• il y a 4 mois
Transcription
00:00C'est ce qu'est le monde russe, expliquez-moi pour que je comprenne.
00:06Le monde russe, c'est toutes les générations de nos ancêtres et de nos descendants qui vont vivre après nous.
00:13L'avenir du monde russe dépend de cette génération.
00:17Pour nous, le monde russe, ce n'est pas une conception ethnique.
00:21Le monde russe inclut tous les peuples qui appartiennent à d'autres religions.
00:27Le monde russe, c'est les frontières de la civilisation russe,
00:32qui sont, selon sa définition, inclusives,
00:35c'est-à-dire qui inclut les plus diverses communautés.
00:41C'est inclusif, russe, c'est inclusif,
00:44et c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif.
00:50C'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif, c'est inclusif
01:20Les habitants de la Russie blanche, du sud-ouest de la Russie, où se trouve aujourd'hui l'Ukraine,
01:25au moins trois branches, même s'il y a d'autres Russies, d'autres procédés très compliqués dans ce monde russe,
01:33mais en tout cas, ce sont les Slavs orientaux.
01:36C'est la définition exacte du monde russe.
01:38Ce sont les Slavs orientaux, c'est le centre du monde russe.
01:40C'est pour cela qu'il s'appelle le monde russe.
01:42Mais en même temps, puisque c'est une réalité inclusive,
01:45c'est une civilisation inclusive qui inclut d'autres groupes ethniques et culturels,
01:50alors, au fur et à mesure de l'expansion de ce monde russe,
01:53depuis le tout début, depuis la Russie de Kiev,
01:56d'autres peuples, non-slavains,
01:58de toutes sortes,
02:00les Tcherkess,
02:02les peuples nord-caucasiens,
02:04les Turcs,
02:06les Finougres,
02:08ils sont devenus, depuis le tout début,
02:10depuis les premières étapes de l'évolution de la Russie,
02:14ils sont devenus des parties intégrales du monde russe.
02:18Les tribunaux finougres,
02:20ensemble avec les tribunaux nord-slavains,
02:22ont invité Lurik.
02:24Mais notre chronique commence
02:26quand les finougres et les nord-slavains
02:28se sont rassemblés
02:30et ont invité les Allemands,
02:32peut-être avec Varyagov,
02:34peut-être, bien sûr,
02:36les généalogues de ces Varyagov
02:38étaient les russes du sud-ouest,
02:40les éléments ethniques,
02:42mais c'est une autre histoire,
02:44maintenant ils se disputent
02:46si c'est la théorie normale ou non.
02:48Donc, au début, le monde russe
02:50s'est formé inclusivement.
02:52Ce sont les nord-slavains
02:54qui s'intéressaient de plus en plus
02:56à la zone de leur existence historique,
02:58à d'autres peuples et à d'autres ethnos.
03:00Et graduellement, l'évolution du monde russe
03:02a atteint un certain nombre,
03:04ce qui inclut la Pologne, la Finlande
03:06et d'autres territoires
03:08à l'est et au sud.
03:16Pour moi, le monde russe
03:18n'est plus qu'une idéologie,
03:20c'est plutôt une idée qui s'unit.
03:22C'est une sorte de
03:24boucle spirituel de la nation.
03:26C'est la réunion
03:28de la personne russe,
03:30des gens russes
03:32qui peuvent vivre en Russie,
03:34qui peuvent vivre à l'extérieur de la Russie,
03:36qui peuvent être non-russes,
03:38mais qui séparent les valeurs,
03:40les traditions,
03:42les principes
03:44qui sont propres
03:46à la Russie
03:48en tant que pays et en tant que civilisation.
03:50C'est-à-dire que la Russie
03:52est comme une sorte de boucle spirituelle,
03:54comme l'emploi des valeurs traditionnelles,
03:56saines, normales et humaines.
04:03Pour la première fois dans les sources historiques,
04:06le monde russe
04:08en tant que mélange de valeurs
04:10est mentionné
04:12dans les monuments
04:14de la littérature ancienne russe
04:16du XIe siècle.
04:18Ce mentionnement se fait
04:20dans le contexte criminel,
04:22car dans le pays ancien russe,
04:24qui est aussi souvent appelé
04:26la Russie de Kiev,
04:28il y avait un culte
04:30d'un saint orthodoxe
04:32qui s'appelait Clément,
04:34le pape romain.
04:36Il était le pape romain,
04:38mais c'était avant
04:40la division des churches
04:42en catholique orthodoxe.
04:44Clément était
04:46emprisonné
04:48sur la territoire de la Création.
04:50Il était suivi
04:52par l'église romaine.
04:54Il s'est tué
04:56dans la région de Sévastopol,
04:58où se trouve
05:00l'ancienne ville de Hersones,
05:02où, plus tard,
05:04l'orthodoxe
05:06prince Vladimir s'est appris.
05:08Dans ce monument,
05:10il est appelé
05:12comme l'annonce de la Dixième Eglise.
05:14La Dixième Eglise
05:16était le premier château
05:18orthodoxe de Kiev.
05:20Il s'appelle
05:22la transfertion
05:24des saints de Clément
05:26de Hersones
05:28à Kiev.
05:30Il est dit que
05:32son nom,
05:34Saint-Christ, a traversé
05:36tout le monde russe.
05:38C'est très important
05:40de comprendre que
05:42c'est Kiev,
05:44la Création,
05:46le culte russe
05:48du saint chrétien.
05:50Plusieurs fois,
05:52dans les monuments
05:54de la littérature,
05:56le nom est mentionné.
05:58Plus tard, des philosophes
06:00et des écrivains
06:02ont appris.
06:04Par exemple, le roman
06:06de Dostoyevsky
06:08« Les Notes du mortel »,
06:10où il décrivait son chemin
06:12à la catargue,
06:14a été publié
06:16dans le journal
06:18« Le monde russe ».
06:20Aujourd'hui, le monde russe
06:22est une doctrine
06:24qui définit l'espace
06:26de la culture russe
06:28et de l'histoire russe,
06:30qui est plus grand
06:32que les frontières
06:34modernes de la Fédération russe.
06:36Où vivent les russes,
06:38où il y a l'esprit russe,
06:40où il y a la culture russe,
06:42il y a le monde russe.
06:44C'est un monde qui est réellement à part
06:46et qui a réussi
06:48à survivre
06:50par sa spécificité.
06:52Il ne peut pas être
06:54entièrement occidentalisé,
06:56il ne peut pas non plus
06:58être entièrement asiatique.
07:04Et justement,
07:06il y a une culture littéraire,
07:08une culture musicale à part
07:10qui est présente ici,
07:12qui est présente ici au Conservatoire,
07:14évidemment.
07:18C'est juste dans la terre,
07:20vous comprenez.
07:22C'est dans la steppe, c'est dans la forêt,
07:24c'est dans la taïga,
07:26c'est dans les grandes contrées
07:28que se forme
07:30une forme de pensée
07:32qui est tout à fait à part.
07:34On revient à cette question éternelle
07:36« Est-ce la génétique qui fait le peuple
07:38ou la terre ? »
07:40Je pense qu'il y a un peu des deux
07:42et donc là, on se retrouve en présence
07:44d'une
07:46forme de culture qui est à la fois
07:48continentale et hyperboréale.
07:54Vladimir Poutine lui-même avait dit
07:56que la Russie,
07:58la seule idéologie qui devait exister en Russie,
08:00c'était le patriotisme.
08:02C'est quand même intéressant
08:04de le souligner.
08:06Et lui était contre toute,
08:08pour prononcer contre tout messianisme.
08:10Et il a dit d'ailleurs « J'espère que plus jamais
08:12ni les élections russes, ni le peuple russe
08:14n'auront une idée messianique. »
08:16La seule idéologie, encore une fois,
08:18c'est la patrie, c'est-à-dire l'amour de la terre des pères,
08:20etc. Et moi, je rajouterais,
08:22puisqu'on sait que Vladimir Poutine
08:24s'en réfère régulièrement,
08:26il le fait lire aux autres,
08:28Ivan Ilin, qui est un doctrinaire,
08:30un idéologue du patriotisme russe,
08:32du nationalisme russe.
08:34Il a écrit un recueil qui s'appelle
08:36« La tradition » et dans lequel, précisément,
08:38il décrit ce que c'est que le nationalisme
08:40pour lui. Donc ce n'est pas
08:42un nationalisme, comme Poutine dit lui-même,
08:44le nationalisme des cavernes, qui veut que vous ayez
08:46envie de tuer votre voisin et de l'envahir.
08:48C'est une contemplation, en fait,
08:50de l'acte de son peuple
08:52dans l'histoire devant Dieu. C'est ça.
08:54Et donc, en prenant
08:56à la fois les réussites, les accomplissements,
08:58et il y en a eu,
09:00de grands pour la France, pour la Russie,
09:02pour ces nations millénaires,
09:04et également
09:06ses défauts,
09:08assumer ses échecs,
09:10les erreurs qu'on a commises, voire les fautes.
09:12Je pense que c'est ça, la vision, en tout cas,
09:14de Poutine et qu'il essaie de transmettre
09:16puisque, précisément, nos missions,
09:18il fait partie des trois livres qu'il avait fait lire,
09:20qui avaient été distribués
09:22aux fonctionnaires en 2016
09:24de mémoire.
09:26Donc,
09:28je pense que
09:30c'est ça le monde russe.
09:32C'est une appartenance à une
09:34civilisation qui
09:36a pris racine, on va dire,
09:38à la fin du premier
09:40millénaire,
09:42qui est fondément racinée
09:44dans l'orthodoxie,
09:46puisque l'acte de naissance, en fait,
09:48de la Russe de Kiev, donc de la nation russe,
09:50en fait, c'est 988,
09:52au moment où nous, notre...
09:54Un an après que le Huckapé
09:56était élu roi, en fait.
09:58Donc, on a à peu près
10:00des histoires assez parallèles,
10:02même si la
10:04nation jenaise française,
10:06je remonte même encore un peu plus loin, avec le baptême
10:08de Clovis, puisque, enfin,
10:10en Europe, souvent, le baptême
10:12du prince est l'acte
10:14reconnu de naissance. C'est le cas en Pologne,
10:16c'est le cas en France, c'est le cas en Russie,
10:18et c'est quelque chose de fondamental.
10:20Et ça lie, en fait,
10:22la foi avec
10:24la nation sur laquelle ça se construit.
10:26Donc, oui, je pense que la Russie
10:28est un état-civilisation, c'est le thème
10:30qu'on utilise aujourd'hui, parce qu'elle a
10:32la durée.
10:34Pour moi, une nation, en fait,
10:36et la force d'une nation, il y a
10:38quatre aspects. Il faut un peuple,
10:40il faut un état,
10:42il faut un territoire,
10:44il faut une durée. Et la France,
10:46c'est quatre
10:48attributs
10:50quasiment à la perfection.
10:52Et la Russie,
10:54c'est un peu plus compliqué, mais parce que,
10:56évidemment, la capitale a beaucoup changé. Nous, en fait,
10:58entre quasiment,
11:00la capitale a toujours été à Paris, à part de
11:02courts moments, très courts moments
11:04dans l'histoire. Les Russes, ça a commencé
11:06à Velikinov-Gorod,
11:08en Russie, c'est descendu à Kiev,
11:10ensuite ça a bougé
11:12à Khalich,
11:14même, ça a bougé à Vladimir,
11:16ça a bougé à la Moscovie,
11:18ensuite ça a passé à Saint-Pétersbourg,
11:20ensuite c'est revenu à Moscou.
11:22Mais il y a toujours eu
11:24un état, il y a toujours eu un état,
11:26qui même quand il était dysfonctionnel,
11:28était là.
11:30Et en France, il y en a toujours eu
11:32également un, un peu trop même,
11:34aujourd'hui. Et il y a
11:36bien sûr un peuple,
11:38donc un immense peuple,
11:40qui s'est en plus répandu
11:42jusqu'au bord de la mer du Japon.
11:44Donc, oui, je pense que c'est une civilisation
11:46en soi toute seule, mais je le pense aussi pour la France.
11:48Je pense que la France, c'est quelque chose de vraiment particulier,
11:50et notamment,
11:52ce qui est fondamental, c'est la durée.
11:54Il y a peu de nations, en fait, qui peuvent se vanter,
11:56être fiers
11:58d'avoir cette durée,
12:00d'avoir eu ces quatre attributs
12:02de manière aussi régulière, aussi continue.
12:04En ce qui concerne l'idéologie,
12:06on dirait que oui,
12:08il faut comprendre
12:10le rejet de l'idéologie posé par la Constitution
12:12russe actuelle, c'est une réaction
12:14par rapport au communisme.
12:22La Chine et l'Union soviétique s'est fait
12:26sous direction et accompagnement
12:28occidental,
12:30et
12:32le rejet de l'idéologie communiste
12:34était en quelque sorte
12:36le sésame obligatoire
12:38pour avoir
12:40l'estampille pays démocratique
12:42en 90.
12:44Donc,
12:46ça ne veut pas dire que
12:48il n'y a pas au quotidien
12:50d'idéologie, pour la simple et bonne
12:52raison que jusqu'à
12:54il y a
12:564-5 ans encore, même pas,
12:58on va dire même 2-3 ans,
13:00le néolibéralisme
13:02se portait absolument à merveille
13:04comme dans tous les autres pays du monde,
13:06la Russie ne le remettait absolument pas
13:08en cause, et même
13:10dans la troisième année de guerre,
13:12on en voit encore
13:14largement les traces et la présence
13:16au quotidien. Donc, l'idéologie
13:18c'est de savoir laquelle.
13:20Quand vous dites qu'il n'y a pas d'idéologie, c'est simplement
13:22que vous acceptez l'idéologie ambiante.
13:24Actuellement, justement, la Russie
13:26petit à petit tente de réinstaurer une autre
13:28idéologie qui soit
13:30plus conforme
13:32à ses traditions,
13:34à ses racines. Et c'est là
13:36où on a vu réapparaître
13:38la question du monde russe.
13:40La question du monde russe, c'est en quelque sorte
13:42le
13:44rappel à l'inconscient collectif.
13:46Ce qui existe
13:48un peu au fond du
13:50cerveau de chaque habitant
13:52de la Russie, mais pas que de la
13:54Russie. Parce que la
13:56Russie historique, ce n'est pas la Russie
13:58aujourd'hui dans les frontières.
14:00La Russie historique, pendant un millénaire,
14:02ça correspondait,
14:04ça prend en compte l'Asie centrale, l'Europe
14:06de l'Est, c'était beaucoup
14:08plus large.
14:12Et la question qui peut se poser
14:14aussi par rapport à l'Arménie,
14:16à la Géorgie, qui ont fait quand même pas longtemps
14:18partie de la
14:20Russie, dans cette dimension historique
14:22et empirique.
14:24Donc, le monde
14:26russe, c'est à la fois
14:28une dimension historique,
14:30c'est une certaine vision
14:32du monde, donc là on se rapproche de l'idéologie,
14:34c'est une vision
14:36de l'homme aussi, et c'est
14:38une certaine échelle de valeur qui
14:40aussi s'oppose
14:42à ce monde global.
14:44Donc, il y a à la fois un projet
14:46positif,
14:48les valeurs traditionnelles,
14:50l'histoire,
14:52la langue russe,
14:54et il y a
14:56un projet
14:58négatif, le rejet
15:00de ce qui
15:02est proposé par l'Occident globalisé,
15:04qui n'est plus l'Europe,
15:06de toute façon, ce qui se passe, la culture
15:08proposée par les pays européens, ça n'a
15:10rien à voir avec la culture européenne.
15:12Donc, au contraire,
15:14la Russie, à travers
15:16ce concept de monde russe,
15:18se porte en quelque sorte garante
15:20de cette culture classique européenne
15:22que l'on a connue, puisque c'est notre
15:24culture partagée, c'est notre civilisation
15:26partagée.
15:40...
15:42...
15:44...
15:46...
15:48...
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17:02...
17:04avec la jalousie, la fierté, l'ambition, la concurrence, la haine.
17:09L'autre chose, c'est l'accuracité de la compréhension
17:12de l'horreur et, je pense, d'une partie, de Staline
17:15de l'horreur de l'époque qui porte sur lui-même
17:19le grand règne de l'univers comme le règne de la Russie,
17:25comme territoire particulier,
17:27comme zone de l'univers,
17:30dans un monde très tragique, très eschatologique,
17:34très inquiétant en même temps.
17:36Tout cela, bien sûr, génère une énorme tension
17:39qui peut s'exprimer dans les réformes correctes,
17:42dans les réformes incorrectes, dans la violence
17:45ou, au contraire, dans la passivité.
17:46Vous savez, le concept du IIIe Rome est né
17:49quand le IIe Rome a disparu.
17:53La Moscou a commencé à se sentir
17:56le dernier gardien d'une véritable fierté.
17:59Pour les gens de la Méditerranée,
18:03quand la réconciliation a été née,
18:05c'était le plus important.
18:08Quelle est votre mission ?
18:09Votre mission, c'est la service à Christ,
18:12c'est la service à la véritable fierté.
18:15Seulement si vous gardez la fierté de votre fierté,
18:21vous vous sauverez et pouvez sauver d'autres.
18:24La Moscou s'est sentie
18:27comme un gardien d'Orthodoxie
18:30et de la défense du monde
18:33contre l'arrivée de l'Antichrist.
18:35C'est à ce niveau que le IIIe Rome a été conçue.
18:41La Moscou a été née dans un monastère lointain,
18:44à Pskov, où habitait l'ancien
18:47qui, en conversation avec le roi russe,
18:50a comparé la Moscou,
18:53qui était un pays russe en général,
18:56à la défense du monde chrétien
19:00contre l'arrivée de l'ennemi,
19:03l'ennemi de tout l'humanité.
19:04Donc, quand nous parlons du IIIe Rome,
19:08nous parlons d'une doctrine religieuse.
19:11Ce n'est pas une géopolitique,
19:15au moins, ce n'est pas une géopolitique pure.
19:17Ce n'est pas une question d'agression,
19:20ni d'impérialisme, ni d'assassinat.
19:23C'est une question de la défense de la vie sur terre,
19:27dans le sens du mot.
19:28Parce que seulement en défendant son image de vie,
19:32en défendant l'humanité dans l'humanité,
19:35mais en même temps l'humanité comme créée par l'image
19:38et par l'esprit de Dieu,
19:40c'est seulement ainsi que tu peux te défendre
19:43et seulement ainsi que tu te sens le IIIe Rome.
19:48Seulement ainsi.
19:50C'est pourquoi, quand nous sont tentés d'accuser
19:52que nous sommes des impérialistes,
19:54c'est tout une insinuation,
19:56c'est tout, comme le dit, un noir PR.
19:59La conception du IIIe Rome a été créée comme religieuse.
20:16L'idée de Moscou comme du IIIe Rome,
20:17ce n'est pas simplement la proclamation de la Russie,
20:19c'est le futur.
20:50C'est pourquoi,
20:51c'est éternellement en rapport avec le temps,
20:53mais ce n'est rien devant le visage de Dieu.
20:56Et ce double statut du monde ou de l'univers et des créations,
21:02double, d'une part,
21:03il existe toujours, pendant que quelque chose existe,
21:05et de l'autre part,
21:06dans les yeux de Dieu, il est créé,
21:08c'est-à-dire qu'il n'existe plus jamais.
21:11C'est ce qui prévoit la tragédie du monde impérial.
21:14C'est-à-dire que l'impérie existe toujours,
21:17mais dans les dernières époques du monde,
21:20elle va tomber,
21:21parce que le monde va tomber.
21:23Ce n'est pas parce qu'elle va tomber que le monde restera.
21:25Non.
21:26Avec elle,
21:27avec l'impérie,
21:28le monde va tomber aussi.
21:29Il y aura une période courte de l'antichrist,
21:31d'adjalaks, des musulmans,
21:33et ensuite, il y aura la fin.
21:34Donc, pour prolonger l'existence de l'univers,
21:37il faut protéger l'impérie.
21:39C'est le catechisme.
21:40C'est le catechisme.
21:48Et c'est le sens de l'idée de la Mosquée de la Troisième Rime.
21:52C'est une idée assez tragique.
21:54Elle est dramatique,
21:56eschatologique.
21:57C'est lié à la fin de l'époque.
22:05Vous savez, la conception de la Mosquée de la Troisième Rime
22:08a été annoncée il y a 500 ans,
22:13quand le Père Philophe a dit que la Mosquée
22:17était la continuité de la tradition byzantine.
22:20En plus, c'est la véritable héritière de la foi orthodoxe.
22:24Cette idée a été formulée.
22:26Et cette idée est inextricablement liée à l'idée de la pouvoir du roi,
22:31même si les Européens n'ont pas voulu reconnaître
22:37le titre du roi russe.
22:39C'est la même chose pour les Français,
22:42qui reconnaissent le titre du roi
22:44il y a seulement quelques années
22:46après l'annoncement de l'Empire.
22:48Pour eux, l'héritier du roi
22:50n'est que l'Europe du Sud,
22:53et non l'Europe de l'Est.
22:56En plus,
22:57l'Europe du Sud n'est qu'une partie
23:00de l'Empire de l'Empire.
23:03L'Europe du Sud n'est qu'une partie
23:06de l'Empire de l'Est.
23:07L'idée de la Mosquée du Troisième Rime,
23:09quand elle a été formulée,
23:11a été très marginalisée dans la Russie.
23:16Pourquoi ?
23:17Parce que l'héritier du roi Félofée
23:19est un héritier de Pskov.
23:21Pskov n'est pas la Mosquée,
23:23ce n'est pas une structure centrale.
23:28Mais cette idée,
23:30elle sera particulièrement reçue en Russie
23:33à la fin du 19e ou du 20e siècle.
23:36C'est quand l'idée de l'eurasisme
23:38va se développer.
23:39Parce que c'est une recherche
23:41d'une identité nationale.
23:43Dans le cadre de ces crises mondiales
23:46et européennes,
23:48les Russes cherchent aussi
23:50un bouclier national.
23:51C'est pourquoi l'idée de la Mosquée du Troisième Rime
23:54devient très demandée,
23:56très populaire,
23:57particulièrement pour les représentants
24:00de l'aspect slavonophilique,
24:02qui ont souligné
24:04l'uniquité et l'indivisibilité de la Russie.
24:07Au Moyen-Orient,
24:09c'est un exemple de l'expansionnisme russe
24:12qui a toujours existé,
24:14mais avec une couleur orthodoxe.
24:17La Symphonie des Règnes,
24:19si on la regarde historiquement,
24:22c'est une conception
24:24qui est née
24:26dans un temps très complexe pour la Russie.
24:30C'est l'avenir du patriarcat.
24:34C'est le XVIIe siècle,
24:36l'avenir d'Alexei Mikhailov.
24:38C'est l'avenir du patriarcat.
24:40C'est l'avenir du patriarcat.
24:42C'est l'avenir du patriarcat.
24:44C'est l'avenir du patriarcat.
24:46C'est l'avenir du patriarcat.
24:48C'est l'avenir du patriarcat.
24:50C'est l'avenir du patriarcat.
24:52C'est l'avenir du patriarcat.
24:54C'est l'avenir du patriarcat.
24:56C'est l'avenir du patriarcat.
24:58C'est l'avenir du patriarcat.
25:00C'est l'avenir du patriarcat.
25:02C'est l'avenir du patriarcat.
25:04C'est l'avenir du patriarcat.
25:06C'est l'avenir du patriarcat.
25:08C'est l'avenir du patriarcat.
25:10C'est l'avenir du patriarcat.
25:12C'est l'avenir du patriarcat.
25:14C'est l'avenir du patriarcat.
25:16C'est l'avenir du patriarcat.
25:18C'est l'avenir du patriarcat.
25:20C'est l'avenir du patriarcat.
25:22C'est l'avenir du patriarcat.
25:24C'est l'avenir du patriarcat.
25:26C'est l'avenir du patriarcat.
25:28C'est l'avenir du patriarcat.
25:30C'est l'avenir du patriarcat.
25:32C'est l'avenir du patriarcat.
25:34C'est l'avenir du patriarcat.
25:36C'est l'avenir du patriarcat.
25:38C'est l'avenir du patriarcat.
25:40La crise se produit souvent
25:42à cause d'un doute
25:44à cause d'un doute
25:46sur les dogmates de la faith.
25:48sur les dogmates de la faith.
25:50Mais nous sommes arrivés
25:52mais nous sommes arrivés
25:54à cette symphonie des pouvoirs.
25:56à cette symphonie des pouvoirs.
25:58La symphonie du pouvoir
26:00La symphonie du pouvoir
26:02religieux,
26:04religieux,
26:06religieux,
26:08une très fine franche,
26:10une très fine franche,
26:12en violant sa pride,
26:14en violant sa pride,
26:16un patriarcat niquant
26:18un patriarcat niquant
26:20qui veut plus.
26:22qui veut plus.
26:24qui veut plus.
26:26C'est ce que nous voyons
26:28C'est ce que nous voyons
26:30aujourd'hui.
26:32aujourd'hui.
26:34aujourd'hui.
26:36En Russie, et c'est surprenant, c'est une tradition soviétique,
26:41quand la religion était sous ban, et était séparée de l'Etat.
26:46Mais cette tradition est préservée, car la churche et l'Etat,
26:51à l'inverse de l'empire russe, sont séparés d'un autre.
26:55Mais en même temps, ils collaborent,
26:58et c'est cette forme de coopération qui est très importante
27:03pour la consolidation de l'Etat.
27:15Grâce à l'héritage byzantin, à l'idée de la Symphonie de la Vérité,
27:19à l'idée de Catechon, le roi comme exécuteur
27:22d'une mission religieuse et mondiale,
27:26de prévenir l'arrivée de l'antichrist,
27:29qui est venu de la Byzantine.
27:32Cette idée était connue avant la disparition de la Byzantine,
27:36c'est-à-dire qu'on s'appelait ainsi à l'empire byzantin,
27:39à l'empire byzantin, quand la Byzantine s'est détruite.
27:42Et après qu'elle a abandonné les fonds orthodoxes
27:46et a accepté l'Union Florentine,
27:49c'est-à-dire qu'elle a adoré le pape Rimsky-Korsakov,
27:52qui a abandonné son identité,
27:54et après cela, elle a finalement perdu son pouvoir,
27:56sous les coups des Ottomans.
27:58Et c'est en ce moment qu'il s'est formé l'idée de la Mosquée et du IIIe Rime,
28:01que le IIIe Rime s'est déplacé à la Mosquée,
28:04et la Mosquée est maintenant l'héritière de la Rime,
28:06pas seulement de la Byzantine, mais de la Rime,
28:08de toute l'Empire romand,
28:09et la Rime, d'une certaine manière, est l'héritière du roi grec,
28:11et le roi grec est l'héritier du roi achéménite,
28:14et l'achéménite est l'héritier du roi holgaïque,
28:17le Vavillon, le nouveau Vavillon.
28:20C'est pourquoi la Russie est devenue un pays mondial,
28:23d'un point de vue de statut,
28:25après la disparition de la Byzantine,
28:27en gardant la loyauté à l'orthodoxie,
28:29et en s'assurant, non pas comme un grand roi,
28:32mais comme un roi, comme une impérie.
28:34La Russie n'a pas simplement choisi cela,
28:37elle l'a recyclé,
28:39et à la base de l'influence de la Byzantine,
28:42de l'influence d'Ardennes,
28:44et de l'influence européenne,
28:46elle a créé ce que l'on appelle le monde russe.
28:49Vous savez, comme exemple négatif
28:52pour les voyageurs européens,
28:54et particulièrement pour les Français,
28:57le symbole de la Russie,
28:59c'était le cathédrale de Vassilis-Blazene,
29:01situé à la plage rouge de Moscou.
29:03Mais, peu importe comment ils s'attendaient à la Russie,
29:06mal ou bien,
29:08ils disaient que c'était un symbole monstrueux,
29:11que c'était une combinaison incompatible,
29:14c'était une mélange bruyante.
29:16Le cathédrale de Vassilis-Blazene,
29:18où il y a beaucoup de coupoles,
29:20de couleurs différentes,
29:22c'est ce que représentait la Russie
29:25à l'époque occidentale.
29:27Mais, à mon avis,
29:29il s'agit ici d'une synthèse,
29:31parce que c'est clair que la Russie
29:33a beaucoup apprécié la Byzantine.
29:35En plus, nous avons apprécié l'église,
29:38l'église par l'exemple grec,
29:40par l'exemple byzantin,
29:42ou par l'objet.
29:44Et d'un côté,
29:46la Russie devient chrétienne,
29:48nous, la Russie, je veux dire,
29:50en tant que pays chrétien,
29:52et la Russie devient une participe
29:54de l'Europe qui s'est formée,
29:56parce que, à l'époque,
29:58en Xe siècle, l'Europe n'était pas formée.
30:00Elle est formée comme une communauté
30:02devant la menace ottomane,
30:04la menace turque.
30:06Mais ensuite,
30:08c'est ce facteur,
30:10l'acceptation de la Russie en chrétien
30:12par l'exemple grec,
30:14par l'exemple oriental,
30:16que l'Ouest commence à accepter
30:18la Russie, la Russie moscovienne,
30:20ensuite la Russie moscovienne,
30:22pas simplement comme une autre, mais comme une autre.
30:24C'est-à-dire que les Russes qui ont accepté
30:26la chrétienté de l'ordre oriental,
30:28ils deviennent pour les catholiques
30:30occidentaux, et ensuite pour les orthodoxes,
30:32c'est-à-dire pour les protestants,
30:34schismatiques, raccords,
30:36hérétiques, et en général, même non-chrétiens.
30:38Et c'est d'ici que les marches de croix
30:40que la cérémonie catholique romaine
30:42commence à mener,
30:44depuis le XIIIe siècle,
30:46contre, comme on l'a dit, les boulots papes,
30:48contre les raccords,
30:50les chrétiens de la Russie.
30:52C'est-à-dire que nous
30:54prenons en nous
30:56l'origine byzantine,
30:58c'est ce qui se développe dans le système politique,
31:00c'est ce qui se développe dans la culture,
31:02surtout dans la culture,
31:04particulièrement au Moyen-Âge,
31:06parce que la culture, c'est une religion,
31:08et nous, cette tradition religieuse,
31:10qui, à l'époque,
31:12n'était pas simplement religieuse,
31:14c'est une religion, c'est une idéologie,
31:16c'est une politique, c'est une culture.
31:18Mais, de l'autre côté, la Russie
31:20a été ouverte pour les influences du Moyen-Âge,
31:22parce que la Russie,
31:24l'ancienne Russie,
31:26a pu accepter le chrétienisme
31:28du Moyen-Âge,
31:30et la reine Olga a été envoyée
31:32en mission,
31:34mais la Russie a choisi
31:36l'orientalisme.
31:42La Russie a choisi l'orientalisme.
31:44La Russie a choisi l'orientalisme.
31:46La Russie a choisi l'orientalisme.
31:48Maintenant, nous avons besoin
31:50de ce dernier roi,
31:52le roi dernier,
31:54comme la quintessence
31:56de notre histoire.
31:58Il y a certaines caractéristiques
32:00de Vladimir Vladimirovich Poutine,
32:02bien sûr, il est le sauveur de la Russie,
32:04il a sauvé notre pays
32:06de l'absence,
32:08il a tous les fonds
32:10pour être le roi supérieur
32:12de notre pays,
32:14le monarque, je suis convaincu,
32:16et il a...
32:18Beaucoup d'empires,
32:20l'Empire romain, l'Empire byzantin,
32:22ils ont simplement été déterminés,
32:24ils ont simplement été évoqués
32:26par la masse étonnante,
32:28je pense que Poutine est tout à fait légitime,
32:30il est légitime comme roi,
32:32mais il peut être légitime
32:34comme roi,
32:36il est toujours le roi,
32:38mais en même temps,
32:40est-ce qu'il est le roi dernier
32:42ou non, c'est une question ouverte,
32:44parce qu'il a fait beaucoup pour
32:46être le roi dernier,
32:48mais est-ce qu'il va s'ouvrir
32:50peut-être à la dernière minute
32:52comme le roi dernier,
32:54ou est-ce qu'il est
32:56l'avantageur
32:58de cette figure
33:00du monarque russe
33:02final,
33:04c'est une question ouverte.
33:06Le monarque,
33:08c'est peut-être
33:10le plus actuel
33:12de ce qui se passe
33:14dans la politique russe,
33:16ce ne sont pas les partis,
33:18ni les mouvements sociaux,
33:20ni la société citoyenne,
33:22ces instituts sont contrôlés
33:24par le gouvernement,
33:26par les partis,
33:28ou par les services spécifiques
33:30occidentaux,
33:32ce qui n'a absolument
33:34rien à voir avec la destinée
33:36de nous, de notre pays,
33:38et de l'humanité en général.
33:40Mais la responsabilité qui est
33:42sur le chemin de Poutine,
33:44je pense qu'elle est plus importante
33:46que celle de Staline
33:48et de Grozny,
33:50parce que sa décision
33:52dépend de l'existence
33:54ou non de l'humanité.
33:56Nous sommes sur la frontière
33:58d'une guerre nucléaire
34:00où il faudra prendre
34:02ou ne pas garder la vie sur la terre.
34:04Et dans cette situation,
34:06ni Grozny, ni Staline
34:08n'étaient pas présents.
34:10C'est pour ça que c'est difficile
34:12d'imaginer le monde intérieur
34:14du gouverneur de la Russie
34:16dans ce moment critique
34:18de notre histoire mondiale.
34:20Nous sommes sans fierté,
34:22sans tomber en fierté,
34:24mais nous espérons
34:26que cet expérience
34:28et les très difficiles
34:30confrontées par la Russie,
34:32la Sainte Russie,
34:34l'éternelle Sainte Russie,
34:36ne sont pas des événements
34:38terribles dans l'Ukraine,
34:40des conflits
34:42géopolitiques avec l'Ouest.
34:44Peut-être que,
34:46grâce à tout ce que la Russie
34:48a vécu,
34:50ces expériences,
34:52ces guerres,
34:54ces souffrances,
34:56une nouvelle forme de gouvernement
34:58qui ne sera pas anti-humain,
35:00qui prendra en compte
35:02l'essence divine,
35:04l'essence lumineuse
35:06qui est présente
35:08dans le concept du monde russe
35:10et dans le concept de Moscou-Triple-Rome.
35:28Si la Russie était si petite,
35:30il n'y aurait pas de Russophobie,
35:32parce qu'elle n'aurait pas
35:34besoin de personne,
35:36et n'aurait pas d'importance.
35:38La Russie est grande,
35:40mais elle a peur de ses sizes.
35:42C'est une grande payse
35:44avec des ressources riches,
35:46un potentiel riche.
35:48La Russie peut toujours
35:50se réunir et se consolider.
35:52Les Européens savent
35:54que les guerres n'ont
35:56pas été évacuées.
35:58Chaque guerre a été
36:00plus forte.
36:02Le monde russe
36:04a été en plein débat.
36:06Le Moyen-Orient
36:08voit cela.
36:10Il voit le monde russe
36:12qui n'est pas
36:14ces barbares
36:16que les russes ont porté
36:18comme des déspotes,
36:20des maraudeurs, des violents,
36:22comme l'a fait la propagande
36:24d'autres personnes.
36:26C'est l'attractivité
36:28de l'idée du monde russe
36:30et non seulement en Europe,
36:32mais aussi loin.
36:34En ce qui concerne
36:36la lutte
36:38contre la propagande
36:40anti-russe,
36:42les pouvoirs russes
36:44l'ont toujours fait.
36:46Les guerres informatives,
36:48mentales, cognitives,
36:50sont encore
36:52un prototype
36:54des guerres informatives.
36:56Après,
36:58il y a eu
37:00les guerres nordiques
37:02entre la Russie
37:04et la Suède.
37:06Il y a eu
37:08les guerres pamphlées.
37:10Napoléon
37:12était un maître
37:14de la propagande politique.
37:16Il a déhumanisé
37:18les soldats russes,
37:20et la propagande ukrainienne
37:22ou occidentale
37:24copiait les idées
37:26créées par Napoléon.
37:28Après la publication
37:30de la livre de Marquise de Custine,
37:32il y a eu des guerres
37:34informatives entre la Russie
37:36et la Suède.
37:38Les pouvoirs russes
37:40ont essayé
37:42de publier des refus
37:44sous des noms
37:46étrangers,
37:48alors que le peuple
37:50occidental n'y croyait pas.
37:52Parce que les gens
37:54étaient habitués
37:56à l'image démoniaque de la Russie.
37:58Par exemple, le prince Wiazemski
38:00a refusé de publier
38:02son refus
38:04dans la livre de Custine.
38:06Il a dit qu'il n'allait pas
38:08croire aux Français.
38:10Les Français partagent
38:12la fierté de leur arrivée
38:14et la conviction de leur magazine.
38:16La Russie avait des moyens
38:18d'améliorer ses idées
38:20à l'est de l'Europe,
38:22mais maintenant,
38:24avec le blocage de l'Est,
38:26nous devons
38:28agir
38:30de plus en plus difficilement.
38:32La Russie aujourd'hui
38:34n'a pas les moyens
38:36d'améliorer ses idées
38:38à l'extrême
38:40de l'Europe.
38:42La Russie n'a pas
38:44les moyens
38:46d'améliorer ses idées
38:48à l'extrême
38:50de l'Europe.
38:52Nous devons
38:54comprendre
38:56pourquoi cela se passe
38:58et comment
39:00nous pouvons
39:02réagir.
39:04La Russophobie
39:06est comme un virus.
39:08C'est un virus
39:10qui se répand
39:12avec la vitesse du virus.
39:14Mais nous pouvons
39:16faire de l'immunité.
39:18La Russophobie
39:20donne cette possibilité.
39:42La Russophobie
39:44donne cette possibilité.
39:46La Russophobie
39:48donne cette possibilité.
39:50La Russophobie
39:52donne cette possibilité.
39:54La Russophobie
39:56donne cette possibilité.
39:58La Russophobie
40:00donne cette possibilité.
40:02La Russophobie
40:04donne cette possibilité.
40:06La Russophobie
40:08donne cette possibilité.
40:10La Russophobie
40:12donne cette possibilité.
40:14La Russophobie
40:16donne cette possibilité.
40:18La Russophobie
40:20donne cette possibilité.
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40:28donne cette possibilité.
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40:44donne cette possibilité.
40:46La Russophobie
40:48donne cette possibilité.
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40:58La Russophobie
41:00donne cette possibilité.
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41:04donne cette possibilité.
41:06La Russophobie
41:08donne cette possibilité.
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41:20donne cette possibilité.
41:22La Russophobie
41:24donne cette possibilité.
41:26La Russophobie
41:28donne cette possibilité.
41:30La Russophobie
41:32donne cette possibilité.
41:34Pourquoi pas une lutte réjeunère
41:36C'est pour ça que se panique.
41:38C'est aussi ce qui fait peur.
41:40C'est que les pays de l'OTAN
41:42jouent la résistance.
41:44Ils ont provoqué ce conflit
41:46en Ukraine en pensant
41:48qu'ils avaient gagné
41:50le démembrement de la RSS
41:52et donc de la Russie.
41:54Or ils ont réveillé la Russie.
41:56Ils ont réveillé les Russes
41:58en dehors de la Russie.
42:00Il y a eu un éveil effectivement.
42:03de cette bataille d'Ukraine. C'est pas une guerre en Ukraine, c'est une bataille d'une guerre qui
42:08est beaucoup plus générale. Si la Russie remporte cette bataille d'Ukraine, dans ce cas-là,
42:13effectivement, il y a une dynamique qui va se mettre en place. Et on voit déjà dans certains
42:17pays, comme sérieusement en Moldavie, il y a quand même réellement un rapprochement des
42:23élites politiques d'opposition moldave, parce qu'ils comprennent très bien que s'ils sont
42:29moldaves, ils sont avec la Russie, sinon de toute façon ils se font dévorer par la Roumanie. Ils
42:34n'ont pas envie. Donc le temps joue pour la Russie actuellement pour reconstituer. Mais si
42:41les élites politiques russes ont le courage du monde russe, ça c'est autre chose.