erdar Yılmaz ile Hayata Yön Veren Mefhumlar'da bu akşam, birçokları tarafından istismar edilen yada karşıtlık üretilen bir mefhumu "Ehl-i Sünnet Ve’l-Cemâat" kavramı ele alınıyor.
-Müslümanları İslam Akidesi üzerinde ve tek bir İslam toplumu olarak, bir arada tutmayı hedefleyen bu toplum, nasıl ayrılık ve tefrika unsuru haline getirildi?
-Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat kavramı nedir? Nasıl ortaya çıkmıştır?
-"Benim ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır. Biri hariç 72'si cehenneme gidecektir." Hadisini nasıl anlamalıyız?
-Müslümanları İslam Akidesi üzerinde ve tek bir İslam toplumu olarak, bir arada tutmayı hedefleyen bu toplum, nasıl ayrılık ve tefrika unsuru haline getirildi?
-Ehl-i Sünnet ve'l Cemaat kavramı nedir? Nasıl ortaya çıkmıştır?
-"Benim ümmetim 73 fırkaya ayrılacaktır. Biri hariç 72'si cehenneme gidecektir." Hadisini nasıl anlamalıyız?
Category
📚
ÖğrenmeDöküm
00:00Euzübillahimineşşeytanirracim
00:02Bismillahirrahmanirrahim
00:05Velhamdulillah ve salatu ve selamu
00:07ala rasulillah emmâ ve a'ed
00:10Esselamu aleykum ve rahmetullahi
00:13ve berekatuhu
00:15Kardeşlerim bu hafta yine sizlerle birlikte
00:18önemli bir mefhumu ele alacağız.
00:22Malum uzun bir zamandır ülkemizde
00:25ehl-i sünnet vel cemaat kavramı
00:28üzerinden bir tartışmadır, sürüp gidiyor.
00:31Birçok kesimler
00:33kendilerini ehl-i sünnet vel cemaat
00:36olarak isimlendirip diğer karşı
00:39oldukları grup ya da müslümanları
00:41ehl-i sünnet vel cemaat olmamakla
00:44suçluyor.
00:45Mesela kendilerine selefi
00:48denen gruplar kendilerinin
00:51ehl-i sünnet vel cemaat olduklarını
00:54kendilerinin dışındakilerin ise ehl-i sünnet
00:57vel cemaat dışında sapık fırkalar
01:00olduğuna dair neredeyse bir kampanya
01:03yürütüyorlar.
01:04Yine tasavvufi cemaatler ise
01:07tam aksine
01:08kendilerinin ehl-i sünnet vel cemaat olduğunu
01:12selefilerin ve diğer kendileri gibi
01:15düşünmeyen kimselerin ehl-i sünnet olmadığını
01:18her platformda ısrarla
01:21savunmaya çalışıyorlar. Neredeyse
01:24her çıkan grup ya da cemaat kendilerinin
01:27ehl-i sünnet vel cemaat olduğunu
01:30kendileri dışındakilerin cehenneme gidecek
01:33diğer sapık 72 fırkadan olduğunu
01:36iddia ediyorlar.
01:38Bu tartışmalar tabi ki sadece bizim ülkemizde de
01:41olmuyor.
01:42Neredeyse halkı müslüman olan
01:45tüm ülkelerde bu tartışma zaman zaman
01:48alevlenerek devam ediyor. Örneğin
01:522016 yılının Ağustos ayında
01:55Çeçenistan'ın başkenti Grozny'de
01:58Rusya'nın ajanı, Çeçenistan lideri
02:01Ramazan Kadirov'un himayesinde ve
02:04Mısır Esherşeyi Doktor Ahmet Tayyip'in
02:07başkanlığında
02:08ehl-i sünnet vel cemaatin temsilcileri
02:11olduklarını iddia eden
02:13200'e yakın müslüman alimin katıldığı
02:16uluslararası bir toplantı düzenlendi.
02:20Bu toplantıya Mısır'ın
02:23darbeci lideri ve binlerce müslümanı
02:26katili olan Sisi'nin
02:29din işleri yüksek müsteşarlığını da
02:32yapan eski Mısır müftüsü
02:35Ali Cuma'da katıldı.
02:38Bunlar gibi Mısır ve farklı ülkelerden
02:41zalim yönetimlerin destekçisi olan birçok
02:44alimler bir araya gelip
02:46ehl-i sünnet vel cemaatin kim
02:49olduğunu ortaya koymaya çalıştılar ve bu
02:52toplantıda çıkan sonuç şu oldu
02:55itikadi bakımdan eşariler
02:58maturidiler ve tasavvufta
03:01Cüneydi Bağdadi'nin ilkelerine bağlı
03:04olarak zikir, ahlak ve
03:07adap yolunda olanlar ehl-i sünnet vel
03:10cemaattir. Bunların dışında
03:13günümüz selefileri, islam devleti kurmaya
03:16çalışan gruplar ve ılımlı islam görüşünü
03:19kabul etmeyen ve cihat
03:22diyen tüm ekoller ehl-i sünnet
03:25dışındadır diye yaklaşık bu minvalde
03:28bir sonuç bildirgesi yayınladılar.
03:31Tabi buna karşın
03:34bu toplantıya bir tepki olarak
03:37selefi akımlara mensup ve yine
03:40kendilerini ehl-i sünnetin
03:43müftüsü olarak tanımlayan bazı müslüman
03:46din alimleri de
03:49Moritanya müftüsü Şeyh Ahmet Bin Murabit'in
03:52başkanlığında aynı yıl
03:55Eylül ayında bu sefer Kuveyt'te bir
03:58uluslararası toplantı tertip ettiler.
04:01Bu toplantıda aynı şekilde
04:04tabi hem Grozi'deki toplantı tenkit edildi
04:07hem de selefi ve vehhabilerin de
04:10ehl-i sünnet vel cemaat olduğu zikredildi.
04:13Şimdi bu iki toplantıda da
04:16mevcut iktidarlara karşı
04:19her türlü devrimci ya da kıyam girişiminin
04:22ehl-i sünnet vel cemaat
04:25geleneğinin temel inançlarına ve
04:28tutumlarına aykırı olduğu
04:31belirtildi. Devletlere ve
04:34nizamlara karşı çıkmanın hiçbir
04:37şekilde ehl-i sünnetin tarihi
04:40misyonu ile uyuşmadığı
04:43açıklandı. Yani kardeşlerim kısaca
04:46mevcut layık, demokratik
04:49ulusal yapılar ve mevcut küfür
04:52kanunları altında yaşayan Müslümanlar
04:55ehl-i sünnet vel cemaat olmak istiyorsa
04:58bu devletlere ve kanunlara
05:01itaat edecekler. Eğer
05:04Türk kanunlarına itaat etmiyorlar ise
05:07ehl-i sünnet vel cemaat olmazlar.
05:10Sonucu bu iki toplantıda da deklare
05:13edildi. Tabii sadece bu
05:16toplantılar değil, birçok ülkelerin
05:19alimleri ve halk kesimleri
05:22arasında da ehl-i sünnet
05:25vel cemaat kimdir tartışmaları
05:28uzun zamandan beri devam ede
05:31gelmektedir. Maalesef
05:34ehl-i sünnet vel cemaat tabiri
05:37geçmişte olduğu gibi günümüzde de
05:40Müslümanları bölen, fırkalara
05:43ayıran, tefrikayı körükleyen
05:46bir kavram haline gelmiştir.
05:49Bugün Müslümanların neredeyse büyük bir
05:52çoğunluğu ehl-i sünnet vel cemaati
05:55sadece kendi bulunduğu grup
05:58mensubu olduğu mezhep
06:01ya da içinde bulunduğu bir cemaat
06:04zannediyor. Ve
06:07daha önemlisi kendi grubunun
06:10cemaatinin mezhebinin dışındakileri
06:13ehl-i sünnet vel cemaat
06:16olmadığını iddia ediyor.
06:19Sanki şer'i deliller bu kavramı
06:22açıklamamış gibi, bunun ne
06:25olduğunu beyan etmemiş gibi herkes
06:28kendi kafasına göre ehl-i sünnet
06:31vel cemaat kavramına bir misyon
06:34ve mefhum yüklemeye çalışıyor.
06:37Nihayetinde Müslümanları
06:40İslam akidesi üzerinde ve tek bir
06:43İslam toplumu olarak bir arada tutmayı
06:46hedefleyen bu mefhum ayrılık
06:49ve tefrika unsuru haline getirildi.
06:52Sadece günümüzde değil,
06:55geçmişte de bu kavram üzerinden Müslümanlar
06:58birbirlerini ehl-i sünnet vel cemaat
07:01olmamakla suçlayıp her grup
07:04kendisini ve görüşlerini kabul ettirmek
07:07için bu kavramın arkasına sığınır
07:10oldu. Neticede
07:13ehl-i sünnet vel cemaat mefhumu
07:16bu fırkalaşmalar ve kutuplaşmalar
07:19arasında netliğini
07:22ve şer'i mefhumunu
07:25kaybetti. İşte
07:28bugün inşallah ehl-i sünnet vel cemaat
07:31kavramının şer'i deliller
07:34çerçevesinde şer'i
07:37mefhumunu ele almaya çalışacağız.
07:40Tabi ki zamanımız yettiği ölçüde.
07:43Kardeşlerim öncelikle
07:46bu kavram nereden çıktı ve ehl-i sünnet
07:49vel cemaat ne demek buna
07:52değinelim. İlk olarak
07:55şunu belirteyim ki ehl-i sünnet vel cemaat
07:58kavramı bir terkip olarak
08:01hiçbir nasta geçmez.
08:04Yani hiçbir ayet ya da hadiste
08:07bir terkip olarak ehl-i sünnet vel cemaat
08:10terkibi geçmez ve yoktur.
08:13Aynı şekilde sahabelerden de
08:16ehl-i sünnet vel cemaat lafzı
08:19bir terkip olarak sahih bir
08:22isnatla hiç gelmemiştir. Ancak
08:25bu terkibin kısımları olan sünnet
08:28ve cemaat kavramları naslarda
08:31geçer. Ve işte bu terkip
08:34yani ehl-i sünnet vel cemaat
08:37terkibi bu ibarelerin
08:40geçtiği naslardan alınmıştır.
08:43Özellikle ehl-i sünnet
08:46vel cemaat mefhumunun kendisinden
08:49çıktığı hadisler meşhur
08:52yetmiş üç fırka hadisleridir.
08:55Nedir bu yetmiş üç fırka
08:58hadisleri? Bu yetmiş üç fırka
09:01hadislerinin kardeşlerim sahih ve hasen
09:04senetlerle gelmiş birçok varyantları
09:07ve farklı rivayetleri vardır.
09:10Mesela İbn-i Macide şöyle geçer.
09:27Yahudiler yetmiş bir fırkaya
09:30ayrıldı. Bir dışında yetmiş
09:33fırka cehenneme gitti.
09:38Hristiyanlar ise yetmiş iki fırkaya ayrıldı.
09:55Yetmiş bir fırka cehenneme
09:58bir fırka ise cennete gitti.
10:08Elinde olan Allah'a yemin olsun ki
10:27Benim ümmetim yetmiş üç fırkaya
10:30ayrılacaktır. Bir hariç
10:33yetmiş ikisi cehennemdedir
10:36ateştedir.
10:53İşte kardeşlerim bu temel metin
10:56üzerinde farklı rivayetler vardır.
10:59Mesela
11:02Tirmizi'de geçen hadiste ise
11:06fırka yerine millet kelimesi geçer.
11:33Hadisin başında diğer Yahudi
11:35ve Hristiyan milletlerinin yetmiş bir ve yetmiş
11:38iki millete ayrıldıklarını söyledikten sonra buyuruyor ki
11:41Resulullah Aleyhisselatü Vesselam
11:42Ümmetim ise yetmiş üç
11:45millete ayrılacaktır.
11:48Birisi dışında hepsi ateştedir.
11:51Onlar kimdir ya Resulallah
11:54diye sorulduğunda
11:58Benim ve ashabımın
12:01yolu üzerine olanlardır buyurdu.
12:05Yine
12:07diğer hadis kitaplarında geçen rivayetlerde ise
12:10Kurtulan bir fırkanın
12:13ya da milletin kim olduğu sorulduğunda
12:16bir kısmında bugün
12:19benim ve sizin üzerinizde olduğunuz
12:22yolda olanlar buyuruyor.
12:25Bir kısmında ise el-cemaa
12:28yani cemaattir buyuruyor.
12:31Kimdir o kurtulan fırka denildiğinde
12:34daha sıklıkla rivayetlerde geçen
12:37cemaat ibaresidir.
12:40El-cemaa tabiridir.
12:41İşte kardeşlerim
12:44İslam ümmetinin ayrılacağı
12:47yetmiş üç milletten ya da fırkadan
12:50kurtulan fırkayla ilgili rivayetlerde
12:53geçen benim ve
12:56ashabımın yolu üzerine olanlar
12:59tabirinden ehl-i sünnet
13:02yine bu rivayetlerde geçen
13:05el-cemaa tabirinden de
13:08cemaat kelimesi alınarak
13:11ehl-i sünnet vel-cemaat
13:14terkibi oluşturulmuştur.
13:17Yani
13:18ehl-i sünnet vel-cemaat
13:21mefhumunun kaynağı işte bu yetmiş üç
13:24fırka hadisleridir.
13:27O zaman bu ifadede geçen
13:30sünnet ve cemaat kavramları nedir?
13:33Gelin öncelikle bunlara bakalım.
13:36İlk olarak sünnet nedir?
13:39Buna bir bakalım.
13:41Kardeşlerim sünnet
13:43lügatta yol demektir.
13:46Aynı zamanda metot,
13:49adet ve kanun anlamlarına da gelir.
13:52Mesela Rabbimiz
13:55Nisa suresinde şöyle buyuruyor
13:58Estağfirullah
14:08Allah size bilmediklerinizi açıkça bildirmek
14:11sizden öncekilerin yollarını
14:14size göstermek istiyor.
14:17İşte burada sünnet kelimesi
14:20yol anlamında geçmektedir.
14:23Yine Kuran'da çokça geçen
14:26sünnetullah ifadesi
14:29Allah'ın yasası kanunu anlamındadır.
14:32Ayrıca kardeşlerim
14:35sünnet kelimesi hem olumlu anlamda
14:38hem de olumsuz anlamda
14:41kullanılır. Mesela Resulullah
14:44aleyhissalatu vesselam bir hadis-i şerifte şöyle buyuruyor
14:48kim İslam'da güzel bir çığır
14:51iyi bir sünnet açarsa
14:54onun ve onunla birlikte
14:57amelde bulunanların eksiksiz
15:00olarak hayır kendisine
15:03dokunur diyor hadiste.
15:06Devamında ise
15:09Devamında ise
15:15Kim de kötü bir sünnet
15:18kötü bir çığır açarsa
15:21onun ve o yolda yürüyenlerin günahı eksiksiz
15:24olarak kendisine verilir. İşte bunlar
15:27kardeşlerim sünnetin
15:30lügat manasıyla geçtiği hususlardır.
15:33Bir de sünnet kelimesinin
15:36ıstılahi yani kavramsal
15:39ve terim manaları vardır.
15:42Ve bu ıstılahi manalar farklı
15:45meslek ve meşreplere göre
15:48farklı anlamlardadır. Mesela
15:51usulcülere göre sünnet
15:54Resulullah'tan sadır olan söz
15:57fiil veya ikrardır.
16:00Şer'i delillerden söz edilirken
16:03sünnet dediğimiz zaman Resulullah'ın
16:06fiiline sözüne
16:09veya ikrarına deriz.
16:12Bu manasıyla şer'i bir delil olan
16:15kitap ile birlikte
16:18kendisinden hükümlerin istimbat
16:21edildiği ikinci kaynaktır.
16:24Ve en meşhur bildiğimiz
16:27kullanım budur. Bir de kardeşlerim
16:30fıkıhçıların örfünde
16:33sünnet kelimesi vardır ki bu
16:36teklifi hükümlerden olan ve
16:39nafile, mendup ve
16:42müstahap manasında olan
16:45yapıldığında ecir olup, sevap olup
16:48terk edildiğinde azap olmayan
16:51yani günah olmayan amellerdir.
16:54Tüm fıkıhçılar bunu
16:57bu şekilde tarif etmişlerdir.
17:00Mesela sünnet namazları deriz.
17:03Öyle değil mi? Ya da misfak sünnettir deriz.
17:06İşte bunlar fıkıh istilahındaki
17:09şer'i hükümlerden birisi
17:12olan sünnet kullanımıdır.
17:15Bir de
17:18gerek kelam alimleri gerek
17:21hadis alimleri tarafından kullanılan
17:24bid'atin karşılığı olan sünnet kullanımı vardır.
17:27Bu da Resulullah Aleyhisselatü Vesselam'ın
17:30''men amile amelen
17:33leyse aleyhi emruna fehuve
17:36reddun'' Her kim
17:39bir amel işler de onun
17:42üzerinde bizim emrimiz yoksa
17:45o reddedilir hadisinden ve
17:48yine ''küllü bidatin dalaletin''
17:51hadislerinden alınmıştır. İşte bu kullanımda
17:54sünnet dinde sonradan
17:57çıkmış olan bid'atin karşılığıdır.
18:00Kardeşlerim
18:03bir de sünnetin
18:06manalarından çıkarılan başka bir
18:09istilah daha vardır ki bu da
18:12Müslümanların hayatta tatbik
18:15ettikleri Resulullah'ın
18:18getirdiği İslam'ın yolu
18:21ve İslam hadaratı anlamındaki
18:24sünnet kullanımıdır.
18:27Yani Resulullah Aleyhisselatü Vesselam'ın
18:30getirmiş olduğu keyfiyet üzerine
18:33İslam'ı hayatta
18:36ameli olarak tatbik etme anlamındadır.
18:39Yani İslam'ın metodudur
18:42tatbik keyfiyetidir. Bu mefhum
18:45Resulullah Aleyhisselatü Vesselam'ın
18:48birçok hadislerinin
18:51mefhumudur. Mesela Resulullah Aleyhisselatü Vesselam şöyle buyuruyor
18:54''Benden sonra yaşayanlar
18:57birçok ihtilaflar görecekler.
19:00Size düşen benim sünnetime
19:03ve benden sonra hidayete ermiş
19:06raşit yani dost doğru
19:09halifelerimin sünnetine yapışmaktır.
19:12Azı dişlerinizle bu sünnete
19:15sımsıkı sarılın.'' buyuruyor. İşte burada
19:18bahsedilen hem Resul'ün hem de
19:21ondan sonraki raşit halifelerin
19:24ameli olarak
19:27İslam'ı tatbikidir.
19:30Gerek Kur'an'ın ayetleriyle
19:33gerekse de Resul'ün sünnetleriyle
19:36getirilmiş olan İslam'ın hükümlerini
19:39aynen Resul'ün yaşadığı
19:42ve gösterdiği gibi
19:45ve yine dini Resul'den
19:48alan ashabının yaşadığı gibi
19:51hayatta tatbik etmeye de
19:54sünnet denir. İşte birçok
19:57ayetlerde Resul'e itaatten de
20:00kast edilen budur. Mesela
20:03Ali İmran suresinde Rabbimiz şöyle buyuruyor
20:06''Kul ete'u Allahe ve Resul'e
20:09fe in tevellev fe inne Allahe
20:12la yuhibbul kafirin'' de ki
20:15Allah'a ve Resul'üne itaat edin.
20:18Eğer yüz çevirirlerse şüphesiz ki Allah
20:21kafirleri sevmez.
20:24Bu anlamıyla yüz çevirmek
20:27İslam'dan yüz çevirmektir.
20:30Zira bu yol yani bu anlamıyla
20:33sünnet Allah Resul'ünün
20:36ve ashabının üzere
20:39olduğu yoldur. Evet kardeşlerim
20:42işte sünnetin
20:45manaları bunlardır. Şimdi ise
20:48cemaat kavramını ele alalım.
20:51Cemaat kelimesi kardeşlerim lugatta
20:54birleştirmek toplamak manalarına gelen
20:57cemaat kökünden gelir.
21:00Toplanan bir araya gelen varlık
21:03ve insanlar içinde cemaat denilir.
21:06Lugat manası budur. Bundan dolayı
21:09lugat manası üzerine işte falan kişinin
21:12cemaati filanın cemaati denilir.
21:15Ve genellikle günümüzde cemaatlere
21:18yönelik kullandığımız bu lafız lugat
21:21manasıyla cemaati ifade eden bir
21:24kullanımdır. Ancak bir de
21:27şer'i naslarda geçen cemaat
21:30kavramının yine hadislerle
21:33beyan edilmiş şer'i bir ıslahı vardır.
21:36Mesela bir hadiste
21:39Resulullah Aleyhisselatü Vesselam şöyle buyuruyor.
21:42Üç haslet vardır ki bunlar
21:45oldukça müminin kalbi bozulmaz.
21:48Ney bunlar?
21:51Ameli Allah rızası için
21:54ihlaslı yapmak,
21:57müminlerin emirlerine hayırhah
22:00ve nasihatkar olmak ve
22:03Müslümanların cemaatinden ayrılmamak.
22:06İşte burada ve bunun gibi
22:09birçok hadislerde cemaat kavramı
22:12Müslümanların cemaati olarak
22:15muzaf şeklinde gelmiştir.
22:18Bunun gibi cemaati şiddetle teşvik eden
22:21ve cemaatten ayrılmayı kesinlikle
22:24yasaklayan onlarca hadis vardır.
22:27Mesela
22:40Her kim itaatten elini çeker
22:43ve cemaatten ayrılarak ölürse
22:46cahiliye ölümü üzere ölür
22:50buyuruyor Resulullah Aleyhisselatü Vesselam.
22:53Yine Huzeyfe Radıyallahu Anh'tan
22:56rivayet edilen meşhur
22:59hadis-i şerifte şöyle geçer.
23:12İnsanlar Resulullah'a hayır hakkında
23:15soruyorlardı fakat ben bana dokunmasından
23:18korkarak şer hakkında soruyordum.
23:21Dedim ki Ya Resulallah biz cahiliyede
23:24şer içindeydik. Allah-u Teala bize bu
23:27hayrı getirdi. Peki bu hayırdan sonra şer var mı?
23:30Resulullah Aleyhisselatü Vesselam buyurdu ki evet var.
23:33Dedim ki bu şerden sonra
23:36hayır var mı? Dedi ki evet fakat içinde
23:39karışıklık var.
23:42Dedim ki o karışıklık nedir? Dedi ki
23:45bir takım insanlar benim
23:48getirdiğim hidayetin dışında yol tutacaklar.
23:51Onları bileceksiniz ve
23:54onları kabul etmeyeceksiniz.
23:57Dedim ki bu hayırdan sonra şer var mı?
24:00Dedi ki evet.
24:03Cehennemin kapılarında davetçiler
24:06olacaktır. Kim onlara uyarsa
24:09onu cehenneme atacaktır.
24:12Dedim ki Ya Resulallah bize onları tarif et.
24:15Ve o da buyurdu ki
24:22Onlar bizim cildimizden ve bizim dilimizle
24:25konuşurlar.
24:28Dedim ki bunların zamanı bana
24:31yetişirse bana ne emredersiniz?
24:34Ve şöyle buyurdu bunu deyince.
24:43Müslümanların cemaatinden ve
24:46imamından, halifesinden ayrılmaz.
24:49İşte bu hadis
24:52cemaatten ne kastedildiğini
24:55net bir şekilde ortaya koyan bir hadistir.
24:58Yani kardeşlerim
25:01Allah Resulünün cemaatten
25:04kastettiği şer'i naslardan
25:07çıkarılan iki anlam vardır.
25:10Bu iki anlamdan birincisi
25:13İslami hükümleri tatbik eden bir imam.
25:16Bir halife etrafında toplanmış
25:19Müslümanların cemaatidir.
25:22Bundan dolayı
25:25Resulullah Aleyhisselatü Vesselam
25:28her kim cemaatten bir karış
25:31ayrılarak ölürse cahiliye
25:34ölümü ile ölür buyuruyor.
25:37Kardeşlerim
25:39Tirmizi'de geçen sahip bir hadiste
25:42Resulullah Aleyhisselatü Vesselam şöyle buyuruyor.
25:52Allah'ın
25:55bana emrettiği beş kelimeyi
25:58beş şeyi ben de size emrediyorum.
26:01Ne onlar?
26:04İşitip dinlemek
26:07itaat etmek
26:13Allah yolunda cihat
26:16hicret etmek
26:19beşincisi kardeşlerim
26:22cemaat olmak
26:25devam ediyor Resulullah Aleyhisselatü Vesselam
26:34Her kim cemaatten bir karış ayrılırsa
26:47İslam ilmini
26:50İslam halkasını boynundan koparıp
26:53atmıştır. Ta ki cemaate
26:56yeniden dönene kadar.
26:59İşte kardeşlerim
27:02Halkasının birinci manası
27:05İslami hükümleri tatbik eden bir imam
27:08bir halife etrafında toplanmış
27:11Müslümanların cemaatidir.
27:14Cemaatten ayrılmak ile
27:17kastedilen ise bu hadislerde
27:20Müslümanların cemaatinden ve halifesinden
27:23ayrılıp onlara itaatten
27:26yüz çevirip bir yere çekilip
27:29ya da Müslümanların halifesine ve cemaatine karşı
27:32silahla karşı koymaktır.
27:35İşte bundan dolayı
27:38Hz. Ali radıyallahu anh'a karşı
27:41silahlanan ve Müslümanların cemaatinden
27:44ayrılan o kimselere
27:47ayrılanlar cemaatten
27:50huruç edenler anlamında hariciler
27:53denilmiştir.
27:56Neden ayrıldılar? Dinden mi? Hayır.
27:59Onlar cemaatten ayrıldılar. Onun için
28:02hariciler denilmiştir. Bu anlamda
28:05başlarındaki halife ile birlikte
28:08İslam ahkamını tatbik eden
28:11Müslümanların cemaatini korumak
28:14ve muhafaza etmek şiddetle emredilmiştir.
28:17Hatta Allah Rasulü aleyhissalatu vesselam
28:20işiniz bir emir
28:23etrafında bir ve beraberken
28:26kim sizin asanızı parçalamak
28:29veya cemaatinizi dağıtmak
28:32için gelecek olursa onun
28:35boynunu vurun buyuruyor.
28:38Yine başka bir hadiste ise
28:48İki halifeye biat edildiğinde
28:52öldürün buyuruyor. İşte tüm bu hadisler
28:55Müslümanların cemaatini muhafaza etmek
28:58ve onun önemini beyan etmek için
29:01yeterli naslardır.
29:04İşte cemaatten kast edilen şer'i
29:07manalardan birincisi budur.
29:10Yani Müslümanların şer'i hükümleri
29:13tatbik eden bir halife etrafında
29:16oluşturdukları cemaattir.
29:20Diğer bir tabirle İslam toplumudur.
29:23Yoksa bugün bir kısım
29:26Müslümanların işlerden bir iş üzerine
29:29amellerden bir amel üzerine bir araya gelip
29:32oluşturdukları cemaat değildir.
29:35Allah Rasulü'nün cemaat kavramına
29:38ve cemaati muhafaza etmeye
29:41neden bu kadar şiddetle önem verdiğini
29:44cemaati neden bu kadar şiddetle
29:47teşvik ettiğini bugün bizler
29:50çok net bir şekilde anlıyoruz ve görüyoruz öyle değil mi?
29:53Başında halifesiyle birlikte
29:56İslam ahkamını tatbik eden
29:59Müslümanların cemaati ortadan kalktığı için
30:02bugün darma duman bir haldeyiz.
30:05İslam'ın kardeş kıldığı
30:08Müslümanlar birbirlerine düşman
30:11kimseler haline geldiler.
30:14Ve toprakları servetleri paramparça oldu.
30:17Kanlarının, mallarının ve ırzlarının
30:20hiçbir önemi kalmadı.
30:23Evet kardeşlerim
30:26cemaatten kast edilen birinci manayı
30:29şer'i naslardan ve Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam'ın
30:32hadislerinden tespit ettikten sonra
30:35şimdi yine şer'i naslarda
30:38ve Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam'ın
30:41hadislerinde gelen ikinci manaya bakalım.
30:44Kardeşlerim
30:47şer'i naslarda ve özellikle
30:5073 fırka hadisinde
30:53geçen cemaat kavramı
30:56şer'i ıslahta
30:59İslam akidesi üzerine bir araya gelmiş
31:02Müslümanların cemaatini ifade eder.
31:05İşte bu manayı beyan eden
31:08şer'i naslar varit olmuştur.
31:11Mesela
31:14muttefakun aleyh olan yani hem Buhari ve hem Müslüman
31:17hadisi olan bir hadiste
31:20Rasul Aleyhisselatü Vesselam şöyle buyurmuştur.
31:23La yehillu demu imrin muslimin
31:26yeşhedü en la ilahe illallah
31:29ve enni rasulullah
31:32illa bi ihtaseles
31:35Allah'tan başka ilah olmadığına
31:38ve benim de Allah'ın Rasulü olduğuma
31:41şehadet eden bir Müslümanın
31:44kanının akıtılması şu üç şey dışında
31:47helal değildir. Ne bu üç şey?
31:50El feyyibu zani
31:53evli zinakar
31:56ve'n nefsu bin nefsi
31:59bir cana karşılık kısas
32:02ve üçüncüye dikkat edelim
32:05ve teriku li dinihil mufariku lil cema'a
32:08cemaatten ayrılıp
32:11dinini terk eden kimse
32:14işte bu hadis-i şeriflerde
32:17Rasulullah Aleyhisselatü Vesselam
32:20cema'atten ayrılmayı dinini terk etmek
32:23olarak beyan ediyor.
32:26Zira dinini terk etmeyi
32:29cema'atten ayrılmak olarak ifade ediyor.
32:32İşte buradan çıkan şer'i mana
32:35cema'atten ayrılmanın dini inkar
32:38küfür ve
32:41İslam milletinden ayrılmak olduğudur.
32:45Buhari'yi şerh eden Buhari Şarihi
32:48İbni Hacer el-Askalani
32:51Fethülbaride şöyle diyor
32:54Hadiste geçen cemaat kelimesinden maksat
32:57Müslümanların toplumudur.
33:00Buna göre mana onlardan ayrılan
33:03ve dinden çıkmak suretiyle
33:06onları terk eden demektir.
33:09Kurtubi ise
33:13cema'atten ayrılma
33:16dinini terk edenin sıfatıdır.
33:19Çünkü bir kimse dinden döndüğünde
33:22Müslümanların cemaatinden
33:25ayrılmış olur diyor.
33:28Yine Nebevi, Beydavi
33:31Nesefi gibi birçok alimlerin
33:34görüşleri de aynıdır. Yani kerim dostlar
33:37cema'atten ayrılmak
33:40şer'i ıstılahta İslam milletini
33:43Müslümanların cemaatini oluşturan
33:46İslam akidesinden bir şeyi
33:49inkar etmek ya da
33:52küfür amelleri veya sözleriyle
33:55İslam dininden ve İslam milletinden
33:58çıkmaktır.
34:01Yoksa şer'i delillerden bir hükmü çıkarmak
34:04noktasında alimlerin farklı görüşlere
34:07sahip olması değildir.
34:10Hatta farklı sonuçlara ulaşsalar dahi
34:13iştihad İslam'da övülen ve talep edilen
34:16bir husustur. İştihadi farklar
34:19hiçbir zaman İslam cemaatinden ayrılmak
34:22değildir. Aynı şekilde
34:25İslam akidesinin kesin esasları,
34:28kat'i hususları ve zaruriyeti diniyeden
34:31olan hususlar dışında gerek
34:35gerek ayet ve hadislerin dalaletlerinin
34:38farklı anlaşılabilmesinden dolayı
34:41cüz'i meselelerde farklı sonuçlara
34:44ulaşmak, farklı fikirlere sahip
34:47olmak da Müslümanların
34:50cemaatinden ayrılmak demek
34:53asla değildir.
34:56Bu gibi hususlar sahabelerin arasında da sıklıkla
34:59vuku bulmuştur. Bugün
35:02tefsir kitaplarına bakarsanız gerek sahabelerin
35:05gerek tabinin, gerekse de
35:08onlardan sonra gelenlerin birçok
35:11farklı anladıklarını ve farklı
35:14yorumladıklarına şahit olursunuz. Bunların
35:17hiçbirisi cemaatten ayrılmak değildir.
35:20Cemaatten ayrılmak
35:23İslam akidesinin kat'i ve kesin
35:26hususlarını inkar etmek,
35:29ikat etmek ve İslam'dan yüz çevirip
35:32ayrılmaktır. İşte kardeşlerim
35:35bu malumatlar ışığında
35:38gelin şimdi 73 millet hadisine
35:41yeniden bakalım. Malum hadis
35:44ilk olarak Yahudilerin 71 fırkaya
35:4771 millete ayrıldığından bahsediyor.
35:50Yani Allah
35:53subhanehu ve teala Musa a.s.
35:56İsrailoğullarını hak din ile gönderdi
35:59ve insanların bir kısmı ona
36:02ve getirdiği hak olan tevhid akidesine
36:05iman ettiler. Böylece Musa a.s.
36:08getirdiği akide üzerine
36:11toplandılar ve bir millet
36:14bir cemaat oldular. Sonra
36:17insanlar akidenin apaçık hususları
36:20ve kat'i beyanları üzerinde ihtilaf
36:23ettiler. Musa a.s.'ın kat'i
36:26beyineler ile getirdiği akide
36:29üzerinde fırkalaştılar ve dinden
36:32çıkıp kafir oldular.
36:35Kimi fırka Üzeyr Allah'ın
36:38oğludur dedi. Kimi fırka kitabın bir
36:41kısmını inanıp bir kısmını inkar etti.
36:44Kimisi ahireti inkar etti. Kimisi
36:47Allah'ın gönderdiği rasulleri
36:50inkar edip öldürdü. İşte Musa a.s.
36:53ve onun yolu üzerine
36:56olanların dinini terk edip
36:59farklı dinlere, milletlere
37:02fırkalara ayrıldılar. Ve işte
37:05Allah Rasul'ünün belirttiği
37:08şu beyan gerçekleşti.
37:21Yahudiler yetmiş bir fırkaya ayrıldı.
37:24Biri dışında yetmiş fırka
37:27cehenneme gitti. Yani Musa a.s.'ın
37:30getirdiği hak dine iman edip
37:33tabi olan bir fırka cennete
37:36diğer dinden çıkan
37:39tüm fırkalar cehenneme gitti.
37:42Ardından Allah s.a.v.
37:45İsa a.s.'ı
37:48hak din ile ve apaçık beyineler ile gönderdi.
37:51Ve insanların bir kısmı
37:54ona ve getirdiği hak olan
37:57tevhid akidesine iman ettiler.
38:00Böylece İsa a.s.'ın getirdiği
38:03akide üzerine toplandılar.
38:06Ve bir millet ve bir cemaat oldular.
38:09Sonra insanlar
38:12akidenin apaçık hususları ve
38:15kat'i beyanları üzerinde ihtilaf ettiler.
38:18İsa a.s.'ın
38:21kat'i beyineler ile getirdiği
38:24akide üzerinde fırkalaştılar.
38:27Ve dinden çıkıp kafirler oldular.
38:30Kimisi İsa Allah'ın oğludur dediler.
38:33Kimisi ruhul kudüs
38:36Allah'tır dediler. Haşa.
38:39Kimisi elleriyle yazdıklarına bu Allah'tandır dediler.
38:42Her biri ayrı bir din olan
38:45ortodoks oldular, protestan oldular
38:48şu oldular, bu oldular.
38:51Velhasıl İsa a.s.'ın ve onun yolu
38:54üzere olanların dinini terk edip
38:57farklı dinlere, milletlere
39:00fırkalara ayrıldılar.
39:03Ve işte Allah Resulü'nün belirttiği şu beyan gerçekleşti.
39:13Hristiyanlar ise
39:21yetmiş iki fırkaya ayrıldı.
39:24Yetmiş bir fırka cehenneme
39:27bir fırka ise cennete gitti.
39:30Yani İsa a.s.'ın getirdiği
39:33hak dine iman edip
39:36tabi olan bir fırka cennete
39:39diğer dinden çıkan tüm fırkalar cehenneme gitti.
39:42Sonra Allah
39:45s.a.v.
39:48Muhammed Mustafa s.a.v.
39:51Efendimiz'i hak din ve tevhid
39:54akidesi ile gönderdi.
39:57Sahabe Efendimiz ona iman ettiler.
40:00Müslüman oldular.
40:03İslam akidesi etrafında Resulullah'ın
40:06getirdiği dinin asılları ve hükümleri
40:09üzerinde bir araya gelip
40:12İslam milleti, İslam ümmeti ve
40:15Müslümanların cemaati oldular.
40:18Ancak zaman geçtikçe
40:21İslam ümmetinden bir takım kimseler
40:24Resulullah a.s.'ın getirdiği
40:27dinden çıktılar ve
40:30kıyamete kadar da daha çıkanlar olacaklar.
40:33Akidenin apaçık hususları,
40:36dinin asılları ve kat'i bir şekilde
40:39beyan edilmiş iman esaslarının dışına çıkıp
40:42bunları inkar edip
40:45ya da bunlara ters olan küfür akidelerine
40:48iman edip Resulullah'ın
40:51ve ashabının üzerinde
40:54olduğu yoldan çıkıp
40:57cemaatten ayrılıp fırkalaştılar ve
41:00fırkalaşacaklar.
41:02Ve bu fırkalar
41:04farklı vecihlerle İslam'dan çıkıp
41:07İslam milletinden ayrı
41:10küfre girmiş milletler,
41:13fırkalar ve din mensupları oldular
41:16ve olacaklar.
41:18Ve bu durum 72 millete
41:21ya da fırkaya ulaştığı ya da
41:24ulaşacak. Onların tümü
41:27küfür fırkaları olup
41:30ateştedir. Ancak Resulullah'ın
41:33getirdiği dine iman eden, onun
41:36ve ashabının üzerinde olduğu
41:39yol ve inanç üzerinde olan,
41:42kıyamete kadar gelecek olan
41:45ana ve esas millet, işte onlar
41:48cemaattir, İslam milletidir
41:51ve İslam ümmetidir.
41:54Fırkayı naciye denilen, kurtuluşa eren
41:57fırka işte budur.
42:00Çünkü onlar peygamberin ve
42:03ashabının yolu üzere olan müminlerdir,
42:06Müslümanlardır.
42:09İslam'ın kati esaslarına, iman rükunlarına
42:12sıkı sıkıya bağlıdırlar.
42:15Allah'a, meleklerine, kitaplarına,
42:18Resullerine, ahiret gününe
42:21kaza ve kaderin hayrının ve
42:24mükerrinin Allah'tan olduğuna iman ederler.
42:27Apaçık hususların hiçbirinde
42:30ihtilaf etmezler.
42:33Allah'a hiçbir şeyi eş koşup
42:36onlara ibadet etmezler.
42:39İşte cennet ehli olan,
42:42fırkayı naciye ve Resulullah'ın
42:45benim ve sizin yolunuzda olanlar
42:48dediği ya da el cemaat
42:51cemaat dediği bu Müslümanlardır.
42:54Yine Resulullah'ın sakındırdığı
42:57dinde fırkalaşma
43:00Rabbimizin kitabında
43:03kitap ehlinin fırkalaşmasını
43:06zikrettiği ayetlerde beyan edilen
43:09fırkalaşmadır.
43:12Rabbimiz
43:16Kitap ehlinden olanlar
43:19ancak kendilerine apaçık
43:22belge geldikten sonra
43:25fırkalara ayrıldılar buyuruyor.
43:28Yine Rabbimiz
43:41Dinlerini fırka fırka yapanlar
43:44ve kendilerine apaçık
43:47beyineler geldikten sonra
43:50ayrılığa düşenler gibi olmayın.
43:53Onlar için büyük bir azap vardır buyuruyor.
43:56İşte kardeşlerim
43:59fırkayı naciye denilen cemaat
44:02bu umumi mefhumuyla
44:05İslam akidesi ve dinin asılları
44:08kat'i esasları üzerine
44:11bir araya gelmiş İslam ümmetidir.
44:14Aralarındaki
44:17fıkhi ihtilaflar ya da akidenin
44:20füruhu konularındaki farklı anlayış
44:23ve ihtilafları veyahut
44:26Kuran'ın ve sünnetin delaletleri kat'i
44:29olmayan naslarını farklı
44:32anlamaları onları Müslümanlar
44:35olmaktan ve Müslümanların
44:38cemaatinden olmaktan asla çıkarmaz.
44:41Buna binaen
44:44geçmişte eşari ve maturidi gibi
44:47kelami mezhepler, ehli hadis
44:50ehli rey ya da selefiyun olan
44:53İslami mezheplerin tümü
44:56ehli sünnet vel cemaattir.
44:59Ve inşallah kurtuluşa eren İslam milletindendirler.
45:02Bunların aralarındaki ihtilaflar
45:05onları asla dinden çıkarmamış ve onları
45:08mürted kılmamıştır.
45:11Keza yine Hanefi, Şafi, Maliki,
45:14Hanbeli, Zeydi ve diğer ameli
45:17İslami mezheplerin tümü ehli sünnet
45:20vel cemaattir.
45:23Bunların aralarındaki ihtilaflar onları dinden çıkarmamıştır.
45:26Ve yine günümüzde
45:29yeryüzü sathına yayılmış
45:32İslami hareketler ve cemaatler
45:35Hizbut Tahrir, İhvan-ı Müslümin
45:38Cemaati İslamiye, Tebliğ Cemaati
45:41Selefi gruplar, Cihadi gruplar
45:44ve benzeri İslami
45:47fikri ve siyasi gruplar
45:50Allah'ın izniyle bunların tümü
45:53Fırkayı Naciye ve Ehli Sünnet vel Cemaattir.
45:56Çünkü bunların tümü İslam akidesine bağlı
46:00İslami hükümleri tatbik etmek isteyen
46:03dinin asıllarında asla ihtilaf etmeyen
46:06İslami gruplardır.
46:09Aralarındaki ihtilaflar
46:12hiçbirini dinden çıkarmayan ihtilaflardır.
46:15İşte tüm bunlar
46:18imanları ve salih amelleri itibariyle
46:21cennet ehlidirler.
46:24İçlerinde haramlara ve günahlara
46:27sapanlar, haddi aşıp isyana
46:30sürüklenenler Allah'ın azabına uğrayacaklardır.
46:33Ancak Allah'ın merhametiyle
46:36ve imanları sebebiyle
46:39ya azap ve cezanın akabinde
46:42ya da Allah'ın keremi ve affıyla
46:45hiç ateşin azabına uğramadan
46:48müminler için hazırlanmış olan cennete
46:51dahil olacaklardır inşallah.
46:54Ancak bunların dışında
46:57geçmişte ve bugünde
46:59İslam hakidesine muhalefet etmiş
47:02esas rükünlerden sapmış
47:05böylelikle İslam'dan çıkıp
47:08küfre girmiş olan dürziler
47:11Nusayriler, İsmaililer
47:14Bahayiler, Kadıyaniler
47:17Allah'ın varlığını inkar eden ateistler
47:21İslam'ı reddeden deistler
47:24şüphe içinde olan agnostikler
47:27eşyanın bir yaratıcısı yoktur
47:30diyen komünist sosyalistler
47:33yaratıcı hayata karışamaz
47:36İslam'ın hayata müdahale etmesine
47:39asla izin vermeyiz diyen
47:42layık, demokratik, liberal kapitalistler
47:45işte bunların tümü İslam'dan çıkmış
47:48küfre girmiş böylelikle
47:51Müslümanların cemaatinden olmayan
47:54ateş ehli olan fırkalardır
47:57bu kimseler tevbe edip
48:00imana girmedikleri müddetçe
48:03cennetin kokusunu dahi alamayacaklardır
48:06evet kardeşlerim
48:09işte Allah Resulü'nün zikrettiği
48:1273 fırka hadisinin
48:15ve buradan çıkan ehl-i sünnet vel cemaat
48:18terkibinin mefhumu
48:21budur
48:24ilk dönemlerde özellikle
48:27ashabın, sahabelerin ve tabiin döneminde
48:30anlaşılan tek mefhum da buydu
48:33ardından Müslümanlar arasında
48:36fitneler ve ihtilaflar başladı
48:39bu ihtilaflar şiddetlenince
48:42çeşitli alimlerin görüşleri üzerinde
48:45gruplar oluşmaya başladı
48:48mesela İslam düşmanları olan zındıklar
48:51hadis uydurma faaliyetlerine başladılar
48:54İslam dışı fikirleri
48:57uydurdukları bu hadislerle
49:00İslam'a sokmaya ve Müslümanları
49:03dinlerinde ihtilafa düşürmeye çalıştılar
49:06sonra Rabbim bu ümmete
49:09hadis alimlerini lütfetti
49:12bu hadis alimleri, hadis ricalini
49:15isnat zincirlerini, İslam'a muhalif
49:18metinleri ince eleyip sık
49:21dokuyarak sahih olanlarla
49:24uydurma ve zayıf olanları ayırmaya başladılar
49:27Rabbim onlardan razı olsun
49:30bu gerçekten büyük bir hizmetti
49:33işte hadis ilmiyle ve
49:36Mevlullah'ın sünnetlerini bir araya getirmek ile
49:39meşgul olan bu kimselere
49:42ehli hadis ve ehli sünnet denmeye başlandı
49:45ilk zamanlarda
49:48ehli sünnet denilince kast edilen
49:51bir fırka, bir mezhep değildir
49:54neydi bir meslek
49:57ve meşrepti yani
50:00sünnet ve hadis ile meşgul
50:03olan kimseler anlamındaydı
50:06aynen tefsir ile uğraşana tefsir ehli
50:09fıkıh ile uğraşana fıkıh ehli
50:12Arapça ile uğraşanlara
50:15lugat ehli denildiği gibi
50:18ardından kardeşlerim
50:21kelam tartışmaları baş gösterince
50:24kelam alimlerinin görüşlerine karşı
50:27hadis ve sünnet alimlerinin
50:30görüşleri karşı karşıya gelmeye
50:33başladı. İşte o dönemlerde
50:36mutezile ve benzeri kelam gruplarına
50:39karşı hadis alimlerini
50:42kast etmek için ehli sünnet
50:45tabiri kullanılmaktaydı. Yoksa
50:48ehli sünnet vel cemaat sözünde zikredilen
50:51ehli sünnetten kast edilen
50:54bu hadis işi ile hadisi ve sünneti
50:57toplama ile meşgul olan ehli sünnet değildir.
51:00Daha sonraları
51:03ehli sünnet vel cemaat mefhumu
51:06şiaya ve mutezileye karşı hem
51:09eşari maturidi alimleri hem de
51:12hadis ehli alimleri için kullanılmaya
51:15başlandı. Bu insanların
51:18yani ıstılahıydı kullanımıydı. Ancak
51:21iş alimlerden cahillere
51:24dönünce ve grubu üzerinde
51:27taassup sahibi kimselerin
51:30eline düşünce bu iş bu tabir
51:33müslümanları bölüp fırkalaştıran
51:36bir manada kullanılmaya başlandı.
51:39Ve biraz önce zikrettiğim
51:42şer'i delillerden çıkan ve
51:45yetmiş üç fırka gibi hadislerden
51:48anlaşılan sahabelerin ve onlara
51:51tabi olan kimselerin anladığı
51:54mana kaybolmaya ve bu
51:57ihtilaflar esnasında zikredilen
52:00mana anlaşılmaya başlandı.
52:03Maalesef günümüzde de bu
52:06kavramı kullananlar şer'i
52:09delillerde geçen manalara hiç bakmaksızın
52:12bu mefhumu bir mezhep
52:15ve bir fırka manasında
52:18kullanıyorlar ve böyle zannediyorlar.
52:21Ve kendileri dışındakileri ehl-i sünnet
52:24vel cemaat olmamakla itham ediyorlar.
52:27Kardeşlerim işte bu mefhum
52:30caiz olmayan bir mefhumdur.
52:33Bir grubun ya da bir mezhebin
52:36kendisini ehl-i sünnet vel cemaat görüp
52:39kendisi dışındakileri yetmiş iki fırkadan
52:42görmesi şer'i naslara muhalif
52:45ve asla caiz olmayan bir kullanımdır.
52:48Zira böyle bir kullanım
52:51şu manaya gelmektedir.
52:54Sadece bizim mezhebimiz müslümandır
52:57diğer fırkaların hepsi kafirdir ve ateştedir.
53:00Oysa ki bunu bu kimseler de
53:03bu kavramı bugün kullananlar da reddederler.
53:06Mesela sadece ehl-i hadisi
53:09ehl-i sünnet vel cemaat kabul edip
53:12diğer kelami mezhepleri
53:15ehl-i sünnet vel cemaat kabul etmeyen
53:18selefi gruplara sorun.
53:21Deyin ki eşari ve maturudi gibi
53:24sizin dışınızdaki mezhep alimleri
53:27İslam milletinden çıkmış, küfre girmiş
53:30ateş ehli midirler? Diyeceklerdir ki
53:33hayır haşa kimse bunu iddia edemez.
53:36Evet bunu kimse iddia etmedi.
53:39Ama Allah Resulü 73 fırka hadisinde
53:42bunlar ateştedir diyor.
53:45Peki üzerine şunu sorun.
53:48Bu ehl-i sünnet vel cemaat olmadığını söylediğiniz
53:51gruplar ve mezheplerin mensupları
53:54günahları ve suçları dolayısıyla
53:57cehenneme girdiklerinde mümin
54:00olduklarından dolayı eninde sonunda
54:03imanları sayesinde Allah'ın izniyle
54:06cennete girecekler mi? Diyeceklerdir ki
54:09evet tabii ki. Peki
54:12sizin mezhebinizdeki kimseler içinde
54:15aynı şey söz konusu değil mi?
54:18Yani sizden de günahları olanlar
54:21ve Allah'ın azabını hak edecek
54:24fikir ve amellere sahip olanlar da
54:27aynı şekilde bu günahlarından dolayı Allah onlara
54:30azab edebilir mi? Tabii ki diyecekler.
54:33Peki o zaman fark nerede?
54:36Neden Allah Resulü bu 72 fırkayı
54:39ateşte olarak ve bir fırkayı cennette
54:42ve kurtuluşta olarak vasfetti?
54:45İşte kardeşlerim 73 fırka
54:48hadisinde kastedilen ateşte olan
54:5172 fırka aynen Buhari
54:54ve Müslim'de geçen hadislerde Allah Resulü'nün
54:57buyurduğu gibi İslam milletinden
55:00çıkmış, küfre girmiş
55:03ve dinini terk etmiş olanlardır.
55:06Ve bu şekilde fırkalaşanlar, gruplaşan
55:09kimselerdir.
55:12Bu geçmişte de biraz önce saydım
55:15geçmişte de daha sayamadığımız mesela Ebu Bekir
55:18radıyallahu anh'ın hilafeti dönemi
55:21ridde savaşları dediğimiz İslam'dan
55:24irtidat eden kavimler, topluluklar, fırkalarla
55:27savaşmakla geçti.
55:30Ve yine birçok fırkalar İslam'dan ayrılıp
55:33İslam milletinden çıkıp
55:36küfre saptılar.
55:39Günümüzde de bu şekilde ve belki
55:42bundan sonra daha da olacak.
55:45İşte
55:48ehl-i sünnet vel cemaat olmamak
55:51veya hadislerde bahsedilen
55:54Allah Rasulü'nün ve ashabının yolunun dışında
55:57olmak ya da cemaatin dışında
56:00olmak İslam'ın dışında
56:03olmaktır ve onların hepsi ateştedir.
56:06Ben bu vesileyle
56:09buradan ehl-i sünnet vel cemaat mefhumunu
56:12şer'i manalarının dışında kullanan
56:15bu kardeşlerimize seslenmek istiyorum.
56:18Allah'tan korkun ve geçmişte
56:21yaşanan ve günümüzde unutulan
56:24ihtilafları yeniden Müslümanların önüne
56:27getirmeyin. İslam ümmetini
56:30birleştiren, onları tek bir ümmet
56:33kılan bu mefhumu Müslümanları
56:36bölen ve fırkalaştıran bir mefhum
56:39haline döndürmeyin.
56:42Allah Rasulü'nün beyanları ve açıklamaları ile yetinin
56:45ve nefislerinizi meseleye karıştırmayın.
56:48Aralarınızdaki ihtilafları gösterip
56:51diğer Müslüman kardeşlerinizi
56:54küfürle itham etmeyin. Allah aşkına
56:57birleştirici olun, bölücü ve ayrıştırıcı
57:00olmayın. Sizler de biliyorsunuz ki
57:03ehl-i sünnet vel cemaat
57:06İslam akidesi üzerine bir araya gelmiş
57:09İslam ahkamının tatbik edildiği
57:12başlarında İslam ile hükmeden
57:15bir halifelerinin olduğu
57:18Müslümanların cemaati ve toplumudur. Bugün
57:21bu cemaat dağılmış ve hilafet yıkılmıştır.
57:24Allah Rasulü'nün
57:27el-cemaah diye onlarca
57:30hadisinde zikrettiği cemaat parçalanmıştır.
57:33İslam ümmeti
57:36parça parça ve küfür hükümleri ile
57:39yönetilen devletlere bölünmüştür.
57:42Şimdi vaka buyken, onca şer'i naslar
57:45ortadayken sizler Müslümanların
57:48cemaatinin yeniden kurulması için
57:51çalışmanız gerekmez mi? Birbirinizle
57:54uğraşmayı bırakın ve hep birlikte
57:57Allah'ın ipine sımsıkı sarılın, daha da
58:00bölünüp parçalanmayın. Kafirlerin,
58:03zalimlerin ve fasıkların oyunlarına
58:06gelmeyin. Allah'tan korkun ve
58:09ancak Müslümanlar olarak can verin.
58:12Evet, kerim kardeşlerim, pek kıymetli
58:15dostlar, işte ehl-i sünnet
58:18vel-cemaat mefhumu hakkındaki
58:21şer'i delillerin
58:24delalet ettiği en doğru ve sahih
58:27mefhum budur Allah'ın izniyle.
58:30Allah Rasulü'nün getirdiği İslam akidesi
58:33üzerinde, kitap ve sünnetin
58:36nasları üzerinde birleşen,
58:39dinin asıllarına sımsıkı sarılan
58:42Müslümanların cemaatidir.
58:45Rabbim bizleri yeniden tek bir
58:48halife etrafında toplanmış,
58:51sadece İslam'ın tatbik edildiği,
58:54fikirlerin, mefhumların ve
58:57kanunların İslam olduğu
59:00Müslümanların cemaatine, İslam
59:03toplumuna bir an önce kavuştursun.
59:06Amin, Allahumme amin.
59:09Böylece kardeşlerim bir dersimizin daha sonuna geldik.
59:12Umarım bu dersimiz bu önemli
59:15mefhumun doğru anlaşılmasına ve
59:18ihtilafların giderilmesine vesile olur.
59:21Haftaya yeni bir mefhum üzerinde
59:24buluşmak ümidiyle hepinizi
59:27Allah'a emanet ediyorum.
59:30El Fatiha.