شؤون الأمة : في أوزبيكستان رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

قناة الواقية

شؤون الأمة : في أوزبيكستان.. رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه!  حوار مع أ. مروان عبيد وأ. شهرة أبو عزة الله  و أ. إسلام أبو خليل  السبت 21 محرم 1446 هـ الموافق 27 تموز 2024م   00:00 المقدمة  02:07 حال المسلمين في أوزبكستان زمن الاتحاد السوفيتي  09:00 لماذا ذهب حزب التحرير بدعوته إلى أوزبكستان؟  16:17 هل أصاب حزب التحرير بتركيزه على آسيا الوسطى أم أخطأ؟  19:56 إقبال المسلمين في أوزبكستان على الإسلام بعد سقوط الاتحاد السوفيتي  25:18 لماذا بقي الحكم في أوزبكستان متمسكا بالتوجه الإلحادي المعادي للإسلام؟  28:16 عوامل نجاح حزب التحرير في آسيا الوسطى  31:42 حملة القمع ضد شباب حزب التحرير  39:02 خصائص ومواطن القوة في طباع الشعب الأوزبكي المسلم  45:14 نماذج من صمود وثبات شباب حزب التحرير في أوزبكستان  49:36 ما العقبات التي واجهت دعوة حزب التحرير في أوزبكستان؟  55:16 لماذا أعاد ميرزياييف اعتقال شباب حزب التحرير؟  01:03:14 كيف استقبل أهل أوزبكستان دعوة حزب التحرير؟  01:05:13 من يعد العدو الأول لحزب التحرير في أوزباكستان، الغرب أم الروس؟  01:08:47 لماذا التركيز على أوزبكستان رغم انتشار دعوة الحزب في الدول المجاورة؟  01:11:21 السبب الحقيقي لمعاداة حكام أوزبكستان لحزب التحرير  01:14:44 ما مصير الدعوة في أوزبكستان؟  01:19:42 نموذج شخصي مسيرة شباب حزب التحرير في أوزبكستان  01:22:39 ما المطلوب من الأمة الإسلامية تجاه مشروع الخلافة؟  01:26:40 الخاتمة

Transcript

00:00:00وعلى سبيل المثال أقول فأننا إذا كسبنا شخصاً لحلقة يأتي يوماً ويقول عنده عشرين أصدقاء وجاهزين لحلقة

00:00:12يعني يريدون يتعلموا أفكار الحزب كانت تفتح فوراً أربعة حلقات بنفس اليوم

00:00:19كانت معركة سهلة بين الإسلام والكفر المشكل أن الكفر دائماً يستخدم أسلوب البطش والدكتورية

00:00:30والسجون والمعتقلات هذا هو سلاحهم

00:00:35فإن مثل هذا الإقبال على الإسلام من قبل المسلمين في وزبيكستان كان يشكل خطراً جداً على طوقة الحاكمة

00:00:43لأنهم كانوا ورصة الحكم الشعوعي

00:00:47كما حصل في آسيا الوسطى كما حصل مع الملك والغلام

00:00:51ونفس الشيء عندما بدأت الاعتقالات الشباب في وزبيكستان انتشر فكرة الحزب في كل آسيا الوسطى

00:00:59وفي أيضاً جمهوريات التترية في الاتحاد السوبيتي السابق في داخل الروسي الاتحادية وفي داخل الصين

00:01:12بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الخلق وسيد المرسلين

00:01:18وعلى آله وصحبه أجمعين رب اشرح لي صدري ويسر لي أمري واحلل عقدة من لساني يفقه قولي

00:01:25اللهم لا سهل إلا ما جعلته سهلا وإنك تجعل الحزن إن شئت سهلا

00:01:30اللهم علمنا ما ينفعنا وانفعنا بما علمتنا وزدنا علما وألحقنا بالصالحين يا أكرم الأكرمين

00:01:37مشاهدين الكرام أخوة وأخوات نحيكم بتحية الإسلام فالسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

00:01:44ونرحب بكم في برنامجكم برنامج شؤون الأمة

00:01:46وموضوع حلقتنا لهذه الليلة في أوسباكستان رجال صدقوا ما عاهدوا الله عليه

00:01:54بإمكانكم متابعتنا على موقعنا الواقياد التيفي وكذلك على موقعنا على الفيسبوك

00:02:01حيث يسرنا أن تشاركوا رابط هذه الحلقة مع أصدقائكم كي يتابعونا ومعنا في هذا اللقاء

00:02:10ضيوف كرام من الأردن الأستاذ مروان عبيد ومن السويد معنا حاليا الأستاذ شهرة أبو عزة الله

00:02:18وسينضم إلينا بعد قليل أيضا من السويد إن شاء الله تعالى الأستاذ إسلام أبو خليل

00:02:24نرحب بضيوفنا الكرام السلام عليكم

00:02:28وعليكم السلام ورحمة الله

00:02:33حياكم الله أستاذنا الكرام

00:02:35لو بدأنا أستاذنا الكريم معك أستاذ شهرة أبو عزة الله من السويد حاليا

00:02:43أنت أستاذنا الكريم من أوسباكستان في الأصل

00:02:46وكنت من الذين حملوا الدعوة إلى الله سبحانه وتعالى

00:02:52وعانيت ما عانيت في سبيل الله

00:02:56وطرت إلى الهجرة أو إلى الانتقال إلى السويد

00:03:01وهنا نريد أن نأخذ من خبرتك والطلاعك على حال أوسباكستان

00:03:07وعلى حال الدعوة في أوسباكستان

00:03:09لو بدأنا معك المسلمون لم تبدأ معاناتهم مع الأنظمة القمعية التي تحكم اليوم في أوسباكستان

00:03:18ولكن كانت ممتدة زمن الاتحاد السوفيتي الشيوعي

00:03:24الذي كان يلاحق المسلمين في دينهم وعقيدتهم

00:03:28لو تعطينا صورة للمشاهدين كيف كان حال المسلمين في أوسباكستان

00:03:33زمن حكم الاتحاد السوفيتي

00:03:36من حيث قدرتهم على القيام بشعائر دينهم

00:03:40ومن حيث مطاردتهم في أفكار الإسلام وأحكام الشريعة الإسلامية

00:03:46بسم الله الرحمن الرحيم

00:03:50الحمد لله رب العالمين

00:03:54والصلاة والسلام على رسوله محمد وعلى عاله وصحبه

00:03:58ومن تبعه بإحسان إلى يوم الدين

00:04:03لا شك أن الشيوعين كانوا من أشد أعداء الإسلام

00:04:07لأنهم كانوا ضد أي شيء اسمه الدين

00:04:11بما أنهم أبناء المستعمرين النصارى الروس

00:04:15كانت عداوتهم على الإسلام ضعفين

00:04:19بعد الثورة الشيوعية عام 1917

00:04:23قد أعلنوا الحرب على كل شيء اسمه الدين

00:04:27المساجد والمدارس كلها أغلقت ودمرت

00:04:31وحتى سيرت بعضها مخاظنة للمصانع

00:04:36وعلى سبيل المثال في مدينة بخارى

00:04:40كانت عدد المدارس الإسلامية التي درست فيها

00:04:44أصول الدين الفيق والعقيدة والتفسير

00:04:48حوالي 400 كلها قد أغلقت ودمرت

00:04:52وأكبر مسجد جامع في مدينة نمانجان

00:04:56كان مخزناً لمصنع الخمر

00:05:00وأيضاً كان أكبر جامع في مدينة أندجان

00:05:04ينتج فيها قماش

00:05:08وحكذا كانت الأحوال في أماكن أخرى

00:05:12بعد انقلاب الشيوعي عندما استولوا دهريون على الحكم

00:05:16بدأوا لهجوم على العلماء المسلمين

00:05:20فقتلوا كثير منهم بالرصاصات

00:05:24وحرب منهم قسم إلى الخارج ثم نفى نفر كبير منهم

00:05:28إلى مناطق بعيدة في سبيريا ولم يعود منهم إلا قليل

00:05:32وقد وصلت غارة هذه على العلماء المسلمين إلى هذا

00:05:36أنه من وجد في بيته مصحف أو أي كتاف

00:05:40بخط عربي كان ينفى إلى سبيريا

00:05:44وأبدل الإملاء المحلي بالخروف العربية إلى اللاتينية

00:05:48ثم إلى حروف الروسية

00:05:52وذلك لقاس بعد المسلمين أن تاريههم عن مؤلفاته الإسلامية

00:05:56وعندما جرت الحرب العالمية الثانية

00:06:00إذ طار ستالين إلى دعم الشعب

00:06:04فصدر الإذن إلى فتح بعض المساجد

00:06:08في مدن كبيرة لأسبكيستان

00:06:12وفتحت ما يقرب بزعًا وسبعين مسجدًا

00:06:16تحت رياسة المفتي شععي

00:06:20وهكذا تأسست النظارة الدينية لمسلم آسيا الوسطى وقزارستان

00:06:24وبعد انقلاب الشععي منعت كل شعائر الدين

00:06:28اللباس الشرعي قضوا عليه

00:06:32وإعفاو اللهيأ

00:06:36أصبحت بعد ستين عام من عمر الإنسان

00:06:40قد وصل الأمر إلى أن بعض المسلمين يصلون صلاة الجنازة

00:06:44على أبايهم أو أمهاتهم ليلًا لأن صلاة الجنازة

00:06:48علناً كانت تشكل خطرًا حصةً

00:06:52على بعض المواظفين من المسلمين

00:06:56ولابد هنا أن نقف وقفةً

00:07:00خاصةً على موضوع التعليم الإسلامي

00:07:04من قبل شعبنا المسلمين في زمان الاتهاد السوفيتي السابع

00:07:08فنقول بأن تعليم الإسلام في أسبكيستان

00:07:12استمر في كل وقت وفي كل حين

00:07:16حكى لنا بعض الإخوة بأن جده كان

00:07:20يأخذ أباه يني ابنه ويحمله على حماره

00:07:24ويذهب به إلى غار في الجبل القريب منهم

00:07:28فيدرس القرآن ثم يخبر مصحف ويرجع ابنه إلى قرية

00:07:33كانت الأباء يدرسون أبناء الإسلام

00:07:37أبناؤهم إسلام خفضًا

00:07:41وبعد وفاة ستالين سنة 1953

00:07:45بدأت تضعف الضغوطات على المسلمين

00:07:49وفتحت أبواب السجون وخرج الكثير من بينهم

00:07:53المسلمون من السجون

00:07:57ورجع بعض المسلمين العلماء من النفي إلى بلادهم

00:08:01في كل مدينة من أسبكيستان وخاصة مدن وادي فارغونة

00:08:05منهم هناك كان ما يسمى بالنظام الحجورات

00:08:09وكان المسلمون إذا بنوا بيت يخص غرفة أو غرفتين

00:08:13ويقول هذا بيتي وهتاني الغرفتان

00:08:17لطلاب العلم

00:08:21هكذا كان شائعًا في مدينة مارغلون وانديجان وقوقان

00:08:25ومن كل مدينة أو ولاية أو قرية

00:08:29بعض الناس يرسلون أولادهم إلى تلك الخجرات

00:08:33فيتعلمون القرآن والنحو والصرف والفقه والتفسير

00:08:37فكان الطالب بعد أربع أو خمس سنوات

00:08:41من الخجرة يرجع إلى قريته يعلم أبناء أهل قريته

00:08:45أو بعض منهم الصلاة والقراءة والتجويت

00:08:49على الأقل

00:08:53هكذا قد حفظ المسلمون دينهم وعلوم دينهم في أوزبيكستان

00:08:57قبل سقوط سويت الاتحاد السوفيتي

00:09:01لسنتين أو ثلاث سنوات تقريبا

00:09:05قد أحصل المسلمون بأن هذه الدولة

00:09:09دولة الظلم والإلحاد ستنهار

00:09:13وقاموا على دينهم أفواجا فهاجموا تلك المخاظر

00:09:17وفتحوا مساجدهم بدون أي إذن من الدولة

00:09:21في سنة 1989

00:09:25بينها وبين سنة 1995

00:09:29وصل عدد المساجد من بينها مساجد المحلات

00:09:33إلى ثلاثين ألف مسجدان

00:09:37هذا الحال عندما كان حال المسلمين في هذا الوقت

00:09:41نعم بارك الله فيك

00:09:45صورة واضحة يعني معاناة المسلمين في أوزبيكستان

00:09:49كانت في زمن الاتحاد السوفيتي

00:09:53كان هناك صمود وأسرار الثبات على دين الله سبحانه وتعالى

00:09:57كانت هذه لمحة هم جدا عن نفسية

00:10:01المسلم في أوزبيكستان وحرصه على العودة إلى دين الله سبحانه وتعالى

00:10:05سنعود إليك أستاذ شهرة بعد قليل

00:10:09أستاذ مروان عبيري أستاذ مروان يعني موضوع حلقتنا

00:10:13يتعلق بحملة الدعوة إلى استئناف

00:10:17الحياة الإسلامية بإقامة الخلافة الإسلامية

00:10:21ضمن العمل مع حزب التحرير في أوزبيكستان

00:10:25وما يتعرضون له من اضطهاد ومن قمع خاصة

00:10:29يعني أن هناك حادثة جديدة حصلت

00:10:33اعتقال شباب ثلاث وعشرين شاب كانوا

00:10:37مجددين سلفا وقضوا عشرين عاما في السجون ثم تم اعتقالهم

00:10:41مجددا وبطريقة تعصفية

00:10:45وبضرب وتعذيب ولأجل نفس التهم

00:10:49هذا البحث كله يجعل البعض يتساءل يقول

00:10:53لماذا حزب التحرير يركز على أوزبيكستان وعلى آسيا الوسطى

00:10:57عموما مشروع الخلافة الخلافة انطلقت

00:11:01في الجزيرة العربية بقيت في العراق وفي الشام

00:11:05أقصى حدود عاصمتها كانت

00:11:09في تركيا

00:11:13يعني في

00:11:17العاصمة التركية

00:11:21فلماذا الذهاب بعيدا

00:11:25إلى آسيا الوسطى لا يعرفون

00:11:29اللغة العربية لماذا لا تقام

00:11:33تركيز حزب التحرير في بلاد العرب في بلاد

00:11:37الشام في بلاد المغرب العربي بعيدا عن تلك المناطق

00:11:41وتحميلهم مسؤولية اقامة الخلافة وتعريضهم للعذاب

00:11:45والاضطهاد وإلى آخرهم كيف ترد على هكذا تساؤل

00:11:49بسم الله والصلاة والسلام على

00:11:53رسول الله يعني في البداية أحب أن أدعو

00:11:57بدعاء يدعوه أهل آسيا الوسطى في بداية كل

00:12:02جلسة في بداية كل لقاء الناس جميعا هناك ربنا أنزلنا

00:12:06منزل مباركا وانت خير المنزلين اللهم أكبر

00:12:10يعني آسيا الوسطى وأسباكستان

00:12:14بالذات هي ريحانة القلب وثمرة الفؤاد

00:12:18وجهود الصالحين والصابريين جهود الصحابة وأبناء الصحابة رضوان الله

00:12:22عليهم يعني منذ ذلك الوقت وهي

00:12:26يعني خزان الأمة فكريا وإجتهادا

00:12:30وإجتهادا وجهادا وكانوا

00:12:34دائما هم نجدة للمسلمين يعني نجدة في علوم

00:12:38الحديث وفي الفقه نجدة في علم التفسير

00:12:42يعني لو جلست أذكر من علماء المسلمين الذين

00:12:46خرجوا من تلك البلاد تحتاج إلى جلسات وكانوا

00:12:50فيه عونا للإسلام والمسلمين وحافظين

00:12:54لكتاب الله وسنة رسول الله وللفهم الصحيح

00:12:58أيضا هم كانوا نجدة للمسلمين تاريخيا يعني السلاجقة

00:13:02خرجوا من هناك ووضعوا حد لغطرصة

00:13:06التتار وخرج من هناك

00:13:10يعني بن عثمان

00:13:14الذين خرجوا من آسيا الوسطى أيضا

00:13:18وأعادوا للخلافة الإسلامية

00:13:22قوتها فلذلك هم شعوب في تلك المنطقة

00:13:26شعوب عندها تطلعات شعوب سياسية شعوب مثابرة

00:13:30شعوب شابة يعني تنبض بالحياة

00:13:34أيضا أضف إلى ذلك أن هذه المناطق

00:13:38بالذات في أسباكستان وكازاخستان وآسيا الوسطى عموما

00:13:42هي الثروات التي توجد بها تحت الأرض

00:13:46لا تعد ولا تحصى يعني ثروات كبيرة

00:13:50قدر المنظور منها بثلاثة رليون دولار

00:13:54فيها ستين بالمائة من أرض أسباكستان فيها النفط

00:13:58والغاز وهي من البلاد الأولى في النحاس

00:14:02وفي الذهب وفي اليورانيوم ومعادن كثيرة

00:14:06ولذلك هي بلاد غير محتاجة

00:14:10بلاد فيها كل قوامة الدولة الناجحة

00:14:14الدولة التي يعني

00:14:18تنهض على رجليها وتقيم مشروع عظيم

00:14:22الإسلام العظيم الذي أتى به محمد صلى الله عليه وسلم

00:14:26هو مشروع يحتاج

00:14:30إلى أمة شابة أمة ناهضة أمة قوية

00:14:34نحن الشعوب الإسلامية كلها كذلك

00:14:38لكن هذه المنطقة بالذات كانت من بدايتها

00:14:42ثمرت جهود ويعني

00:14:46اكتشاف عظيم للإسلام والمسلمين

00:14:50وهذا جعل تركيز الكفار عليها تركيز كبير

00:14:54في الوقت الذي كانت تخشى الصين وأباطرتها

00:14:58تخشى أي غضبة لأبناء المسلمين

00:15:02في تلك المناطق واستطاعوا

00:15:06في فترات متعددة خاصة من التتار المسلمين

00:15:10أن يضعوا روسيا تحت الجزية

00:15:14لكن كل هذا جعل في خلفية لتعامل الكفر

00:15:18مع أسيا المسطة وخاصة

00:15:22أنه دخلها أنضج فكر

00:15:26عرفه المسلمين في العصر الحديث فكر حزب التحرير

00:15:30فكرة ناضجة واعية تقبلها العقل

00:15:34وفق عقول أسباكستان تقبلتها

00:15:38بكل صدر رحب لأنها فكرة ناضجة واضحة

00:15:42لما يريد أن

00:15:46يحققه حزب التحرير من خلافها

00:15:50سنسأل بعد قليل حول موضوع

00:15:54لماذا كان هناك إقبال في أسباكستان على دعوة حزب التحرير

00:15:58ولماذا نجح حزب التحرير وكيفية نجاحه وأسباب هذا النجاح

00:16:02لكن لدينا سؤال هنا استطراد قليل قبل أن نعود إلى

00:16:06ضيفنا السيد شهراء السؤال يا سيد مروان

00:16:10بعض المراقبين يرون بأن حزب التحرير

00:16:14تميز عن كثير من الحركات الإسلامية العربية

00:16:18التي أصلها من البلاد العربية وهي بطبيعتها عابرة للحدود

00:16:22والقارات دعوة الإخوان دعوة السلفية إلى آخره

00:16:26تميز بأنه تنبه إلى الخزان البشري

00:16:30للمسلمين في آسيا عموما سواء آسيا الوسطى

00:16:34أو حتى آسيا القصوى وصولا إلى ماليزيا

00:16:38وأندونيسيا وغير ذلك وستطع أن يسبق وأن ينجح فيما

00:16:42ينجح به الآخرون هناك من يرى أن هذا نجاح

00:16:46وهذا ذكاء وهذه حكمة واستراتيجية في التفكير

00:16:50بينما فريق آخر يرى بأن هذا مضيع للجهود

00:16:54عليكم أن تركزوا في بلاد العرب خاصة هناك

00:16:58من يقول أن أهل باكستان وأهل المسلمين في الهند يقولون

00:17:02إذا قام العرب ونهض العرب وعادوا إلى الإسلام

00:17:06ستعود الأمة نحن ننتظركم القضية عند العرب

00:17:10لأنه منهم من شاء الإسلام وهم أهل

00:17:14اللغة العربية لغة القرآن فكيف

00:17:18توازن بين هذين الرأيين أو أهل ترجح أحدهم

00:17:22ترجيحا تاما على الآخر

00:17:24يعني طبيعة فكرة الإسلام والتي تبناها حسب التحرير

00:17:28هي فكرة عالمية تنظر إلى وجود الإسلام

00:17:32في كل الدنيا وهي طبيعة

00:17:36يعني بعد نبي

00:17:40هذا النبي هو خاتم النبيين

00:17:44لذلك النظرة إلى الأمة بكل طاقاتها وبكل جهودها

00:17:48تنسجن مع فكر حزب التحرير فكر عالمي

00:17:52هو لا يفكر من خلال الدولة الخطرية ولا من خلال

00:17:56مشاكل الأمة الجزئية هنا وهناك هو يفكر بمشروع عالمي

00:18:00وهذا المشروع العالمي لابد من رصد كل الطاقات

00:18:04طاقات الأمة من أجل أن ينجح

00:18:08هذه الطاقات في آسيا الوسطى وفي ما يحيطها

00:18:12هي طاقات مجربة جربتها

00:18:16الدولة الإسلامية فكانت في عزها وفي قوتها

00:18:20يعني هؤلاء يشكلون السند

00:18:24لهذه الأمة فلذلك شيء طبيعي أن تكون منطقة بكر

00:18:28يعني تسلط عليها الاتحاد السوفيتي الملحد

00:18:32تمكن من كل شيء إلا من عقيدة الأمة تمكن

00:18:36من مساجدها ومن أهلها ومن استعمارها

00:18:40لكن لم يتمكن من عقيدة هذه الأمة فلذلك

00:18:44كان هذا الفكر ما يتبناه حزب التحرير

00:18:48بكل وضوح أردت كيف يناسب ينسجم

00:18:52مع منطقة بكر منطقة لا يوجد فيها تلويذ فكري

00:18:56كانت عداوة أطلعيين للإسلام عداوة واضحة

00:19:00لا ينظر المسلمين هناك إلى حل إلا من خلال

00:19:04الإسلام والإسلام يعني بشكل العروبي

00:19:08كما تبناه البعض أو شكل القطري يعني لا ينسجم

00:19:12مع أمة لا يعني

00:19:16فرق بينها بين عربي وتركي وفارسي وإلى آخره

00:19:20فلذلك هذا الأمر أنا في ظني أنه أمر

00:19:24طبيعي أن يتلقف أهل أسباكستان وأن ينظر الحزب

00:19:29إلى خزان الأمة أمة يعني

00:19:33فيها شباب عنصر الشباب قوي عنصر التلهف

00:19:37لخدمة الإسلام قوي شعوب شابة شعوب معطاء

00:19:41فلذلك تنسجم مع فكرة حزب التحرير

00:19:45وهذا يعني أحد أسرار نجاح حزب التحرير في هذه المنطقة

00:19:49وهو مئة بالمئة ينسجم مع تطلعاتنا

00:19:53نعم بارك الله فيك أستاذ مروان سنعود إليك بعد قليل

00:19:57أستاذ شهرة أبو عزة الله سؤالنا

00:20:01الآن حول مرحلة سقوط الاتحاد السوفيتي

00:20:05أنت أشرت أنه قبيل سقوطه أقبل المسلمون

00:20:09بدون إذن على فتح المساجد السؤال كيف أقبل المسلمون

00:20:13على دين الله سبحانه وتعالى يعني هل كان فقط

00:20:17إقبال على شعائر صلاة العيد

00:20:21صلاة الجمعة صلاة في المساجد اللباس

00:20:25أم كان هناك إقبال على طالب العلم

00:20:29وإقبال على تحكيم الشريعة الإسلامية كما دعى حزب التحرير

00:20:33كيف وجدت إقبال المسلمين بعد سقوط الاتحاد السوفيتي

00:20:37نعم يعني

00:20:41الاتحاد السوفيتي سقط في

00:20:45بداية تسعينات عندما سقط

00:20:49سقط معه الحزب الشيوعي أيضا

00:20:53في الواقع نحن نرى إنما مثلا

00:20:57يسقط المبدأ الناس يبقوا

00:21:01بدون مبدأ بدون فكر

00:21:05يعني عادة المفطنية أو قومية هذه الأفكار

00:21:09ياتي للناس ولكن في أوزبيكستان أو

00:21:13في بلاد الآسيا الوسطى إنما سقط

00:21:17الشيوعية أو هذا الاتحاد السوفيتي

00:21:21والحزب أيضا ذهب والناس رجعوا إلى دينهم

00:21:25لأنه الإسلام وعقيدة الإسلام

00:21:29يعني منذ زمن كان هو تمكن في قلوب المسلمين

00:21:33لذلك نحن نرى

00:21:37كيف كان الإقبال المسلمين بشدة

00:21:41هم ليس فقط بعض تقاليد الدين

00:21:45لا بالعكس هم كانوا الشوق أو الرغبة للإسلام

00:21:49من كل جهة من ناحية اجتماعية

00:21:53ولو حكم سياسيا واقصاديا

00:21:57من كل جهة الناس يبحثون

00:22:01حال من الإسلام ولكن

00:22:05فإن مثل هذا الإقبال على الإسلام من قبل المسلمين في أوزبيكستان

00:22:09كان يشكل خطرا جدا على طوقة الحاكمة

00:22:13لأنهم كانوا ورصة الحكم الشيوعي

00:22:17وكثير منهم كانوا ملحدين أيضا

00:22:21لأن دول آسيا الوسطى ولو استقلت شكليا

00:22:25ولكنها في الواقع سياسيا واقصاديا وعسكريا

00:22:29وثقافيا ما زالت تتبع موسكو

00:22:33وما زالت كريمل قبلتهم التي كانوا يؤلون وجوههم شطرها

00:22:39سنة 1993

00:22:43عندما أحكم كريم في كرسيهم

00:22:47بعد انتخابات في آخر سنة 1992

00:22:51بدأت حكومة أوزبيكستان تضع معويقات أمام انتشار الإسلام

00:22:55في بداية قضوا على حزب النهضة الإسلامية

00:22:59في أوزبيكستان باختطاف رئيسها الأستاذ عبد اللهوتا

00:23:03ثم قاموا بإغلاق مسجد الجامع ومدرسة إسلامية

00:23:07في مدينة هوقان بعد سجن خطيبها

00:23:11ووجد في سيارته المحاضرات والرصاصات

00:23:15هكذا تم إغلاق المساجد والمدارس التي رؤسوها

00:23:19لم يرضوا أن يخدموا المخابرات الإسباكية

00:23:23سنة 1995

00:23:27اختطف شيخ عبد الوالي قاري وكان عالما كبيرا

00:23:31وله أكبر دور في التعليم في الإسلام

00:23:35واغلق مسجده ومدرسته واغلق كثير من أطبائه

00:23:39وطلامزه

00:23:43ففي سنة 1998 أصدر برلمان أوزبيكي

00:23:47الذي يسمى المجلس العالي تحريرا جديدا لقانون حرية الارتقاط

00:23:51والمؤسسات الدينية والتي حسب هذا القانون الجديد

00:23:55يلزم التسجيد المدارس والمساجد من جديد

00:23:59وتم إغلاق كثير من المساجد والمدارس حتى بقي الآن

00:24:03أكثر من 2000 مسجد فقط

00:24:07مثلا في مدينة نومينغان فإن قبل التسجيل

00:24:11كان عدد المساجد جامع 98 مسجدا

00:24:15وبعد التسجيل الجديد بقي منها 9 فقط

00:24:19فهكذا في جميع المناطق ومساجد المحلات

00:24:23أكثر من 90% ما زالت حتى الآن مغلقة

00:24:27وكل ذلك إنما كان بتوجيه من موسكو

00:24:31وعندنا معلومات بأن الإدارة الدينية

00:24:35حتى الآن إلى يومنا هذا يرسل حسابات

00:24:39إلى مخابرات الروسية عن كمية عدد المصليين

00:24:43في أوزبيكستان في العيدين

00:24:47الإقبال كان رائع جدا من الناس

00:24:51إنما يقبلون على الصلاة

00:24:55على الإسلام على الدرس على التعليم

00:24:59الحكومة أيضا بدأ يشعر خوف

00:25:03على هذه التضييقات أو هذه الظلم

00:25:07لأنه شعر أنه الإسلام إذا ينتشر

00:25:11يعني هو يكون خطرا كبيرا للسلطة

00:25:15الله أعلم

00:25:17واضح طيب السيد مروان في نفس البحث

00:25:21هناك من يقول بأنه حكومات التحارسية السابقة

00:25:25سقطت في روسيا نفسها كان هناك

00:25:29عودة لفتح المساجد وفتح الكنائس

00:25:33بينما نجد أن الحكومات في مناطق

00:25:37مثل أوزبيكستان ومناطق

00:25:41الشرق أو آسيا الوسطى التي هي كانت

00:25:45دول مسلمين تابعة للتحارس السوفيتي

00:25:49هذه المناطق ما زالت الأنظمة كأنها تحن إلى الشعوعية

00:25:53وتحن إلى الإلحاد

00:25:57ما الذي تغير في أوزبيكستان عن نظام الحكومة

00:26:01ألم تنهار المنظومة الشيوعية

00:26:05ويحصل هناك توجه نحو الليبرالية على الأقل

00:26:09إن لم يكن نحو احترام الأديان بشكل

00:26:13يليق باحترام دين الله سبحانه وتعالى

00:26:17لماذا أو ما طبيعت النظام في أوزبيكستان

00:26:21الذي جاء بعد الاتحاد السوفيتي أو سقوط للحكم الشيوعي

00:26:25يعني بوضوح

00:26:29يحصل في بلادنا في الشرق الأوسط

00:26:33يعني يحصل في تلك البلاد

00:26:37حكامنا أتوا على ظهر دبابة دبابة المستعمر

00:26:41والحكام في آسيا الوسطى كذلك يعني كريموب

00:26:45عدو الإسلام يعني هذا كان عضو في السبيلية الأعلى

00:26:49وكان يعني من الشيوعيين

00:26:53الذين تتق فيهم

00:26:57قيادة الاتحاد السوفيتي وبقي فترة طويلة

00:27:01في الحكم وبعد ما سقط الاتحاد السوفيتي

00:27:05بقي في الحكم حتى يعني ذهب إلى الجحيم

00:27:09ومات ونفس الاشي شوكت

00:27:13ميرزاييف وحكام

00:27:17تاجكستان وكازاخستان وكل آسيا الوسطى لم يختلف

00:27:21شيء في الحقيقة وهؤلاء

00:27:25الحكام مجربون يتق فيهم الكفار

00:27:29يعني نفس طريقة التفكير الاشيوعي

00:27:33في البطش والإجرام والاستئصال ومحاربة

00:27:37الدعوة فلذلك الفارق

00:27:41أن شوكة الدولة الواحدة

00:27:45الشيوعية كترت فأصبحت دول متفرقة

00:27:49أصبحت فيه هناك تطلعات للشعوب أيضا

00:27:53يعني أهم شيء في الموضوع أنه دخل عنصر الإسلام

00:27:57في الصراع في آسيا الوسطى وفي

00:28:01جمهوريات الاتحاد السوفيتي السابقة

00:28:05كلام مهم جدا دخل عنصر الإسلام

00:28:09ربما أنت تقصد الإسلام السياسي باعتبار أن هناك

00:28:13فكر حمله حزب التحرير تحديدا وذكرت قبل قليل

00:28:17أن هناك عوامل لنجاح حزب التحرير أو

00:28:21في إقبال الناس على حزب التحرير أهمها طبيعة فكره

00:28:25هل تفصل لنا قليلا كما لمست أنت

00:28:29مباشرة لماذا أقبل الناس على فكر حزب التحرير

00:28:33من الذي وجدوه في هذا الفكر وإن كان هناك أسباب أخرى أيضا تبينها لنا

00:28:37يعني

00:28:41عموما أهل بلاد آسيا الوسطى

00:28:45كانوا يدرسون في المدارس الفكر الشيوعي

00:28:50فكر أيديولوجيا ولذلك

00:28:54لا يستطيع أن يضحض هذا الفكر إلا فكر مبدأي

00:28:58أيديولوجي وهذا غير متوفر عند حزب التحرير بكل وضوح

00:29:02يعني صحيح كل المسلمين عندهم اهتمامات في الإسلام

00:29:06هنا وهناك لكن وضوح المبدأ عند حزب التحرير

00:29:10يعني هو أمر مميز وستطاع أن يقف

00:29:14نحن كنا نشاهد في النقاشات التي تحصل

00:29:18مع مخلفات الاتحاد السوفييتي ومخلفات الأفكار هذه

00:29:22كان الشباب بكل قوة وبكل ثقة

00:29:26يعني يضحضون هذه الأفكار ويسقطونها في الأرض

00:29:30ولا يقوى أي فكر أمام فكرهم

00:29:34فلذلك يعني في التفاصيل

00:29:38هناك كانت معركة سهلة بين الإسلام والكفر

00:29:42المشكل أن الكفر

00:29:46دائما يستخدم أسلوب البطش والدكتورية

00:29:50والسجون والمعتقلات

00:29:54هذا هو سلاحهم أما في سلاح الفكر

00:29:58كان فكر حزب التحرير يدخل المدن والقرى

00:30:02بكل سهولة وبكل قبول

00:30:06أعداد الناس التي كانت تعرف اللغة العربية أعداد ضخمة جدا يقبلون

00:30:10على تعلم اللغة يقبلون على الفهم الدقيق للإسلام

00:30:14كنا نشهد

00:30:18جلسات الشباب وجلسات عموم الناس هناك

00:30:22كنا نشهد جلسات متميزة ومتقدمة

00:30:26في النقاش والوعي والفكر

00:30:30كنا نستغرب أحيانا من وعيهم على اللغة العربية

00:30:34وتفاصيلها أكثر مما هو موجود عندنا بكثير

00:30:38فلذلك الدافع عندهم

00:30:42كان ودافع عقائدي وجدوا

00:30:46في فكر حزب التحرير ضلتهم

00:30:50ولذلك كان الأمر سهل وعادة عندما يواجه الحزب

00:30:54أو الفكر بالشرور

00:30:58وبالاعتقالات كان يتراجع

00:31:02ولكن ما حصل في آيسر الوسطى كما حصل

00:31:06مع الملك والغلام عندما قتل الغلام

00:31:10انتشرت هذه العقيدة

00:31:14وهذا الفكر العظيم

00:31:18ونفس الشيء عندما بدأت الاعتقالات الشباب في أجباكستان

00:31:22انتشر فكر الحزب في كل آسيا الوسطى

00:31:26وفي أيضا جمهوريات التترية في الاتحاد السوبيتي السابق

00:31:30في داخل الروسية الاتحادية وفي داخل الصين

00:31:34هذا دليل عظيم على أن الفكرة

00:31:38كانت ناضجة وقوية

00:31:42سنعود إليك أستاذ مروان

00:31:46ذكر أستاذ مروان أنه عندما

00:31:50انتشرت دعوة حزب التحرير تنبهت لها الحكومة

00:31:54وبدأت بالاتحاد والاعتقال فأدى ذلك

00:31:58ليس إلى ضعف الحزب ولكن إلى قوته وزيارة انتشاره

00:32:02سؤالنا لك متى هذه المرحلة بدأت في أي عام

00:32:06متى ركزت وتنبهت حكومة كاريموف

00:32:10إلى قوة حزب التحرير وخطورته وكيف بدأت

00:32:14حملة القمع والاتحاد لشباب حزب التحرير

00:32:18نعم

00:32:22الاعتقالات

00:32:26بدأت في سنة 1997

00:32:30يعني في هذا السنة

00:32:34بدأت ولكن كان أشد بعد تفجيرات

00:32:38الذي حصل في عاصمة تشكن

00:32:42التزييق والضغوط للشباب والاعتقالات

00:32:46كان أكثر في هذا السنة

00:32:50لقد واجه الشباب حزب مثل هذه الاستهادات

00:32:54والاعتقالات الظالمة بإيمان قوي

00:32:58إن الموقف الحازم الذي اتحدوه ذكرنا

00:33:02بالموقف القوي الصلب الذي اتهزه أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:33:06فمن التبيع أن تكون هناك

00:33:10مثل هذه المعاناة والعراق والأيام

00:33:14الغائمة على طريق الدعوة

00:33:18هذا هو سنة الله رغم أن النظام كاريموف رأى في الحزب

00:33:22ومؤيده أدوه الأول وهارب بجنون

00:33:26رغم كل القوانين إلا أن الحزب لم يترك

00:33:30طريق الصراع الفكرية والكفاهة السياسية إدولوجية

00:33:34الذي هو طريقته الوحيدة

00:33:38لكن القوم والعنف الذي تعرض له الشباب

00:33:42من قبل النظام وصل إلى مستوى لا يصدق

00:33:46وانكشف للعالم أجمع

00:33:50فيمكن نقول أنه في العالم لم تتم مواجهة مثل هذه المعاملات

00:33:54لانسانية إلا في أماكن قليلة جدا

00:34:00لقد كان ذلك بالتأكيد استفزازا ضد أعضاء الحزب

00:34:04نعم أعضاء الحزب في هذا الوضع سيء أيضا

00:34:08لم يفعلوا ذلك مع أن لهم كان الحق في استخدام القوة

00:34:12ردا على ذلك وثبتوا على سيرة رسول الله

00:34:16صلى الله عليه وسلم وظهروا ثباتا وصبرا

00:34:20وكان في النهاية النصر والنجاح إلى جانبهم

00:34:24ولم يحسبوا إلا رضوان الله

00:34:28أنا أتذكر قصة صغيرة

00:34:32كان واحد الشاب أصبح من أعضاء الحزب

00:34:36وأبوه كان

00:34:40رجل مسلم ملتزم

00:34:44وكان يزور المسجد وإمام المسجد

00:34:48في كل وقت كان علاقة جيدة مع هذا الرجل

00:34:52وإمام المسجد في الخطبة حكى

00:34:56أنه يوجد الحزب وهو يدعو الناس

00:35:00وهذا الحزب في طريقة ليست صحيحة

00:35:04يعني هم مثل طريقة البدعة وخرافات وما إلى ذلك

00:35:08يعني هو وصف حزبه أنه الإرهابي

00:35:12وبعده متى جاء هذا الرجل إلى البيت تعرف أن ابنه

00:35:16أيضا من هذا الجماع يعني من حزب التحرير

00:35:20وبعده بدأ يناقش

00:35:24مع الإبن وفهم أن الإبن لا يرجع على أفكاره

00:35:28هو ثابت على أفكاره

00:35:32وبعده أهز حبل

00:35:36وربطه في العمدة التي يوجد في البيت

00:35:40وقال لزوجته لا أعطيك أكل ولا شرب حتى

00:35:44هو ممكن يرجع ولكن

00:35:48الأمة المسكينة لم تستطع وأطلقت سراها

00:35:52وقال روح إلى أصدقاء ممكن تجد هنا مكان حتى

00:35:56الوضع يكون شوي هدوء أو تهديم

00:36:00وإنما هذا الشاب خرج إلى الخارج

00:36:04الشرطة الهزبية أخذوه وحبسوه

00:36:08وبعده يعني أخبروا أبا أنه ابنه عندهم

00:36:12وقال أب جاء وقال أنه هو مصير

00:36:16لا يريد يرجع يعني هو أصبح

00:36:20هزبيا وأب أعرف أنه لا يستطيع لذلك

00:36:24قال للمخابرات أنه أنتم مسؤولون في هذه المسألة

00:36:28يعني يفعلوا ابنه كما يريدون ولكن يرجعوه كما كان قبل

00:36:32والمخابرات فاهموا أنهم

00:36:36يعني التعذيب والهذا ممكن هو يفعل مع

00:36:40هذا الشاب وهم عذبوه

00:36:44كثير حتى

00:36:48إلى هذا الدرج أنه قوم عليه أحيانا

00:36:52وطلبوا أب كم مرة بعد الأسبوع

00:36:56وإنما أب جاء رأى ابنه أنه كان

00:37:00يعني علقوه بالرجلين

00:37:04علقوه بالرجلين حتى ينزف الدم

00:37:08من الرأس من الجسد من كل

00:37:12الأعضاء لأنهم ضربوا كثير جدا

00:37:17إنما رأى بهذا الموقف هذا الحال

00:37:21وهو ما قال شيء ورجع وذهب

00:37:25مباشرة إلى الإمام الذي

00:37:29تكلم معه في هذا الموضوع وسأل من الإمام

00:37:33لماذا هذه الجماعة أو هذا الشباب حزب التحرير

00:37:37أنتم تقولون أنهم في الخطأ

00:37:41أي خطأ هم ارتكبوا أو ما زعمهم

00:37:45ماذا حطوهم

00:37:49الإمام ما سطى وقال بالعكس هذه الشباب هم أطقياءهم

00:37:53يعني ليس في الخطأ بالعكس

00:37:57هم يدعون الناس إلى الإسلام هذا شيء فعل رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:38:01والصحابة لذلك

00:38:05هم ليسوا مخطئين أو مجرين بالعكس هم الذين

00:38:09يدعون الناس إلى الإسلام هم أفضل الناس في هذا المجتمع

00:38:13المخابرات أجبروا هذا الإمام أن يقول هذه الكلمات

00:38:17يعني زد الحزب في المنبر لذلك هو

00:38:21قال هذا الشيء للأب إذا كان مجبور أن يقول هذه الكلمات

00:38:25بعده الأب فهم أنه ابنه

00:38:29في هذا الطريق ولكن ابن كان عند

00:38:33المخابرات وهم بعد هذا سجنوا 15 سنة

00:38:37والأب مسكين جاء إلى البيت

00:38:41ويبكي وكل يوم يخرج إلى البيت

00:38:45ويبكي حيث مات يرى

00:38:49أو يتذكر ابنه

00:38:53هكذا كان أحوال المسلمين سبحان الله

00:38:57سبحان الله

00:39:01سنعود إليك أسد شوكة أسد مروان

00:39:05هناك خبرة لك

00:39:09في التعامل في الدعوة بين الشعوب العربية

00:39:13وكذلك الشعب الأسباكي

00:39:17ما الذي وجدته مميزا في شعب أسباكستان

00:39:21في إقباله أو ما هي الصفات والخواص التي

00:39:25توجد فيه والتي تراها

00:39:29مفيدة جدا وناصرة لدعوة الله سبحانه وتعالى

00:39:33وللإسلام والمسلمين وخاصة لمشروع الخلافة أنت قبل قليل

00:39:37وصفت أسباكستان نفسها

00:39:41أوصف أن نسيت الألفاظ الجميلة

00:39:45التي وصفت وبدأت فيها صفاتك لأسباكستان

00:39:49ما الذي يختلف فيه الشعب الأسباكي عن الشعوب العربية

00:39:53التي لامستها وعشرتها واحتكت بها

00:39:57بلا شك أن العرب كانوا

00:40:01في بداية الدعوة هم مادة الإسلام وفذوه بأرواحهم

00:40:05ونحن ثمرت هذه الجهود

00:40:09لكن للشعوب الآسية الوسطى

00:40:13كل الحب والتخدير لما أفنوا عليه حياتهم

00:40:17منذ بداية الدعوة يعني الإسوان الإمام البخاري أو الترمذي

00:40:21أو علماء المسلمين النسفي وزمخشري

00:40:25وخيرة علماء المسلمين خرجوا من هناك

00:40:29وخرج كثير منهم لينقوا الحديث

00:40:33في دس على رسول الله صلى الله عليه وسلم

00:40:37كان همهم وإخلاصهم خالص

00:40:41يعني هناك بيزة في أهل

00:40:45الآسية الوسطى بقبائلهم وبعشائرهم

00:40:49ويعني أنهم

00:40:53إخلاصهم خالص وهم من الذين يحسنون عملا

00:40:57ومن الذين يتقنون العمل فلذلك تجد الإنسان

00:41:01الله أعطى ولاءه لفكرة يفني حياته من أجلها

00:41:05يعني الشباب اعتقلوا في سن تسعة وتسعين بعد التفجيرات

00:41:09أكثر من عشر آلاف شاب خمسمائة منهم وأكثر قضوا في السجون

00:41:13بين التعبيب وبين الأمراض وإلى آخره

00:41:17كانوا يلحون عليهم في ورقة يطلبون منها

00:41:21الرحمة من الحاكم هذه الرحمة

00:41:25الورقة تنجيهم من عذاب مستمر عذاب أليم

00:41:29في داخل السجون ويعني اشتهر

00:41:33يعني كل مخلفات الاتحاد السوريات السابق

00:41:37بهذه الأساليب

00:41:41في القتل وكتب عنها السفير البريطاني

00:41:45في تلك الفترة يعني مقالة طويلة جدا

00:41:49تشرح بالتفصيل ماذا يحصل مع الحزب في أوزباكستان

00:41:53وفقد من أجلها يعني وظيفته وتم مساءلته

00:41:57على هذا المقال الذي نشره يعني كانت الأمور

00:42:01من القوة والوضوح بحيث لا تنكرها عين

00:42:05فالفارق هو

00:42:09أنهم شعوب يعني مخلصة

00:42:13شعوب عندها تطلع سياسي يعني في شعوب في خرسان

00:42:17وفي باكستان ويعني قبائل كبيرة

00:42:21وفي أفغانستان لكن لا يوجد عندهم

00:42:25تطلع خارجي لا يوجد تطلع عندهم للحكم

00:42:29يعني السلاجقة عندما أتوا في بلادنا أبدعوا

00:42:33وثم تلاهم العثمانيين

00:42:37كان إبداعهم كبير هناك عندهم تطلع وجدوا في الإسلام

00:42:41ضالتهم أن الإسلام يعني

00:42:45دين عالمي يكون المسلم حريص

00:42:49فيه على أن ينشر هذا الهدى في كل أرجاء الأرض

00:42:53ويحتاج هذا إلى القوة ويحتاج إلى الجيوش

00:42:57من أجل كسر يعني شوكة الحواجز المادية

00:43:01التي تقف في وجه الدعوة

00:43:05فلذلك يعني هذه الشعوب شعوب متواضعة

00:43:09شعوب قوية حتى في صحة البدن هم يهتمون بصحة أبدانهم

00:43:13يهتمون في علم الأعشاب يهتمون

00:43:17في كل العلوم يعني الطلاب في المدارس

00:43:21الطلاب يقضون أيامهم في حصاد القطن

00:43:25من المزارع الكبيرة التي يزرع فيها

00:43:29يقضون أوقاتهم في حفظ القرآن والحديث

00:43:33يعني معلوم اللغات شعوب جادة

00:43:37يعني يغلب عليها الشباب احترامهم للعائلة

00:43:41والكبار السن يعني باختصار

00:43:45أستاذ مروان هل ترى بأن التاريخ أعاد نفسه عندما حمل

00:43:49المسلمون دين الله سبحانه وتعالى

00:43:53في صدر الإسلام إلى بلاد أوزباكستان وأسيا الوسطى

00:43:57خرج منها العلماء وخرج منها من نصر

00:44:01دين الله سبحانه وتعالى في فكره في ثقافته في حفظ الحديث في حفظ السنة

00:44:05في حفظ القرآن في الفقه الإسلامي

00:44:09هل ترى أن الأمور يعني هناك تاريخ يعاد نفسه

00:44:13إلى حد ما؟ نعم بدون أدنى شك

00:44:17يعني نفس هذه الصفات توارثوها

00:44:21وبقيت إلى اليوم ووجدت ضالتها حتى عندما

00:44:25حوربوا في المساجد وفي اللباس الشرعي وفي الأخره

00:44:29يعني كل أنواع التضييق التي تعرضوا لها

00:44:33عقيدتهم بقيت نقية صافية

00:44:37يعني لم يجري عليها أي نوع من

00:44:41الخبث أو الدست بقوا واضحين في عقيدتهم

00:44:45حتى ولو كان هناك أفراد هنا وهناك تأثروا

00:44:49بالمد الشيوعي لكن لا يؤثرون في المشهد العام

00:44:53المشهد العام مشهد نقي وهو مشهد واعد جزء بالتحرير

00:44:57والجهود التي بدلها الشباب في الطلاب الذين كانوا في الثمانينات

00:45:01ومنهم يعني الدكاترة والعلماء الذين نعرفهم

00:45:05هؤلاء كل الجهود التي بدلوها

00:45:09جهود الحمد لله أثمرت وأينعت في آسي الوسطى

00:45:14نعم الله يبارك فيك طيب عودة إليك أستاذ شهرة

00:45:18ذكرت قبل قليل نموذجا من معاناة الشباب

00:45:22والأهالي لا أدري إن كنت

00:45:26وأنت تأثرت بذلك لأنه فعلا المواقف

00:45:30مؤثرة والألم لا ينسى لكن هل

00:45:34تستطيع أن تعطينا نماذج أخرى أم يكون ذلك

00:45:38صعبا أو شقا عليك؟

00:45:42أنا أعطي بعض النماذج أو بعض

00:45:46ليس قصة ولكن كيف كان

00:45:50تعذيب أو اتقالات للشباب

00:45:54إذا أجابت على سؤالك

00:45:58ببنزيد من التفصيل من المؤكد أن

00:46:02هذه المقابلة قصيرة ستكون غير مدوفرة

00:46:06مثل هذا المادة لأنه إذا وضعت للكاتب جيد

00:46:10يمكن أن يكتب عنها في مجلة كبيرة

00:46:14ما حصل في سجون وزبيكستان

00:46:18حتى في سجون تاجيكستان أيضا

00:46:22ولكن سوف أوصيكم من أكثر الكتب

00:46:26مبيعا في الأدب الحديث الإجابة المختصرة

00:46:30الآن هي أن النظام الكريم قد حول وزبيكستان

00:46:34إلى سجن كبير يعني وزبيكستان أصبح

00:46:38سجن كبير

00:46:42لقد بنى سجونا مثل جسليغ هذا يسمى جسليغ

00:46:46الذي يذهب لا يرجع يسمى هكذا

00:46:50واتخذ كل تدابل التحفيل لحياة شباب حزب التحرير

00:46:54إلى الجحيم وامطل السجون بعضو الحزب

00:46:58فبدأ الشهداء يخرجون منها الواحد

00:47:02والآخر وتزايدت قوافل الشهداء

00:47:06إذا نظرت إلى أساليب التعذيب المستحدمة

00:47:10ضدهم فقد كانت شديدة لدرجة تفوق

00:47:14العقل البشري يشعر المرء بالرع

00:47:18من كيف يمكن لشخص أن يتحمل مثل هذا التعذيب

00:47:22تعرض آلاف من عضاء الحزب الأبرياء

00:47:26لتعذيب رحيب في السجون

00:47:30بما في ذلك صب المغلي عليهم

00:47:34أو وخذ الإبر تحت ظوافرهم

00:47:38وإجبارهم على لسق العصى المطاطية على الدبر

00:47:42وتعذيبهم بالكهرباء

00:47:46وتقييدهم في السرير الحديد عدة ساعات

00:47:50كما أن منعهم من العبادات

00:47:54كالصلاة والسيام هي أيضا قضية كبيرة

00:47:58ولم تنجو عائلات عضاء الحزب أيضا

00:48:02أدرجتهم الحكومة في القائمة السوداء

00:48:06وهرمتهم من مختلف المزايا والمزايا التي تقدمها الدولة

00:48:10وإذا كان أحد أقارب عضاء الحزب

00:48:14في مكتب أمن أو منصب أعلى يتم طردهم

00:48:18فكانت هذه العائلات دائما تحت رقابة صارمة

00:48:22من قبل الجهد الأمنية

00:48:26وحتى من ساعدوهم وقدموا لهم شيئا من الإحسان

00:48:30تمت معاقبتهم

00:48:34واتهموا أنهم قاموا بتنويل الإرهاب

00:48:38كما أن رجال الدين في القصر

00:48:42شجعوا الناس على قطع كل علاقاتهم

00:48:46مع هذه العائلات ومنعوهم من التزويج

00:48:50أو الزواج من البنات

00:48:54وأيضا الخروج إلى البراء

00:48:58والقامع كان من كل جهة

00:49:02وهم استعملوا كل صالب لزيادة الشباب

00:49:06ولكن هذه التعذيب أو الاتقالات

00:49:10لم يكسر الشباب

00:49:14هم لم يوهنوا ولم يستكانوا

00:49:18وكانوا ثابتين وصامدين

00:49:22وكانوا لنا أحسن أو أروعى

00:49:26نموذ أو قدوة في هذا الموضوع

00:49:30بارك الله فيكم

00:49:34بارك الله فيكم أستاذنا الكريم

00:49:38أستاذ مروان عبيد فيما يتعلق بحملة

00:49:42أو مشروع حزب التحرير في أوزباكستان

00:49:46البعض يتصور أن حزب التحرير لم يواجه أي عقبات

00:49:50لم يواجه أي صعوبة كان ذهابه إلى أوزباكستان

00:49:54كأنها نزهى ولذلك دخل في دعوته

00:49:58الآلاف وعشرات الآلاف من أهل

00:50:02المنطقة سواء في أوزباكستان أو في محيطها

00:50:06لكن لا يعرفون أن هناك عقبات

00:50:10استطاع حزب التحرير أن يتخطى معظمها

00:50:14وكابد شبابه لتحديها هل تدل على هذه العقبات

00:50:18هل كان هناك مثلا عقبات فكرية في طبيعة الناس

00:50:22هل كان هناك مشكلة عند الناس تكره الأحزاب

00:50:26لأنها عانت من الأحزاب الكذابة والدجالة وإلى آخره

00:50:30تنفر حتى من اسم التنظيم أو حزب هذه عقبات

00:50:34هناك عقبات نفسية تتعلق بالمال والأهل

00:50:38هناك عقبات خوف من الأنظمة هناك عقبات حب للدنيا

00:50:42هناك عقبات فكرية بعض المفاهيم المغلوطة من الوطنية

00:50:46والقومية أو حتى طاعة ولي الأمر وعدم الخروج على الحاكم

00:50:50كيف واجهة حزب التحرير في أوزباكستان

00:50:54على المستوى الفكر أو من ناحية النفسية أو الأمور الأمنية والمادية

00:50:58يعني كانت في البداية

00:51:02أهم العقبات هم الوافدين

00:51:06من البلاد العربية

00:51:10والذين كانوا مبرمجين

00:51:14لحرف هذه الشعوب النقية

00:51:18نحو فكر معين

00:51:22في البداية في الثمانينات كان هناك جهد لفهمه ويدي

00:51:26الكاتب المصري من أجل

00:51:30محاربة فكر حزب التحرير حيث أنه في إحدى المؤتمرات

00:51:34في تشقد كانت هناك فرصة

00:51:38له ليطلع عن وجود هذا الفكر

00:51:42في داخل المجتمع ثم

00:51:46بعد سقوط الاتحاد السوفيتي كان هناك

00:51:50جمعيات مرتبطة في النظام السعودي

00:51:54أسست هناك على أساس

00:51:58يعني اجتماعي

00:52:02وعلى أساس خيري وبعضها

00:52:06كان عداء فكر الدعوة

00:52:10عداء واضح وشرس بعضها كان

00:52:14يكتب التقارير وترسى المسخة كما أخبرنا بعضهم

00:52:18ترسى المسخة منها للسفارة الأمريكية حيث

00:52:22كانوا يطلعون على ما يجري

00:52:26لكن يعني مضت فترة

00:52:30طويلة إلى أن وقف الشباب على

00:52:34أرجلهم واستطاعوا أن يعني يوتضوا

00:52:38وجودهم داخل المجتمع حتى

00:52:43انتبه لهم النظام بشكل واضح يعني هو النظام

00:52:47كان يعرف وجود مثل هذه الأفكار لكن لا يراها خطرا

00:52:51داهما لا يراها خطر مباشر داهم عليه

00:52:55لكن هذه الجمعيات كانت ترسل له وهي

00:52:59في اعتقالات سنة ٩٩ في الشهر الرابع من ٩٩

00:53:03هم الذين يعني أرسلوا

00:53:07هذه الإشارات للنظام بعدما اعتقل النظام بعضهم

00:53:11لماذا اعتقل بعضهم لأن الاتحاد السوفيتي

00:53:15أيضا كان يرى خطر في هذه الجمعيات المرتبطة في أمريكا

00:53:19وفي المشروع السعودي وكانت ساحة

00:53:23أوسبكستان يعني فيها صراع واضح

00:53:27بين أمريكا وروسيا وما زال هذا الصراع موجود

00:53:31مرة تتقدم روسيا خطوة ومرة ترجع

00:53:35وتتقدم أمريكا وهكذا يعني فلذلك

00:53:39هناك أمور

00:53:43خارجية كانت

00:53:47تتدخل في موضوع الحزب وليس من المجتمع

00:53:51المجتمع كان نقي صافي خاصة

00:53:55بعد أن خرج من الظلم والاتحاد الشيوعي

00:53:59الأفكار الأخرى كانت

00:54:03موجودة لكنها ضعيفة جدا

00:54:07وما كانت تقوى لمواجهة فكر حزب القوي

00:54:11فكر مبدئي كما قلت لك سابقا طبيعة

00:54:15التواجد الفكر الشيوعي في المجتمع كانت طبيعة مبدئية

00:54:19لا يواجهها إلا فكر مبدئي وهذا غير متوفر عند الأحزاب الأخرى

00:54:23الأحزاب الأخرى عندها فهم جزئي للتنظيمات الأخرى

00:54:27والجمعيات فلذلك أكثر ما كان يواجهنا

00:54:31وأكثر ما كانت نسأل عنه الجمعيات

00:54:35التي تسمى حقوقية غاد كيف دخل فكر الحزب

00:54:39إلى داخل المجتمع بهذه القوة

00:54:43يعني هم كانوا لا يرون في فكر الحزب في فترة فترات

00:54:47فكر يداهمهم لكنهم

00:54:51وقعوا أمام سيطرت هذا الفكر

00:54:55على المجتمع وحمله

00:54:59من قبل فلة من الشباب القوي

00:55:03الذي نضج بهذا الفكر

00:55:07وأصبح ليس من السهل

00:55:11أن يستأصل هذا الفكر وهذا الحزب من داخل هذا المجتمع

00:55:15نعم طيب عودة إليك السادة

00:55:19شهرة أبو عزة الله سؤالنا الأخير لك

00:55:23ما يتعلق بإعادة اعتقال

00:55:2723 شاب من شباب حزب التحرير الذين قضوا أصلا

00:55:31مدة سجن قرابة عشرين عام

00:55:35لتهمة الانتماء الحزب التحريري يعني أن النظام انتقم منهم

00:55:39لماذا أعاد الاعتقال هؤلاء الشباب وكيف تمت

00:55:43عملية الاعتقال

00:55:47قبل أن أبدأ

00:55:51الكلام أنا أريد أن

00:55:55الكل مسلم الذين الآن يرون

00:55:59يدعو دعو لواحد الأخ مسلم

00:56:03هو جاء إلى عملية الجراح

00:56:07قبل الأسبوع العملية

00:56:11لأنه كان أيضا 21 سنة في سجن أسبيكستان

00:56:15وأنا أريد أن أخبرك

00:56:19واحد القصة قبل أن أبدأ

00:56:23لأنك سألت قبل هذا السؤال

00:56:27لأنه شهيد في سجن أسبيكستان

00:56:31يوم من الأيام جاء هذا الشاب إليه

00:56:35وقال وسأل منه

00:56:39هل أنت تريد أن تكون شهيدا؟

00:56:43وهذا الأخ يقول نعم كل مسلم يريد أن يكون شهيدا

00:56:47يعني أنا أريد أن أكون شهيدا هكذا

00:56:51وهو يقول إذن أنت مثل الباقي

00:56:55كل الناس يقولون أنا أريد أن أكون شهيدا

00:56:59هذا الكلام أصبح عادي من الناس

00:57:03وهذا الله يقول إذن كيف يجب أن نقول

00:57:07أنا أحب أن أكون شهيدا

00:57:11يعني الإنسان المسلم يجب أن يحب شهادة في سبيل الله

00:57:15وبعده أنا سألت منه

00:57:19أنت أيضا تحب أن تكون شهيدا

00:57:23وهو ما أجابني ولكن يوم الثاني

00:57:27في هذا السجن في هذا الواحد حتى الصلاة كان ممنوع

00:57:31يعني لا يجوز الصلي

00:57:35الشباب يصلون بالإشارة حتى الشرطة إذا يعرف أنهم يصلون

00:57:39يضربون أو يعذبون

00:57:43فهذا الشاب خرج إلى مكان عالي

00:57:47وبدأ يعذب أمام كل الناس

00:57:51والمسجونين كلهم يسمعون

00:57:55وهذا يقول كأنه في هذا الواحد كله كان واقف لا يتحرك

00:57:59أنا استغربت ولا واحد لا يتقرب إليه لكي يقفه

00:58:03هو أزن وصل ركعتين

00:58:07وبعده ماذا انتهى الصلاة

00:58:11وصبوا عليه وضربوه

00:58:15وإلى هذا الدرجة ضربوه وأغمي عليه

00:58:19وبعد الأسبوع أظن أنه أصبح شهيدا

00:58:23خرج جسده من هذا السجن

00:58:27يعني هذا أيضا واحد نموذج من

00:58:31السجون في أوزبيكستان

00:58:35الآن إلى سؤالك بعد وصول مرزيف إلى السلطة

00:58:39تم إطلاق صراحة العديد من أعضاء الحزب

00:58:43الذين أنهوا مدة سجنهم

00:58:47ويبدأ هناك بعض التخفيفات في السجون

00:58:51لكن كما نرى لم يدم ذلك طويلا

00:58:55وبادت الحكومة بعيادات السجن

00:58:59الشباب الذين سبق أن قضوا في السجن

00:59:03مدة تتراه بين 18 و20 عام

00:59:07وتجذر الإشارة إلى أن هؤلاء الشباب

00:59:11خرجوا من السجون متماسكين بإعتقاداتهم وافكارهم

00:59:15لهذا السبب فمن غير المنطقي

00:59:19على الإطلاق أن تقوم الحكومة أوزبيكية

00:59:23بسجنهم بسبب هذه المعتقدات والافكار من جديد

00:59:27ولا صح أن نقول إن حكومة مرزيف

00:59:31تتصرف بهذه الطريقة بناء على طلب

00:59:35الدول الاستعمارية الكافرة مثل روسيا

00:59:39لأننا لا نعتقد أن مرزيف يحمل عداوة شديدة

00:59:43على المسلمين مثل كريمة

00:59:47ومع ذلك هذا لا يمكن أن يكون عذرا

00:59:51لأن القمع والعنف لا يمكن تبريرهما

00:59:55بأي شيء فانظر إلى هذا

00:59:59وفي الحديث الذي روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم

01:00:03يقول إن الله تعالى حرم الظلم على نفسه

01:00:07وحرم الظلم على عباده

01:00:11أما الآن إن هذه الاتقالات والتحقيقات

01:00:15فهي تذكرنا بالقضايا الشنيعة

01:00:19في أهد كريمة على سبيل المثال

01:00:23أثناء محاكمة الثلاث وعشرين شبا

01:00:27أخبر الشباب القاضية أنهم تعرضوا للتعذيب

01:00:31والتهديدات للإنسانية مثلا تم تحديد شباب

01:00:35شاب بإحضار زوجته

01:00:40إلى لداره

01:00:44واغتصابها أمامها إذا لم يوقع على الاعتراف

01:00:48أنه المذنب

01:00:52هذا يعني مسبقا محجث هذا الشيء

01:00:56وتعرض الشاب آخر للتهديد بجلد ابنه

01:01:00وتحديد آخر بإحضار ابنه الذي يدرس في الخارج

01:01:04وبشكل عام اقتحمت أناصر الأمن

01:01:08أخبر الشباب واختطفوهم في حالة من الذعر

01:01:12ثم أخذوهم إلى المكتب وعذبوهم هناك

01:01:16من الثانية ليلة حتى السادسة صباحا

01:01:20ولهذا نحذر من مرزيف

01:01:24أن مرزيف يسير على نحج نظام كريم

01:01:28الذي انتقده ووصفه بأنه نظام قمامة

01:01:32وندعو إلى مثل هذا الشر

01:01:36يعني المرزيف

01:01:40وهذه الأسلوب الذي استعمل في البداية

01:01:44كان هو التخفيف ولكن هو فعل

01:01:48أو سيفعل كما كان السابق

01:01:52إسلام كريم في استعمال

01:01:56هذه الأساليب عنف

01:02:00ورئيس المجرم أيضا يستعمل هذه الأساليب

01:02:04بارك الله فيكم

01:02:08أستاذ شهرة أبو عزة الله نشكرك جزيل الشكر

01:02:12على مدخلتك معنا في هذه الحلقة

01:02:16ونسأل الله سبحانه وتعالى فرجا قريبا

01:02:20لجميع المسلمين وخاصة حملت الدعوة في أسباكستان

01:02:24ترافقا مع ما يحل بأهلنا

01:02:28في غزة المباركة غزة العزة

01:02:32في أرض فلسطين المباركة

01:02:36نشكرك جزيل الشكر أستاذ شهرة

01:02:40كنت معنا في هذا اللقاء سنكمل معكم

01:02:44مشاهدين الكرام مع أستاذ مروان عبيد

01:02:48وكذلك مع ضيف سيلتحق بنا أستاذ إسلام أبو خليل

01:02:52بعد قليل ولكن نعود إليكم بعد هذا الفاصل فانتظرونا

01:02:56مشاهدين الكرام عود إليكم في برنامجكم برنامج شؤون الأمة

01:03:00أستاذ الله عليه وينضم إلينا

01:03:04أيضا في السويد الأستاذ إسلام أبو خليل

01:03:08نرحب بك أستاذ إسلام السلام عليكم

01:03:12وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته أستاذ

01:03:16أستاذنا أيضا أنت من أسباكستان من شباب

01:03:20الدعوة وكنت في خضم

01:03:24الأحداث لو سألناك حول

01:03:28أهل أسباكستان على دعوة حزب التحرير

01:03:32ما الذي لمستهك ما الذي وجدته في حزب التحرير

01:03:36فأنت وأهل أسباكستان

01:03:40فأقبلتم علي وما النماذج التي يمكن أن تبينها

01:03:44عن كيفية تقبل أهل أسباكستان لدعوة

01:03:48العودة لإقامة الخلافة والصينة في الحياة الإسلامية

01:03:52التي حملها حزب التحرير

01:03:56بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الصلاة والسلام على رسول الله وعلى آله وصحبه ومن وله

01:04:00أما الإقبال الناس

01:04:04في أسباكستان لدعوة الحزب

01:04:08فكان منقطعا مظيرا

01:04:12وعلى سبيل المثال أقول فأننا إذا كسبنا شخصا

01:04:16لحلقة يأتي يوما ويقول

01:04:20عنده عشرين أصدقاء وجاهزين لحلقة

01:04:24يعني يريدون يتعلموا أفكار الحزب

01:04:28كانت تفتح

01:04:32فورا أربع حلقات بنفس اليوم

01:04:36في سنة 98 كانت لنا

01:04:40دور في فتح الحلقات في

01:04:44وادي فرغانا وفي

01:04:48ولاية سمرقاند وقشقدريا وسرخندريا حتى في تشقند

01:04:52فتحنا 100 حلقات شهريا

01:04:56وفي تشقند كان تقريبا 3000

01:05:00حزبيين وهذا تقريبا

01:05:04100 جهاز محلي

01:05:08نعم واضح أستاذ إسلام بارك الله فيك

01:05:12سنعود إليك أستاذ مروان هناك حديث

01:05:16عن دور روسي لإضطهاد شباب حزب التحرير

01:05:20في أوسباكستان وكلام أيضا عن ربما دور غربي

01:05:24يعني هناك تخوف من الولايات المتحدة الأمريكية

01:05:28من حركة الخلافة ذكر بعض

01:05:32الشباب في تحليلاتهم أن أمريكا

01:05:36أرادت أن يسقط المد الشيوعي في تلك البلاد أسيا الوسطى

01:05:40ليكون البديل هو الرأسمالية أو الفكر الغربي فأن تفاجأ

01:05:44بفكر إسلامي نقي يدعو إلى عودة

01:05:48الخلافة الإسلامية فهذا عدوها الأول

01:05:52هل كان العدو الأول لشباب الدعوة في أوسباكستان هو الروسية

01:05:56التي تعتبر أنها حديقتها الخلفية

01:06:00في أوسباكستان جارها المباشر أم

01:06:04الغرب الذي يفكر بهيمنة على العالم

01:06:08وبديل وجد أنه لم يفلح في زرعه في أوسباكستان

01:06:12أيهما العدو الأول لشباب حزب التحرير في أوسباكستان

01:06:16يعني كلاهما العدوين يدركان

01:06:20أن وجود الإسلام

01:06:24في أسيا الوسطى هو مهدد لمصالحهم

01:06:28من ناحيتين من ناحية مبدئية يعني

01:06:32كبعد استراتيجي لهم في المنطقة ومن ناحية

01:06:36استحواذهم على الثروات هناك

01:06:40يعني هذه مناطق غنية جدا جدا هي خزان الأمة

01:06:44الثروات لا تعد برأة أحصى

01:06:48سواء في تاجكستان أو أوسباكستان

01:06:52أو كل هذه المناطق هي مناطق ثروات كبيرة

01:06:56لذلك كلاهما يدرك هذا الكلام هناك مراكز أبحاث لهم

01:07:00هم يدركون دعوة الحزب تماما يدركون خطرها

01:07:04يقدرون بشكل صحيح

01:07:08استجابة أهل المنطقة لدعوة الحزب

01:07:12وهم لا يثقون كثيرا في الإجراءات

01:07:16الحكومية يعني الإجرامية

01:07:20التي تعتقل الشباب وتنكل بهم تريد

01:07:24بعد أكبر في استعصال الدعوة هناك

01:07:28وإذا نظرنا للعدو القريب هو روسيا

01:07:32هم والصين أنشأوا

01:07:36يعني منظمة شنغهاي أحد يعني أهم

01:07:40أولويات هذه المنظمة

01:07:44هو محاربة الإسلام وعلى رأسه حزب التحرير

01:07:48فهم ينسقون فيما بينهم بشكل كبير

01:07:52لمحاربة الدعوة فترى هناك تناغم وانسجام

01:07:56في إجراءات الدول يعني كلها

01:08:00في تلك المنطقة في محاربة الحزب

01:08:04أمريكا بصفتها يعني تتطلع إلى السيطرة على تلك المناطق

01:08:08تزاحم روسيا فيها هي أيضا تدرك خطر

01:08:12وجود الإسلام في المنطقة هناك الكتابات

01:08:16كانت كثيرة وكبيرة ومحدرة

01:08:20من تصاعد الإسلام السياسي في آسيا الوسطى

01:08:24هناك مقالات كثيرة نشرت وهناك مراكز

01:08:28أبحاث في أمريكا قدمت دراسات تفصيلية

01:08:32لهذا الخطر فهم لا يقلون

01:08:37عن بعضهم في معاداتها للدعوة

01:08:41التي أهم فيها أنها ستأخذهم كل أحلامهم

01:08:45في آسيا الوسطى

01:08:49يعني هناك من يرى بأن أوزباكستان أخذت منحا

01:08:53تصاعديا خاصة أن حزب التحرير

01:08:57ركز على معاناة شبابه في أوزباكستان

01:09:01وتذكر أن هذا العداء سببه المباشر

01:09:05في روسيا وكذلك الولايات المتحدة الأمريكية

01:09:09التي أعطت ضوء أخضر للحرب على حزب التحرير

01:09:13لكن ألم تنتشر دعوة حزب التحرير في بلدان آسيا الوسطى الأخرى

01:09:17في قرقيزستان في طاجكستان

01:09:21هل أوزباكستان هي استثناء بالاضطهاد

01:09:25والملاحقة والتعذيب الوحشي أم أن بقية

01:09:29الدول نالت مثل ما ناله أو نال فيه الشباب

01:09:33ولماذا التركيز إذا كان هناك تساوي في الاضطهاد

01:09:37لماذا التركيز فقط على أوزباكستان

01:09:41يعني أوزباكستان لها خصوصية

01:09:45من حيث أنها عاصمة آسيا الوسطى هي مركز

01:09:49الالتقاء الشعوب الأوزباكية منتشرة

01:09:53في كل هي دولة متوسطة تنتشر في

01:09:57قريزيا تنتشر في طاجكستان تنتشر في كزاخستان

01:10:01كل هذه المناطق هي مناطق مجاورة لها

01:10:05فتنتشر بها لذلك يعني

01:10:09هم يدركون أنهم بمحاربتهم للدعوة

01:10:13في أوزباكستان سوف ينجحون في الحد منها

01:10:17في المناطق الأخرى هذا الجهل هو جهل في طبيعة الإسلام

01:10:21الإسلام إذا حورب يقوى ويشتد عوده

01:10:25يعني الشباب يشتد عودهم وأنا هنا أريد

01:10:29أن أخرج قليلا بأبشر أميرنا

01:10:33أبا ياسين أن له في آسيا

01:10:37الوسطى رجال يعتمد عليهم إن شاء الله هم سند

01:10:41له سيكونون في بناء الدولة سيكون رجال

01:10:45مجربون رجال اشتدت سواعدهم

01:10:49في هذه الدعوة وتثبتنا

01:10:53من يقينهم في حملها والدفاع عنها

01:10:57كل الجراءات التي يصنعها

01:11:01الكفار في آسيا الوسطى ذهبت هباء منتورة

01:11:05كل آثارها آثار عكسية

01:11:09لم يجلبوا لهم إلا الخزي والعار في اضطهادهم

01:11:13وفي بطشهم وفي توحشهم

01:11:17في التعامل مع المسلمين في تلك المناطق

01:11:21نعم طيب أعود إليك أستاذ إسلام أبو خليل

01:11:25وسؤالنا حول انتشار حزب التحرير

01:11:29في أوزباكستان وتقبل الناس له

01:11:33لفت انتباه حكومة كاريموف

01:11:37فبدأت ردة فعلا متى بدأ كاريموف

01:11:41باضطهادي شباب حزب التحرير وما الأسليب التي

01:11:45استعملها يعني الآن أيضا نحن سألنا قبل هذا السؤال

01:11:49للأخ شهرت لكن أيضا نريد أن نسمع صورة أخرى

01:11:53أو منظار آخر من شخص آخر

01:11:57نعم

01:12:01الاعتقالات فإنها بدأت في وسط السنة

01:12:0598 وانتشرت في

01:12:09آخرها وبعد

01:12:13التفجيرات في مدينة تشقن

01:12:17يعني 16 في سنة 99

01:12:21ارتفعت ووصلت إلى قمة

01:12:25أما السبب الحقيقي للاعتقالات

01:12:29فلا شك أن الغرب وخصوصا

01:12:33انجلترا كانت تنتظر

01:12:37بدقة إلى ما يحدث في أوزباكستان

01:12:41وفي سنة

01:12:4597 كانت مجلة الحياة

01:12:49التي تصدر في لندن

01:12:53نشرت مقالة أحدى من محللين

01:12:57السياسيين صاحب المقالة

01:13:01قال عن ماذا يحدث في أوزباكستان

01:13:05عن أقبال الناس على الإسلام

01:13:09هو كتب في مقالة هكذا

01:13:13صحيح أن الإسلام الآن في أوزباكستان ليس سياسيا

01:13:17انتشر غالبا على

01:13:21طبقة منخفضة

01:13:25مثل العمال والحلاقين

01:13:29والطباخين وقليل من الشباب المتعلمين

01:13:33في مدارس العالية

01:13:37ولم يرتفع إلى مستوى حركة السياسية

01:13:41لكنه إذا استمرت ظروف هكذا

01:13:45في الانتخابات القادمة

01:13:49يخرج حزب سياسي إسلامي

01:13:53وسينجح رئيسه في الانتخابات

01:13:57ولا يفهم

01:14:01مثل هذه المقالة

01:14:05تحذير على كاريموف

01:14:09هذه المقالة كأنها تقول للطاغية كاريموف

01:14:13خذ حذرك وانتبه أمرك

01:14:17وممكن ستحرم

01:14:21من كرسيتك التي تعودت عليها

01:14:25إذن سبب الحقيقي فهو ليس سرا على أحدا

01:14:29وكان الغرب

01:14:33وكان الغرب خاصة أمريكا

01:14:37يريد لهذه البلدان أن تصبح مستقلة عن الموسكو

01:14:41نشكرك سيدنا كريم سنعود إليك

01:14:45نبقى مع سيد مروان عبد في سؤالنا لك

01:14:49سيد مروان برأيك وخبرتك في حمل الدعوة

01:14:53ما مصير الدعوة في أوزباكستان

01:14:57هناك من يتخوف على دعوة حزب التحرير

01:15:01بإعادة ما بدأه كاريموف على يد ميرجييف

01:15:05أنه سيتم ما لم يستطع إتمامه كاريموف

01:15:09وهناك من يتفائل ويرى أن الأمور ستنقلب

01:15:13على رأس ميرجييف ولن يفلح فيما فشل فيه سلفه

01:15:17برأيك بتقديرك إلى أين نتحدث عن غيب

01:15:21نتحدث عن معطيات وتقدير وفهمك لحركة المجتمع

01:15:25والدعوة والإسلام إلى أين تصير دعوة حزب التحرير في أوزباكستان

01:15:29في رأيي هناك فارق

01:15:33كبير بين شوكة ميرجييف وبين

01:15:37إسلام كاريموف

01:15:39إسلام كاريموف هو من أصول يهودية أمه يهودية

01:15:43وهو ابن ملاجئ أوروبية في ملاجئ

01:15:47الروس فلذلك عذاوته للإسلام

01:15:51مجتمع بين الخلفية الشيوعية

01:15:55الملحدة الحاقدة على كل الدين

01:15:59وبين الخلفية اليهودية التي بينها

01:16:04وبين المسلمين صراع تاريخي

01:16:08لا يمكن هذا الصراع أن يلتأم ولا أن ينتهي

01:16:12فلذلك شوكة ميرجييف يعني عائلته

01:16:16مثلا أنا أذكر أن

01:16:20أم زوجته

01:16:24حجت في السنين التي مضت وكان هناك يظهر

01:16:28بعض أثار التدين يعني لا يمكن أن يكون

01:16:32لكن أنت تستطيع أن تحكم على تصرفاته من خلال

01:16:36يعني مقررات منظمة شنقهاي من خلال

01:16:40عداوة الروس والأمريكان للحزب ولدعوته

01:16:44فيعني عودته عودت

01:16:48يعني شوكة ميرجييف للبطش مرة أخرى كانت

01:16:52بتدخل خارجي خاصة

01:16:56أنه في السنين التي مضت في العشر السنين

01:17:00ذهب المجتمع الأسبيكي

01:17:04إلى التدين أكثر بشكل واضح من أي

01:17:08فترات سابقة سواء في بناء المساجد أو في

01:17:12التزام الناس أو في ذهابهم إلى الحج أو في كل مظاهر

01:17:16التدين كانت واضحة

01:17:20لكن أستاذ مروان هو يعني ميرجييف

01:17:24لم يطلق يعني ما الذي تراه

01:17:28في سيرته أنه يعني ليس بسوء كاريموف

01:17:32هل أطلق صراح شباب حزب التحرير الذين

01:17:36اعتقلوا سنوات طويلة أم أبقاهم في السجون هل يعني السجون أصبحت

01:17:40صفرا من شباب حزب التحرير ثم الآن يعيد سجن البعض

01:17:44يعني الاعتقالات التي كانت في زمان كاريموف

01:17:48الدموية التي كانت في السجون التفاصيل

01:17:52التي حصلت مع الشباب في معتقلاتهم يندى لها جبين

01:17:56يعني غير مسبوقة نحن عندما كنا نسمع

01:18:00الآيات التي تحدث عن عذاب

01:18:04جهنم كلما نضجت جلودهم بدلناهم غيرها ليذوقوا العذاب

01:18:08يعني نخشى

01:18:12تلك الأعمال التي توصل

01:18:16إلى هذا الحال في جهنم فكيف

01:18:20بما يعني يفوق التصور كما قال أخونا

01:18:24سابق أخونا شهرة يفوق العقل ما حصل

01:18:28من تعذيب للشباب في السجون وهذه الكلمة التي كانت تقول عن

01:18:32سجون في كاريكال باكستان أو في نوائي أو في مناطق أخرى

01:18:36يعني كانوا يقولون بالأسبوكية بارسا كلماز يعني

01:18:40الذي يذهب لا يعود هذه يعني حقيقة كانت موجودة

01:18:44كل هذا التصور كل هذه التفاصيل يعني إذا قرنت مقارنة

01:18:48بشرور هذا الرجل الجديد

01:18:52ليست في نفس الحال لكن

01:18:56الثالثة الأثافي التي فعلها شوكة مرزيف

01:19:00أنه يحكم شباب قضوا محكميتهم

01:19:04كاملة عشرين سنة ثم يعيدهم إلى السجن مرة أخرى استجابة

01:19:08لأوامر أسياده استجابة لأوامر

01:19:12الروس والأمريكان وحلف الصين وغيرها

01:19:16هذه أكبر مصيبة

01:19:20مما فعله كريموف كان مبررات

01:19:24عداوة للإسلام معروفة لكن هذا لماذا يعاد الإسلام

01:19:28لماذا يفعل ويكرر

01:19:32العقوبة على الشباب في أوسباكستان

01:19:36هذا يعني خطيئة وهذه ثالثة الأثافي في حقه

01:19:40نعم ماضي السؤال سنعود إليك بسؤال أخير أستاذ مروان

01:19:44لكن سؤالنا الأخير لك أستاذ إسلام أبو خليل

01:19:48لو تحدثنا عن نفسك كنموذج

01:19:52من شباب حملت الدعوة كيف استقبلت

01:19:56فكرة حزب التحرير لماذا انتميت إلى

01:20:00حزب التحرير ما الذي جذبك إلى حزب التحرير

01:20:04ما المعاناة التي عانيتها بعد انتمائك للحزب

01:20:08وأدت إلى خروجك من بلدك

01:20:12نعم يعني أنا تعرفت

01:20:16الحزب عن طريق عمي الله يحفظه

01:20:20وأنا كنت شابا وكانت عندي

01:20:24كثير أسئلة عن إسلام والوضع للمسلمين

01:20:28عمتاً أنا سألت

01:20:32بعض الأسئلة لعمي لماذا لم يطبق أحدا

01:20:36إسلام كما نقرأ في القرآن

01:20:40أصلاً أنا تعلمت القرآن عند والدي الحمد لله وتجويده

01:20:44كان ناقص علم بشكل عام عن إسلام

01:20:48هو سبحان الله قال لي حديث

01:20:52الذي أنا فكرت كثير

01:20:56حديث عن بيعة يعني من مات وليس في عنقه

01:21:00بيعة مات ميتة جاهلية

01:21:04أنا فكرت بعض هذه الحديث كثير

01:21:08لمن بيعة كيف نعطي بيعة

01:21:12لمن يحقق بعض التفكير كانت عندي أسئلة كثيرة

01:21:16والحمد لله أخذت جواب من عمي

01:21:20ونفس الوقت أخونا شهرت

01:21:24هو كان موجود في سيبيريا

01:21:28أنا كنت في سيبيريا في 2002

01:21:32يعني تركت بلدي كمان في 2002

01:21:36وتعلمت منهم كثير أفكار الحمد لله

01:21:40وفي نهاية 2005

01:21:48مخابرة روسية

01:21:52جاءت إلى بيتي

01:21:56وأخذوني من البيت

01:22:00والحمد لله كنت في سجن في روسيا تقريبا سنة

01:22:04بسبب دعوة بسبب الحزب

01:22:08وفي بداية 2007

01:22:12خرجت من السجن في سيبيريا

01:22:16والحمد لله تركت روسيا

01:22:20وكنت مجبر أترك روسيا وأزبيكستان

01:22:24يعني ما عدت إلى أزبيكستان

01:22:28نعم بارك الله فيك

01:22:32نعم بارك الله فيك واضح

01:22:36شكرا لك والإخوانك فرجا قريبا

01:22:40السؤال الأخير لك سيد مروان عبيد قبل أن نختم

01:22:44هذه الحلقة ما المطلوب من الأمة الإسلامية ومن شباب الإسلام

01:22:48عموما تجاه حملة الدعوة في أزبيكستان

01:22:52وتجاه مشروع الخلافة بحد ذاته

01:22:56نعم جزاكم الله خيرا يعني على هذه الحملة المهمة

01:23:00والتي فيها نصرة لإخواننا المستضعفين هناك

01:23:04الرسول صلى الله عليه وسلم يقول فكوا العاني فكوا الأسير

01:23:08هذا طلب من الرسول صلى الله عليه وسلم للأمة الإسلامية

01:23:12أن تسعى لفك أسراها ولفك معتقليها

01:23:16من السجون فنصرتهم نصرة واجبة

01:23:20هم نصروا دين الله وسجنوا من أجل ذلك فنصرتهم واجبة

01:23:24واجب للأمة أن تنصر إخوانها في مشارق الأرض

01:23:28ومغاربها فالمسلمون تتكافأ دماؤهم

01:23:32ويسعى بذمتهم أدناهم ويجير عليهم أقصاهم

01:23:36وهم يدن على من سواهم

01:23:40هذه صفة الأمة الإسلامية الصفة الحية للأمة الإسلامية

01:23:44وهؤلاء هم يعني درى في تاج الأمة الإسلامية

01:23:48أحفاد البخاري وأحفاد علماء المسلمين

01:23:52وأحفاد المجاهدين وأحفاد الفاتحين الذين فتحوا أوروبا

01:23:56نحن توقفنا عن الفتحات في أوروبا في مرحلة

01:24:01نحن المسلمين هم أتموا الفتحات في أوروبا

01:24:05وكانوا في يعني على أسوار فيينا

01:24:09وفي فرنسا وفي كل بلاد الغرب فاتحين ومحررين

01:24:13فلذلك نصرتهم واجبة نصرونا عندما كان

01:24:17التتار يغزون الدولة العباسية

01:24:21وفي بغداد أشاعوا فيها الخراب والفساد

01:24:25فلذلك يعني نصرتهم نصرة واجبة خاصة

01:24:29أنهم افتدوا الإسلام بأرواحهم ومهجهم

01:24:33وقدموا أبنائهم قدموا فليذات أكبادهم أمامهم

01:24:37لم يبخلوا على الإسلام بعم

01:24:41ولا بخال ولا بابن ولا بابنة ولا بزوجة

01:24:45كانوا مضحين تماما كما يريد الله سبحانه وتعالى

01:24:49لهم كخيرة

01:24:53من خيرة الأمة الإسلامية نصرتهم واجبة

01:24:57فهذا المشروع مشروع عودة الإسلام

01:25:01ليس فقط إنقاذ للمسلمين في آسيا الوسطى

01:25:05مشروع حزب التحذير في سيناف الحياة الإسلامية

01:25:09وإعادة الخلافة الراشد على منهاج النوى فيه نصرة للمسلمين في غزة

01:25:13الذين خذلهم الناس ورماهم الكفار عن قوس واحدة

01:25:17نصرة لإخوانهم في سوريا الذين شردوا وقتلوا

01:25:21وانتهكت حروماتهم

01:25:25نصرة للمسلمين في كشمير وفي اليمن

01:25:29وفي العراق

01:25:33وفي كل مناطق في الصين

01:25:37أينما تضع إصبعك على الخريطة ترى أن المسلمين مضطهدين

01:25:41بنفس الشكل وكما وقف نتنياهو بالأمس

01:25:45مع سدنة

01:25:49الحكم في أمريكا ليسفقوا ويتفقوا

01:25:53على قتال المسلمين يقول الله سبحانه وتعالى مخاطبا لنا

01:25:57والذين كفروا بعضهم أولياء بعض

01:26:01إلا تفعلوه

01:26:05إلا تكونوا أولياء بعض تكون فتنة في الأرض وفساد كبير

01:26:09فلذلك نحن أمام تحجي نحن كأمة الإسلام

01:26:13واجبنا تجاه إخوتنا في

01:26:17آسيا الوسطى في كل مكان واجب نصرتهم هؤلاء

01:26:21يعني ضحوا بفلدات أكبادهم وبحياتهم وبأعمارهم

01:26:25في سبيل هذه الدعوة

01:26:29فلابد من نصرتهم ونصرة هذه الدعوة

01:26:33دعوة الخلافة حتى يكون الحل الجدري لكل

01:26:37مشاكل المسلمين في كل أسقاع الأرض

01:26:41أستاذ مروان عبد من الأردن كنت معنا نشكرك جزيل الشكر

01:26:45بارك الله فيك كذلك أشكر موصول لك أستاذ إسلام أبو خليل

01:26:49كنت معنا من السويد ومشاهدين الكرام

01:26:53نشكر لكم متابعتكم إلى أن نلتقي بكم في لقاء قادم

01:26:57نستودعكم الله الذي لا تضيع ودائعه

01:27:01والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته

Category

Transcript

Recommended