محاضرة حراس السفينة محمد العريفي كاملة
Transcript
00:00قل إن صلاتي ونسكي ومحياي ومهاتي لله رب العالمين
00:22لا شريك له وبذلك أمرت وأنا أول المسلمين
00:52أحمد الله جل وعلا حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما يحب ربنا ويرضى
01:02أن يسر هذا اللقاء معكم في هذا البلد المبارك
01:05في بلد وطئته وأقدامه أفضل نبي وأشرفه وأزكاه نبينا وحبيبنا وقرة عيوننا وسيدنا وقدوتنا محمد عليه أفضل الصلاة وأزكى التسليم
01:18وإنه لشرف للعبد الفقير أن يتكلم حوله صلى الله عليه وسلم وحول سيرته في هذه المدينة المباركة
01:26في الأرض التي مشى عليها في البلد التي سكنها وأثنى عليها وجعلها صلى الله عليه وسلم حرما
01:34كما جعل الله تعالى مكة حرما
01:37أيها الأحبه الكرام
01:39لو جعلنا نقدم مقدمة حول مقدار استبشارنا بمثل هذا المشروع المبارك وغاياته النبيلة
01:49وما يجب علينا نحن أيضا تجاهه وما ينبغي أن يحدث في نفوسنا
01:54ربما ينتهي وقت المحاضرة ونحن لم نتكلم عن الموضوع الذي خصصه الإخوة للكلام عنه من هديه عليه الصلاة والسلام
02:03في الأمر بالمعروف نهي عن المنكر
02:05لكنني أحسب أن في قلوبكم من المحبة لرسول الله عليه الصلاة والسلام
02:11ومن العلم بأهمية الاقتداء به والاقتداء بهديه والاستنال بسنته
02:16أحسب أن في قلوبكم من هذه الأمور ما يدفعكم إن شاء الله إلى الاقتداء به عليه الصلاة والسلام
02:24أيها الأحبه الكرام
02:26كان النبي صلى الله عليه وآله وسلم يقيم هذه الشعيرة العظيمة حق الإقامة
02:31ويتأمل النبي صلى الله عليه وآله وسلم في حال أصحابه
02:35فربما نبههم ربما ناصحهم
02:38ربما وجههم إلى بعض الأساليب التي يأمرون فيها بالمعروف وينهون عن المنكر
02:43هذه الشعيرة العظيمة عظمها الله تعالى في كتابه
02:47وعظمها النبي عليه الصلاة والسلام في سنته
02:50مدح الله تعالى فريقا من بني إسرائيل لما قاموا بها
02:53ونعنى الله تعالى فريقا منهم لما قصروا فيها
02:56مدح الله تعالى أمتنا لما أقاموها
02:59وذكر الله تعالى أن أبرز صفات محمد صلى الله عليه وآله وسلم
03:04هو إقامة هذه الشعيرة
03:06عتب الله تعالى على الأمم السابقة تقصيرهم في هذه الشعيرة العظيمة
03:11بين النبي صلى الله عليه وآله وسلم أن التقصير في هذه الشعيرة العظيمة
03:16هو يجعل بين المرء وبين إجابة دعائه حاجزا
03:21جعل النبي صلى الله عليه وآله وسلم هذه الشعيرة عامة في وجوبها على جميع الناس
03:26لم يستثني كبيرا ولا صغيرا ولا عربيا ولا أعجميا ولا عالما ولا جاهلا
03:32ولا امرأة ولا رجل ولا فقيرا ولا غنيا
03:35جعلها عامة على جميع الناس أن يقوموا بهذه الشعيرة
03:39اسمع مثلا مدح الله تعالى أمتنا
03:42فقال جل وعلا كنتم خير أمة أخرجت للناس
03:47لماذا يا ربي تأمرون بالمعروف وتنهون عن المنكر
03:52فجعل عنوان خيرية أمتنا أننا نأمر بالمعروف وننهى عن المنكر
03:57ولما مدح الله تعالى نبيه عليه الصلاة والسلام
04:00قال سبحانه وتعالى
04:02الذي يتبعون الرسول النبي الأمي
04:06الذي يجدونه مكتوبا عندهم في التوراة والإنجيل
04:11ماذا يفعل يأمرهم بالمعروف وينهىهم عن المنكر
04:17ولما عتب الله تعالى عن الأمم السابقة
04:19قال الله جل وعلا
04:22فلولا كان من القرون من قبلكم ألو بقية
04:27يعني لولا كان في تلك القرون ناس يبقى في قلوبهم شيء من الإيمان
04:32ألو بقية طيب يا ربي إذا كان عندهم إيمان
04:35إلى ماذا سيدفعهم الإيمان
04:37ألو بقية
04:39ماذا يفعلون ينهون عن الفساد في الأرض
04:42وقال سبحانه وتعالى
04:44وما كان ربك ليهلك القرى بظلم
04:47وأهلها لم يقلوا وأهلها صالحون لا
04:52وإنما قالوا وأهلها مصلحون
04:55يعني ممكن تكون القرية فيها قوام للليل صوام للنهار
04:59بكاء في الأسحار متصدقون حجاج معتمرون
05:03ومع ذلك إذا لم يكونوا مصلحين وإنما اكتفوا أن يكونوا صالحين
05:08قد يعمهم الله تعالى بعذاب من عنده
05:10كما سيأتي معنا في القصة التي ذكرها الله تعالى عن بني إسرائيل
05:14مدح الله تعالى فريق من بني إسرائيل
05:17فقال الله جل وعلا
05:19ليسوا سواء من أهل الكتاب أمة قائمة
05:24يتلون آيات الله آناء الليل وهم يسجدون
05:29طيب ما هي صفاتهم يا ربي
05:31يؤمنون بالله واليوم الآخر
05:34وماذا يفعلون ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
05:39ونعن الله تعالى فريق من بني إسرائيل
05:42لما قصروا في ذلك
05:44وقال جل وعلا لعن الذين كفروا من بني إسرائيل
05:49على لسان داود وعيسى بن مريم
05:52لماذا يا رب لعنتهم ذلك بما عصوا
05:55كانوا يشربون خمرا
05:57يقعون في الفواحش
05:59يأكلون الربى أضعافا مضاعفا
06:01يقعون في أنواع المنكرات
06:03ثم قال وكانوا يعتدون
06:06ما نوع عدوانهم
06:08ما هو قال جل وعلا ذلك بما عصوا
06:11شربوا خمرا ووقعوا في فواحش
06:13ما معنى وكانوا يعتدون
06:15اسمع وكانوا يعتدون
06:18كانوا ها يا ربي خبرنا
06:20حتى لا نقع فيما وقعوا فيه
06:22لا يتناهون عن منكر فعلوا
06:25لبئس ما كانوا يفعلون
06:28دلت هذه النصوص
06:30على أن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
06:33شعير عظيم من شعار الإسلام
06:35التوقف عنها والتقصير فيها
06:37مؤذن بنزول العذاب
06:39كما قال النبي صلى الله عليه وسلم
06:41لأم سلمة لما قالت له يا رسول الله
06:44أنهلك وفينا الصالحون
06:46معقول ينزل على الأمة هلاك
06:48وفيهم ناس قوام للليل
06:50وصوام للنهار
06:52وبكاء في الأسحار
06:54لا لا معقول ينزل الهلاك
06:56وفينا ناس يتصدقون ويدعون إلى الله
06:58ويخطبون الجمع
07:00وربما عملوا ما عملوا من الأعمال الصالحات
07:03معقول
07:05أنهلك وفينا الصالحون
07:07فقال صلى الله عليه وسلم نعم
07:08تهلكون وفيكم من يقوم الليل ويصوم النهار ويتصدق
07:12نعم متى إذا كثر الخبث
07:15إذا كثر الخبث
07:17وأصبحت تمشي في الشارع وترى أنواع التبرج
07:20تدخل إلى السوق ترى أنواع المنكرات
07:22تدخل إلى عملك ترى أنواع المخالفات
07:24تدخل إلى المستشفى ترى العظائم
07:27إذا كثر الخبث
07:29وسكت الناس عن الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
07:31وبدأ الذين يفعلون المنكرات
07:33يظهرونها وهو آمن أنه لن ينكر عليه أحد
07:36فيظهر الخبث عندها يعم الله بالعذاب الصالح والطالح
07:41قالت أنا أهلك وفينا الصالحون
07:43قال نعم تهلكون وفيكم الصالحون
07:46نعم متى إذا كثر الخبث
07:48وقال عليه الصلاة والسلام
07:50لتأمرن بالمعروف
07:52ولتنهون عن المنكر
07:54ولتأخذن على يد الظالم
07:56ولتأطرنه على الحق أطرا
07:59ولتكسرنه على الحق قصرا
08:01أو إذا ما نهيتم وأمرتم
08:04أو ماذا يفعل الله بكم
08:06أو ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض
08:09ثم يدعو خياركم
08:11يدعو قوام الليل
08:13وصوام النهار
08:15والبكاء في الأسحار
08:17وحفظة القرآن والمتصدقون
08:19وبناء المساجد
08:21ثم يدعو خياركم
08:23فلا يستجاب لهم
08:25لماذا ما يستجاب لهم
08:27لأنهم جعلوا بينهم وبين إجابة دعائهم حوائل
08:29هذه الحوائل هي ترك الأمر بالمعروف
08:31والنهي عن المنكر
08:33وقال الله تعالى في كتابه
08:35قصة قرية أيلة
08:38قصة قرية أيلة
08:41هذه قصة لبني إسرائيل
08:43أيلة هي إيلات
08:45الموجودة اليوم
08:47إيلات لو تذهب إلى شمال المملكة
08:50وتقف في حقل
08:52في شمال المملكة تماما
08:54وأنت في حقل تستطيع أن ترى إيلات
08:56المحتلة الآن في إسرائيل
08:58وتستطيع أن ترى العقبة الأردنية
09:00وطابة المصرية وأنت في السعودية
09:02وحتى أني ذهبت إلى هناك في إحدى المرات
09:05وكان أرى بعيني كل هذه المناطق
09:09لا يفصل بينك وبينها إلا البحر
09:11وربما لا يتعدى المسافة قرابة
09:13الخمسة عشر كيلو تقريبا
09:15فأيلة هذه كانوا يسكنون على شاطئ البحر
09:20ولا يأكلون ولا يشربون ولا يلتمسون الأموال
09:24إلا من بيع السمك
09:26بحيث أنهم يصيدون السمك
09:28يأكلون منهم
09:29يبيعونه
09:31فإذا باعوه اشتروا ملابس اشتروا أثاث
09:34اشتروا حاجاتهم
09:36كانوا طوال الإسبوع يصيدون السمك ويعملون به
09:39فأراد الله تعالى منهم أن يتفرغوا يوما من الأيام
09:44لأجل العبادة
09:46وبقية الأيام اشتغلوا وصيدوا السمك كما تشاءون
09:49فأمرهم الله تعالى أن يخصصوا يوم السبت للعبادة
09:53ويوم الأحد والاثنين والثلاثة والأربعة والخميس والجمعة
09:57افعلوا ما شئتم من العمل
09:59يوم السبت تعبدوا لي فيه
10:01ما قال الله تعالى تعبدوا ستة أيام ويوم واحد فقط اشتغلوا فيه
10:06لا سمح لهم جل وعلا وأدن لهم بأن يشتغلوا ستة أيام يوم واحد فقط
10:12يريد رب العالمين منهم أن يتعبدوا فيه
10:15وفعلا صار الأسبوع الأول يوم السبت عطلة
10:18عبادة تقرب إلى الله تلاوة إلى غير ذلك
10:23إذا جاء يوم الأحد وما بعده من أيام اشتغلوا
10:26صارت الأسماك إذا جاء يوم السبت
10:29لا أحد يصيدها
10:31وبالتالي تأمن على نفسها
10:33فصارت الأسماك تقترب يوم السبت من الشاطئ
10:36وتبدأ تقفز أمامهم وتجد رزق عند الشاطئ
10:40بقايا طعام ونحو ذلك
10:42وتبدأ الأسماك يوم السبت تقترب
10:44وهم يرون الأسماك
10:46يعني هذه شغلتهم أساسا
10:49فكانوا إذا أرادوا أن يصيدوا السمك يدخلوا إلى عمق البحر ويتعرضوا للأخطار
10:53والآن السمك أمامنا نصيده بأيدينا
10:56ومع ذلك نحن ممنوعون منه
10:57كما قال ومن العجائب جمة قرب الحبيب وما إليه وصوله
11:04كالعيس في البيداء يقتلها الضمى والماء فوق ظهورها محمول
11:08السمك أمامهم وهم ممنوعون من صيده
11:11فتصبروا الأسبوع الأول تصبروا الأسبوع الثاني
11:15تصبروا الأسبوع الثالث طالت عليهم المسألة
11:18فاحتالوا ماذا فعلوا
11:20صاروا إذا جاء يوم الجمعة بالليل
11:23أقبلوا بشباكهم
11:24ثم نصبوها على الشاطئ
11:28ووضعوا الأحجار تمسكوها ونصبوها نصبا تاما
11:31لكن قبل أن يؤذن الفجر ليوم السبت
11:35قبل ما يدخل يوم السبت يكونون انتهوا
11:37ثم يذهبون ويصلون ويتعبدون
11:40في هذه الأثناء يأتي السمك
11:42فتصيده هذه الشباك
11:45ثم إذا أذن الفجر يوم الأحد
11:48انتهى يوم السبت كله
11:50وأذن الفجر يوم الأحد
11:52أقبلوا وأخذوا الشباك
11:54ونأخذوا البيئة بالسمك
11:56ويقولون ما صدنا يوم السبت
11:58طيب هل هذا الصيد صيد يوم الجمعة
12:01قالوا لا نحن صدنا يوم الجمعة أصلا
12:03هل هذا الصيد صيد يوم الأحد
12:05لا لأننا سندخل البحر الآن نصيد يوم الأحد
12:08إذن هذا الصيد صيد أي يوم
12:10معروف أنه صيد يوم السبت
12:12لكنهم قالوا احنا ما وضعنا الشباك
12:14ليوم السبت احنا وضعناها الجمعة
12:16وأخذناها الأحد حيلة ان تتحتال على رب العالمين
12:20مضت الأيام وهؤلاء يفعلون منكرهم
12:22اقبل اليهم مجموعة من الصالحين. القرية فيها قوم صالحون. اقبلوا
12:29قالوا يا جماعة حرام. هذه حيلة. انتم تحتلون على من? على رب
12:34العالمين. انتم مؤاخذون وفعلكم مستجلب للعذاب عليكم. جعلوا
12:38ينصحونهم. وهؤلاء لا يتقبلون. يقولون ما لكم شغل? لا دخل لكم
12:43بنا. واقبلت مجموعة اخرى من الصالحين بدل ان يذهبوا الى اصحاب
12:49المنكر ويقولون حرام لا يجوز ان تفعلوا فعلكم. اقبلوا الى
12:53الصالحين. وقالوا لماذا تنصحونهم? اصلا ما في فائدة. طيب يا اخي
12:58انت اما انصح مثلنا او او سكت. يعني انت لا ترحم ولا تفرح برحمة
13:04الله اذا نزلت. مثل بعض الناس يجدك واقفا مثلا عند صاحب دكان.
13:08تقول له يا اخي ما يجوز ان تبيع الدخان. هذا حرام. فيمر بك ويقول
13:13لك يا اخي ما في فائدة خلاص امشي عنه. طيب يا اخي انت ما دخلك? اما
13:17ان تنصح مثلي او خلف ساكت. يعني بعض الناس سبحان الله لا يمكن ان
13:22يفتح خيرا ولا ان يدع خير مفتوحا. اسمع كيف وصف الله تعالى حالهم.
13:28قال الله جل وعلا. واسألهم عن القرية التي كانت حاضرة البحر
13:34اذ يعدون في السبت اذ تأتيهم حيتالهم يوم سبتهم شرعا شرعا ويوم
13:44لا يسبتون لا تأتيهم. كذلك نبلوهم بما كانوا يفسقون. واذ قالت
13:53امة منهم جاءت جاءت مجموعة من الصالحين ممن لا لم ينكروا المنكر
14:00جاءوا الى المصلحين الذين انكروا واذ قالت امة منهم لما تعظون قوما
14:08الله مهلكهم او معذبهم عذابا شديدا قالوا هؤلاء المصلحون
14:16اجابوهم قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم يتقون اذا نحن نأمر بالمعروف
14:26وننهى عن المنكر لغايتين اذا تحققت احداهما سلمنا الاول معذرة
14:33الى الله انا اتي واقول لا يجوز لك ان تبيع هذه المجلات الفاسدة في
14:37دكانك يتقبل ما يتقبل هذا امر اخر انا اللي علي ان ابلغ كما قال
14:43الله تعالى ما على الرسول الا ايش البلاغ يا ايها الرسول بلغ ما
14:49انزل اليك من ربك وقال له انك لا تهدي من احببت انا كوني اطالب
14:55باني اهدي قلوب الناس هذا اطالب بامر فوق طاقتي انا ما استطيع
15:00ادخل الى قلوب الناس واهديهم الى الخير واغيروا عقائدهم انا
15:04استطيع ان ابلغهم الدين اقول هذا حرام هذا حلال هذا سنة وهذا
15:09واجب كونك يا اخي الكريم تتقبل وتطيع هذا امر حسن وافرح به كونك
15:15لا تتقبل ولا تطيع هذا لا يضرني شيئا انا اللي علي فعلته معذرة
15:22الى ربكم اول شيء نحن ننهى عن المنكر لاجل ان يعذرنا الله لاجل
15:27ما يقول رب العالمين لنا لماذا رأيتم المنكر وانتم تنكروا نقول
15:31يا ربي انكرنا انكرنا هذا اولا من رأى منكم منكرا فليغيره انا
15:36تكلمت بلساني هذا الذي علي قالوا معذرة الى ربكم هذا السبب الاول
15:41الذي جعلنا ننكر السبب الثاني ولعلهم يتقون ويمكن رب العالمين
15:47يهديهم من يدري لاحظ لاحظ هذا الفقه قالوا معذرة الى ربكم ولعلهم
15:56يتقون ومضت الايام وهؤلاء ينكرون لا يجوز ان تصيدوا واولئك يصيدون
16:04وهؤلاء ياتون ويقولون للمنكرين لا تتعبوا نفس لا تتعبوا انفسكم
16:08خلاص ما في فائدة مضت الايام على ذلك قال الله تعالى فلما نسوا ما
16:14ذكروا به القوم الفسق الذين يعصون لما نسوا ولم يستجيبوا لما ذكروا
16:23به فلما نسوا ما ذكروا به انجينا الذين ينهون عن السوء ما قال انجينا
16:32الصالحين لا انجينا الذين ينهون المصلحين انجينا الذين ينهون عن
16:40السوء واخذنا الذين ظلموا بعذاب بئيس بما كانوا يفسكون انتهت
16:48المجموعات? ام بقي مجموعة? بقي مجموعة اللي هم الصالحون. الله
16:55تعالى اخبرنا عن المصلحين الذين ينهون عن السوء انجيناهم. طيب
16:59ربه الفساق اخذناهم بعذاب بعذاب بئيس. طيب هؤلاء الذين هم
17:04صالحون متعبدون قانتون ولم يعصوا ولم يصيدوا يوم السبت. ماذا
17:09فعلت بهم? سكتوا فسكت الله عنهم. سكتوا فسكت عنهم. هؤلاء لم
17:17يذكرهم رب العالمين. قال بعضها العلم ان الله تعالى اهلكهم
17:21لان الله قال واخذنا الذين ظلموا وهؤلاء ظلموا بسيدهم وهؤلاء
17:27ظلموا بسكوتهم عن الامر بالمعروف فانهي عن المنكر وقال بعضهم ان
17:31رحمة الله تعالى غلبت وانه جل وعلا انجاهم مع من نجا. لكن
17:36المقصود انه لا يعدر المرء بانه يرى المنكر ويقع في قلبه اليأس
17:42بانه لن يستطيع ان ينكر. لانه اذا فشت المنكرات فاذا فشت
17:47المنكرات عمل عذاب الصالح والطالح فنحن نعيش في في مجتمع واحد
17:52شوارعنا واحدة مستشفياتنا واحدة ومدارسنا واحدة وجامعاتنا واحدة
17:58وطعامنا واحد وشرابنا واحد واسواقنا واحدة جميع الناس الصالح
18:03والطالح كلهم يختلطون في هذه الاماكن في في المجتمع كاملا.
18:07فاذا انت سمحت لكل احدا ان يفعل المنكر ولم تنكر عليه او شك
18:12الله ان يعم الناس جميعا بعذاب من عنده. وقد ذكر النبي صلى الله
18:16عليه وآله وسلم لنا مثلا عجيبا مصورا موضحا لهذا المعنى. ذكر
18:25النبي صلى الله عليه وآله وسلم ان قوما ارادوا ان يسافروا. قوم
18:33ارادوا ان يسافروا عبر البحر. اقبلوا الى سفينة. اشتركوا في
18:38هذه السفينة. اما اشتروا السفينة اما استأجروها. اهم شيء انهم
18:44مجموعتان. اقبلوا الى سفينة واحدة. وارادوا ان ان ان يركبوا
18:51فيها لاجل ان يسافروا. طيب السفينة قسم الى قسمين فيها قسم
18:56فوق يكون في ظهر السفينة اقرب الى الجو اقرب الى الشمس والرائحة
19:03الحسنة والماء قريب منهم لو ارادوا ماء لالقوا الدلاء واخذوا الماء
19:09يعني الطابق العلوي يعتبر احسن وهو الدرجة الاولى. والطابق السفلي
19:15القبو موجود ايضا لكنه الجو التهوي فيه غير جيدة. لو ارادوا
19:23الماء يصعدون السلم ولو ارادوا ان يغسلوا انيتهم او ان يغسلوا
19:27ايديهم او ثيابهم يصعدون السلم ويأخذون الماء ونحو ذلك فاستهموا
19:32كل واحد يقول اريد فوق فعملوا بينهم قرعة. قال صلى الله عليه
19:36وسلم فاصاب بعضهم اعلاها وبعضهم اسفلها. مجموعة صارت فوق ومجموعة
19:42صارت تحت. وابحرت السفينة راحت في البحر. الناس الذين في الاسفل
19:46كانوا اذا استقوا الماء اذا ارادوا ماء اخذوا الدلو وصعدوا الى الاعلى
19:53ثم مروا على من فوقهم واخذوا من ماء البحر ونزلوا مرة ثانية السلم
20:00الى مكانهم فعملوها ثلاث او اربع او عشر مرات ثم شعروا انهم ازعجوا
20:07الناس الذين فوق جلسوا يفكرون في الحل طيب نحن الان ازعجنا الناس
20:12اللي فوق كل شوي اصعد انزل اصعد انزل يا اخي نحن لماذا نطولها وهي
20:18قصيرة الماء اذا اردناه نصعد فوق ونرقد دلو يا اخي الماء تحتنا
20:24على طول فواحد غبي اعطاهم فكرة فعلا غبي تدري ماذا قال? قال يا
20:34جماعة نحن نطول المسألة نصعد الدرج ونلقي الدلو ثم نطلع الماء
20:40يا اخي الماء ما بيننا وبيننا الا قطعة خشب نخرق السفينة ونطلع
20:44الماء غبي والذين معه اغبياء وافقوا قالوا والله فكرة يا اخي
20:55ما شاء الله عليك كيف اكتشفتها هذه والله يا اخي احنا وين كنا على
20:59الفكرة ما شاء الله عليك ثم ارادوا فعلا ان يخرقوا الاغبياء بيخرقوا
21:04السفينة عشان يطلعوا اصلا ما يحتاجوا يطلعوا الماء الماء بيطلع
21:08عليك من نفسه يقول صلى الله عليه وسلم فقالوا لو اننا احدثنا في
21:14نصيبنا لاحظوا الكلمة في نصيبنا خرقا اه فكرة لو اننا احدثنا في
21:22نصيبنا خرقا ثم انظر الى النية الصالحة ولم نؤذي من فوقنا احنا
21:29ازعجناكم ما عليش احنا ندبر حل لنفسنا نخرق السفينة لعشان ما
21:35نزعجكم شوف النية احيانا الصالحة لا تدل على عمل صالح احيانا كما قال
21:42الله افمن زين له سوء عمله فرآه حسنا فان الله يدل من يشاء ويهدي
21:47من يشاء فقال صلى الله عليه وسلم فانهم تركوهم وما ارادوا لو قالوا
21:53يا اخي هذا نصيبنا نخرقه نحرقه نأجره ننام نوقف نرقص هذا نصيبنا
22:01يا اخي احنا دافعين حسابك ان تركوهما ما ارادوا هلكوا وهلكوا
22:05جميعا وان اخذوا على يديهم نجوا ونجوا جميعا ما في مسألة ما في
22:11مسألة والله هذا نصيبي وانا افعل ما شئت نحن في سفينة واحدة لذلك
22:16بعض الناس يقول لك يا اخي انا ادخن قدامك هذا جسمي ولا جسمك نقول
22:20جسمك لكن منكر علي يجب علي ان انكر رأيتك يقول لك يا اخي انا زوجتي
22:26صحيح انها تطلع الى الشارع متكشفة متبرجة في لباسها لكن يا اخي
22:30زوجتي ولا زوجتك اقول كما ان من حقك ان يكون عندك حرية وتلبس
22:35زوجتك ما تشاء كذلك من حقي انا ان لا ارى ما يؤذي عيني ومن حقي ان
22:41لا ارى ما يقدح في ديني انا لما ارى شيء شيئا يقدح في ديني يصيبني
22:46ضيق الصدر لماذا ضيق صدري ما يجوز هذا يقول لك يا اخي هو جسمي
22:50ولا جسمك انا ابغى اخذ مخدرات نقول صحيح لكن نحن مأمورون بالانكار
22:55عليك لانك انت جزء من مجتمعنا انت جزء من هذا الامة التي التي امرنا
23:02الله تعالى بالمحافظة عليها فكوننا الان نتساهل بمثل ذلك بلا شك ان
23:07العذاب لو نزل سيصيب الصالحة والطالح لذلك الذي يقول والله يا
23:13اخي انا ما علي الا من نفسي اهم شيء انا اضبط اموري انا لا افعل
23:17المنكرات انا احجب نسائي انا احرص على ان لا يكون في بيت منكرات
23:22وغيري عليه الطوفان انا ما لي دخل فيه نقول غير صحيح النبي عليه
23:27الصلاة والسلام يقول لتأمرن بالمعروف ولتنهون عن المنكر او
23:32ليضربن الله قلوب بعضكم ببعض ثم يدعو خياركم فليستجاب لهم وذكر
23:38ابن عبدالبر في التمهيد ان الله تعالى اوحى الى جبريل ان اهلك
23:43قرية كذا وكذا قال جبريل يا ربي ان فيهم عبدك فلان يا ربي اهلكهم
23:51طبعا جبريل يسأل هذا السؤال ليس اعتراضا على الله جل وعلا وليس
23:57اخبارا وتذكيرا لله تعالى ان فيهم عبدك فلان فالله جل وعلا
24:03يعلم السر واخفى سبحانه وتعالى وليس كمثل اي شيء وهو السيمع
24:07البصير جل وعلا لكن جبريل يسأل ليفهم ليدرك كما قالت الملائكة
24:13لما قال الله جل وعلا اني جاعل في الارض خليفة الملائكة قالت
24:17اتجعل فيها من يفسد فيها ويسفك الدماء لم تقلوا اعتراضا لانهم
24:22لا يعصون الله ما امرهم ويفعلون ما يمرون لكن قالوا استفهاما نريد
24:26ان نفهم يا ربي فجبريل يسأل يا ربي فيهم واحد صالح فيهم واحد يا
24:31ربي يقوم الليل ويصوم النهار ويتصدق ويتعبد اهلكه معهم ام
24:37يخرج ام كيف ماذا نعمل معه يا ربي ان فيهم عبدك فلان فقال الله
24:42تعالى به فبدأ هل هل انطوع هذا القائم الصائم التقي به هو اول
24:48واحد نزل عليه العذاب به فبدأ لماذا يا ربي فانه لم يتمعر وجهه في
24:55يقط هذا الرجل كان يرى المنكرات وعادي يدخل الى البقالة ويرى
25:00مجلات فاسدة من كل نوع وعادي بكم اللبن ولا اللبن بخمس رياليه
25:05يلا شكرا ويطلع والمنكر قدامها حتى لم يتمعر وجهه لما رأى يرى
25:10صاحب البقالة يبيع الدخان عادي يمر على محلات تبيع المنكرات تبيع
25:15اشرطة فيديو فاسدة تبيع اشرطة اغاني فاسدة ما يتمعر وجهه يدخل
25:21الى المستشفى ويرى انواع المنكرات وامرأة متبرجة جالسة في الاستقبال
25:25في الريسبشن والامر عند عادي يا اختي اريد الطبيب انا بس عندي
25:29موعدي شكرا يا اختي ويمشي وهي اشد تبرج امامه لم يتمعر وجهه قال
25:34الله تعالى به فبدأ هذا الذي صار المنكر والمعروف امامه سواء من
25:40كثرة سكوته صار المنكر والمعروف امامه سواء او اول واحد عذبه يا
25:45جبريل قال الله به فبدأ فانه لم يتمعر وجهه في قط ذلك الصحابة
25:52رضي الله تعالى عنهم كانوا يفهمون من النبي عليه الصلاة والسلام ان
25:57انكار المنكرات واجب على الاعيان ليس واجبا على يعني ليس فقط على
26:03المئة واحد كلكم اللي يراه هذا المنكر اذا انكر واحد منكم يكفي
26:07عن الباقين لا بل واجب على الاعيان كل واحد يجب عليه ابو سعيد الخدري
26:13هو الذي روى الحديث الذي عند مسلم لما قال النبي صلى الله عليه
26:17وآله وسلم مر منكم منكرا فليغيره بيده فان لم يستطع فبلسانه فان
26:23لم يستطع فبقلبه ثم قال وذلك اضعف الايمان وفي رواية قال وليس
26:30وراء ذلك من الايمان حبة خردل هو الذي روى الحديث اسمع كيف طبقه
26:37وفهمه ذهب ابو سعيد الخدري يوما ليصلي صلاة العيد والمسلم لربما
26:45فيه خمسمائة الف خمسة الاف عشرة الاف مليء الناس قادمون لاجل ان
26:51يصلوا العيد اقبل الامام ليصلي بهم امير البلدة اقبل ليصلي بهم
26:59وابو سعيد جالس الصف الاول ينتظر والناس مجتمعون ينتظرون الامام ان
27:06يأتي ليصلي بهم فاقبل الامير الامام بدل ان يتوجه الى المحراب
27:12ليصلي ومعروف انه في صلاة العيد الصلاة قبل الخطبة الصلاة قبل
27:19الخطبة ليست مثل صلاة الجمعة تخطب ثم تصلي الصلاة قبل الخطبة فلما
27:24اقبل الامام توجه الى المنبر فقام رجل من الناس من المجموعة منっぱ
27:33امير. بارك الله فيك. الصلاة قبل الخطبة. ينكر عليه المنكر.
27:41لماذا تخالف السنة? الصلاة قبل الخطبة. فقال له قد ترك ما
27:46هنالك. يعني ما لك شغل? لا تتدخل فيما لا يعنيك. لن استجيب لك.
27:52لن اقبل نصيحتك. قد ترك ما هنالك. ثم مضى. فقام ابو سعيد.
27:57الذي روى حديث من رأى منكم منكرا. من رأى منكم كلكم منكرا. فليغير
28:03بيده بلسانه بقلبه. قام ابو سعيد واشار الى ذلك الرجل وقال اما
28:09هذا فقد قضى ما عليه. كان عليه ثقل الامر المعروف نعم منكر
28:17والقى وارتاح. انكر منكر فاسقطت تبعة عن نفسه. واسقط المسئولية
28:23عن نفسه. بقيها العشرة الاف وانا منهم لازم ننكر. فقام ابو سعيد.
28:28قال اما هذا فقد قضى ما عليه ثم قال ابو سعيد يا امير الصلاة قبل
28:34الخطبة. قال قد ترك ما هنالك يعني مالك شغل مالك دخل ثم تقدم الى
28:43المنبر وخطب. وارتفعت التبعة عن ابي سعيد وعن الرجل ولزم الاثم
28:50الباقين الذين سكتوا عن انكار هذا المنكر. ابو سعيد يقول اما هذا
28:55فقد قضى ما عليه. ابو سعيد هو الذي روى حديث وهو قول النبي عليه
29:02الصلاة والسلام الذي رواه مسلم من رأى منكم منكرا فليغيره. ذكر
29:07النبي عليه وعليه وعلى آله افضل الصلاة والسلام ذكر ثلاثة مراتب
29:13لاجل التعامل مع المنكرات. اول شيء من رأى منكم منكرا فليغيره. كيف
29:19يغيره يا رسول الله? اعطاك المراتب. قال فليغيره بيده. وهذا
29:25خاص بمن كان له سلطة. بمعنى الرجل صاحب البيت. انا مسؤول في
29:31بيتي. رأيت منكرا من المنكرات. كما ان النبي عليه الصلاة والسلام
29:35لما دخل الى بيته قادما من سفر فدخل الى البيت فرأى عائشة قد سترت
29:43سهوة لها بقرام فيه تصاوير. سهوة يعني نافذة. فجوة في الجدار.
29:51سترتها بقرام. القرام قطعة قماش فيه تصاوير يعني فيه رسومات لدواة
29:59الارواح. اما رسومات اشخاص اما رسومات حيوانات. اهم شيء انها
30:04ليست رسومات لشمس وقمر واشجار. لا رسومات لدواة ارواح. فاقبل
30:10صلى الله عليه وسلم قال ما هذا يا عائشة? ما هذا يا عائشة? فذكرت
30:15له انها تزين البيت له. فقال صلى الله عليه وسلم ان الذين يصورون
30:20هذه الصور يعذبون بها يوم القيامة. ما يجوز. ثم اقبل صلى الله عليه
30:25وسلم ونزعه. طبعا كان سهل نزعه لانهم يعني كانت جدرانهم من
30:31طين فكانوا اذا علقوا قماشا وضعوا عودا وعودا وخلاص يعني يلتصقوا
30:37الو يكونوا ثابتا في الجدار. فاقبل ونزعه واعطاه لها. فقصته
30:42وصنعت منه وسادتين توطئان. فنص اهل العلم استدلالا بهذا الحديث
30:48على ان الصور اذا كانت على السجاد الذي يوطى على مفرش سرير على
30:55اه متكاء على مسند ان هذا جائز لانه مهان يجلس عليه ينام عليه. اما
31:02غيره اذا كان معلقا على ستارة او نحو ذلك او او صور معلقة على
31:08الجدران فهذا لا يجوز. تنظر كيف انه عليه الصلاة والسلام لانه
31:12صاحب سلطة اقبل صلى الله عليه وسلم وانكر بيده. لكن كذلك الانكار
31:17باليد يكون باسلوب. النبي عليه الصلاة والسلام ما دخل ونزعه.
31:20وغضب والقى في وجهه وخرج. لا. ما هذا يا عائشة? قالت انا نية صالحة
31:26انا ازين البيت. قال لا ان الذين يصورون هذه الصور يعذبون بها يوم
31:31القيامة. اخذه بكل لطف اعطاه لها. حتى الانكار باليد يكون باللطف.
31:37فبما رحمة من الله لنت لهم. ثم قال الله ولو كنت فضا غليظ القلب.
31:45ها ماذا يحدث يا ربي لو كان فضا غليظ القلب? لن فضوا من حولك.
31:49طيب اذا كيف يتعامل معهم? فاحف عنهم. واستغفر لهم. وشاورهم في
31:54الامر. انت حتى مع انكارك باليد ينبغي ان يكون الانكار مناسبا
32:00ومترطفا. وما اجمل ان تجعل الشخص الذي امامك يقتنع بما تريد ان
32:05تفعل. دخلت مرة البيت فرضا. فرأيت في البيت مثلا تمثال على صورة
32:13جمل. اشترته ابنتك من محل معين وجاءت ووضعته في غرفة هزينة.
32:19دخلت فرأيت الان هذا سلطانك. وتغير بيدك. ليس من المناسب ان
32:25تأخذه ثم تضرب به في الارض. خليك ساكتة يا بنت وهذا حرام. لا
32:29الانسب ان تتلطف معها. يا بنتي ما شاء الله ايش الشكل الجميل ايش
32:34والله انت عندك ذوق. اشكرك يا ابي بارك الله فيك. لكن يا بنتي
32:39هذا ما يجوز يا ليتك اشتريتي صورة سفينة صورة ورد صورة هذا
32:45هذا ما يجوز يا بنتي هذا يطرد الملائكة. لا تدخل ملائكة بيتها
32:49فيه كلب ولا صورة. اجعلها تقتنع. ثم هي التي تحطمه. فاذا لم تقتنع
32:55يمكن باسلوبنا او اخر ان تقضي على هذا المنكر. اذكروا ان احد
32:59الاخوة له ام صالحة. وكانت تمنع دخول جميع الصور والتماثيل الى
33:06البيت تقول حتى لا تطرد الملائكة. حتى انها كانت تشتري لابنتها
33:12جميع انواع اللعب الا العرائس ما تشتريها لها. والعرائس عموما فيها
33:17خلاف يعني هل تشترى للبنات الصغار ام لا? بعضهم استدل بان
33:22عائشة رضي الله عنها كانت تلعب بالبنات مصنوعة من قطن وبعضهم
33:26اجازها. الشيخ بن عثيم الرحمن الله من من اجاز. المهم ليس موضوعنا.
33:29لكن الام كانت تمنع ذلك. فاخت الام التي هي خالة البنت اشترت
33:38للبنت هدية عروسة. واعطتها لها بالسر. وقالت لا تدري امك. ان
33:44درت امك سوف تمزقها وتكسرها. صارت البنت تخبأها تحت السرير.
33:49وتدخل غرفتها وتلعب وتمشط ثم اذا شعرت بامها ادخلتها تحت السرير
33:54مرة اخرى. علمت الام بذلك. بعد يومين او ثلاثة. فجلسوا مرة على
34:01الغداء. فقالت الام يا جماعة الا تلاحظون ان البيت ما في ملائكة
34:07من يومين? قالوا اولادها ليش يما ايش اللي حاصل? قالت والله ما
34:13ادري لكن الملائكة تخرج من البيت الذي فيه صور تمثيل. ونحن
34:19الحمد لله بيتنا والله ما في صور ما في تمثيل حتى عرائس ما في
34:24عرائس لكن لا حول ولا قوة الا بالله اذا خرجت الملائكة دخلت
34:28الشياطين انا لله وانا اليه راجعون. يقول ابنها وهو كان من طلابي
34:33في الكلية يقول يا شيخ بعدها بساعتين ثلاث اقبلت اختي الصغيرة
34:38الى امي معها العروسة قالت يا ماما هذي اللي طردت الملائكة.
34:41قطعيها. يقول فاخذتها امي وقطعتها واشترت لها شيئا اخر ترضيها
34:48فيه. فكذلك لما نقول الامر بالمعروف تستطيع ان تنهى بيدك
34:54ايضا يكونوا باسلوب مناسب. وان لا يكون انكار المنكر بمنكر.
34:59الامر الثاني قال عليه الصلاة والسلام فان لم يستطع فبلسانه.
35:03الانكار باللسان. وين بغي عند الانكار باللسان? ان تهيأ فاعل
35:09المنكر لقبول انكارك. ان تهيأ فاعل المنكر لقبول انكارك. اعطيكم
35:17مثالا على ذلك. الان الطبيب اذا اراد ان ان يعطيك ابرة ماذا يفعل?
35:23هل يمسك يديك ويعطيك الابرة مباشرة? ام انه يبدأ يحرك الجلد
35:29يحرك يحرك ثم يمسح يهيئ ثم بعد ذلك يعطيك الابرة. كذلك التعاون
35:35مع القلوب كالتعاون مع الاجساد. اذا اردت ان تنكر على احد بلسانك
35:43هيئه لقبول النصح لقبول التوجيه. اعطيكم مثالا على ذلك. دخلت الى
35:48مجلس. فلما جئت او خذ مثالا من السنة النبوية من نبي عليه
35:53الصلاة والسلام ثم اسوق لكم شيئا من الواقع. اراد النبي عليه
35:58الصلاة والسلام يوما ان اه يأمر معاذا بالمعروف. ان ينبهه الى
36:06ذكر يقوله بعد الصلاة. فقال صلى الله عليه وسلم له يا معاذ. قال
36:11لبيك يا رسول الله. قال يا معاذ والله اني احبك. طيب واحد يقول
36:19للثاني انا احبك. من المتوقع ان يقول واريد ونعطيك مالا. ازوجك
36:25ابنتي. سافر معي. يعني احبك واحب مجالستك. قال يا معاذ والله
36:32اني احبك. ثم قال فلا تدعن في دبري كل صلاة ان تقول اللهم
36:38اعني على ذكرك وشكرك وحسن عبادتك. بعلمه ذكر. وهيأه قبل
36:45وقرب قلبه. وفتح شهيته. يوم اخر. قال صلى الله عليه وسلم
36:49لعمر. قال يا عمر انك رجل قوي. هذي تكفي العمر. بعدها لو لو تعطي
36:57اي نصيحة يقبلها. كون النبي صلى الله عليه وسلم يقول لا انت
37:00قوي. قال يا عمر انك رجل قوي. فلما استبشر عمر وهش وبشى. قال
37:07فلا تزاحمن عند الحجر. حجر الاسود لا تزاحم الناس. خلاص تكفي. ما
37:13جاء مباشر قال لا تزاحم عند الحجر لا. انت رجل قوي ما شاء الله
37:16عليك يا عمر. لكن لا تفعل كذا وكذا. مر عليه الصلاة والسلام
37:21بقبائل من العرب. يدعوه من الاسلام. مر بقبيلة اسمهم بن
37:27عبدالعزة. بنو كلب. اه بنو عبداللات. مر بقبيلة اسمهم بنو
37:34عبد الله. كفار لكن اسمهم حسن. كفار لكن اسمهم يعني اسم جديم.
37:41اسم عبد الله. فقال صلى الله عليه وسلم لهم يا بني عبد الله ان
37:46الله قد احسن اسم ابيكم. انتم اسم اسم ابيكم اسم جميل. احسن من
37:53كلب وعبدعزة وعبدلات. اسم ابيكم عبد الله اسم جميل. فلما
37:59استبشروا قال فاقبلوا دعوته. ان الله قد احسن اسم ابيكم فاقبلوا
38:05دعوته. اقبلوا الدخول في الاسلام. كذلك انت وكذلك الاخوات. ليس
38:10فقط الرجال كذلك الاخوات. اذا ارادت ان تنكر على احد واردت ان
38:14تنكر على احد هيئه لقبول الانكار. حتى ما يكون عنده ردة فعل
38:21عليك. خذ مثالا. دخلت على شخص مثلا في بيته فرأيته قد علق
38:27صورة ابيه في الجدار في الحاعة. نعلم ان النبي صلى الله عليه
38:31وسلم قال لا تدخل ملائكة بيتا فيه كلب ولا صورة. يعني لو انه
38:34حفظها في درج او في البوم قد يبحث له عن عن تخريج على الخلاف
38:40في المسألة لكن كونه يعلقها فاردت ان تنصحه لا تقول اعوذ بالله
38:45معلق صورة ابوك لا لا تقول كذا وابوه ميت تقول له ما شاء الله
38:51هذا الوالد قالي والله هذا الوالد ما شاء الله يبدو انك ما
38:55شاء الله تحبه واذلك انت معلق صورته ما نسيته حتى بعد ما مات.
39:00قال لك ايه والله يا اخي الوالد ما شاء الله يعني نحبه والله
39:05وندعو له تقول الله يجزاك خير. ترى والله انفع ما ينفع ابيك
39:09انفعوا ما ينفعوا اباك هذا الدعاء. وعسى الله لا يحرمك الاجر.
39:13وانا اعلم لو لا انك تحبه والا كان معلقت صورته. عسى الله لا
39:17يحرمك اجر برك. واحسانك لابيك. وان لا يحرمك اجر محبتك
39:21له. ترى مجرد المحبة للاب عبادة تتعبد الله بها. الان هو ينبسط.
39:25لما يسمع هذا الكلام. ويفرح واجزاك الله خير بارك الله فيك.
39:30ثم تقول له في الاخير ولكن من محبتك لابيك الا تعلق الصورة
39:35في المجلس. فانه لا يجوز. ولا تدخل ملائكة بيتا فيه كلب ولا
39:40صورة. شوف كيف قدمت لها النصيحة باسلوب مناسب. دخلت الى محل.
39:45فرأيت يبيع مجلات فاسدة مثلا. تقول ما شاء الله المحل والله
39:49جميل. واللوحة ايضا باسلوب جميل كتبت والذكرات جميلة. يا اخي
39:53ندخل بعض المحلات يكون حر شديد. محلكم ما شاء الله تهوي. فلما
39:57ينبسط صاحب المحل ويبتهج ويكون متقبلا لاي نصح تقول له عند
40:03ذلك لكن اسأل الله ان يبارك لك في كسبك وفي تجارتك ويبارك لك في
40:07صفقة يمينك لكن لا يجوز ان تبيع هذه المجلات الفاسدة. ايضا اذا
40:12اردنا ان ننكر المنكر باللسان ينبغي ان نهيأ صاحب المنكر ان نهيأ
40:18فاعل المنكر لاجل ان يقبل انكارنا عليه. الا ندخل هكذا مباشرة بل
40:24ان نهيئه قبل. حتى يستطيع ان يتقبل منا انكار المنكر باسلوب
40:29مناسب. قال ايه من رأى منكم منكرا فليغيره بيده. فان لم يستطع فبلسانه
40:34قال عليه الصلاة والسلام فان لم يستطع فبقلبه. ان يكره المنكر.
40:40وان يفارق مكانه اذا استطاع. ان يفارق مكانه اذا استطاع. مدام
40:47انك انت ما استطعت انك تنكر هذا المنكر فارق هذا المكان. دخلت الى
40:52مكان كله فجور او اختلاط ولم تستطع ان تغير اخرج من هذا المكان.
40:57وكذلك الاخوات. ينبغي لها ان تأمر وتنهى. ما اجمل مثلا لو ذهبت
41:03الاختي للمستشفى. ثم اقبلت فرأت مثلا المرأة الجالسة في الاستقبال
41:08في مستشفى من المستشفيات وقد تبرجت في لباسها. فقالت لها الاخت
41:13ما شاء الله والله يبدو انك متعلمة لاجل ذلك وجدت هذه الوظيفة. عسى
41:19الله ان يوفقك. وان شاء الله الاحظ انك لطيفة في التعامل مع المرأة
41:22ومع المراجعين. بارك الله فيك. الله يجزاك خير. فتجد انها تنبسط
41:27وتقول بارك الله فيكم شكرا. فتقول لها الاخت عندها تقول لها
41:31ناصحة. لكن يا اختي ياليتك ان يعني ان يعني ان تستري زينتك عن
41:38الرجال. ان لا تفعل كذا. ان تبدأ توجهها عن المنكرات التي تفعلها.
41:43وكذلك لو رأت امرأة متبرجة في لباسها. تلبس بعض انواع العباءات
41:48مع الاسف التي صارت اليوم هي زينة. الان العباءة شرعت اصلا
41:54لاجل ستر الزينة. ليس كذلك? لو تسأل اصغر واحد من من اولادنا
41:59تقول له لماذا امر الله تعالى المرأة بلبس العباءة? لقال لك
42:03لاجلين تستر زينتها. لان الله تعالى يقول وليبدين زينتهم.
42:08المشكلة اليوم ان العباءة في نفسها صارت زينة. وصارت العباءات
42:13فيها النقوش والزركشة والالوان والشعارات والضيق وغير ذلك.
42:19فيجب على الاخت ان تنكر على مرأتها على هذا الحال. جلست في
42:23المستشفى واقبلت واحدة وجلست بجانبك. مثلا انكري يا اختي ما
42:29يجوز. اسأل الله ان يوفقك وان يحفظك. ما شاء الله انت متعافية
42:33وصحتك جيدة ولم يبتلك الله بمرض. ياليتك يا اختي ان تستري
42:36زينتك ونحو ذلك. نحن مطالبون يا جماعة بالانكار. تقبل اللي
42:40عندنا ولا ما تقبل هذا امر اخر. اذكروا ان احد المشايخ القى يوم
42:45المحاضرة في جامعة ام القرى. ثم قال للطلاب. القى حول الامر
42:50بالمعروف والنهي عن المنكر. ثم قال للذين امامه. قال الجامعة
42:54مليئة بطلبة العلم. قالوا صحيح. قال يعني كم قرابة خمسة الاف
42:59عشرة الاف? قالوا نعم. كلهم ما شاء الله مشايخ وفضلة. قال البقالة
43:05التي امام الجامعة. اليس يدخلوها يوميا قرابة خمسة الاف طالب?
43:11يشترون حاجاتهم منها? قالوا بنا البقالة مقابلة لبوابة الجامعة.
43:17وبالتالي كل طالب وهو خارج هذا يشتري لبن هذا يشتري عصير هذا
43:22يشتري خبز هذا. فمن الطبيعه اول ما يقابلهم ياخذون اغراضهم منها.
43:27قال اليس يبيعوا دخان? قالوا بنا. قال طيب كم واحد منهم ينكر? فسكت
43:34الطلاب. فقال لهم هذا المحاضر. قال لو ان كل طالب وهو يشتري حاجته.
43:41يعني طالب جاء واخذ عصير ثم قال اعوذ بالله تبيع دخان الله يهديك.
43:46وحاسب عطار رياله وراح. الثاني اخذ لبن. يوم لما عطال خمسة ريال
43:51قال استغفر الله دخان وخرج. الثالث اخذ خبزا. ثم لما وضع في
43:56الكيس وعطال ريال قال استغفر الله عوذ بالله دخان حرام عليك.
43:59وطلع. الرابع قال هذا كسب خبيث ما يجوز. وطلع. لو خمسة الاف مرة
44:05يوميا يسمع حرام اتق الله ما يجوز يا ويلك من الله كسب خبيث اه
44:10يذهب البركة. وهو يقول ان شاء الله ابشر انبطل. يقول تدرون ماذا
44:18سيحصل به بعد شهر? خمسة الاف مرة يومين يسمع حرام حرام حرام تدرون
44:25ماذا سيحصل فيه بعد شهر? اما بيبطل بيع دخان واما بينجن. صحيح?
44:36لان لا يمكن يتحمل هذا الموج. هذا يدلك على اننا مطالبون بالامر
44:42والنهي. بصرف النظر تقبل ما تقبل هذا موضوع اخر. انا مطالب ان
44:46انكر عليك. بالاسلوب المناسب. بالاسلوب المناسب. اللطيف.
44:51تقبلت مني بارك الله فيك. لم تتقبل انك لا تهدي من احببت.
44:55اخيرا ايها الاخوة والاخوات. اه كما اننا مطالبون ان نقول للمسيء
45:03اسأت. كذلك نحن مطالبون ان نقول للمحسن احسنت. نحن مشكلتنا اننا
45:10اذا رأينا مثلا اذا دخل الواحد مننا اقبل الى المسجد فرأى مجموعة
45:15صبيان يلعبون كرة. تجد انه يقول يا شباب الله يهديكم. الان ما
45:19صليتم مع الناس ويبدأ ينكر عليهم. نقول بارك الله فيك. جيد. لكنك
45:23لما صليت رأيت اربعة صبيان صغار صلوا معك. لماذا لم تثني عليهم?
45:28لماذا لم تقول ما شاء الله عليكم ابطال والله انتم احسن شباب في
45:32الحارة. لانكم تصلون معنا. نحن احيانا كثيرة ننسى ان او دخلت
45:38على انسان على مثلا مطعم فرأيته بدل ان يضع موسيقى في السماعات وضع
45:46مثلا اصوات عصافير وضع اناشيط شغل اداءة القرآن الكريم وضع اي
45:51شيء نحن اذا دخلنا محل مطعم وهو قد وضع موسيقى تجد اننا نقول له
45:57حرام ما يجوز كذلك هذا قل له بارك الله فيك وجزاك الله خير يا
46:01اخي الكريم على انك وضعت كذا وكذا. هذا يعطيه دفعه الى الخير.
46:05وقد لاحظت انه مهما ظهر الفساد على الشخص الذي امامك الا انه يبقى
46:13في قلبه شيء من الخير تستطيع ان تحركه وان تمده. اذكر اني كنت
46:19راكبا مرة في الطائرة قادما من بريطانيا معي احد المشايخ من
46:23احد القنوات. ففي اثناء مجيئنا جالسين في الطائرة وكان على احد
46:30الكراسي رجل بريطاني وبجانبه امرأة مثله. يعني في تبرجها
46:36الشديد ومعها كتاب تقرأ فيه بالانجليزي. قلت في نفسي اني
46:40زوجته او صديقته او ابنته. فاقرأ في كتاب انا وصاحبينا تحدث
46:46احيانا. غابت علينا الشمس ونحن في الطائرة. فسألت الذي بجانبي
46:51قلت ابو عبدالله نصلي هنا ام نصلي اذا وصلنا? قال لا لا بقي
46:55ساعتين ونصل خلاص نصلي في الرياض. طيب فتحت الكتاب جالس
46:59اقرأ. تفاجأنا ان هذه المرأة قامت وفتحت الدرج الاعلى واخرجت
47:07حقيبتها واخرجت عباءة وخمار ولبست العباءة والخمار وصلت
47:13المغرب. مع انها شديدة التبرج. قلت في نفسي اشهد ان لا اله الا
47:20الله ومحمد رسول الله. كيف? قال ابو عبدالله شوف شوف تصلي
47:25والله والله تصلي. قلت استح على وجهك احنا مطاوعة وبنصلي اذا
47:29وصلنا وهذه تصلي في الطيارة? قم خلنا نصلي. فقمنا لاجل ان
47:35نصلي وهي كانت قد انتهت. انتهت من صلاتها. نزعت العباءة والغطوة
47:39ورجعتها في الشنطة ورجعت. فاقبلت عليها. وانا مار. قلت يا اختي
47:45بارك الله فيكي. الله يجزاكي خير على انكي. طبعا كنت غاض بصري
47:50وانا اتكلم معها.
47:55كنت غاض بصري. عشان ما يقول احد والله الشيخ طول النصيحة. انها
48:01حلوة. لا لا. وهي تقول لي خلاص فهمت النصيحة. وقل لا لازم
48:06افهمك اكثر. فقلت لكن يا اختي انا اشكرك على انك صليتي وجزاكي
48:14الله خير. وهذا يدل على ان عندك يعني خير وامان. لكن لو انك يا
48:20اختي ايضا زدت على هذا الخير انكي ابقيت العباءة عليكي لكان
48:25خيرا لكي. قالت جزاك الله خير ادعولي ادعولي. ثم مضيت.
48:30مهما كان الذي امامك ربما يظهر عليه مظاهر المعصية الا انك اعلم
48:36ان اعلم ان فيه من الخير ما تستطيع قد يكون فيه تسعون في المئة
48:41الشر لكن في عشرة في المئة الخير. زدها العشرة في المئة. حتى تصل
48:45الى خمسين. ولا تقول انت اصلا فاسق. انت فاجر. وتبدأ تنقص
48:49العشرة في المئة. زدها لعل الله تعالى يسلحهم على يدك. اسأل
48:54الله ان يستعملنا وياكم في طاعته. وان يجعلنا من الامرين بالمعروف
48:58الناهين عن المنكر. وان يثبتني وياكم على الحق. وارسل الله
49:03على نبينا محمد. فيها الفوائد والعبر. وتناثرت منها الدرر.
49:09مثل النخيل بحسنه يهدي لنا اشهى الثمر. فيها الفوائد والعبر.
49:16وتناثرت منها الدرر. مثل النخيل بحسنه يهدي لنا