Kicillof abrió el curso de Formación Política del ICP: "Estamos refutando que la socieda está dispuesta a someterse solo a que le dicen las redes sociales"

  • hace 3 semanas
En un teatro Coliseo Podestá colmado, las autoridades dieron inicio a un nuevo proceso de formación “que permitirá contribuir con el fortalecimiento de la democracia”, afirmaron.El gobernador de la provincia de Buenos Aires, Axel Kicillof, y el intendente de La Plata, Julio Alak, encabezaron hoy la clase inaugural del Curso de Formación Política organizado por el Instituto de Capacitación Política y Estudios Estratégicos de La Plata (ICP).La iniciativa atrajo a un récord histórico de más de 9 mil inscriptos (virtuales y presenciales), de los cuales 2.421 viven en La Plata, 3.008 en el resto del territorio bonaerense y 3.807 en otras provincias argentinas y países como Ecuador, Colombia, Venezuela, México, Bolivia, Uruguay, Holanda, Alemania, Italia y España.

Kicillof aseguró que “es excelente la decisión tanto del programa como del cuerpo docente” y expresó: “En la cantidad de inscriptos hay un indicador que debemos leer sociológicamente: es una cosa realmente extraordinaria por lo cuantitativo, pero sobre todo porque expresa un momento político, una necesidad y un clima de época”.

En la misma línea, el mandatario provincial aseveró que la amplia convocatoria va “a contramano de una visión y un diagnóstico que dice que ‘los pibes y las pibas están en cualquiera, desinteresados o apolíticos’ o solo dispuestos a someterse a lo que dicen las redes sociales” y enfatizó: “Me llena de alegría, satisfacción y esperanza que haya cerca de 10 mil inscriptos en un curso de formación política”. La propuesta impulsada por el ICP está destinada a personas interesadas y comprometidas con la agenda política y el debate público. Es gratuita, puede realizarse de forma presencial y online, tiene una duración de 24 clases, otorga certificación y cuenta con la participación de figuras destacadas como el excanciller Jorge Taiana y el exembajador en España Ricardo Alfonsín.
Transcript
00:00La verdad que el curso no ha tenido una difusión, digamos, específicamente y preparadamente general.
00:10Es decir, no ha sido un curso que ha tenido una difusión demasiado premeditada.
00:17Ha sido un curso que se fue difundiendo a través de boca en boca, a través de diferentes medios,
00:25pero no hicimos para esto un esfuerzo especial de difusión.
00:29En parte porque es una primera versión del curso, en parte también porque Julio trabaja así.
00:38Fue ministro de Justicia de mi gobierno en el primer mandato.
00:46Fue ministro de Justicia del gobierno de Cristina Fernández de Kirchner también.
01:00E hizo algo que para mí todavía no logramos acomodar suficientemente en nuestra estructura de sentimientos
01:09y de percepciones, que es que ganó la Ciudad de la Plata.
01:22Recuperándola para el proyecto de la provincia y el proyecto histórico,
01:28porque Julio tiene mucha historia en la ciudad.
01:36Podría estar un rato largo hablando de mi amigo Julio,
01:39pero creo que es importante ver que con una difusión moderada, tímida prácticamente.
01:48Por ejemplo, yo creo que no se difundió en mis cuentas.
01:52Creo que se hizo una difusión apuntando a un público básicamente platense
02:00o principalmente platense y además relativamente dirigido a los interesados,
02:09vinculados a la militancia, a las organizaciones políticas.
02:13Así que es todo un dato que fuimos viviendo con Julio,
02:18fuimos palpitando con Julio, porque todo el día me decía
02:22no puedo creer la cantidad de inscriptos, porque era mil, dos mil, tres mil,
02:26cuatro mil, cinco mil, seis mil, siete mil, ocho mil, nueve mil,
02:30diez mil inscriptos en este curso.
02:34Una cosa realmente extraordinaria por lo cuantitativo,
02:39pero sobre todo porque claramente viene a expresar una necesidad.
02:48Viene a expresar una necesidad.
02:50Si no, no podría ser de otra manera.
02:52Obviamente no le dimos una intensa difusión, no fuimos a buscar,
02:58fue espontáneo y fue prácticamente casual que se haya generado un curso
03:04de esta envergadura.
03:06Y creo que esto tiene que ver con varias cuestiones de época,
03:10algunas que van a contramano de las percepciones más generales
03:14y del discurso descriptivo sobre la época más establecido,
03:19que es que en esta época, la juventud en particular,
03:23porque veo hasta donde me llega, a mi miopía, veo primera fila
03:28con suerte, veo muchos jóvenes, muchas jóvenes, así que...
03:36Después lo veo oculto ahí que...
03:39Estela también.
03:41Estela, sí, pero quiero decir, a contramano de una visión,
03:48de una descripción, de un diagnóstico de época que dice,
03:51primero que los pibes y las pibas están en cualquiera, desinteresados,
03:55apolíticos, o en la sintonía y en la onda que estableció mi ley,
04:04que tiene que ver, no para ponerme muy riguroso,
04:10pero por lo menos con algo vinculado a la antipolítica,
04:13modos de comunicación agresivos, superficiales.
04:18Y después que todo ocurre, todo pasa en las redes sociales.
04:23Que todo pasa en las redes sociales, que todo pasa en un centenar
04:27de caracteres o en un videíto corto que para comunicar,
04:31para expresar ideas, hay que amoldarse a la lógica,
04:35al formato del TikTok, o del Instagram, o de Twitter.
04:41Y entonces que esa es la limitación que tenemos,
04:44que la política, yo creo que hay una presión muy fuerte,
04:52una presión muy fuerte, y no es sólo Argentina,
04:54ahí va a hablar de mi ley, pero me lo ahorro,
04:57no es sólo Argentina, sino que como un fenómeno de época,
05:02un fenómeno mundial vinculado a nuevas tecnologías,
05:04a fenómenos como la pandemia, bueno, tenemos que aprender
05:08a comunicar en 140 caracteres o en un videíto de TikTok.
05:15Porque si no, no nos escucha a nadie.
05:18Y no nos escucha en parte por el formato,
05:20en parte por el contenido, porque a nadie le interesa.
05:22Así que más o menos el desafío sería hacer política
05:27en esos modos escuetos, telegráficos, mínimos,
05:35casi haiku, digamos, palabritas, cositas, fragmentitos.
05:44Y bueno, uno por lo menos por la formación que tiene
05:47y la tradición que tiene, teórica, conceptual, intelectual,
05:54tiende a pensar que, para no ponerse a hablar
05:57de filosofía clásica alemana, pero digo,
06:00alguna correspondencia entre la forma y el contenido
06:03tiene que haber. Lo digo de otra manera.
06:07No se puede decir cualquier cosa en cualquier formato.
06:12No se puede.
06:14Entonces me parece que si bien no lo estoy despreciando
06:19ni lo estoy ninguneando, ni lo estoy desconociendo,
06:23a los nuevos fenómenos de la comunicación,
06:28a las redes sociales, a la tecnología, a lo digital,
06:32a sus modalidades, a las conductas, a lo cultural,
06:34a todo lo que genera históricamente.
06:37No digo eso y tampoco con esto voy a agotar una discusión
06:41que me excede y que es mucho más profunda y más larga.
06:44Pero lo que quiero decir es que hay cierto tipo de cosas
06:49donde el formato se vuelve muy tirano
06:52e impide que determinados contenidos, determinadas ideas,
06:56determinadas cuestiones se puedan siquiera empezar
06:59a esbozar o transmitir.
07:02Entonces, si me conceden que eso es así,
07:05la verdad que el formato termina siendo un modo
07:08o adecuarse al formato, someterse al formato,
07:11termina siendo un modo no solo de tiranía,
07:14sino una especie de autocensura y autoinhibición.
07:21Hay cosas que no se pueden explicar por Twitter,
07:25por más que uno haga un hilo,
07:26y hay cosas que nunca se van a poder transmitir por TikTok.
07:30¿Cuál era el riesgo?
07:32Que tampoco está en la refutación cabal, absoluta
07:34y terminal de esa hipótesis, pero el riesgo es que,
07:38como esos formatos son los únicos formatos admisibles,
07:42entonces nos quedamos sin la posibilidad
07:45y nos tenemos que resignar a no siquiera probar
07:48o intentar, ensayar, transmitir, ya no digo de otra manera,
07:54otras cosas que no se pueden transmitir
07:56sometidas a esos formatos.
07:59Claro, uno puede decir, bueno, pero las clases,
08:01la universidad, las dos horas, está bien,
08:03pero eso es una forma, llamémosla compulsiva.
08:07Compulsiva porque te escribís en la facultad
08:10y después tenés que asistir a clases,
08:13tener la regularidad y entonces existe de esa manera.
08:18Este curso tiene esa cualidad como experimento social,
08:21de época, que es que esto es absolutamente
08:26opcional y voluntario, que el que se inscribió acá
08:29es porque quiere venir a 24 clases
08:36de una duración mucho mayor que un videíto de TikTok
08:40y porque tiene esas inquietudes y porque comprende
08:43que existen todos esos canales alternativos de comunicación
08:47porque ahora dicen que con YouTube, con TikTok,
08:50se ha democratizado totalmente el conocimiento.
08:53Ahora, yo tengo la impresión de que esos formatos
08:57y ni hablar de los algoritmos por los cuales uno puede dar
09:00o no dar los algoritmos, entendido como el modo
09:03en el que uno, aparentemente, según algún tipo
09:06de inteligencia o fórmula, termina recibiendo determinada,
09:11llamémosla información, opiniones, oposiciones,
09:16propagandas. Entonces, al estar sometido a todo eso,
09:20pareciera que hay otras cosas ya absolutamente perimidas
09:24y, además, por fuera de los intereses,
09:27de las capacidades de atención y, bueno, más todavía
09:33de la voluntad y la vocación, sobre todo de los pibes.
09:37Así que yo lo voy a tomar exageradamente,
09:39medio en términos de lógica formal y voy a decir
09:49que acá estamos refutando que los pibes, las pibas,
09:52que nuestra militancia, que la sociedad en general
09:55esté dispuesta a someterse solo a lo que le dice TikTok,
09:59a lo que le dice Instagram, a lo que le dice Twitter,
10:02que tal vez es más llevadero, más sencillo, más fácil.
10:06Pero, bueno, deja fuera, y este era el punto,
10:10muchísimos contenidos que no entran en ese molde.

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