Rahmet Ailesi | 22 Haziran 2024

  • 3 ay önce
Onlar, insanlık tarihinin bereketi, kilometre taşları. Onlar, “ahsen-i takvim” sıfatının zirvesi. Onlar, manevi iklimin en şefkatli esintisi. Onlar, çıkmaza düşen insanlık ailesinin reçetesi. Ramazan ayının maneviyatını derinleştirecek birbirinden kıymetli hayat hikayeleri Ülke TV ekranlarındaki yerini Rahmet Ailesi programıyla alacak.

İlk Peygamber Hz. Adem (as)’dan, iki cihanın sultanı, son peygamber, Hz. Muhammed (sav)’e kadar, insanlığa rahmet ve merhamet müjdesini taşıyan nebiler ve onların ahlakıyla yetişip, insanlığa örnek olmuş şahsiyetler Ramazan ayı boyunca Ülke TV ekranlarında izleyicisi ile buluşuyor.

Category

📺
TV
Transcript
00:00MÜZİK
00:25Efendim Rahmet Ailesi programında senarist yazar Ahmet Turgut Beyefendi ile yeniden sizlerle birlikteyiz.
00:30Sizler ekranlarınızın başına hoş geldiniz. Ahmet abi hoş geldiniz siz de.
00:33Hoş bulduk.
00:34Kıymetli Ahmet Turgut.
00:35Bir önceki Rahmet Ailesi bölümümüzde gerek sosyal yönüyle gerekse bireyi ilgilendiren enfusi dediğimiz yönüyle kurban bahsini ele almıştık.
00:44Kurbiyetten bahsetmeye çalışmıştık.
00:46Tabi ki o rahmet ailesi üzerinden.
00:48Hazreti İbrahim, Hazreti Hacer ve Hazreti İsmail üzerinden.
00:51Bu haftada yine kurban üzerinden konuşmaya gayret edeceğiz.
00:54Bu kez kurban bahsini daha geniş bir çerçevede ele almaya gayret edeceğiz.
00:57Ve Kur'an'ın zinci üç temel kurban modelini ve bunun tarihteki izlerini hatırlayacağız.
01:04Sözü surilerin en kısası olan Kevser ile açalım ve kurban bahsine bir de hikmet nazarında bakmaya gayret edelim diye rica edeceğim.
01:13Eyvallah.
01:14Rabbi Hakim kelimelerin kalbine hikmetini lütfetsin.
01:19Az evvel vurguladınız.
01:20Üç model kurban anlatılıyor Kur'an'ı Kerim'de.
01:24Biz bunları hani kronolojik bir sırayla takip ettiğimiz zaman şunu gözlemliyoruz.
01:30İlk kurban bahşi Kur'an'ı Kerim'in kurbana dair anlatmış olduğu ilk vaka evladı Adem'de açığa çıkmıştı.
01:39Kabil ve Habil.
01:41Habil'in kurban olmasından mı bahsediyoruz?
01:44Tabi.
01:45Habil ve Habil için Cenab-ı Allah birer adak istemişti onlardan.
01:51Kabil kıymet vermediği bir şeyleri adamış Rabbine.
01:55Tabi burada adanan şeyler metadır.
01:57Tefsir kitapları detaylar verir.
02:00Hani bitki, meyve bir şeyler Rabb'e adayacaklar.
02:03Kabil kendisinin pek kıymet vermediği bir şeyleri getirmiş adak olarak.
02:08Gözden çıkardığı.
02:09Tabi.
02:10Göz hep bilakis kıymet verdiği ne varsa.
02:13O gün itibariyle.
02:15Onları adak olarak sunmuş ve Cenab-ı Allah samimiyetini, ihlasını sergileyen Habil'in adamış olduğu kurbanı kabul etmişti.
02:25Bunun üzerine tabi Kabil kardeşine karşı hasetlendi.
02:29Kabil de Rabbine adadığı şeylerin makbul olmasını istiyor.
02:35Temenni itibariyle meşru bir temennisi var.
02:38Ama o meşru temennisini destekleyebilecek bir ihlastan, samimiyetten, sadakatten yoksun.
02:47Dünyevileşmiş bir zihin dünyası var.
02:50Lakin Habil tamamen sadakatini sergilemiş.
02:54Onun kurbanı kabul olunmuş.
02:57Kabil de kardeşine karşı hasetlenince şeytanın vesvesesiyle birlikte kardeşini katletmeye karar verir.
03:05Öylesi bir anda biz yine Habil'in aşil bir duruş sergilediğini görüyoruz.
03:10O katliama ortak olmak istemedi.
03:15Nefsi müdafaa dediğimiz meşru hakkını dahi kullanmadı.
03:20Ve Kabil kardeşi Habil'i katletmiş oldu.
03:24Bu bahsetmiş olduğumuz ilk kurban özü itibariyle adak, adağın meta olduğu bir somut nesne olduğu kurban bahçeydi.
03:36Kur'an-ı Kerim ikinci kurban vakıasını geçen haftaki bölümümüzde detaylıca konuştuk.
03:45Hazreti İbrahim ve İsmail Aleyhisselam arasında yine Hacer Valide'mizin de dahil olduğu bir aile ortamında tekrar bize gösterecek.
03:54İbrahim Aleyhisselam görmüş olduğu rüyalar üzerine oğlu İsmail Aleyhisselam'ı kurban etmeye karar vermişti.
04:04Ve gerek Hacer Valide'mizin mevzuya, tevekkülünü, teslimiyetini gözlemliyoruz.
04:12İsmail Aleyhisselam'ın sadakatini görüyoruz, takip ediyoruz.
04:18Oradaki kurbanın azimetli yüce bir anı ki biz o vakayı zaten kurban bayramı olarak her yıl niyat ediyoruz.
04:29O kurban bahçeyi yarım kalmıştı.
04:31Bıçaklar keşmedi İsmail Aleyhisselam'ı ve Cebrail Aleyhisselam'ın getirmiş olduğu o kurbanlık hayvan kurban edilmişti.
04:41Biz o bahiste de ilgili sosyal ve enfüsü, zahiri ve batını hikmetlerin neler olabileceğini bir önceki bölümümüzde detaylıca aşmıştık.
04:53Bu program itibariyle şunu vurgulamamız lazım.
04:56İlk kurban modeli bir meta üzerinden yaşanmışken, ikinci kurban, Kur'an-ı Kerim'in anlatmış olduğu,
05:04ikinci kurban modelinde adanan şey bir candı.
05:09Kur'an-ı Kerim yine bize üçüncü bir kurban modeli anlattı.
05:14Yine bir aile ortamı gözlemliyoruz.
05:16Ali İmran isminde bir suremiz var.
05:20Ali İmran, İmran ailesi demek.
05:23Oradaki İmran, salih bir şahsiyettir.
05:26O şahsiyet yıllar boyunca bir çocuğu olması için dua etmiş, eşi Hanna ile birlikte.
05:33Yıllar sonra duaları kabul olmuş.
05:36Hanna hamile.
05:38Lakin İmran çocuğunun doğumuna yetişemeden vefat eder.
05:42Hanna yıllardır beklediği yavrusuna nihayet kavuşacak.
05:48Lakin eşi de yok.
05:50Ve Hanna bir saliha şahsiyet olarak karnındaki bebesini Rabbine adar.
05:56Bu kez adak konusu nedir?
06:00Bebesini yani yavrusunu Mescid-i Aksa'nın hizmetine adamış.
06:05O artık ömrünü ve nefesini, emeğini, gayretini Rabbine adak olarak yeryüzüne gelecek.
06:15Bu doğan kız çocuğu tarihe Hazreti Meryem olarak nakşolayacak.
06:21Ve Hazreti Meryem'in kendisini de takip ettiğimiz zaman şunu görüyoruz.
06:25Hazreti Meryem Mescid-i Aksa'nın ki o gün itibaren sadece mabet olarak anılıyordu.
06:31Beyt-i Maktis'in bir hizmetkarıdır.
06:35Beyt-i Maktis'te ilim ehlidir.
06:39Resulullah'ın ashabı suffasından bahsederiz ya.
06:42Hasreten ilimle uğraşan, Mescid-i Nebevi'de yaşayıp orada ilim halkalarını oluşturan sahabeler misali.
06:52Hazreti Meryem'de Beyt-i Maktis'in, Mescid-i Aksa'nın ilim ehlidir.
06:57Oranın hizmet ehlidir.
06:59Ömrünü, hayatını orası için adamış.
07:02Ve Hazreti Meryem'e Cenab-ı Allah bir oğul bahşetti.
07:06İsa Aleyhisselam.
07:08Biz burada şunu gördük ki Hazreti Meryem nefesini, ömrünü Rabbine adamıştı.
07:15Allah da ona öylesi bir meyve verdi ki gönül meyvesi.
07:19İsa Aleyhisselam Allah'ın izniyle ölüleri ayağa kaldırmıştı.
07:24Allah için nefeslenen Meryem'in kurbanın oğlu nefesiyle ve tabii Allah'ın izniyle ölüleri ayağa kaldırmış bir ihya hareketinin,
07:37bir irfan, kemalat hareketinin içerisinde görüyoruz.
07:41Bu kez kurbanın kendisi nefes ve ömür üzerindendi.
07:46Bahsetmiş olduğunuz kurban modelleri.
07:49Hazreti Habil ve Kabil oradan bahsettik.
07:53Hazreti Meryem ve Hazreti İsa üzerinden yine kurbiyete, kurbana dayandırdık.
07:59Ve Hazreti İbrahim ve İsmail üzerinden hace o aile üzerinden dayandırdık.
08:02Peki sadece önceki Nebiler diye adlandırabileceğimiz o tarihsel bir şeyden mi bahsedebiliyoruz?
08:08Yoksa Kevser'den bahsettik biz.
08:12Kutsal kitabımızda da geçen, Kur'an-ı Kerim'de de geçen.
08:15Kurban bahsinin oraya değen noktası nedir ya da aslında tamamı bunun için midir?
08:19Yani Ali Muhammed üzerinden de bu kurban bahislerini okuma şansımız var.
08:24Yine burada rehberimiz, ilham vesilemiz Kevser Suresi.
08:30Bu programda birçok kez kullanmıştık.
08:33Vesilesiyle tekrar edelim o cümleyi.
08:36Hakikate dair tüm kelimelerin ana vatana Kur'an-ı Kerim.
08:40Benim aklıma bu arada geliyor olmasının bir nedeni var mı?
08:43Kevser ve Hz. Fatıma.
08:45Kesinlikle Resulullah Kevser'le ilgili zikretmiş olduğu pek çok tarif vardır.
08:51Onların içerisinden biz hasreten Resulullah'ın Kevser nimetini mücessem haliyle
08:57Hz. Fatıma-tü Zehra olarak zikrettiğini de biliyoruz.
09:01Yeri gelirse ki gelir.
09:02Eyvallah.
09:03Oradan da bahsedelim.
09:04Biz Kevser Suresini Kur'an-ı Kerim'in en kısa suresi olarak biliyoruz.
09:08Çoğumuz 4-5-6 yaşlarındayken ecberlediğimiz belki de ilk suredir.
09:13Ki inşallah.
09:14Kevser Suresi.
09:15Pratik hayatta daha çok böyle zammı süre olarak namazı hızlı kılmaya.
09:20Hem görevi yerine getirmeye hem süreden kazanmaya.
09:23Üzerine çok tefekkür etmiyoruz maalesef Kevser Suresini.
09:27Kevser Suresi nübüvvetin 5. yılında, peygamberliğin 5. yılında nazil oldu.
09:33Nasıl bir ortamda nazil oldu?
09:36Resulullah'ın evvelce iki oğlu Kasım ve Abdullah vefat etmiş.
09:42Efendimiz risaletiyle birlikte o Kureyşli müşrikleri tevhide, ahlaka, adalete davet etmeye başlamış.
09:51Ve müşrikler kendi zanlarınca, kendi bakışlarıyla peygamber efendimize hakaret etme derdindeler.
10:00Ve Resulullah'a sıklıkla Ebter demeye başlamışlardı.
10:04Ebter sözcüğü izi keşik olan demek.
10:11Soyu olmayacak.
10:12Tabi o kinaye yoluyla soyu keşik manasına geliyor.
10:16Yani oğlu olmayan, davasını devam ettirebilecek bir varisi bulunmayan.
10:22Hani oğlu vardır ama ilgisizdir, hastadır belki.
10:26Babacığının derdinin, davasının arkasını getiremeyecek bir durum varsa o kişiye Ebter diyor müşrikler.
10:36Ve kendileri tabi soylarıyla, evlatlarının çokluğuyla gurur duyuyorlar.
10:41Resulullah'a karşı da sıklıkla Ebter diyorlar.
10:44Ve bu şekilde güya hani tebliği de kendilerince kilitleyebileceklerini zannediyorlar.
10:50Resulullah'a sıklıkla yönelttikleri bir ithamdı.
10:55Rabbinin eğer sevgili kuluysa sana oğullar versin.
11:00Sana oğullar vermeyen, seni Ebter halde bırakan bir Rab yarın biz öldükten sonra bizi diriltip hesap mı soracak?
11:09O bahsettiğin cennet ve cehennemden Rabbi sana bir oğul bile dünyada veremiyor.
11:16Biz hani niye seni takip edelim şeklinde güya tebliğe karşı da o Ebter ithamını sıklıkla tekrar etmişlerdi Efendimiz'e.
11:26Ve Kevser suresi nazil oldu.
11:28O üç ayet içerisinde nübüvvetin beşinci yılında sure nazil olduğunda müminlerin en çok dikkatini çeken kısım üçüncü ayette
11:40Peygamber Efendimiz'in Ebter olmayacağı müjdeleniyor.
11:45Ona kin duyanların Ebter olacağı haber veriliyor.
11:48Bu müjdeye bir gerekçe lazım.
11:52Gerekçe birinci ayette zikrediliyor.
11:57Şüphesiz biz sana Kevser'i verdik.
12:00Tabi burada temel kavram Kevser.
12:04İlk ayet için ki zaten sureye isim veren de o kavramın kendisiydi.
12:09Kevser suresi diyoruz.
12:11Kevser sözcüğü o gün için yani cahiliye Araplarının kullanmadığı bir kelime.
12:18Ama kelimenin hani bir kökeni var Kevser'e.
12:22Türkçemizde küsürat deriz ya.
12:24Çokluğu anlatıyor, bolluğu anlatıyor.
12:27Bir şeyler hissediyorlar o kelime ile ilgili.
12:31Bu kelimede bereket atfı var.
12:35Bu kelimede çoklukla ilgili bir durum var.
12:38Resulullah Ebter olmayacak.
12:40Çünkü Cenab-ı Allah ona Kevser nimeti vermiş.
12:44Peki bu Kevser'e karşılık Peygamber Efendimiz'den ne talep edildi?
12:51Oradaki cemal olan Kevser'e karşı bir celal kısım var.
12:56Yani bir hakkın karşılığında bir ödev, bir yükümlülük ortaya çıkacak.
13:01Onu da surenin ikinci ayeti anlatıyor.
13:05فَسَلِّ لِرَبِّكَ وَانْحَرْ
13:08Rabbin için salat et ve kurban ver.
13:11Biz salatı doğrudan namaz olarak da alıyoruz.
13:17Lakin nübüvvetin beşinci yılında inmişti bu sure.
13:21Peygamber Efendimiz bu sureden önce de namaz kılıyordu.
13:26Bu sureden sonra müminlere de namaz farz olmadı.
13:30Çünkü namazın farz olması için daha beş yıl sonraki miracı nebinin yaşanması lazım.
13:37Nübüvvetin onuncu yılında miraçla birlikte.
13:40Yani o sıra nübüvvetin beşinci yılında o güne kadar Efendimiz zaten namaz kılıyor.
13:44Ama henüz Müslümanlara farz olmamış.
13:46Müslümanlara farz olması için beş yıl daha var.
13:49Ama Rabbin için salat et, namaz kıl ve kurban.
13:54Şimdi alimlerimiz buranın bir fıkıh ayeti olmadığını hemen anlamışlar.
13:59Demişler ki burası da fıkıhtan ziyade irfani bir çağrı var.
14:07Orayla ilgili ariflerimiz yine değişik yorumlar yapmışlardı.
14:11Buradaki salatı en kamil haliyle miraç olarak da okudular.
14:16Yani Peygamber Efendimiz'e bir miraç daveti var.
14:20Miraç için bir hazırlık çağrısı var.
14:24Ve bunun içinde yine hani venhar istenmiş, kurban istenmiş.
14:29Bu salat ve venhar Peygamber Efendimiz'in ebter olmaması için de geçerli.
14:37Ve Peygamber Efendimiz'in Kevser'e dair ilk hadislerini biz zaten miraç dönüşü ümmetiyle paylaştığını biliyoruz.
14:46Peygamber Efendimiz Kevser'i ilk olarak nasıl anlatmıştı miraçtan sonra?
14:51Demişti ki onun suyu sütten ak, baldan tatlıdır, miş kokar, inci ve mercan kayalarından fışkırır demişti.
15:00Kevser'in bir cennet ırmağı olduğundan bahsetmişti.
15:04Miraç sonraki hadislerde.
15:07Hicretten sonraki dönemde Peygamber Efendimiz'den Kevser'e dair başkaca tarifler zikredildiğini görüyoruz.
15:15Efendimiz bu kez Kevser'i anlatırken sıklıkla Kur'an ve Ehl-i Beyt ifadelerini kullandı.
15:21Kur'an'ın ve Ehl-i Beyt'in hiç ayrılmamacasına bir arada olduğu havuzdur demişti.
15:27Gözün akıyla karası kadar bile birbirlerinden uzaklığı olmayan Kur'an'ın ve Ehl-i Beyt'in buluştuğu havuzdur ifadesini kullandı.
15:38Ve biz Kevser nimetinde hani iki vurguyu fark ettik.
15:43İndirilen kitap olarak Kur'an-ı Kerim, yaratılmış kitap olarak Ehl-i Beyt.
15:50Yaratılmış kitaptan kastımız ne?
15:53Resulullah kendisini anlatırken yaşayan Kur'an olduğunu zikretmişti.
15:58Hz. Ali keza konuşan Kur'andır.
16:02O aile artık Kur'an'ın ahkamıyla, ahlakıyla ahlaklanmış.
16:08O ahkamın, hükmün kendisini en kamil haliyle ortaya koyan bir aide.
16:15Yani Kur'an-ı Kerim artık onlar için sayfalarda, satırlarda değil.
16:20Doğrudan sadırlara nakş olmuş.
16:22Göğüslerinde, içlerinde.
16:24Vahye alan Resulullah'tır ve o yaşayan Kur'andır.
16:27Vahye almadığı halde nebinin ahlakına bürünende konuşan Kur'andır.
16:34Şimdi bu bahis işte o Kur'an-ı Kerim'in anlatmış olduğu 3 kurban ve Ali Muhammed'in 3 kurbanına bizi davet ediyor.
16:45Ve biz Ehl-i Beyt'in bu konuda hep Kur'an'a ikiz olduğunu gözlemliyoruz ki Resulullah'ın ifadesidir.
16:53Hz. İnsan için, İnsan-ı Kamil için Kur'an'a ikiz insandır buyurmuştu Resulullah.
16:59Kur'an 3 model kurban anlattı dedik.
17:03İlki neydi?
17:05Meta kurbanı.
17:07Mülk üzerinden bir kurban bahsi var ve Habil'le Kabil'in vakası yaşanmıştı.
17:14Tarih artık Ali Muhammed üzerinden bize kurban gösterecek.
17:21O aynı kronoloji devam ediyor.
17:24Nasıl?
17:25Biz Hz. Hasan Efendimiz'i göreceğiz.
17:28Aslında tam oraya gelecektim.
17:303 model kurbandan bahsedildiğini söylediniz Kur'an-ı Kerim'de.
17:35Ehl-i Beyt'e geçiş yaptığımızda Ehl-i Beyt'ten sonra da kurbanlar.
17:393 model olarak yine aynen tekrarlanacak ve kemalatını bulacak.
17:44Hz. Hasan Efendimiz babacığından sonraki meşru halifedir.
17:50Bizde bazen 4 halife denir.
17:54Eksik bir ifadedir.
17:56Eğer biz Peygamber Efendimiz'in benden sonra hilafet 30 yıldır hadis-i şerifine gerçekten iman ediyorsak,
18:03o 30 yıl için Hz. Hasan'ın 6 ay 3 günlük hilafetine muhtaçız.
18:09Peygamber Efendimiz 30 yılı vurgularken Hz. Ali ile tamamlanmıyor.
18:15Hz. Ebu Bekir, Hz. Ömer, Hz. Osman, Hz. Ali ve dahi Hz. Hasan.
18:205 raşit halife.
18:22Hz. Hasan 6 ay 3 günlük hilafet görevindeydi, makamındaydı, devlet başkanıydı.
18:29İsyancı eski Şam valisi Muaviye bin Ebu Şufyan önce Hz. Ali'ye karşı isyan etmişti.
18:36Aynı isyanına Hz. Hasan'a karşı da devam etti.
18:40Uzunca bir bahistir.
18:42Müstakilen başkaca bir programda zaten konuşmuştuk.
18:46O vakıanın bu söyleşimize hani konu olacak kısmına, hikmetine hassaten döndüğümüzde şunu görüyoruz.
18:54Artık kilit bir an.
18:56Hz. Hasan darbeye uğramış.
18:59Ya sonuna kadar devam edecek, ümmet-i Muhammed tamamen kan davasıyla birbirine girecek.
19:06Yahut ümmetin, Müslümanların selameti için Hz. Hasan meşru hakkından feragat edecek.
19:13Halifelikten.
19:14Tabi benzer bir durumu Hz. Süleyman'da bir menkıbe olarak biliriz.
19:21İki kadıncağız Hz. Süleyman'ın huzuruna gelirler.
19:25Derler ki bu bebek benim.
19:27Kundaklık bir bebek var ortada ve iki kadının iddiası her biri bana ait bu bebek derler.
19:32Bebeğin şahitliğine başvuramıyoruz.
19:35Üstelik de iki kadın da yanında şahitlerle gelmiş.
19:38O diyor ki ben doğurdum.
19:39Diğeri diyor ki ben doğurdum.
19:41Hz. Süleyman hikmet ehlidir.
19:43Kur'an-ı Kerim ona hikmet verildiğinden bahseder.
19:45Yaşadığı henüz genç herhalde o zaman.
19:46Tabi tabi.
19:47Aslında Hz. Davut kraldır.
19:49Hz. Süleyman bir veliahtır bu esnada.
19:52Hz. Süleyman der ki ben bu meseleyi çözeceğim.
19:55Çeker kılıcını.
19:57İki kadıncağı da dönüp der ki ben bu bebeği ortadan ikiye bölüyorum.
20:02Yarısı senin olacak.
20:04Diğer yarısı da diğer kadının.
20:07Kadınlardan biri hemen atlar der ki ben davamdan vazgeçtim.
20:11Sen bu bebeği al diğer çocuğa ver.
20:13Diğer kadına ver.
20:14Diğer kadına ver.
20:15Estağfurullah.
20:16Ve Hz. Süleyman hemen anlar.
20:18O davasından ilk vazgeçen kişidir.
20:20Bebeğin gerçek annesi.
20:22Kıyamaz çünkü.
20:23Tabi.
20:24Kendi evladı.
20:25Benim elimde olması bile o evladın yaşaması lazım.
20:29Bir anne bunu düşünebilir.
20:31Ama diğer muhtelif kadın benim olsun ne olursa olsun derdinde.
20:36Benim olmayacaksa da ölsün gitsin derdinde.
20:39Aynı durum sanki tekrarlanır.
20:41Hz. Hasan döneminde.
20:42Tabi.
20:43Hz. Hasan Efendimiz işte oradaki müşfik annenin hikmetiyle hükmetmiştir.
20:51Darbe başına gelince yönetimden çekilir.
20:56Şu gün üzerinde 20-30 ülke bulunan bir topraktan bahsediyoruz.
21:04Hz. Habil meta üzerinden bir mülk adadığında onlar meyveydi, sebzeydi.
21:13Bir tepet yiyecekti Allah'u alem.
21:17Mülk olarak, meta olarak.
21:19Lakin Muhammed-i Habil olarak bu vakıa itibariyle izah edebileceğimiz Hz. Hasan 20-30 memleketlik bir mülkten vazgeçti.
21:32O metaya dair, mülke dair kurban bahsini kemaliyle gösterdi.
21:38Tarihteki vakıa burada yine son itibariyle aniyle gerçekleşecek.
21:44İlk vakıada Kabil, muhteris olan Kabil, ihlaslı, sıddık olan Habil'i katletmişti.
21:53İlk kurban bahsinde.
21:55Biz Hz. Hasan Efendimiz'in de olayı aniyle cereyan ettiğini görüyoruz.
22:00Israrla benim olacak diyen Muaviye bin Ebu Sufyan,
22:03Hz. Hasan Efendimiz'i zehirleterek katletti.
22:07Ali Muhammed'in ilk kurbanını Kuran'ın anlatmış olduğu ilk kurbandaki gibi meta üzerinden gördük.
22:14Tabi Kuran'ın ikinci kurban bahşi demiştik.
22:18İbrahim Aleyhisselam, İsmail Aleyhisselam, Hacer Validemiz üzerinden cereyan eden candan kurban bahşi.
22:25Ve o kurban yarım kalmıştı.
22:30Yarım kaldığı için de biz bayramını yaptık.
22:34Hz. İsmail.
22:35O kurbanın cemal veçi, cilhiccenin onun da hasreten kurbanının bayramı yapılıyor.
22:43Ali Muhammed'de candan kurban bahşi Zilhicce'de değil Muharrem'de yaşandı.
22:51Muharrem'in onun da evladı Reşul,
22:54başta Hz. Hüseyin Efendimiz olmak üzere.
22:57Hani kundaklı bebe Ali Aşkar, bir yaşında var yok.
23:02Hz. Hasan'ın yetimleri Kasım 13-14 yaşında.
23:07Diğer oğlu Ebubekir 17-18 yaşlarında.
23:11Hz. Hüseyin'in oğlu Ali Ekber.
23:14Yani Ali Muhammed'den Nebi Ciğerparesi 20'ye yakın evladı Reşul,
23:20Kerbela'da katledildiler.
23:22Ki Hz. Hüseyin bizzat zaten zikretmişti kendilerinin bir kurban olduklarını,
23:28kurbancağa gittiklerini.
23:30Reşulullah'a hani tekrar dönüp bakıyoruz.
23:34Peygamber Efendimiz kendisini tarif ederken ben iki kurbanlığın oğluyum demişti Reşulullah.
23:41Bahsetmiş olduğu ilk kurbanlık atası İbrahim İsmail Aleyhisselam'dı.
23:46Bahsetmiş olduğu ikinci kurban Hz. Abdullah'tı.
23:50Babacığı.
23:51Peygamber Efendimiz'in babacığıydı.
23:53Uzunca bir menkıbesi var.
23:55Nihayetinde Hz. Abdullah yüz develik bir kefarette binaen kurban edilmemişti.
24:02Cedd-i Reşul'de iki kere başlayıp yarım kalan kurban var.
24:08Ve biz Efendimiz'in o sevincine ortak çıkarak Cedd-i Reşul'ün kurbanındaki Cemal Bahşi bayram olarak iade ediyoruz.
24:18Evlad-ı Reşul'de bu kurban bahişleri artık yarım kalmadı.
24:25Kurbanın Cemal Bahşi değil Celal Bahşi idi.
24:29Zilheccede değil Muharrem ayında yaşandı.
24:32Biz Peygamber Efendimiz'in ceddi için sevindiğimiz gibi evladı içinde hüzünleniyoruz.
24:39Ve hasreten kurban bayramı bitince takvim bir şey gösteriyor.
24:44Zilhecceden Muharrem'e doğru yürünüyor.
24:46Kurbanın Cemal günlerinden Celal günlerine doğru taşınıyoruz.
24:50Bir ibret olarak tarih bunu nakşetti.
24:54Cedd-i Reşul'de Ali İbrahim'de yarım kalan kurban.
24:59Ali Muhammed'de candan kurban bahşinde tamamlanmıştı.
25:04Ve Hz. Hüseyin Efendimiz burayı zikrederken kişinin sevdiklerini ve kendisini Rabbine tasadduk edebilmesi, verebilmesi sadakaların en yücesidir demişti.
25:19Ariflerimiz hikmet nazarında not düştüler.
25:23Kurbanın Cemal ve Çin'de biz o bayramı gördük.
25:27Kurbanın Celal ve Çin'de de Ali Muhammed'le birlikte yasta olabilmeyi, üzülebilmeyi gördük.
25:34Mührün kendisini de Muharrem'de görmüş olduk.
25:39Biz yine Kur'an'ın izince üçüncü kurban demiştik.
25:44Üçüncü kurban modeli nefes üzerinden kurban modeli.
25:49Hz. Hanna ve kızı Meryem anne ile birlikte başlamıştı.
25:55Hz. Meryem'in nefesini kurban edişinin İsa'ya vesileliğinden bahsetmiştik.
26:04Tarih bu şahitliği bize göstermiş oldu Kur'an'ın izinde.
26:08Mevzu Ali Muhammed'e geldiğinde, evladı Resul'e geldiğinde nefes kurbanı yine evladı Zehra'dır.
26:19Hz. Fatıma'nın evladı Nebiciyer Paresi ve yine biz bu üçüncü kurban bahçinde bir er kişi değil hatun kişi görüyoruz.
26:28Bu kez Hz. Zeynep'tir kurban.
26:32Ali Muhammed'in nefes ve ömür kurbanı.
26:36Hz. Zeynep'i biz toplum olarak çok fazla maalesef tanımıyoruz.
26:43Seyyide Zeynep olarak tarihe nakşoldu.
26:46Biz evladı Resul ismi anıldığı zaman daha çok Hasan ve Hüseyin efendilerimizi hatırlıyoruz.
26:53Onlarla birlikte aynı temiz ağacın meyvesi, vahyin indiği evin evladı olarak Hz. Zeynep'i görüyoruz.
27:06Hasan ve Hüseyin efendilerimizin kız kardeşi Resulullah'ın kucağına doğmuştu.
27:11Hz. Zeynep iki ağabeyinden sonra onların şehadetleri akabinde doğrudan hakkın ve hakkaniyetin sesi oldu.
27:22Kerbela'da Ali Muhammed'in sancağını devralan şahsiyettir.
27:28Bütün yükümlülük onunla mıydı artık?
27:31Yani artık er kişiler şehit.
27:35Ali Muhammed evladı Resul olarak sadece Hz. Zeynel Abid'inse o da zincirlere bağlanmış,
27:42tir tir titremekli bir hali var.
27:45Hasta, beşeriyet itibariyle kendisine dahi, kendi kendine bile yeterli durumda değil.
27:52Tüm dava Hz. Zeynep'in omuzlarında.
27:55Şöyle tabir etsek yanlış olur mu? Sizden duymuştum onu.
27:57Hz. Hüseyin'in eğer ben biat edersem dedem Muhammed'in dini yere düşer.
28:03Mevzusunun yere düşmemesi ama Hz. Zeynep'in omuzlarında yükselmesi.
28:09Artık sancak Hz. Zeynep'te ki sancak Hz. Zeynep'te derken hep tüylerim diken diken olur.
28:16Aslında Zeynep, Hz. Zeynep kendisi bizzat sancak olmuş.
28:22Hz. Zeynep ve Kerbela şahideleri diğer çocuklar şehir şehir gezdirildiler.
28:29Zincirlenmiş şekilde.
28:31Zincirlenmiş şekilde lanetler okutuldu onlara.
28:34Taşlatıldılar.
28:36Taif'teki nebinin evlatları.
28:38Taif'te taşlanan nebinin evlatları.
28:41Taif'te taşlayanlar müşrikti.
28:43Bu kez Müslümanlar.
28:45Bu kez ezan okunan beldelerde.
28:48Eşhedü enne Muhammeden Resulullah vidasının okunduğu beldelerde evladı Resul taşlanacak.
28:57Ve tüm sorumluluk Zeynep'in üzerinde.
29:01Ali Muhammed'in üç nesillik mücadelesi Zeynep'in nefesine muhtaç.
29:07Hz. Zeynep Irak'tan işte Mardin Nusaybin istikametine götürüldü.
29:15O esirlerle birlikte.
29:17Suriye'ye götürüldüler.
29:19Şam'a getirildiler.
29:21Şam devrin despot idaresinin, imparatorun merkezi, Yezid'in sarayı karargahı.
29:29Şamlılar iki nesildir evladı Resul'e küfrederek büyümüşler.
29:36Onlar sıfırında Hz. Ali ile savaşmışlar.
29:40Şam'daki hemen her evde Ali Muhammed ile savaşırken ölen birileri var.
29:47Hınçlılar, kinliler.
29:50Kimi cehaletten, kimi başkaca sebeplerden evladı Resul'e karşı öfkeli.
29:57Öylesi bir ortama getirilmiş Zeynep.
29:59Ama o hakikatin dili olmuş.
30:02Hakikatin nefesi olmuş.
30:04Konuşurken Haydar-ı Kerrar'ın kızı.
30:07Seslenişiyle Hz. Fatıma-tü Zehra'nın kızı.
30:11Hali ve duruşuyla doğrudan Hz. Muhammed Mustafa'nın varisi.
30:16Hz. Zeynep'in sesiyle, nefesiyle Kerbela'nın tüm mührü, tüm hikmetleri
30:24Ümmet-i Muhammed'in gönlüne, kalbine nakş oldu.
30:27Hz. Hüseyin'in buyurmuş olduğu
30:30Benim gibi biri, Yezid gibi bir fasıha biat ederse
30:34Ceddim Resulullah'ın dini biter demişti ya Hz. Hüseyin.
30:37Hz. Hüseyin o hakikat için canını verdi.
30:42O candan kurban bahşini kemale taşıdı.
30:45İsmail Aleyhisselam'da yarım olan kurbanı kemale erdirdi.
30:50Ve devamında Hz. Zeynep işte o hikmetin, o davanın sesi oldu, nefesi oldu.
30:57Diyar diyar bu vakayı anlattı.
31:00Hz. Meryem Mescid-i Aksa'nın hizmetkarıydı.
31:05Resulullah yeryüzü bana mescid kılındı diyebilen tek nebi.
31:11Evvelki her nebinin bir mescid alanı vardı.
31:15Bir coğrafya, bir mıntıka.
31:17Hani İsa Aleyhisselam için o mabet 144 dönümlük Mescid-i Aksa'ydı.
31:23Davut Aleyhisselam için mabet 144 dönümlük Mescid-i Aksa'ydı.
31:28Beyt-i Maktis'ti.
31:29Lakin Alemlere Rahmet Nebi Hatemül Enbiya
31:32Yeryüzü bana mescid kılındı dedi.
31:34Ve tüm mescidin, yeryüzünün o Muhammedi sada ile nefesle ihya olması lazım.
31:41Ve bunun tüm yükümlülüğünün biz Seyyide Zeynep'in üzerinde olduğunu görüyoruz.
31:47Kerbela'dan sonraki tüm ömrü boyunca
31:51dedesinin isminin anılmış olduğu,
31:54Ezan-ı Muhammedi'nin okunduğu tüm beldelerde
31:58işte bu hakikati, bu hikmeti zikretti.
32:01Peygamber Efendimiz'e ebter olmayacağı müjdelendiğinde
32:06İnne şaniyeke huvel ebter dendiğinde
32:09Peygamber Efendimiz'den istenen
32:11Fesallil rabbike venhar
32:13tüm azametiyle işte bu üç kurban üzerinden okunması lazım.
32:18Hazreti Hasan Efendimiz'in hikmeti,
32:22Hazreti Hüseyin Efendimiz'in hikmeti
32:25ve dahi o ikisini tamamlayan Hazreti Zeynep'in hikmeti
32:29Kur'an-ı Kerim'deki venhar bahişlerini
32:33tarihin sunmuş olduğu imkanla gönüllere nakşetti
32:38ve ariflerimiz bize notlar düşmeye başladılar.
32:43Biz Kevser'e talibiz.
32:46Hac ederiz, hacda zemzem içeriz.
32:49İbrahim Aleyhisselam'ın, İsmail Aleyhisselam'dan kalan bir sünnet.
32:53Ali İbrahim'in yeryüzündeki ikramıdır zemzem.
33:00Ali Muhammed'in ikramı ne?
33:03Kevser.
33:05O Kevser havuzunun başında
33:08ümmetinden birileriyle buluşacağını söyledi Resulullah.
33:11Tüm ümmetiyle değil, ümmetinden birileriyle.
33:15Bazı hac halkı insanlarla Resulullah Kevser havuzunda buluşacak.
33:19Eğer biz Kevser nimetlerine gönül verebildiysek,
33:25oradan yana bir arzumuz, beklentimiz var ise,
33:30işte Kevser süresi ve tarih şunu bize anlatıyor,
33:36diyor ki ya mülkten kurban edeceksin,
33:40ya candan kurban edeceksin,
33:44ya da nefesten kurbanlar vereceksin.
33:48Rabbin için kazanıp harcayacaksın,
33:52Rabbin için yaşayıp vefat edeceksin
33:56ve Rabbin için olacak tüm kelimeleri.
33:59Eğer kelimelerini, nefesini Rabbin için seçersen,
34:04Seyyide Zeyneb'in örneğindeki gibi,
34:06Meryem annemiz ne yapmıştı?
34:08O Rabbi için nefeslenince Allah ona İsa Aleyhisselam gibi bir meyve nasip etti.
34:14O meyve nefesiyle ölüyü ayağa kaldırmıştı.
34:18İşte Zeynebi hikmette o nefeslenme,
34:22adeta ölücesine olan vicdanları ayağa kaldırdı
34:26ve biz 21. asırdayız.
34:29Vicdanlar kurudu, akıllarımız bulanık.
34:35İlla bir yer örnek görmek istiyorsak,
34:39Gazze bir şeyler anlatıyor.
34:41Gazze vesilesiyle Kevser'e talipsek,
34:46ya maldan mülkten, ya candan, ya nefesten bir şeyler vereceğiz.
34:55Gazze Mektebi de zaten bütün ümmeti bu konuda davet ediyor.
34:59Malınızla, canınızla, nefesinizle, ilminizle,
35:04burası için bir şeyler yapın diyen bir Gazze var elimizde.
35:08İnşallah bizler Kevser suresinin hikmetleriyle hikmetleniriz.
35:14Oradaki ödevlerin sorumluluklarında şuuruna varır
35:18ve onları yerine yerince eda edebilecek ahlaka, takvaya ulaşanlardan olalım.
35:25Totaline amin.
35:27Allah farkında olmayı, fark etmeyi, öğrenmeyi, öğrendikleriyle de amel etmeyi nasip etsin.
35:34Söyleyeceğim şey muhtemelen kalple de alakalı,
35:37beynin bilgiyi almasından değil aldığı bilgiyi uygulamasından
35:41tatmin olabileceğine ilişkin bir tez vardır.
35:44Kalbin bu konudaki tatmin boyutu ise enfüsü yani kişisel anlamda anmaktır.
35:51Ancak bununla tatmin olup anmanın içerisine bütün kulluğu yerleştirebilirsiniz.
35:56Ama kendisinden ziyade yine dava uğruna, inanç uğruna,
36:01Rabbi için harekete geçmek ve ayağa kalkmaktır.
36:06Bahsetmiş olduğunuz şeyleri kurban edebilmesidir.
36:08Edebildiği kadarı nispetince.
36:10Çok teşekkür ederim.
36:11Eyvallah.
36:12Sağolunuz.
36:13Rahmet Ailesi programında senarist yazar Ahmet Turgut Beyefendi bizlerle birlikteydi.
36:17Emeği geçen bütün arkadaşlarıma sizlerin şahsına çok teşekkür ediyorum.
36:21Bir sonraki programda tekrar görüşünceye dek Allah'a emanet olun.
36:35Altyazı M.K.
37:05Altyazı M.K.