Hayata Yön Veren Mefhumlar I Tekfir-2
Serdar Yılmaz ile "Hayata Yön Veren Mefhumlar" programında bu hafta "Tekfir" mefhumunun 2. bölümü ile karşınızda.
-Mürted kime nedir?
-Mürted olan kişiye uygulanan hükümler
-Mutlak ve Muayyen Tekfir nedir?
-Bir Müslüman hangi hallerde tekfir edilir?
-İçinde tevil ihtimali taşıyan fiili işleyen kimse tekfir edilir mi?
-Şahısların tekfir edilmesi için yerine gelmesi gereken şart ve maniler nelerdir?
-Cehalet mazeret midir?
-"Zaruyyat-ı Diniyye" nedir?
-Alimlerin tekfir konusundaki görüşleri
-"Kafire kafir demeyen kafirdir" sözüne anlama geliyor?
-Mürted kime nedir?
-Mürted olan kişiye uygulanan hükümler
-Mutlak ve Muayyen Tekfir nedir?
-Bir Müslüman hangi hallerde tekfir edilir?
-İçinde tevil ihtimali taşıyan fiili işleyen kimse tekfir edilir mi?
-Şahısların tekfir edilmesi için yerine gelmesi gereken şart ve maniler nelerdir?
-Cehalet mazeret midir?
-"Zaruyyat-ı Diniyye" nedir?
-Alimlerin tekfir konusundaki görüşleri
-"Kafire kafir demeyen kafirdir" sözüne anlama geliyor?
Transcript
00:00Euzubillahimineşşeytanirracim. Bismillahirrahmanirrahim.
00:07Velhamdulillah ve salatu ve selamu ala Resulillah emmâ ba'd.
00:13Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuh.
00:17Kerim kardeşlerim, malum geçen hafta tekfir konusuna başlamıştık.
00:25Zayıf ve zannî görüşler ve yorumlarla Müslümanları tekfir etmenin ne kadar büyük bir cürüm ve günah olduğunu ortaya koyan apaçık delilleri zikretmiştik.
00:41Şerî bir hüküm olan ve asıl itibarıyla Müslümanları İslam üzerinde birleştirmesi gereken tekfir konusunun maalesef bugün Müslümanları birbirlerine düşman kılan ve birbirlerine karşı kullandıkları bir silah haline dönüştüğünden bahsetmiştik.
01:03Bu hafta ise şerî bir hüküm olan tekfir ahkamını, bir kişiyi tekfir etmenin ancak neler üzerine olabileceğini ve tekfirin şart ve manilerini inceleyerek konuyu ve tekfir meselesini şerî deliller çerçevesinde açıklığa kavuşturmaya çalışacağız inşallah.
01:25Evet kardeşlerim, geçen hafta da belirttiğimiz gibi tekfir bir Müslümanı küfre nispet etmek ve imanından sonra yeniden küfre döndüğüne hükmetmektir.
01:39Şerî ıslahta ise bunun karşılığı irtidattır. Yani dinden dönmektir ve irtidat eden kişiye mürted denir.
01:50Müslüman olduktan sonra ister başka bir dine girsin, ister müşrik olsun, isterse de tüm dinleri inkar eden bir deist ya da yaratıcıyı inkar eden bir ateist olsun artık bu kişinin şerî ıslahtaki ismi mürtettir.
02:09Bunun böyle olduğunun delili Bakara suresinde geçen şu ayettir.
02:14Estağfirullah
02:36İşte bunların bütün yaptıkları dünyada da ahirette de boşa gitmiştir.
02:43Veulâike ashâbun nârhum fîhâ hâlidun.
02:49Bunlar cehennemliklerdir ve orada ebedi kalacaklardır buyuruyor Rabbimiz.
02:56İşte İslam'dan irtidat edip mürted olan kişiye ilişkin İslam'da özel hükümler vardır.
03:05O kişi artık Müslüman olmadığı için ona Müslüman muamelesi yapılmaz.
03:11O kişi İslam'dan çıkıp Ehl-i Kitap da olsa ya da Mecusi de olsa ona Ehl-i Kitap veya Mecusi muamelesi de yapılmaz.
03:22Ona uygulanacak olan hüküm ancak mürtet hükmüdür.
03:28Mürtet hükmü bir hat olması dolayısıyla diğer hatlar gibi ancak İslam devletinin kadıları tarafından uygulanır.
03:37Kişiler kendi başlarına mürtet hükmünü verip bunu uygulayamazlar.
03:44Evet kardeşlerim tekfir konusunda burada açıklığa kavuşturulması gereken bir husus vardır ki o da mutlak ve muayyen tekfir ayrımıdır.
03:57Nedir mutlak ve muayyen tekfir?
04:00Mutlak tekfir bir akidenin, bir fikrin, bir söz ya da amelin küfür olduğuna hükmetmektir.
04:10Şu akide küfür akidesidir, şu söz küfürdür veya şu amel küfür amelidir demek gibi.
04:18Burada önemli olan küfür hükmünü muayyen bir şahsa vermeksizin kişi hakkında değil sebep hakkında hüküm vermektir.
04:29İşte buna mutlak ya da umumi tekfir denilir.
04:34Mesela laiklik ve demokrasi küfür akidesidir.
04:38Milliyetçilik ve hürriyetler düşüncesi küfür fikirleridir.
04:43Kiliseye girip onlarla birlikte ayin yapmak küfür amelidir demek gibi.
04:49Bunların hepsi mutlak tekfirdir.
04:52Muayyen tekfir ise bu hükmü bizzat faile indirgeyerek muayyen bir şahsa kafir hükmünü vermektir.
05:02Bu kişi şu inancından dolayı ya da şu amelinden dolayı küfre girdi ve mürted oldu demek gibi.
05:11İşte muayyen tekfir bizzat İslam devletinin muayyen şahıslara mürted hükmünü vermesi ve onlara mürted haddini uygulamasıdır.
05:23Bilindiği gibi umumi tekfir muayyen tekfiri gerektirmez kaidesi tüm İslam ulemasının üzerinde ittifak ettiği bir kaidedir.
05:34Mutlak bir hükmün hemen muayyene yani özel bir şahsa indirilmemesi ile bununla ilgili birçok deliller vardır.
05:47Bunlardan birisi de şudur.
05:50Malum İbni Ömer radıyallahu anh'tan rivayet edilen sahih bir hadiste Allah Resulü şöyle buyuruyor.
05:58لَعَنَ اللّٰهُ الْخَمْرَ وَشَارِبَهَا وَسَاقِيَهَا وَبَاعِيَهَا اِلٰى آخِرِ الْحَدِثِ
06:06Allah içkiden dolayı içene, içtirene, satana, sattırana, sıkana, sıktırana, taşıyana ve taşıttırana lanet etti buyuruyor Allah Resulü aleyhisselatü vesselam.
06:18Şimdi bu hadiste içki içmenin Allah'ın lanetine sebep olacağı açıkça beyan ediliyor.
06:25Ancak Buhari'nin sahihinde geçen bir rivayette ise şöyle geçiyor.
06:31Abdullah isminde bir kişiye içki içtiği için hat uygulanmıştı diyor abi.
06:38Bir gün yine bu kişi içki içtiğinden dolayı Allah Resulü'nün yanına getirildi.
06:43Ona yine hat, içki haddi uygulanırken oradan bir kişi
06:47Ya Rabbi şu adama lanet et. İçki yüzünden ne kadar da çok huzura getiriliyor dedi.
06:55Bunun üzerine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem ona lanet okumayın.
07:01Zira o Allah ve Resulünü sever buyurdu.
07:04İşte görüldüğü gibi Allah Resulü içki içeni umumi olarak lanetlemesine rağmen muayyen bir kişinin lanetlenmesine mani olmuştur.
07:17İşte muayyen bir şahsın tekfir edilmesi ve o kişiye mürted hükmünün verilmesi için de şartların meydana gelmesi ve manilerin ortadan kalkması gerekir.
07:32Bu şart ve manilerin yani tekfirin şart ve manilerini ortaya koymadan önce gelin ilk olarak kişi ne ile tekfir edilir meselesini ortaya koyalım.
07:44Evet kardeşlerim bir Müslüman ancak şu dört şeyden dolayı tekfir edilir.
07:51Bunlar itikat, söz, şüphe ve fiildir.
07:56İtikat yani inanma iki türlü olur.
07:59Birincisi Allah'ın ortağı olduğuna ya da Kur'an'ın Allah'ın kelamı olmadığına inanmak gibi hakkında kesin yasaklama gelen bir şeyi ya da kesin olan bir hususun tam tersi olan bir şeye inanmak ve itikat etmektir.
08:22Yine mesela Muhammed sallallahu aleyhi ve sellem'den sonra bir kişinin nübüvvetine, peygamberliğine inanmak da böyledir.
08:32Örneğin Ahmet Kadıyani'nin peygamberliğine inanmak ya da Reşat Halife'nin peygamberliğine inanmak gibi.
08:42İşte bunların tümü küfürdür.
08:45Ve bunlara inanan bir kişi tekfir edilir ve mürted olduğuna hükmedilir.
08:52İtikat konusunda ikincisi ise cihadın ve namazın farziyeti, içkinin haramlılığı, hırsızın elinin kesilmesi gibi dinen itikat edilmesi zaruri olan hususlardan birisini inkar etmektir.
09:10Aynı şekilde bu inkar da bir itikattır ve kişiyi mürted yapar.
09:17İşte kişinin kendisiyle tekfir edileceği hususlardan birincisi kişinin İslam akidesine muhalif olan itikaddır.
09:28Bir Müslümanın ancak kendisinden dolayı tekfir edileceği hususlardan ikincisi ise kardeşlerim şüphedir.
09:36Şüphe, delili kesin olan inançlarla ilgili hususlarda şüpheye düşmektir.
09:45Kim Allah'ın birliği Muhammed sallallahu aleyhi ve sellemin Resulullah olduğu, zina edenlere celde vurulması veya benzeri hususlar hakkında şüphe ederse kafir sayılır.
09:58Zira iman kesin tasdiktir ve şüphe iman olmadığını gösterir.
10:05Bundan dolayı iman esaslarından birine karşı şüphe duyan kişi mümin kabul edilmez, kafir sayılır.
10:15Yine kişilerin tekfir edileceği üçüncü husus ise sözdür.
10:21Bir akideden doğan ya da bir akideyi ortaya çıkartan ve hiçbir surette tevil kabul etmeyen sözlerden dolayı da kişiyi tekfir edilir.
10:34Örneğin kim İsa haşa Allah'ın oğludur, İslam Muhammed'in kendisi tarafından yani Allah'tan gelmemiştir gibi sözleri söylerse bu sözleri söyleyen kimse kesinlikle kafirdir ve tekfir edilir.
10:53Çünkü bu sözler kişinin akidesinden doğar ya da akidesini ortaya çıkartır.
11:00Ancak tevil edilme ihtimali bulunan sözleri söylemesinden dolayı bir Müslüman tekfir edilmez.
11:08Söylenen söz %99 küfür ihtimalini taşısa bile %1 iman ihtimalini taşıyorsa bu %1'lik ihtimal %99'luk ihtimale tercih edilir.
11:24Neden? Çünkü bu %1'lik vaziyet iman tarafındadır.
11:30%1'lik vaziyetin varlığı ile tevil ihtimalinin varlığı söz konusudur.
11:36Dolayısıyla da tekfir olunmaz.
11:39Çünkü kullanılan ifade şüpheye yer bırakmayacak bir şekilde küfür sözü olmadıkça kişi kafir sayılmaz.
11:49Bir Müslümanın kendisinden dolayı tekfir edileceği dördüncü husus ise kardeşlerim fiildir.
11:58Yani bir akideden doğan ya da bir akideyi ortaya çıkartan ve yine hiçbir surette küfür olduğunda herhangi bir tevil ihtimali bulunmayan davranışlardır.
12:11Mesela kim puta secde eder, Yahudi ve Hıristiyanların namazını kılar, kilisede Hıristiyanlarla birlikte dua ederse tekfir edilir ve irtidat etmiş yani İslam'dan dönmüş sayılır.
12:25Çünkü bunlar küfür olduğunda şüphe bulunmayan fiillerdir.
12:30Kim böyle bir fiil yaparsa tevil ihtimali bulunmayan küfür davranışını yapmış sayılır.
12:37Ancak içinde tevil ihtimali taşıyan bir fiili yapan kimse ise tekfir edilmez.
12:44Örneğin kiliseye girdiği görülen bir kimse tekfir edilmez.
12:49Çünkü orayı görmek için girmiş olma ihtimali olduğu gibi ayine katılmak için girmiş olma ihtimali de vardır.
12:58Dolayısıyla tevil edilme ihtimali bulunan bir fiilden dolayı fail yani kişi tekfir edilmez ve mürted sayılmaz.
13:10İşte kardeşlerim bir Müslümanın tekfiri ancak bu dört şeyden dolayı olur.
13:16Bununla birlikte muayyen şahısların tekfir edilmesi için şartların yerine gelmesi ve manilerin ortadan kalkması gerekmektedir.
13:27Nedir bu şartlar ve maniler?
13:30Bu şart ve manileri genel hatlarıyla şu şekilde özetlemek mümkündür.
13:35Birincisi kardeşlerim bir itikadın, bir söz ya da fiilin küfür olduğuna dair kat'i bir delilin olması gerekir.
13:46Bu da ancak kat'i bir naslı olur.
13:49Subutu ve deyaleti kat'i olan bir nassa dayanmadıkça bir şey küfür olarak kabul edilmez.
13:57Dolayısıyla haber-i ehad dediğimiz bu hadislerle gelen bir şeyi inkar eden ya da hakkında meşru bir ihtilaf olan hususlarda tekfir olmaz.
14:10Mesela ehad hadislerle gelen Miraç olayını, kabir azabını, Mehdi hadislerini ya da bir kısım kıyamet alametlerini inkar etmek haramdır.
14:21Çünkü bunlar sahih hadisler yoluyla gelmiştir.
14:24Ancak bir kimse bunları inkar ederse o kişi tekfir edilmez.
14:32Çünkü bu hadisler delaleti ve subutu kat'i olan mütevatir naslar değildir.
14:40Tekfirin şart ve manilerinden ikincisi ise kardeşlerim bir kişinin yapmış olduğu fiilin küfre delaletinin apaçık ve kat'i olması gerekir.
14:52Yani küfür olan söz veya fiilin failden hiçbir şüphe ve zanna mahal vermeyecek şekilde sabit olması gereklidir.
15:04Zira küfrü gerekli kılan fiilin varlığında zan veya şüphe olduğunda tekfir caiz değildir.
15:12Buradan hareketle kişinin söz ve fiillerini tevil ederek, yorumlayarak ve bu fiili şu manaya gelir diyerek bir tekfir olmaz.
15:24Zira bu durumda o kişinin sözü ya da fiili apaçık bir şekilde küfre delalet etmiyordur.
15:31Biz onu tevil ve yorum yoluyla küfre isnat ediyoruzdur.
15:37Bu durumdaysa o kişi tekfir edilmez.
15:41Şart ve manilerin üçüncüsü ise kardeşlerim kişinin mükellef olmasıdır.
15:48Yani akıl bali olmayan çocuk ve delinin tekfiri caiz değildir.
15:54Çünkü Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bildiğiniz gibi şöyle buyurmaktadır.
15:59Üç kişiden kalem kaldırılmıştır.
16:03Blue çağına erinceye kadar çocuktan, uyanıncaya kadar uyuyandan ve akıllanıncaya kadar deliden.
16:12Bundan dolayı mükellef olmayan kimselerin tekfiri söz konusu değildir.
16:19Diğer bir husus ise küfrü gerektiren şeyin kasti ve iradi olması gerekir.
16:27Yani kasti olmayan, hata ve yanılmadan dolayı ya da ikrah ve zorlama altında olan bir kimse tekfir edilmez.
16:38Zira yine Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bir hadis-i şerifinde şöyle buyuruyor.
16:43Ümmetimden hata, unutma ve zorlandıkları, ikrah altında oldukları şeylerden dolayı sorumluluk kaldırılmıştır.
16:53Dolayısıyla ikrah ve zorlama altında olan kişi ya da hata eden kişi tekfir edilmez.
17:03Kardeşlerim tekfirin manilerinden bir diğeri de cehalettir.
17:08Tabi bildiğiniz gibi cehaletin mazeret olup olmaması meselesi özellikle günümüzde çokça tartışılan ve çokça istismar edilen bir konudur.
17:22Mesela tekfirde aşırıya giden kimselerden şu sözü çok duyarsınız.
17:29Akide de cehalet mazeret değildir ya da kim akide de cehaleti mazeret görürse bunlar mürciedir gibi sözleri çokça kullanırlar.
17:41Tabi her zamanki gibi bu kardeşlerimiz yine toptancı ve taklidi bir yaklaşımla meseleye sloganik yaklaşırlar.
17:51Ve akide de cehalet mazeret değildir der geçerler.
17:56Ancak kendilerine konuyu teferruatlandırdığımız zaman o farklı bir mesele şu farklı bir mesele derler.
18:06Mesela geçen hafta sizlere zikrettiğim meşhur kül hadisinde
18:12Tevhid dışında hiçbir hayır ameli olmayan ve kendisinin öldükten sonra yakılıp küllerinin savrulmasını isteyen kişi ne demişti rivayet edilen hadiste?
18:26Eğer Allah beni diriltmeye kadir olursa alemlerde hiç kimseye yapmadığı azapla beni azaplandırır demişti. Öyle değil mi?
18:36Bakın burada bu kişinin Allah'ın kudret sıfatıyla ilgili bir cehalet söz konusudur.
18:43Ancak bu kardeşlerimiz bu hadisi zikrettiğimiz zaman derler ki bu isim ve sıfatlarla ilgilidir.
18:50Peki Allah'ın sıfatları konusu akideden değil mi?
18:54Tabi ki akideden. Demek ki konuya toptancı ve sloganik bir şekilde yaklaşmamak gerekir.
19:02Peki öyleyse kaide nedir?
19:06Evet buradaki kaide şudur kardeşlerim.
19:10Tekfir edilecek kişide zaruriyatı diniyeden olan şeyler dışında cehalet olmaması gerekir.
19:21Bu şu demektir.
19:23Dinde bilinmesi her Müslüman tarafından zaruri olan şeyler vardır.
19:29Mesela Allah'ın birliği, cennet, cehennem, haşrı cismani, namaz, zekat ve benzerleri gibi.
19:38İşte bunlar gibi hususlar zaruriyatı diniyedir.
19:45Ve günümüz toplumunda da bu gibi hususlar herkes tarafından bilinir.
19:51Bundan dolayı cennet ve cehennemi inkar eden veya meleklerin varlığını inkar eden
19:58ya da namazın farziyetini inkar eden bir kimseye şahit olunduğunda
20:03acaba bu kişi bu konuda cahil mi değil mi diye araştırılmaz.
20:09Çünkü bunlar herkesin bildiği ve bilmesi vacip olan hususlardır.
20:15Ve zaruriyatı diniyedir.
20:18Ancak bunların dışında yeni Müslüman olan veya ancak alimlerin ve çokça araştıran kimselerin bilebileceği
20:29ya da İslam'ın tatbik edildiği beldeden ve zamandan uzak bir yerde veya zamanda yaşadığından dolayı
20:38bilemeyeceği şeylerden dolayı da kişi tekfir edilmez.
20:43Çünkü bu kimseler cehaletlerinden dolayı mazur görülürler.
20:49Ve o mesele o kişiye öğretilir yani hüccet ikame edilir.
20:55Yani kardeşlerim özet olarak Müslüman bir kişi gerçekten ama gerçekten bilmediği bir şeyden dolayı tekfir edilmez.
21:06Tekfirin diğer bir manisi ise tevildir.
21:10Tevil genel olarak özetleyecek olursak bir kişinin yaptığı bir fiili ya da söylediği bir sözü
21:21ben bunu şunun için yaptım, şundan dolayı söyledim diyerek açıklama yapmasıdır.
21:28Yani yaptığı işi ya da söylediği sözü tevil etmesidir.
21:36Şayet bu tevil muteber bir tevil ise yani kitap ve sünnetin naslarını anlama noktasında
21:46kendisine itibar edilecek bir içtihada dayanıyorsa böyle bir durumda kesinlikle tekfire yol olmaz.
21:55Hatta bir içtihada dayanması itibariyle buna günah da denmez.
22:01Ancak kişinin tevili muteber bir tevil değilse yani hiçbir muteber bir içtihada ve şer'i bir görüşe dayanmıyorsa
22:11buna batıl tevil denilir.
22:14Ancak bu durumda bile sırf tevil etmesinden dolayı o kişinin tekfirine mani olur.
22:21Ancak bu kişi günahkar bir fasık konumundadır ve ona yaptığı işin ya da söylediği sözün cürmünün büyüklüğü anlatılır
22:31ve bu işten men ve nehyedilir.
22:35Bu hususta İbn-i Teymiye rahimallah bu konuda diyor ki
22:40Kardeşlerim maksadı Resule ittiba etmek olan bir tevilci tekfir edilmez.
22:47Hatta o içtihat edip de hata ettiğinde fasık da sayılmaz.
22:54Ameli meselelerde insanlar katında meşhur olan budur diyor.
23:00Akide meselelerine gelince insanların çoğu bu konuda hata edeni tekfir ediyorlar.
23:08Bu görüş ise yani tekfir edilmeleri ise sahabe, tabiin ve onlara güzellikle tabi olanlardan veya imamların hiçbirinden bilinmemektedir.
23:20Ancak bu muhaliflerini tekfir eden harici, mutezile, cehmiye gibi bid'at ehlinin bid'at olarak ortaya çıkardıkları görüşlerinin esaslarından birisidir.
23:34Yine Malik, Şafi, Ahmet ve diğer imamlara tabi olanların çoğu da maalesef bu duruma düşmüşlerdir diyor.
23:44Sonra İbn-i Teymiye rahimallah selef arasında itikadi meselelerde de ihtilafa düşüldüğünü ispat eden
23:52ancak birbirlerini tekfir etmeyip muhaliflerini tıpkı ahkam meselelerinde olduğu gibi mazur gördüklerine dair örnekler zikretmiştir.
24:06Görüldüğü gibi aslında alimler Müslümanları tekfir etmekte asla acele davranmamışlar.
24:13Öyle zanla, şüpheyle kimseyi tekfir etmemişlerdir.
24:18Ancak gerek geçmişte gerekse de günümüzde kendilerine ilim talebeleri diyen kimseler tabi oldukları alimlerin ahlakından uzak bir şekilde maalesef hareket ediyorlar.
24:33Alimler tekfir meselesinde kılı kırk yardıkları halde bu kimseler ne kadar çok tekfir edersek o kadar çok Müslüman olacağı zannıyla hareket ediyorlar.
24:45Rabbim bu kardeşlerimizi ıslah etsin inşallah.
24:49Diğer bir şart ise kişinin kafir olduğunun şer'i bir beyine ile tespit edilmesi gerekir.
25:00Bu da kişinin itirafı ya da iki şahidin şehadeti ile gerçekleşir.
25:07İşte tüm bu şart ve manilerin detayları ve her birinin şer'i delilleri fıkıh ve ahkam kitaplarında teferruatlı bir şekilde izah edilmiştir.
25:19Bu şartlar meydana gelip maniler de ortadan kalktıktan sonra ve kendisine hüccet ikame edilen kişi üç kere tövbeye davet edilir kardeşlerim.
25:32Zira Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem, Ebu Bekir radıyallahu anh, Ömer radıyallahu anh, bütün bunlar irtidat eden kimseyi üç kere tövbeye çağırdıkları sabittir.
25:48İmam Mali'nin Muatta'da rivayet ettiği bir rivayette şöyle geçer.
25:54Der ki Ömer İbn-i Hattab'a Ebu Musa tarafından yani Yemen tarafından bir adam geldi.
26:01Ömer ona uzaklardan bir haber var mı diye sordu.
26:06Adam evet bir adam Müslüman olduktan sonra İslam'dan döndü dedi.
26:12Ömer ise peki ona ne yaptınız deyince adam onu yakaladık ve boynunu vurduk dedi.
26:18Ömer onu üç gün hapsetseydiniz, her gün ona ekmek verseydiniz, tövbe edip tekrar Allah'a döner umuduyla onu tövbe etmeye çağırsaydınız ya dedi ve sonra şöyle dua etti.
26:35Allah'ım ben bu hadisede bulunmadım, böyle emretmedim ve bana ulaştırılan şeyden dolayı da asla razı olmadım diyor.
26:45Evet kardeşlerim işte bütün bunlardan sonra kişi tövbe etmez ise ona mürted haddi uygulanır.
26:56İşte İslam'dan irtidat eden kişiyle ilgili ahkam böyledir.
27:01Buradan da açığa çıkmaktadır ki tekfir şer'i delillerle sabit olan şer'i bir hükümdür.
27:10Öyle herkesin kafasına göre verebileceği bir hüküm değildir.
27:15Hele şüphe ile verilebilecek bir hüküm hiç değildir.
27:19Aksine şüphe tüm hadlerde olduğu gibi mürted haddinde de cezalandırmaktan uzaklaşmak noktasında bir delildir.
27:30Zira Ayşe radıyallahu anh'tan rivayet edilen bir hadiste Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem şöyle buyuruyor.
27:43Elinizden geldikçe had cezalarını Müslümanlardan uzaklaştırın.
27:53Eğer bir çıkış yolu varsa hemen salıverin.
27:59Zira imamın yanlışlıkla affetmesi yanlış bir ceza vermesinden daha hayırlıdır buyuruyor Allah Resulü aleyhisselatü vesselam.
28:18Evet kardeşlerim ne acıdır ki bir kısım Müslümanlar birbirlerini ve kendileri dışındakileri tekfir etmede çok hırslılar.
28:29Şüphe ile, zan ile, naslardan kendi anladıklarıyla, müteşabihlerle ve zorlama yorumlarla kardeşlerini tekfir etmekte neredeyse birbirleriyle yarışıyorlar.
28:44Tekfirin tehlikesini ve cürmünün büyüklüğünü ortaya koyan apaçık naslar varken
28:51ve kendileri bununla da mükellef değilken Müslümanları tekfir etmek için cımbızla delil aramaya çalışıyorlar.
29:01Yine gerek naslarda gerekse de alimlerin sözlerinde vakaları bambaşka olan sözleri alıp kendi yaptıklarını delillendirmeye çalışıyorlar.
29:13Mesela alimlerin kafire kafir demeyen kafirdir sözünü alıp kendi tekfir ettikleri kişileri tekfir etmeyenlere de kafir diyorlar.
29:25Oysa ki alimlerin bu sözlerinin onların iddia ettikleri şeylerle hiçbir alakası yoktur.
29:34Zira bu sözü söyleyen alimlerin kastettiği İslam dışındaki diğer din mensuplarıdır.
29:44Ve Kuran'da kafir olduğu apaçık zikredilen şeytan ve firavun gibi kimselerdir.
29:51Mesela İmam Nebevi der ki bu hususta kafire kafir demeyen kafirdir.
29:58Kim İslam dininden başka dinlere mensup olan kimseleri tekfir etmez veya onları tekfir etme hususunda şüpheye kapılır
30:10Ya da onların yollarının yani dinlerinin doğru olduğunu kabul ederse Müslüman olduğunu ortaya koysa ve İslam inancını kabul ettiğini söylese dahi yine de kafir olur diyor.
30:26Yine Kadı İyaz şöyle der biz İslam dininden başka dinlere mensup olan kimseleri tekfir etmeyenleri
30:38veya onlar hakkında kararsız kalıp duraksayanları ya da şüphe edenleri
30:45yahut onların yollarının yani dinlerinin doğru olduğunu kabul edenleri tekfir ederiz.
30:52Böyleleri her ne kadar Müslüman olduğunu ortaya koysa, İslam inancını kabul ettiğini söylese ve İslam'ın dışındaki tüm yolların yani tüm dinlerin batıl olduğuna inansa da
31:08içindeki inancın aksine hilafını ortaya koyduğu için kafir olmuş olur diyor.
31:16İşte bu iki rivayette de geçtiği gibi alimlerin kafire kafir demeyen de kafirdir sözünden kastettikleri budur.
31:29Hal böyleyken bazı kimselerin alimlerin bu sözlerinden yola çıkarak bu halka kafir demeyenlere de tekfire kalkmaları,
31:38silsile tekfir icat etmeleri şeytanın saptırması değilse herhalde apaçık bir akıl ve basiret tutulmasıdır.
31:49Evet kardeşlerim şer'i bir hüküm olan tekfir ahkamı bir kişiyi tekfir etmenin ancak neler üzerine olabileceği ve tekfirin şart ve manileri işte bunlardır.
32:05Tüm bunlardan açığa çıkan husus şudur ki zan ile şüphe ile tekfir büyük bir cürüm olduğu gibi
32:16Müslümanları birbirine düşman kılan ve geçmişte ancak bid'at fırkalarının ortaya attığı bir fitnedir.
32:26Büyük Hanefi alimi Molla Aliülkari tekfir konusunda der ki kardeşlerim şayet bir Müslümanın tekfirine işaret eden 99 alamet bulunsa
32:39bununla birlikte İslam üzere olduğuna işaret eden bir tek alamet olsa müftülerin ve kadıların bu bir tek alametle amel etmeleri gerekir diyor.
32:52Yine İmam Kurtubi ise Müslümanlar arasında tekfirleşmeden sakındırmak için şöyle diyor.
33:00Tekfir meselesi çok tehlikeli bir meseledir. Ondan uzak durmak kadar selametli bir şey yoktur diyor.
33:10Evet gerçekten tekfir meselesinin ehliyetsiz ve kifayetsiz ellerde ve dillerde nasıl tehlikeli bir silah haline dönüştüğünü,
33:22Müslümanların hem dünyalarını hem de ahiretlerini nasıl bir tehlikeye attığını bizler bugün gayet açık bir şekilde görüyoruz ve hissediyoruz.
33:33Rabbimizden bu fitneyi Müslümanların arasından bir an evvel kaldırmasını, bu kardeşlerimize ve bizlere basiret ve selamet ihsan etmesini,
33:44Müslümanları yeniden İslami bir hayat ile nimetlendirmesini niyaz ediyoruz.
33:50Evet kardeşlerim bu hafta bir şer'i hüküm olan tekfir ahkamını, bir kişiyi tekfir etmenin ne üzerine olabileceğini
33:59ve tekfirin şart ve manilerini ortaya koymaya çalıştık.
34:05Haftaya inşallah yine tekfir konusuna devam edeceğiz ve bu sefer tekfirde haddi aşıp aşırıya gidenlerin delillerini inceleyeceğiz.
34:16Özellikle oy vermek, memurluk yapmak, mahkemelere başvurmak gibi hususları açıklığa kavuşturmaya çalışacağız inşallah.
34:24Yine çokça tartışılan Allah'ın indirdikleriyle hükmetmeyenler kafirlerin ta kendileridir ayetini ve tağutun hükmüyle muhakeme olmak istiyorlar ayetini
34:39müfessirler ve alimlerin görüşleri çerçevesinde anlamaya çalışacağız inşallah.
34:45Hayata yön veren mefhumlar derslerimizi bu haftada sonlandırıyoruz.
34:51Haftaya buluşmak üzere her birinizi Allah'a emanet ediyorum.
34:57Esselamu aleykum ve rahmetullahi ve berekatuhu.