثابة السؤال
03:54وكانت الآية الثانية بمثابة الجواب
03:56قالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هدى أو نصارى
03:58هذا قول قاله اليهود وقاله النصارى
04:00فأتت الآية الثانية بمثابة الرد لهذا القول
04:03هل هو حقا لن يدخل الجنة إلا من كان هدى أو نصارى
04:06أو هناك رد آخر
04:08فكان الرد ببلى ردا ونفيا لزعمين
04:11وإثباتا لكلام جديد أن من يدخل الجنة ومن أسلم وجهه لله
04:16نعم الله يفتح عليك مع الدكتور
04:18طيب عندما نأتي يعني إحنا كده خلصنا موضوع الابتداء بهذه الآيات المبركة
04:22نعم
04:23وقلنا أنها وحدة منفصلة جديدة
04:25جديدة إن شاء الله
04:26نعم طيب عندما نأتي إلى أنواع لقوف هذه الآيات المبركة أو الآيتين المبركتين
04:31لو بدأنا من أول الآية الأولى من قوله تعالى
04:34وقالوا لن يدخل الجنة إلا من كان هدى أو نصارى
04:37إلى هنا نهاية قوله
04:39ولا يجوز الوقف على أية كلمة في هذه الجملة من قبل
04:43لماذا؟ لأنها حكاية القول ولا يفصل القول عن حكايته
04:47نعم
04:48ثم تأتي بعد ذلك جملة خبرية في قوله تعالى
04:51تلك أمانيهم
04:52هذا هو رد من مولانا سبحانه وتعالى على قولهما
04:55نعم
04:56هذه ما هي إلا مجرد أماني
04:58فهنا أيضا يكون الوقف وقف حسن
05:00تلك أمانيهم
05:01يعني هؤلاء أبائه وقالت اليهود
05:03وقالت اليهود
05:04نعم
05:05وقالوا لن يدخل الجنة
05:07وقالوا لن يدخل الجنة
05:08إلا من كان هدى أو نصارى
05:10وقف
05:11وهنا وقف
05:13والجواب
05:14تلك أمانيهم
05:15وهنا أيضا وقف
05:16هذا الوقف وقف حسن
05:17نعم
05:18قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
05:20هل يجوز أن نقف في قوله تبارك وتعالى
05:22قل هاتوا برهانكم
05:23لا
05:24لماذا؟
05:25لأن قوله تعالى إن كنتم صادقين
05:27هي جملة شرطية
05:28وغيره الشرط محزوف
05:29دل عليه ما قبله
05:31قل هاتوا برهانكم
05:32فأصل الكلام إن كنتم صادقين
05:34فهاتوا برهانكم
05:35نعم
05:36فلابد أن نقرأ الجملة
05:37جملة ملتحمة ملتعمة
05:39قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
05:41ولو هيجبها من أول خالص
05:43وقالوا أن يدخل الجنة إلا من كان هدى أو نصارى
05:46تلك أمانيهم
05:47قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
05:49وقف عنده
05:50أول وقف دليل هنا
05:51هنا
05:52من
05:59كان هدى أو نصارى
06:00청 Riley
06:01لماذا؟
06:02هذا حكاية وقول وقال
06:02ماذا؟
06:03هذا حكاية وقول
06:05سمعته قائل آخر
06:06بمقول آخر
06:07بالمقولين حسن
06:08تلك أمانيهم كلها تبر عنكم إن كنتم صادقين
06:12نعم
06:12ثم تأتي الآية الثانية بقوله تبارك وتعالى بلى
06:16وبلى هذه رد ونفي لكلامهم في زعمهم أنه لن يدخل الجنة إلا من كان هدى
06:21وبلى أما جاء اقرأها يا دكتور عشان المشاهدين أمعايا بس
06:24نعم
06:24أقول بلى وأموائف
06:26الأصل في بلى إنها على نوعين
06:29النوع الأول إما أن تذكر بجملاتها كاملة وإما أن لا تذكر
06:34فقوله تبارك وتعالى ألم يأتيكم نذير؟
06:37قالوا بلى قد جاءنا نذير
06:39هنا بلى وصلت وأتت جوابا لقوله تبارك وتعالى قد جاءنا نذير فتذكر الجملة كاملة
06:44نعم
06:44فإذا ذكرت بلى في القرآن الكريم جملة كاملة وصلت بما بعدها
06:49نعم
06:50وإن لم تذكر كاملة تذكر الجملة كاملة
06:53لأن أستاذنا اللي ناخد باله إن جملة بلى هي جملة كاملة منفصلة
06:58حينما قل لحضرتك هل حضر محمد تقول لي نعم
07:01نعم هذه بمثابة جملة كاملة نعم حضر محمد
07:05أفادت معنى
07:06أفادت معنى
07:06صحيح
07:07فجملة بلى هي جملة كاملة أفادت معنى
07:09نعم
07:10إم تأصلها بما بعدها إذا كان ثمت علاقة بين الجملة التي بعدها وجملة بلى في ذاتها
07:15يعني ممكن نقول هي كلمة يا معاني الدكتور عشان المشاهد ما يطورش معنا بس
07:18كلمة
07:18هي كلمة أفادت معنى بلاش جملة
07:20كلمة
07:21زي ما اسم ابن مالك كده في الألفية قال
07:24كلامون لقص مفيد قصطاقم واسم وفعل ثم حرف
07:28ثم حرف من الكلمة
07:29آه كلمة قصطاقم أفادت معنى
07:31أفادت معنى إن أتت منفصلة ولم يأتي بعدها قسم
07:34لكن أتى بعدها بلى ورب بلى وربنا
07:37آه
07:37فبلا شهيدنا لابد أن تصل
07:39هنا بقى في المقام اللي معانا
07:40في هذا المقام أتى بعدها اسم شرط
07:43آه
07:43وهو من أسلم واشعو لله
07:45والوقف قبل أسماء الشرط وقبل أدوات الشرط بالعموم هو وقف كاف
07:51يعني بقول بلى
07:53وهذا يوسم
07:54أه بلى
07:56وهذي من القوائد الكلية في الوقف والابتداء
07:58من القوائد الكلية في الوقف والابتداء
08:00أن تقف قبل الشرط
08:02إلا إذا كان الشرط هذه ماقولا للقول
08:04قالوا إن قالوا مهما تأتنا به
08:06منفع شيأ قاله مهما
08:07آه
08:09فالوقف قبل الشرط هو وقف كاف
08:11بلى ونقف هنا ونبدأ شرطا جديدا
08:13من أسلم واشعاه لله
08:15هل يجوز الوقف هنا لا
08:17ليمازا لأن قوله تبارك و تعالى
08:19من أسلم وجعل لله وهو محسن فله أجره هي جواب الشر
08:23والأصل أن تصل فعل الشرطي بجواب الشرطي
08:26ففي هذه الآية عندنا وقفان
08:28الوقف الأول بلى والوقف الثاني وهو محسن فله أجره عند ربه
08:32ولا خوف عليهم ولا هم يحزن
08:35اللي هو آخر الآية المفروضة
08:36آخر الآية
08:36نعم
08:37هو الوقف الثاني الشرطي
08:38إيباد كده الوقوف اللي تم في الآيات الكريمة
08:40في الآيات الكريمة
08:41نعم
08:41يعني اسمع فضلتك تانية شميم محمد كده
08:44وتقول لنا كده الآية
08:46ولكن خليها بالمحفل
08:48بقراءة المحفل
08:50يتفضل
08:53أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
09:00بسم الله الرحمن الرحيم
09:05وقالوا لن يدخل الجنة
09:12إلا من كان هوداً أو نصاراً
09:27تلك أمانيهم
09:32قل هاتوا برهانكم إن كنتم صادقين
09:44بلى
09:48من أسلم وجهه لله وهو محسن
09:57فله أجره عنده
10:04ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10:15فله أجره عنده
10:17ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10:29ولا خوف عليهم ولا هم يحزنون
10:35عرفتك شيخ محمد
10:37الوقوف تمام شيخ محمد
10:39حتى لم يوقف وقت الطراري
10:41جابها من الأول وختم الآية الكريمة
10:43حتى لا يفوتنا الوقت سريعاً
10:47هم الأحكام التجودية الموجودة في الآياتين يا محمد دكتور
10:51حينما نبدأ قراءة بقوله تبارك وتعالى
10:54وقالوا لن يدخل الجنة
10:56يقع فيه القارئ المبتدئ
10:58وهو أن يغلب الإضغام على الغنى
11:00فيقول لن يدخله
11:02ولا يأتي بالغنى أصلاً
11:04ويقول لن يدخل فقط
11:06والأصل أن يأتي بالإضغام مصاحباً للغنى
11:09فتكون القراءة الصحيحة
11:11لن يدخل الجنة
11:13هذا اسمه إضغام بغنى
11:15وهو اسم إضغام بغنى أي مصاحب للغنى
11:17قوله تبارك وتعالى
11:19إلا من كان هوداً أو نصارى
11:21فيقوله هوداً أو نصارى
11:23حكم يسمى لسهر الحلقي
11:25وليس من تصفية النون
11:27تصفية كاملة هوداً أو نصارى
11:29قوله تعالى
11:31يعني يبين التنوين
11:33يظهر هذا التنوين تصاراً كاملا
11:35فيقوله تلك آمانيهم
11:37الخطأ الأول أن يعوّم
11:39أو يجعل مخرج الهمزة
11:41لا يخرج من مخرجه الحقيقي
11:43فيقول تلك آمانيهم
11:45والأصل أن الهمزة تأتي من أقصى الحلقة
11:47تلك آمانيهم
11:49ثم قوله تبارك وتعالى آمانيهم
11:51خطأ يقع فيه حتى
11:54المجيدين من القراء
11:56أن يحوّل اليأء من حرف رخف
11:58إلى حرف شديد فيقول
12:00تلك آمانيهم
12:02واليأء أساساً في الأصل حرف رخون
12:04ليست من الحروف الشديدة
12:06فالأصل أن تقرأ تلك آمانيهم
12:08نعم محافظة على أنه
12:10حرف مشدد لكن دون أن
12:12نحوّله إلى حرف شديد
12:14قوله تبارك وتعالى كلها تبرهنكم
12:16إن كنتم صادقين
12:18الخطأ الشهير والمشهور في قوله
12:20كنتم أن يشبيع
12:22الإخفاء في كنتم فيقرأها
12:24ويأتي بها بواو فيقرأ
12:26إن كنتم كنتم
12:28يقرأ بهذا الإجباع الذي يولد
12:30واوا هو لحن جلي
12:32قد يعرفه العامة وإن كنا
12:34نعده من الألحان الخفية التي
12:36لا يدركها إلا المتخصصون
12:38ثم قوله تبارك وتعالى
12:40بلى ونبدأ
12:42من أسلم وجهه لله وهو محسن
12:44فهنا حكم إخفاء
12:46نخفي النون الساكنة
12:48في الفاء التي تليها
12:50وهو من الأحكام التي يجب أن تراعى
12:52في هذه الآية
12:54نعم وهذه أهم الأحكام الموجودة في الآياتين الكريمتين
12:56نعم
12:58يعني دكتور محمد مصطفى شكر
13:00الستاز بجامعة الأزر الشريف
13:02أشكرك على هذا اللقاء
13:04شكرا جزيلا من حضرتك
13:06يعني ابقوا معي مشاهدي الكرام
13:08حتى عودتي من الفاصل
13:10ما زال الحديث متصلا بالآياتين الكريمتين
13:12كونوا معي
13:14كتاب الله
13:16كتاب الله
13:18كتاب الله
13:20كتاب الله
13:22كتاب الله
13:24كتاب الله
13:28عدنا لكم مشاهدي الكرام من جديد
13:30وأجدد الترحيب بحضراتكم
13:32جميعا كما أرحب
13:34بمن ضم إلينا في هذا اللقاء
13:36وهذه الفقرة وهو فضيلة الدكتور
13:38حسان سقرة المدرب للأبرى
13:40المصري يا مرحبا بك يا دكتور حسين
13:42هذا حسان
13:44يا مرحبا بك
13:46نحن في سورة البقرة
13:48وما زال حديث موصولا بها
13:50الآية 111 و 112
13:52ويطبق معنا الآيات الكريمة
13:54في قلة الشيخ محمد سامي سليمان
13:56إيه رايح لك كده
13:58هتحب تسمحها ترطيلا
14:00أم تجويدا بحيث نشوب
14:02بقى المقامات والنغم
14:04تجويدا إن شاء الله
14:06يعني نسمع منك الآياتين
14:08بطريقة المحافلة من الشيخ محمد
14:10ونغم برحتك بقى كده ونتقل من مقام
14:12للمقام وسمعني جوابات كده
14:14نستمتع مع المشاهدين
14:16تفضل
14:18أعوذ بالله من الشيطان الرجيم
14:26بسم الله الرحمن الرحيم
14:36فقالوا
14:38لن يدخل
14:40الجنة
14:42إلا من
14:44كان
14:46هودا
14:48أو نصارى
14:58تلك
15:00أمانيهم
15:06قل
15:08آتوا
15:10برهانكم
15:12إن
15:14كنتم
15:16صادقين
15:28قل
15:30آتوا
15:32برهانكم
15:34إن
15:36كنتم
15:38صادقين
15:48بلى
15:52من أسلم
15:54وجهه
15:56لله
15:58وهو
16:00محسن
16:02فله
16:04أجره
16:06عند
16:08ربي
16:10ولا خوف
16:12عليهم
16:16ولا
16:18خوف
16:20عليهم
16:22ولا
16:24هم يحزنون
16:28الله يفتح عليك
16:30قولي بقى أنت أردت
16:32من مقام إيه
16:34بالسجية
16:36بدنا بمقام البياتي
16:38ثم انتقلنا إلى مقام الرست
16:40ثم انتقلنا
16:42إلى مقام الشيكة
16:44وبعد كده مقام
16:46مقام الشيكة أيضا
16:48في الآيالات بعدها
16:50وبعد كده النهوانت
16:52خدنا بقى مع الخبير والمحلل
16:54النغمي والمقامات
16:56المصدقية دكتور حسام أسق
16:58تعليقك على هذه القراءة
17:00مع الدكتور
17:02وانتقل مع المعاني
17:04انتقالات مناسبة انتقالات كويسة
17:06كويسة
17:08بس انا مراحز
17:10الشيخ محمد بيميل إلى
17:12القراءة الهادئة اللي هي بيسمى
17:14القرار يعني ما جيبش
17:16جواب ولا جواب الجواب
17:18هو قد يهيأ
17:20المستمع كده بسبب
17:22انه هو ما بيوصلش
17:24لجملة
17:26او لحرف الجواب كتير
17:28بيوصلوا دايما على أساس
17:30انها جملة من جنس الفرح
17:32لكن الجواب الصريح لا طبعا
17:34له أبعاد اكتر من كده يعني
17:36انا اعزي كده
17:38الجواب الصريح لكن هو
17:40يعني دايما احنا بنبقى
17:42يهيمنا اشباع المقام
17:44اشباع النغم
17:46زي ما اتفقنا انا وحضرتك كده
17:48ان احنا كاسرة التنقلات احيانا بتبقى
17:50ضد
17:52التدبر والاداء
17:54ضد التدبر المعاني
17:56طيب الايات نفسها
17:58يعني امكن هي الآية 111
18:00112
18:02ليست قصيرتان
18:04هي تمام في مبناها
18:06ككلمات ومعانيهم
18:08كمان معانيهم جميلة
18:10فهل مرتقيش القارئ بيها انه
18:12ممكن يجيب لنا جواب
18:14جواب مشبع كجواب
18:16طبعا هو كان ممكن في جملة الراستي
18:18هي كان عمل النيرز او الجزء العالي
18:20قلنا
18:22توبر
18:24هانكم
18:26ان
18:28كنتم
18:30صادقين
18:32الله
18:34وبدل من تقل الى مقام تاني
18:36ممكن اطلع للجواب
18:38بلى من
18:40اسلم
18:42وجهه
18:44لله
18:46وهو
18:48محسن
18:50فله
18:52اجره
18:54عند
18:56ربي
18:58يبقى هنا في الجواب
19:00ولا داعي للانتقال
19:02المسلطانة في المقام نفسه
19:04سيد محمد ايه رأيك
19:06تجيب لنا
19:08الجواب في الاية الكريمة
19:10اتفضل
19:14قل
19:16هاتوا
19:18برآنكم
19:20ان
19:22كنتم
19:24صادقين
19:38وقالوا
19:40لن
19:42يدخل
19:44الجنة
19:46الا
19:48من
19:50كان
19:52هودا
19:54او نصارى
20:02تلك
20:04امانيهم
20:06قل
20:08هاتوا برآنكم
20:12ان
20:14كنتم
20:16صادقين
20:20دكتور حسام
20:22ينقل
20:24مثلا
20:26بلا
20:28من
20:30اسلم
20:32واجهه لله
20:34وهو
20:36محسن
20:38ويكمل القراءة
20:40بالوصل
20:42طيب
20:44بلا الوحده
20:46وبلا من اسلم
20:48بلا
20:52بلا من
20:54اسلم وجهه
20:56لله
20:58وهو
21:00محسن
21:02فله
21:06اجره
21:08عند
21:10ربه
21:12فله
21:14اجره
21:16عند
21:18ربي
21:20ولا خوف
21:22عليهم
21:24ولا
21:26هم
21:28يحزنون
21:32الله يفتح عليك
21:34القراءة جميلة ومصبوطة
21:36وصوت نفسه مساعد
21:38وصوت جميل ونفس منظم
21:40وبيعرف يقسم الكلمات
21:42على النفس
21:44هل لك تعليق اخر
21:46او ترشده الى مقام اخر
21:48هو بس زي ما بنقول
21:50القراءة دايما
21:52الانسان ما يضعش نفسه فيه مواضع المقارنة
21:54يعني القارئ دايما
21:56ياخد من كل بستان زهرة
21:58انما ما تاخدش من كل بستان
22:00فدان
22:02المقارنة مش هدايما
22:04يعني زي بيعمل بوكي ورد
22:06صغير لكن يصر الموضوع
22:08وخشيف الحمش
22:10يعني اما ناخد او نحاكي
22:12مقارنة كاملة لاحد
22:14ما شايخنا ممكن اخد جزء منها
22:16او في القافلة او بداية
22:18لكن تمهيده للختام
22:20في الايال 112
22:22كان جميل حقا الشيخ محمد
22:24القراء المتقنين ونحسبه على الله
22:26ما شاء الله علينا طيب نسمع
22:28الاية منه تلطيلا ونختم اللقاء
22:30بهذه الاية المباركة اتفضل
22:32بسم الله الرحمن الرحيم
22:34وقالوا
22:36لن يدخل
22:38الجنة
22:40الا من
22:42كان هودا
22:44او نصارى
22:46تلك امانيهم
22:48قل ااتوا
22:50برهانكم
22:52ان كنتم
22:54صادقين
22:56بلى
22:58من اسلم
23:00وجهه لله
23:02وهو محسن
23:04فله
23:06اجره
23:08عند ربه
23:10فله
23:12اجره
23:14عند ربه
23:16ولا خوف
23:18عليهم ولا
23:20هم يحزنون
23:22لفت عليك
23:24فرط الشيخ محمد سامي سرائيمان
23:26وحييك على ادية القراءة المباركة
23:28واشكرك على هذا اللقاء
23:30كما اتقدم بخصوص شكر التقديد الضيفي الكريم
23:32فقدرة الدكتور حسام صقر المدرب
23:34بدر الأبرى المصرية اشكرك على هذا اللقاء
23:36واشكركم مشاهدي الكرام على حسن المتابعة
23:38واترككم في رعاية الله وامنه
23:40والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته