Van Gogh escribe a su hermano (1888)
Testimonio del tormento personal de Vincent van Gogh, así como del compromiso con su arte.
Vincent van Gogh (1853-1890), pintor postimpresionista de profundo impacto en la historia del arte, fue también un prolífico escritor de cartas, especialmente a su hermano Theo. En julio de 1880, Vincent le escribió una de sus cartas más importantes, la cual refleja sus pensamientos y emociones durante un período crucial de su carrera artística.
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© 2024. José Peña Coto. Todos los derechos reservados.
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Transcript
00:00Mi querido Teo, te escribo de mala gana porque por muchas razones he guardado silencio durante
00:13mucho tiempo. Hasta cierto punto te has convertido en un extraño para mí, y yo para ti quizá
00:22más de lo que crees. Probablemente sea mejor que no sigamos así. Es probable que no tuvieras
00:29escrito ni siquiera ahora, si no fuera porque me siento obligado, compelido, a hacerlo. Porque,
00:38que conste, tú mismo me has compelido. Oí en Eten que habías enviado cincuenta francos
00:47para mí. Pues bien, los he aceptado. ¿Con reparo? Por supuesto. ¿Con un sentimiento
00:54de cierto desaliento? Por supuesto. He llegado a una especie de callejón sin salida. Estoy en
01:04problemas. ¿Qué otra cosa puedo hacer? Así que te escribo para darte las gracias.
01:11Como sabrás, estoy de vuelta en el borinaje. Padre dijo que preferiría que me quedara en
01:19algún lugar cerca de Eten, pero me negué, y creo que hice bien. Para la familia me he
01:27convertido en un personaje más o menos desagradable y turbio. En todo caso, una mala persona. ¿Cómo
01:37podría entonces serle útil a alguien? Así que me inclino a pensar que la mejor y más sensata
01:45solución sería que me marchara y mantuviera las distancias. Que dejara de ser, por así decirlo.
01:54Lo que la época de muda es para los pájaros, el tiempo en que pierden sus plumas, los contratiempos,
02:02las desgracias y los tiempos difíciles, lo son para nosotros, los seres humanos. Uno puede
02:10aferrarse a la época de muda, también puede salir de ella renacido, pero no debe hacerlo en público.
02:20La cosa está lejos de ser divertida, no es muy estimulante, y por eso uno debe procurar
02:28mantenerse al margen, que así sea. Ahora bien, aunque es una tarea bastante desesperada recuperar
02:37la confianza de toda una familia, una familia que tal vez nunca se haya despojado por completo
02:45de prejuicios y otras cualidades igualmente honorables y respetables, no me falta la
02:53esperanza de que poco a poco, lenta pero seguramente, pueda restablecerse la buena
03:01relación entre unos y otros. En primer lugar, me alegraría ver restablecida esta buena relación,
03:09por no decir otra cosa, al menos entre mi padre y yo, y además le doy mucha importancia a que
03:17se restablezca entre nosotros dos. Una buena relación es infinitamente preferible a un
03:25malentendido. Ahora debo molestarte con ciertos asuntos abstractos, esperando que los escuches
03:33pacientemente. Soy un hombre de pasiones, capaz y dado a hacer cosas más o menos escandalosas por
03:43las que a veces siento un poco de pena. De vez en cuando digo o hago algo demasiado precipitadamente,
03:50cuando hubiera sido mejor mostrar un poco más de paciencia. Creo que otras personas
03:57también se precipitan a veces. En este caso, ¿qué se puede hacer? ¿Debo considerarme una
04:06persona peligrosa, no apta para nada? Creo que no. Más bien habría que intentar por todos los
04:14medios poner en práctica esas mismas pasiones, por mencionar sólo una a modo de ejemplo. Tengo
04:24una pasión más o menos irresistible por los libros y la necesidad constante de mejorar mi mente,
04:31de estudiar si se quiere, igual que tengo la necesidad de comer pan. Tú lo comprenderás.
04:41Cuando vivía en otros ambientes, ambientes llenos de cuadros y obras de arte, concebí
04:48una pasión violenta, casi fanática, por esos ambientes, como tú sabes. Y no me arrepiento
04:55de ello. Incluso ahora, lejos de casa, siento a menudo nostalgia del país de los cuadros.
05:03Recordarás que yo sabía muy bien, y puede que lo sepa todavía, lo que era Rembrandt,
05:10o lo que era Millet, o Jules Dupré, o Delacroix, o Millet, o Matt Gismaris. Pues bien,
05:19hoy ya no me encuentro en esos entornos, aunque dicen que lo que se conoce como alma nunca muere,
05:26sino que vive para siempre, y sigue buscando una y otra vez.
05:31Así que en vez de sucumbir a mi añoranza, me dije, tu tierra, tu patria, está por todas partes. Así
05:41que en lugar de ceder a la desesperación, elegí la melancolía activa, en la medida en que era
05:48capaz de actividad. Es decir, elegí el tipo de melancolía que espera, que se esfuerza y que busca.
05:56En lugar de la melancolía que se desespera adormecida y angustiada.
06:01En consecuencia, hice un estudio más o menos serio de los libros a mi alcance,
06:07como la Biblia y la revolución francesa de Michelet, y luego el invierno pasado,
06:15Shakespeare, y un poco de Victor Hugo, y Dickens, y Beecher Stowe, y recientemente
06:23Esquilo, y luego varios escritores menos clásicos, unos pocos grandes maestros menores.
06:29Sabes, ¿verdad?, que Fabricio y vida se cuentan entre los maestros menores.
06:37Ahora bien, a quien se enfrasca en todo esto a veces se le considera escandaloso,
06:43chocante, que peca más o menos involuntariamente contra ciertas formas,
06:50costumbres y buenas maneras. Es una lástima que la gente se lo tome a mal.
06:57Tú sabes, por ejemplo, que a menudo he descuidado mi aspecto. Lo admito,
07:04y también admito que es chocante. Pero mira usted, la falta de dinero y la pobreza también
07:11tienen algo que ver, así como una profunda desilusión. Y además, a veces es una buena
07:19manera de asegurarse la soledad que uno necesita, de concentrarse más o menos en cualquier estudio
07:26en el que uno esté inmerso. Un estudio esencial es el de la medicina. No hay casi nadie que no
07:35intente adquirir algún conocimiento sobre ella, que no intente al menos comprender de qué se trata.
07:42Y ya ven, yo todavía no sé absolutamente nada al respecto. Y todas estas cosas te absorben,
07:52te preocupan, te hacen soñar, reflexionar y pensar. Ahora bien, desde hace unos cinco años,
08:01no sé exactamente cuánto, he estado más o menos sin empleo fijo, deambulando de un lado a otro.
08:10Tú dirás que desde tal o cual época he ido cuesta abajo, me he debilitado, no he hecho nada. ¿Es eso
08:20del todo cierto? Lo que es cierto es que a veces me he ganado mi propio mendrugo de pan, y otras
08:28veces un amigo me lo ha dado por la bondad de su corazón. He vivido como he podido, para bien o
08:36para mal, tomando las cosas como venían. Es cierto que he perdido la confianza de varias
08:43personas. Es cierto que mis asuntos económicos están en un estado lamentable. Es cierto que
08:51el futuro se presenta bastante negro. Es cierto que podría haberlo hecho mejor. Es cierto que
09:00he perdido el tiempo a la hora de ganarme la vida. Es cierto que mis estudios están en un
09:08estado bastante lamentable y espantoso, y que mis necesidades son mayores, infinitamente mayores,
09:17que mis recursos. ¿Pero significa eso ir cuesta abajo y no hacer nada? Me dirás,
09:25¿pero por qué no seguiste con la universidad? A eso sólo puedo responder que era demasiado caro,
09:33y además el futuro entonces no se presentaba mejor que ahora, por el camino que ahora sigo.
09:41Y debo continuar por el camino que sigo ahora. Si no hago nada, si no estudio nada,
09:49si dejo de buscar, entonces ahí de mí estoy perdido. Así es como yo lo veo. Sigue adelante,
10:01sigue adelante, pase lo que pase. ¿Pero cuál es tu objetivo final? Ese objetivo se aclarará,
10:11surgirá lenta pero inexorablemente, del mismo modo que el borrador se convierte en un boceto,
10:19y el boceto en un cuadro a través del trabajo serio que se realiza sobre él, a través de la
10:26elaboración de la vaga idea original, y a través de la consolidación del primer pensamiento fugaz
10:34y pasajero. Debes saber que con los evangelistas ocurre lo mismo que con los artistas. Hay una
10:43vieja escuela académica, a menudo odiosa y tiránica, la abominación de la desolación.
10:51En resumen, hombres que se visten, por así decirlo, con una armadura de acero, una coraza,
10:59de prejuicios y convenciones. Cuando mandan, son ellos quienes reparten los puestos e intentan,
11:07con mucha burocracia, conservarlos para sus protegidos y excluir al hombre de mente abierta.
11:15Su dios es como el dios del borracho Falstaff de Shakespeare, el interior de una iglesia.
11:24De hecho, por una extraña coincidencia, algunos caballeros evangélicos tienen la
11:30misma visión de los asuntos espirituales que aquel borracho, lo que podría sorprenderles
11:37un poco si fueran capaces de emociones humanas. Pero hay poco temor de que su
11:43ceguera se convierta alguna vez en perspicacia. Esta es una mala situación para cualquiera que
11:50difiera de ellos y proteste con corazón y alma, y toda la indignación que pueda reunir.
11:59Por mi parte, tengo en gran estima a los académicos que no son como ellos,
12:04pero los decentes son menos numerosos de lo que se cree.
12:09Ahora bien, una de las razones por las que no tengo un trabajo fijo, y por las que no
12:16he tenido un trabajo fijo durante años, es sencillamente que mis ideas difieren de
12:22las de los señores que reparten los puestos a individuos que piensan como ellos.
12:27No se trata sólo de mi apariencia, que es lo que me han reprochado santurronamente.
12:34Va más allá, te lo aseguro. Te cuento todo esto no para quejarme,
12:40no para excusarme por asuntos en los que quizá haya tenido algo de culpa.
12:46Sino simplemente para decirte lo siguiente.
12:49Durante tu última visita el verano pasado, cuando paseábamos juntos cerca de ese pozo
12:56minero abandonado que llaman la Sorcier, me recordaste otro paseo que dimos en otra ocasión,
13:03cerca del viejo canal y el molino de Ritzquick. Y dijiste «Solíamos estar de acuerdo en muchas
13:11cosas», pero añadiste «Has cambiado desde entonces, ya no eres el mismo».
13:20Bueno, eso no es del todo cierto. Lo que ha cambiado es que mi vida entonces era menos
13:28difícil y mi futuro aparentemente menos sombrío. Pero en lo que se refiere a mi interior,
13:35a mi forma de ver las cosas y de pensar, eso no ha cambiado.
13:42Pero sí ha habido un cambio. Es que ahora pienso, creo y amo más seriamente lo que pensaba,
13:50creía y amaba entonces. Así que te equivocarías si siguieras pensando que me he vuelto menos
13:58entusiasta de, digamos, Rembrandt, Millet o Delacroix, o quien sea o lo que sea,
14:05porque es al revés. Pero hay muchas cosas diferentes en las que merece la pena creer y
14:11amar. Ya ves, hay algo de Rembrandt en Shakespeare, algo de Correggio o de Sarto
14:19en Michelet, y algo de Delacroix en Víctor Hugo. Y también hay algo de Rembrandt en el Evangelio,
14:27o si lo prefieres, algo del Evangelio en Rembrandt. Viene a ser lo mismo. Siempre que lo
14:34entiendas bien, no trates de distorsionarlo y tengas en cuenta que los elementos de las
14:41comparaciones no pretenden restar mérito alguno a los individuos originales. Y en Bunyan hay algo
14:48de Madge Ismaris o de Millet, una realidad que, por decirlo de algún modo, es más real que la
14:56realidad misma. Algo hasta ahora desconocido que, con sólo que sepas leerlo, te dirá cosas
15:04indecibles. Y en Beecher Stowe hay algo de Ari Sheffer. Ahora bien, si pueden perdonar que
15:12alguien se sumerja en imágenes, quizá también concedan que el amor por los libros es tan sagrado
15:19como el de Rembrandt. Es más, creo que ambos se complementan. Admiro mucho el retrato de un
15:26hombre de Fabritius que contemplamos durante largo rato en la Galería de Harlem un día que
15:32dimos otro paseo juntos. Es cierto que también me gusta mucho el Richard Carton de Dickens en
15:39su París y Londres de 1793, y podría señalar otros personajes particularmente apasionantes
15:47en otros libros con un parecido más o menos sorprendente. Y creo que Kent, un personaje del
15:54rey Lear de Shakespeare, es un hombre tan noble y distinguido como esa figura de T.H. de Keiser,
16:02aunque se dice que Kent y el rey Lear vivieron mucho antes. Permítanme que me detenga aquí,
16:10pero Dios mío, qué hermoso es Shakespeare. ¿Quién más es tan misterioso como él? Su lenguaje y su
16:21método son como un pincel temblando de emoción y éxtasis. Pero hay que aprender a leer como hay
16:30que aprender a ver y aprender a vivir. Así que, por favor, no penséis que estoy renunciando a nada.
16:40Soy razonablemente fiel en mi infidelidad, y aunque he cambiado, soy el mismo. Y lo que acecha
16:48mi mente es simplemente esta única pregunta, ¿para qué sirvo? ¿No podría servir o ser útil de alguna
16:57manera? ¿Cómo puedo adquirir más conocimientos y profundizar en algún tema? Eso es lo que me
17:06ronda por la cabeza. Y entonces uno se siente prisionero de la pobreza, impedido de participar
17:14en tal o cual proyecto y con todo tipo de necesidades fuera de su alcance. En consecuencia,
17:22uno no puede librarse de la melancolía. Siente un vacío donde podría haber habido amistad y un
17:31afecto sublime y genuino. Y siente una terrible decepción que roe su energía espiritual. El
17:40destino parece interponerse en el camino del afecto. O siente una oleada de disgusto que brota de su
17:48interior. Y entonces uno dice, ¿hasta cuándo, Dios mío? Pues así es. ¿Se puede saber lo que
17:58pasa dentro mirando lo que pasa fuera? Puede haber un gran fuego en nuestra alma, pero nadie viene
18:07nunca a calentarse junto a él. Todo lo que los transeúntes pueden ver es un poco de humo que
18:14sale de la chimenea y siguen de largo. Muy bien, entonces, ¿qué hay que hacer? ¿Atender ese fuego
18:24interior? ¿Acudir a uno mismo en busca de fuerzas? ¿Esperar pacientemente, pero con cuanta impaciencia?
18:33¿Esperar, digo, el momento en que alguien que quiera venga y se siente junto al fuego de uno
18:42y tal vez se quede? Que el que crea en Dios espere el momento que tarde o temprano llegará.
18:51Pues bien, ahora mismo parece que las cosas me van muy mal. Me van así desde hace bastante tiempo,
19:00y puede que me sigan yendo bien en el futuro. Pero es posible que todo mejore después de que
19:08todo haya parecido ir mal. ¿No cuento con ello? Puede que nunca ocurra. Pero si se produjera un
19:17cambio a mejor, ¿lo consideraría una ganancia? Me alegraría. Diría por fin. Así que después de
19:27todo había algo. Pero dirá usted qué persona tan espantosa es usted, con sus imposibles nociones
19:37religiosas y sus escrúpulos idiotas. Si mis ideas son imposibles o idiotas, nada me gustaría más
19:47que librarme de ellas. Pero así es como yo veo las cosas. En El filósofo bajo los pies de Sauvestre
19:56se puede leer lo que un hombre del pueblo, un simple artesano, lamentable si se quiere, piensa
20:04de su país. Quizá nunca hayas pensado que es la patria. Continúo poniéndome una mano en el hombro.
20:13Es todo lo que te rodea. Todo lo que te ha criado y alimentado. Todo lo que has amado. Esta campiña
20:21que ves. Estas casas. Estos árboles. Estas muchachas que pasan por aquí riendo. Es la patria. Las leyes
20:31que te protegen. El dolor que paga tu trabajo. Las palabras que intercambias. La alegría y la tristeza
20:39que te embargan de los hombres. Y las cosas que ves. Esa es la patria. La pequeña habitación donde
20:47viste a tu madre. Los recuerdos que te dejó. La tierra donde descansa. Es la patria. La ves. La
20:55respiras por todas partes. Piensa en ti. En tus afectos y en tus necesidades. En tus recuerdos y
21:04en tu gratitud. Todo bajo un mismo nombre. Y ese nombre será tu patria. Del mismo modo, pienso que
21:13todo lo que es realmente bueno y bello, la belleza interior, moral, espiritual y sublime en los
21:21hombres y en sus obras, viene de Dios. Y todo lo que es malo y perverso en las obras de los hombres
21:28y en los hombres, no viene de Dios. Y Dios no lo aprueba. Pero no puedo dejar de pensar que la
21:37mejor manera de conocer a Dios es amar muchas cosas. Ama a este amigo, a esta persona, a esta
21:46cosa, lo que quieras. Y estarás en el buen camino para comprenderle mejor. Eso es lo que me repito.
21:56Pero debes amar con una simpatía sublime, genuina, profunda, con devoción, con inteligencia. Y debes
22:07tratar todo el tiempo de comprenderlo más mejor y aún más. Eso te llevará a Dios. Eso te llevará
22:17a una fe inquebrantable. Por poner un ejemplo, un hombre amará a Rembrandt genuinamente. Y ese
22:27hombre sabrá con seguridad que hay un Dios. Lo creerá realmente. Otro estudiará a fondo la
22:35revolución francesa. No será un incrédulo. Verá que hay una autoridad suprema que se manifiesta
22:42en los grandes asuntos. Otro más ha asistido recientemente a un curso gratuito de conferencias
22:50en la gran universidad del dolor. Y ha prestado atención a las cosas que vio con sus ojos y oyó
22:58con sus oídos. Y ha reflexionado sobre ellas. Él también llegará a creer al final. Y tal vez habrá
23:07aprendido más de lo que puede contar. Intenta captar la esencia de lo que los grandes artistas,
23:15los maestros serios, dicen en sus obras maestras. Y encontrarás de nuevo a Dios en ellas. Un hombre
23:25lo ha escrito o dicho en un libro. Otro en un cuadro. Basta con leer la Biblia y el Evangelio.
23:33Eso te pondrá a pensar. A pensar en muchas cosas. A pensar en todo. Pues bien, piensa en muchas cosas.
23:43Piensa en todo. Eso elevará tus pensamientos por encima de la monotonía a pesar de ti mismo.
23:51Sabemos leer. Leamos. Ahora bien, puede que tengáis rachas de estar un poco despistados,
24:00un poco soñadores. De hecho hay algunos que se vuelven demasiado despistados, un poco demasiado
24:08soñadores. Eso puede haberme ocurrido a mí. Pero en definitiva es culpa mía. Tal vez haya una razón
24:18para ello. Tal vez estaba perdido en mis pensamientos por una razón u otra. Ansioso, preocupado. Pero al
24:29final uno lo supera. El soñador a veces cae en el abatimiento. Pero se dice que vuelve a salir de
24:38él. Y el despistado también lo compensa con ráfagas de perspicacia. A veces es una persona cuyo
24:46derecho a existir tiene una justificación que no siempre te resulta obvia de inmediato. O lo que es
24:53más habitual, puedes dejar que se te escape distraídamente de la mente. Alguien que ha
25:00estado vagando durante mucho tiempo, zarandeado de un lado a otro en un mar tempestuoso, al final
25:10llegará a su destino. Alguien que ha parecido no servir para nada, incapaz de ocupar ningún puesto,
25:19ningún nombramiento, al final encontrará uno. Y enérgico y capaz, demostrará ser muy diferente
25:28de lo que parecía al principio. Escribo un poco al azar. Escribo lo que me sale de la pluma. Me
25:37alegraría mucho que viera en mí algo más que una especie de ocioso. Porque hay una gran diferencia
25:44entre un ocioso y otro ocioso. Hay alguien que es un holgazán por pereza y falta de carácter,
25:51debido a la bajeza de su naturaleza. Si quiere, puede tomarme por uno de ellos. Luego está el
25:59otro tipo de ocioso, el ocioso a pesar de sí mismo, el que está interiormente consumido por
26:07un gran anhelo de acción, que no hace nada porque tiene las manos atadas, porque está, por así
26:15decirlo, encarcelado en alguna parte, porque carece de lo que necesita para ser productivo,
26:22porque circunstancias desastrosas le han llevado forzosamente a este extremo. Esa persona no siempre
26:32sabe lo que puede hacer, pero sin embargo siente instintivamente. ¿Sirvo para algo? ¿Mi existencia
26:42no carece de razón? ¿Sé que podría ser otra persona? ¿Cómo puedo ser útil? ¿Cómo puedo
26:50servir? Hay algo dentro de mí, ¿pero qué puede ser? ¿Es un holgazán más? Si quieres, puedes
27:01tomarme por uno de esos. Un pájaro enjaulado en primavera sabe perfectamente que hay alguna
27:08forma en la que debería poder servir. Sabe perfectamente que hay algo que hacer, pero es
27:16incapaz de hacerlo. ¿De qué se trata? No lo recuerda bien, pero entonces tiene un vago
27:24presentimiento y se dice a sí mismo. Los demás están construyendo sus nidos, incubando a sus
27:31crías y criándolas. Y entonces se golpea la cabeza contra los barrotes de la jaula, pero la
27:39jaula no cede y el pájaro enloquece de dolor. ¿Qué holgazán? Dice otro pájaro que pasa por allí. ¿Qué
27:49holgazán? Sin embargo, el prisionero vive y no muere. No hay signos externos de lo que ocurre en
28:00su interior. Le va bien, está muy alegre a la luz del sol. Pero entonces llega la estación de la
28:09migración. ¿Un ataque de melancolía? Tiene todo lo que necesita, dicen los niños que lo cuidan en
28:18su jaula. Pero mira hacia afuera, hacia el pesado cielo de truenos, y en el fondo de su corazón se
28:27revela contra su destino. Estoy enjaulado, estoy enjaulado. ¿Y decís que no necesito nada? ¡Idiotas!
28:37Tengo todo lo que necesito. Por favor, dadme la libertad de ser un pájaro como los demás.
28:47Un tipo de persona ociosa se parece a ese tipo de pájaro ocioso. Y la gente a menudo es incapaz
28:56de hacer nada. Aprisionada como está en no sé qué clase de jaula terrible, terrible o terrible.
29:07Sí, sé que hay una liberación, la tardía liberación, una reputación justa o injustamente
29:17arruinada, la pobreza, las circunstancias desastrosas, la desgracia. Todo ello te
29:25convierte en prisionero. No siempre puedes decir qué es lo que te mantiene confinado,
29:32qué es lo que te inmuta, qué es lo que parece enterrarte. Y sin embargo,
29:40puedes sentir esos barrotes escurridizos, esas rejas, esos muros. ¿Es todo esto ilusión,
29:50imaginación? Yo creo que no. Y entonces uno se pregunta, ¡Dios mío! ¿Será por mucho tiempo,
30:01será para siempre, será para la eternidad? ¿Sabes lo que hace desaparecer la prisión?
30:10Todo afecto profundo, genuino, ser amigos, ser hermanos, amar. Eso es lo que abre la
30:22prisión. Con poder supremo, por alguna fuerza mágica. Sin eso uno permanece muerto. Pero
30:33siempre que se reaviva el afecto, allí revive la vida. Además la prisión se llama a veces prejuicio,
30:42incomprensión, ignorancia fatal de una cosa u otra, sospecha, falsa modestia.
30:52Pero para cambiar de tema, si yo he descendido en el mundo, tú has subido en él de otra manera.
31:00Y si yo he perdido simpatía, tú la has ganado. Me alegro de ello. Lo digo con toda sinceridad.
31:10Y siempre me complacerá. Si te faltara seriedad o consideración, temería que no durara. Pero
31:19como creo que eres muy serio y muy considerado, tiendo a creer que así será. Pero si pudieras
31:27verme como algo más que un holgazán de la mala calaña, me sentiría muy feliz.
31:33Por lo demás, si alguna vez puedo hacer algo por ti,
31:39serte de alguna utilidad, sabes que estoy a tu disposición. Ahora que he aceptado lo que me
31:47has dado, si puedo prestarte algún servicio, estás en condiciones de pedírmelo. Me alegraría
31:54y lo tomaría como una señal de confianza. Nos hemos distanciado bastante y puede que
32:01en ciertos aspectos tengamos puntos de vista diferentes. Pero alguna vez, algún día,
32:08uno de nosotros podrá ser de utilidad al otro. Por ahora te doy la mano, agradeciéndote una
32:18vez más que hayas sido tan bueno conmigo. Si uno de estos días tienes ganas de escribirme,
32:25puedes hacerlo a mi casa de Cuesmes, cerca de Mon. Me hará bien saber de ti. Atentamente, Vincent.