نرحب بك في فيديونا الجديد حول "الغاية من الصيام: تحقيق التقوى". في هذا الفيديو، سنستكشف الهدف الحقيقي والعميق لممارسة الصيام في الإسلام، وهو تعزيز التقوى والتقرب من الله سبحانه وتعالى. سنتعرف على الأفكار الرئيسية والمفاهيم الأساسية التي تحكم هذا العمل العظيم.
سنلقي الضوء على الأهمية الروحية للصيام وكيف يساهم في بناء التقوى. سنستعرض أيضًا العوامل المؤثرة في تحقيق التقوى خلال الشهر الفضيل، مثل الامتناع عن الطعام والشراب والرغبة في القرب من الله والتخلص من السلوكيات السيئة.
#رمضان_التقوى #فضل_الصيام #الصيام_لتحقيق_التقوى
سنلقي الضوء على الأهمية الروحية للصيام وكيف يساهم في بناء التقوى. سنستعرض أيضًا العوامل المؤثرة في تحقيق التقوى خلال الشهر الفضيل، مثل الامتناع عن الطعام والشراب والرغبة في القرب من الله والتخلص من السلوكيات السيئة.
#رمضان_التقوى #فضل_الصيام #الصيام_لتحقيق_التقوى
Category
🛠️
Style de vieTranscription
00:00 ونحن نتحدث عن أمور مختلفة من المجتمعات المتحدة
00:06 ونحن نتحدث عن أمور مختلفة من المجتمعات المتحدة
00:12 ونحن نتحدث عن أمور مختلفة من المجتمعات المتحدة
00:14 الحمد لله، الصلاة والسلام على أصحابنا، على أهلين وصحيحين ومتابعوننا، وعلى أهل الشهداء والصديقين والفرحون والإسلاميين والموطنين، اللهم أسلمنا ونشعرنا بسلام وانت تجعلنا أزمانينا شكراً لك
00:36 وحياتكم يا أهل المتكرار، أهل الإسلام، أهل الإسلام، السلام السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:45 سعيد بالعفية بهذا المنوي من الطيب المبارك هذا الشهر المبارك، شهر رمضان
00:55 بعد هذا اليوم، أن يشارك الله عز وجل أن يتغيروا يروحوا وأن يجمعوا أهل المفرحة
01:08 كما قلت لأخواتكم، الله تعالى هو عجبني فوق إذا يشارك كبير
01:14 فأنا أحمد الله سبحانه وتعالى، أحمد كثيراً، نشكره، شكراً مزيداً
01:22 أسأل الله عز وجل أن يديم علينا نعمة وأن يرفع عمنا من قلب
01:29 وإجعلنا وإيادنا من المرمومين من المنطورين في هذا الشهر الشكرين
01:36 أما بعد، فيقول الله عز وجل يا أهل هالذين آمنوا، متبعاتكم السيارة
01:46 ومتبعاتكم الذين تنمتوا لعندكم تنتهوا أيام المعجوكات
01:53 في هذه الأيام سليمان، الله عز وجل يخاطب المؤمنين
02:04 فيناديهم قائلاً يا ويا أهل الهدى، وقد ورث هذا الهدى في القرآن الكريم 90 مرات
02:19 يا أيها الذين آمنوا، ورث في القرآن 90 مرات
02:25 بالسيرة يا أيها الذين آمنوا، ورث 89 مرات، ومرث بعيدة بالسيرة يا أيها المؤمنون
02:37 فيقول المجموع 90 مرات يا أيها الذين آمنوا
02:45 والمنادين والمؤمنون، أيام قلتوا إننا آمنا لأي أرض
03:01 وإن إسلام دينا، ورحمة الله وعباده وسلم، أنبيه ورسوله، إن إنادكم هذا يجب عليكم صياما شكراً الله
03:16 يا أيها الذين آمنوا، كتب عينيكم الصيام
03:22 وكلمة كوتينا أصولها كتب، وكتب بلغة عربية بمعنى جمع
03:35 ومن هنا جاءت كتابة، كتابة تسمي كتابة لأنك تجمع حفظ إلى حفظ
03:43 ويعطيك كلمة، وكلمة إلى كلمة تعطيك جملة، وجملة إلى جملة تعطيك فقرة
03:52 وفقرة إلى فقرة تعطيك نص، ونص إلى نص تعطيك موضوع، في النهاية تسمي كتابة
03:59 كتاب جامع لهذه للحروف، والجمال، والفقرات، والسائقين اللي يقوثون في الكتابة
04:09 من أول أصول كتب بمعنى جمع، ومن الكتيبة، فالكتيبة الأسكالية هي الجمعة
04:22 وكتب الله لها معانا، كتب الله بمعنى أوجه، بمعنى تبدأ
04:37 بمعنى كتب الله، كتب الله، كتب الله، كتب الله يا ربي كم أنا وأبصر
04:50 وكتب أبوكم على نسي أرحمة، أي أوجه على نسي أرحمة
04:57 لكن مرأة مرأة على ما يكفر كتب عنه مسلمات، ما خلقوه فيها
05:04 بسرعة مبنين النجوم، إن كان مبنين المعلوم، كان مبنين النجوم
05:10 فالمبنين المعلوم هذا الشاق إبن عبد محمد، هذا الذي شاق إبن عبد محمد
05:18 لكن يقوث شوي هذا، فهذا شوي، وإن شاء الله هو معنا، ويقال إنه مبنين النجوم
05:28 شوي معنا فعلو مبنين النجوم، لكن شاء الله مبنين المعلوم شاء الله هو محمد
05:36 وهو في الآلة كتبا، شي كتبا، لا نقول مبنين النجوم، لا نقول معنى
05:45 نقول فعلو مبنين، لما نسمى فعلو
05:54 لما نسمى فعلو، لما الله عليه السلام يقول، فهو العلوم
05:59 وفي كل شيء له آية تدل على أنه الغاهم
06:04 الله نعيه من خلال مخلوقاته، من خلال آياته التومية
06:14 من خلال آياته التنزيلية في القرآن
06:19 فالله عز وجل ظاهر ورافق، ظاهر للعقوب
06:28 من خلال آياته التصومية، أنه لا يستطيع التكبر
06:32 وراء هذا الكون تسيطره وتدبره، وأنه صارت فيه
06:40 ولذلك قيل إنه شاق إبانا بين العقل والعلم
06:48 فالعلم يقول للعقل أنا مفضل منه
06:53 والعقل يقول للعلم أنا مفضل منه
06:56 ووقع بيه لهم مناقشة
07:00 فأنا مناقشة، تحكي لنا صيغة كأنها العلم شخص
07:06 والعقل شخص مناقشة، ووقع بيه لهم مناقشة
07:12 مناقشة بهذا الكون
07:15 علم العقل وعقل العقل اختلفا
07:19 من الذي من مناقشة أحرز الشرفة
07:23 فالعلم قال أنا أحرز مناقشة
07:26 والعقل قال أنا أحرز مناقشة
07:30 فأفصح العلم الإصاحة
07:33 وكان لنا بأن يمى الله في مكان المنتصرة
07:37 فلاند العقل أن العلم سيديه
07:41 فلاند العقل أفصح العلم وصاحبه
07:45 يعني أن العقل بيه يعرف الله
07:50 من خلال التفكير آياته الكومية والكنزينية
07:56 تلك الفرآة فيها فلا يقلوه
07:59 أفلا يقلوه
08:01 لا يقلوه
08:03 فكلمة العقل تردد في الفرآة الكثيرة
08:07 فالعقل الذي يؤدي إلى الضرائح
08:11 بشورة الله سبحانه وتعالى
08:14 إذا قد عمل آية
08:16 هو باطل في مستمرة إذا
08:18 لا يجري به الأفصار
08:20 ولا يحلوه الأفضاء
08:23 ولا يؤدي أطفاله إلى المعارض
08:26 ليس كفير له شيء ما هو السمع والصرخ
08:30 إذا لاند العقل كتل مبين
08:35 لما أهل المسلمين أعينه
08:37 أهل المسلمين أعينه الله
08:39 من الذي كتب عن أصرخ وقبعاته
08:42 لكن لماذا خاتت الكومية الكثرة
08:46 لأن فيها الآن تكليف
08:50 والتكليف هو
08:54 العقل بما فيه مشكلة
08:57 وبما فيه كثرة
09:00 والله عز وجل الأشياء التي فيها كثرة
09:05 استنى لهذا الفعل
09:07 فالمنين بشورة
09:09 كتب عليهم السيارة
09:11 كتب عليهم القتال
09:14 به مشكلة
09:16 كتب عليهم الضلصاص
09:19 وهو أن يفعل من جاني
09:21 مثل الذي تعب
09:23 لكن حينما يتغدد
09:26 سبحان الله
09:28 عن أرحمة مثلا
09:30 لا يكون كتبا
09:32 كتب علي الرحمة مثلا
09:35 أو كتبت رحمة
09:37 يقول كذا ربهم عنا
09:39 نفسي يا رحمة
09:41 لماذا تتكلم عن نصر
09:43 كذا الله لأني من أنا
09:45 وأصرخ
09:47 وهكذا
09:49 فالله عز وجل
09:51 الشر لا ينسى بيه
09:54 لذلك رفع في
09:57 ثلاثة إلهي على قرن اليهود
09:59 وإذا ما رده
10:01 فهو يشهد
10:03 هو الوكال الذي خلقني
10:05 فهو يهدي
10:07 والذي يدعمني
10:09 هو يسقي
10:11 وإذا ما رده
10:13 فهو يشهد
10:15 لماذا تتكلم عني
10:17 الخلق بسم الله الرحمن الرحيم
10:19 خلقناه
10:21 بهدى لأسبوعين وطاقفين
10:23 الأبعاد يدعمني
10:25 السمي يسقي
10:27 لكن إذا ما جاءت معا
10:29 فلقد
10:31 وإذا ما رده
10:33 كان مبطل السياسة يقول
10:35 وإذا ما رده
10:37 وإذا أدمر معا
10:39 إذا دفعت عباداني
10:41 إذا ما سبب ما رده
10:43 نفسي فقال وإذا ما رده
10:45 فهو يشهد
10:47 وفي الثالثة الآن
10:49 نطرح سرات
10:51 الذين أنعمت عليهم
10:53 كانوا مبطل السياسة
10:55 السياسة المفاقية
10:57 غير الذين غضبت عليهم
10:59 لكن حول
11:01 السياسة
11:03 وحول
11:05 الهلاء إلى
11:07 هذا الشيء المغلوب عليهم
11:09 مبهين من شوق
11:11 المغلوب عليهم
11:13 تأذو المعظم
11:15 فلا نسي
11:17 مقرر إلى الله
11:19 فقط من غضب عليه الملائم
11:21 يتعب النفس المعين
11:23 والحيوانات المجوعة وللغضب عليه
11:25 بينما الذين أنعمهم
11:27 غضبوا
11:29 الله
11:31 الله
11:33 الله
11:43 الله
11:45 الله
11:51 الله
11:53 الله
11:55 الله
12:01 الله
12:03 الله
12:09 الله
12:19 الله
12:21 الله
12:25 الله
12:31 الله
12:37 الله
12:47 الله
12:49 بسم الله الرحمن الرحيم
13:09 فين القرن يوجد قران
13:11 إنه تأذون الله يصيب الجدار
13:13 أحيانا
13:15 لا يمسك فعله
13:17 بشرة إلى الله
13:19 وإن كان فعل
13:21 لكونه إلى الله
13:23 فعل الحقيقة لكونه
13:25 هو الله
13:27 فكيف يتأذون الله
13:29 بصوت الجن
13:31 يقول الله تعالى
13:33 أشده
13:35 أريد من الفضاء
13:37 أم أراد منه فهو بشرة
13:39 فإذا توافق
13:41 فكيف يتأذون عن الشر
13:43 وإن ألا يدل
13:45 أشده مريده
13:47 بمنفضاه
13:49 أريد
13:51 ممنين من بسمه
13:53 تأذون الله
13:55 لن يكون هنا
13:57 أراد
13:59 الله بأهل
14:01 الأرض شر وكان مريده
14:03 شر
14:05 أم أراد به مروره
14:07 لماذا قال
14:09 وعن خلق
14:11 قال أراده
14:13 به مرشد
14:15 إلى تنبيه المعلوم
14:17 وهو الله جل وعلا
14:19 وهكذا
14:21 إذن الصيام فيه
14:23 مرفأ فيه مشكلة
14:25 لأن الله تعالى
14:27 كتب عليهم الصيام
14:29 لأن الله من ناس
14:31 لا غفل ورحيم
14:33 فكل
14:35 ما
14:37 كلفنا الله به
14:39 فالشافع له
14:41 لأن الله لا يجعله سردا
14:43 وساحة
14:45 إلا ما أدى
14:47 ده نجده
14:49 فسرى رجله في القارب
14:51 صائمين
14:53 يصومون 15 ساعة
14:55 أو أكثر
14:57 يوميا
14:59 فالله يفرج
15:01 لا يجدين أن يكلف
15:03 عباده شيئا
15:05 لا يضيقونه
15:07 ما يكتب عليهم
15:09 الصيام والصيام نادي الفاعل
15:11 نادي الفاعل
15:13 لأننا هنا كتبا
15:15 تبني الشهر
15:17 وهنا هذا يكتب مع الله
15:19 يعني
15:21 لمن يسمى فاعل
15:23 ماذا يكتب علينا
15:25 ماذا يقول علينا
15:27 ماذا يوجد علينا
15:29 الصيام
15:31 ما هو الصيام
15:33 الصيام في الغراب هو الامتناع
15:35 فكانت
15:37 الامتناع عن أي خير أو أي قوم
15:39 وفاعل الصيام
15:41 كما قالت عبد الملك عليه السلام
15:43 فقولي
15:45 إن لدرت لبهماني
15:47 صوتا فلم يكن
15:49 لبنيوتا إنسية
15:51 فهذا سمى الله تعالى صوتا
15:53 للمتنع من السائق
15:55 من الدلال
15:57 هذا الصوت في الغراب
15:59 لكن الصوت
16:01 الاستراحي أخذ منه
16:03 الامتناع
16:05 ولكن امتناع ماذا
16:07 ليس عن الكلام
16:09 إنما عن جميع المختارات
16:11 من طروع الفجرين
16:13 إلى قوم الشمسين
16:15 بشكل بنية التقرب
16:17 إلى القاعدة الزوجة
16:19 هذا هو الصيام
16:21 في المصطلحات والتشترعين
16:23 هو التنسات عن المجمع
16:25 الشتروي والمباشر
16:27 من طروع الفجرين إلى قوم الشمسين
16:29 بنية التقرب إلى القاعدة الزوجة
16:31 والصيام
16:33 هذا
16:35 قدر الله تعالى
16:37 أنه
16:39 لسنا معيهين الذين
16:41 فرضوا علينا الصيام
16:43 وإنما نحن
16:45 جزء من الأمة
16:47 التي فرضوا الله عليها الصيام
16:49 فكل الأمة السادسة
16:51 التي أنزل
16:53 الله عليها الفجر
16:55 وأصل إليها الرسل
16:57 وشرع عليها الشرائع
16:59 وأحلل عليها الحالة
17:01 وحضر عليها العراء
17:03 كل هذه الأماثل القومية
17:05 فرض عليها الصلاة
17:07 وفرض عليها الزيادة
17:09 وفرض عليها الصيام
17:11 وفرض عليها الرجل
17:13 لأنه الإسلام
17:15 إن الدين عبد الله الإسلام
17:17 دين واحد
17:19 منذ الأردب إلى آخر
17:21 الأميال
17:23 سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم
17:25 إن الدين
17:27 عبد الله الإسلام
17:29 فقط مالك دين
17:31 مختلف شرائع
17:33 وشريعة موسى ليست شريعة
17:35 إبراهيم
17:37 وشريعة آدم ليست شريعة
17:39 محمد صلى الله عليه وسلم
17:41 شرائع كتير
17:43 ولكن النصورة
17:45 متلقة بالعبادة الواحدة
17:47 والإخلاق واحدة
17:49 والعبادة والمواقف
17:51 المرحومة الصلاة والصيام
17:53 كتير
17:55 الصيام النصارى
17:57 الصيام اليوم والصيام الخيري
17:59 يختلف
18:01 إن كان الله عز وجل
18:03 لما أراد أن يُحي إلى موسى من دولته
18:05 وعنه الله عز وجل
18:09 جبه الطوب
18:11 وعنه موسى ثلاثين ليلة
18:13 ماذا يفعل
18:15 يصورها
18:17 لماذا لا يصورها
18:21 لأنه سيدنا أخا
18:23 سيدنا أخا
18:25 الدولات
18:27 لكن دولة سيدنا أخا جملة واحدة
18:29 لأن الكتب السماوية
18:31 نزلت جملة واحدة
18:33 أما الضرعات
18:35 فقط نزلت
18:37 وفرقت
18:39 نزلت في ليلة القرن الأولى
18:41 جملة واحدة سمائن
18:43 ثم نزلت كما ملوم
18:45 وفرقت على السيني
18:47 وعلى الدعوان
18:49 وعلى الأهداء
18:51 وعلى المسلمين
18:53 وعلى الوقائع
18:55 حجة جملة نزلته في ثلاثين وعشرين سنة
18:57 فإذا كان هناك سيارة
19:01 شرقية
19:03 ثلاثين ليلة
19:05 صارها موسى
19:07 وقرأ قرأت إثنان وشهر
19:09 سمى للسيورة
19:11 ووجه لها ذلك زاده الله عشر أيام
19:13 وقال تعالى
19:15 ووعدنا موسى ثلاثين ليلة
19:17 وإتممناها بعشرين
19:19 فإتممتاه في أبعين ميلاد
19:21 إذا النصياب
19:25 كان شهر
19:27 لكن عندنا أصحاب
19:29 وصف القرآن والسنة
19:31 والإجماع
19:33 لأن هناك
19:35 بعض المتطفلين
19:37 على الشريعة
19:39 وعلى المنافقين
19:41 الذين يصفحون
19:43 بالجائحة
19:45 ويفعون
19:47 بما
19:49 يعلمون
19:51 ويظنون أنهم قد شاءوا
19:53 بشيء جديد
19:55 وأنهم قد علموا
19:57 ما غاب عنه
19:59 سنة القدومة وعلى آلافهم
20:01 وأربعة آخرات آخرين
20:03 يقولون لهم السياشي
20:05 خيال ربما رأوا
20:07 سمعاهم في هذه الكلام
20:09 والقراءة
20:11 السياشي شاه يصف
20:13 بأولاده
20:15 ويشيع عليه
20:17 يقول لهم أنه قد أخذوه
20:19 معاهم في السياشي
20:21 ويصفح يعلمهم الوصول
20:23 ويعلمهم النحو ويعلمهم الخاص
20:25 ويعلمهم العام ويعلمهم
20:27 جهودهم المعلومة
20:29 وهو يقضي له آية واحدة
20:31 أن يترى من المصحف
20:33 لا يستطيعوا أن يترى قراءة سريعة
20:35 إذن كيف يكون
20:39 إلا معنا قرآنه
20:43 القرآن الكريم
20:45 له أسئلت
20:47 في الإيجاب
20:49 وليك مثل
20:51 كتب
20:53 مثل أمر الله
20:55 وأمر رسول الله صلى الله عليه وسلم
20:57 إذن هناك
20:59 أسئلت كثيرة
21:01 توجب
21:03 على المساعدة
21:05 أن يقع على الشيخ
21:07 إذن
21:09 فسياشي
21:11 يروي شهر أمره
21:13 هو عام
21:15 هو سياش
21:17 عام على جليد الأمة
21:19 كما تذكر على كلمة قبلكم
21:21 ما الهدف
21:23 ما السبب
21:25 ما البراء
21:27 ما العداء
21:29 لأنه لم يتفق
21:31 بمعنى أنه غير من هذا السياش
21:33 الهدف
21:35 لأنه أفلا الهدف من فعل
21:37 فإنه مش ذلك
21:39 فإنه لا يهدف بهذا الكتاب الضائع
21:41 من السياش
21:43 ربما لتعرافه
21:45 لكن من عامة ما
21:47 أصد هنعميه ووجد
21:49 لأنه
21:51 يكون عينه يجدوه في الطريق
21:53 من مشغلات
21:55 والدعا والنصر
21:57 وإذا أحرجه فجأة
21:59 هنغرقه وتفليه
22:01 لأنه مستقبل
22:05 يقول
22:07 ويقول ذلك بصورة بطارة
22:09 يا أيها الناس
22:11 وقلوا ربكم الذين خاتكم
22:13 والذين انتبهوا
22:15 لعنكم تدهون
22:17 كيف تدهون
22:19 كتب عنهم الصياد
22:21 كما كتب عن الذين انتبهوا
22:23 لعنكم تدهون
22:25 كلمة الصياد
22:27 وسياد
22:29 عظيمة لتحقيق هذه التقوى
22:31 التي هي
22:33 سبيل النجاة
22:35 لأنه لا يدخل الجنة
22:37 إلا المتقون
22:39 إلا المتقون
22:41 إلا المتقين في شيطة ونعين
22:43 إلا المتقين
22:45 بمفاسد حدائق وعنابة
22:47 إلا المتقين في مقام نهي
22:49 إلا المتقين في جناح وعيون
22:51 ثم ينشده
22:53 الذين يتقوا بمفاسدين
22:55 لا ينسوه السورة
22:57 أو كثنون
22:59 وقلوا تعالى
23:01 وإن كنوا إلى واردها
23:03 وعلى ربك أحنا مغطية
23:05 ثم ينشد الذين يتقوا
23:07 ومن هذا الأمر الظالمين
23:09 فيها جذية
23:11 آيات القرآن كثيرة من هذه الأمور
23:13 تدل على الأهل
23:15 لا يجب
23:17 على الذين يتقون
23:19 فما هي وسيلة
23:21 تحصيها في تقوى
23:23 الصياد
23:25 ومتقونها بطبيعة الحال
23:27 ذكرت الله فعال
23:29 في وسيء السورة
23:31 احترمت أبناء عبادة
23:33 سورة أو آية من برد
23:35 يسموها
23:37 ويقول لهم
23:39 فيقول
23:41 ليس برده أن تقوله
23:43 وجوهكم قبل المشي الكرد
23:45 عند عبادة
23:47 البرد وعمال خير
23:49 وعبادة ليست شديات
23:51 وإنما لكن برد
23:53 منامنا لله
23:55 ويوم الآخر والملائكة
23:57 والكتاب والنبيين
23:59 وآدبان على
24:01 حبه
24:03 كوكبا واليتاما
24:05 المساكين ومستميث
24:07 مستميثين وفرقاء
24:09 وأطرار الصلاة
24:11 وآد السكات
24:13 والمفقودين العليوم
24:15 وعهدهم
24:17 والصافرين في البساة
24:19 والضواهي وحنس
24:21 أولئك الذين أصرفوا
24:23 وأولئك المنتهون
24:25 هم يقولون
24:27 أنذينا
24:29 قال الله تعالى هم لعنك
24:31 تلتقون
24:33 إذن فرمضان
24:35 مدرسة
24:37 مديرها الله
24:39 وجنري حارس
24:41 وعمها
24:43 ومعبدها
24:45 رسول الله صلى الله عليه وسلم
24:47 ومن وثلاثة الماء
24:49 المسلمون والمسلمات
24:51 والمقرر
24:53 لكل مدرسة مقرر
24:55 لا بد من دراسته
24:57 والحصول على
24:59 نتائج
25:01 من خلاله
25:03 المقرر
25:05 المتوهة السعادة
25:07 المالكة الوحيدة
25:09 الصيادة
25:11 على التنبيه
25:13 الذين هم المسلمون
25:15 أن ينجحوا فيها المقرر
25:17 أن يصدروا شهر رمضان
25:19 كل ما عليكم
25:21 سيادة
25:23 من الصلاة
25:25 وقد ورد في آية من دروة
25:27 أفعلنا الصلاة
25:29 لقامة الصلاة
25:31 ما هذا لا تعلم
25:33 إنما الصيي
25:35 ينمون عن الفجر
25:37 أو ينمون عن صلاة الغد
25:39 ويخصون على صلاة التراويح
25:41 الله عز وجل من يحاسب
25:43 العبادة على صلاة التراويح
25:45 وخسير ايديائنا
25:47 من يحاسبهم على تقصير
25:49 الفراهر
25:51 الصلاة التراويح
25:53 سنة وقتها حقيقة
25:55 لكن ليست فرصة واجبة
25:57 إنما هي تكمل النقص
25:59 والعلم
26:01 وخلق الهدف في الفراهر
26:03 إنها هي النوافع
26:05 التي تقرب العبدة من الله عز وجل
26:07 إذن الصلاة
26:09 الموضة الثانية محافظة عليها
26:11 لقامة الصلاة
26:13 ثم الصف
26:15 أن إحدى المسام
26:17 الكذب
26:19 والزغط
26:21 من يدعق الزغط على الأمين
26:23 فإن سيدنا إبن عجل
26:25 فيما يدعق عمره
26:27 وشعاره لما قاله بنسيان عزيزي
26:29 الصف المقرأ الثالث
26:31 الصداقة
26:33 لماذا؟ لأن النبي صلى الله عليه وسلم
26:35 كان أجبا للناس
26:37 وكان أجبا للايقول في رمضان
26:39 كما قال فعن شهد البرميان
26:41 المقرأ الخامس
26:43 الصداقة
26:45 من تصادق الأخياء
26:47 وصادق العلماء
26:49 بسم الله الرحمن الرحيم
26:51 وسائل التواصل
26:53 وسائل التعلام
26:55 العلماء من أطباء
26:57 قال أن الناس الذي يستفيدون منهم
26:59 في دينك والدينيات
27:01 عاشر الأمياء
27:03 لا تعاشر الأشرار
27:05 عن المابي لا تسكن وأصلق لينه
27:07 فكل مقارنة بالمقارنة
27:09 يتدين
27:11 وإن كان لها شغل في الجانب وصرعتها
27:13 وإن كان لها خير فقالينه
27:15 لا تتدين
27:17 المصاحبة
27:19 مصائب الصائفين
27:21 مصائب العلماء
27:23 مصائب المعاملة الله
27:25 نحلص على بروس الرعب والمشار
27:27 في هذا الشهد العظيم
27:29 ثم مقرأ السادس
27:31 هو
27:33 أن
27:35 نكون مقرأنا الصداقة
27:37 والصدق
27:39 والصداقة
27:41 والصدق
27:43 مقرأ السادس والصدق
27:45 ثم
27:47 السادس والقرآن الكريم
27:49 والمصحف
27:51 نصاحب
27:53 الصدق ومصطلح
27:55 يهاني الإنسان كله
27:57 المقرأة
27:59 إذا نصبح لا يستطيع نصبح
28:01 إذا نصبح لا يقبل عن صوتنا
28:03 إذا نصبح
28:05 لا يصبح
28:07 إذا نصبح لا يستطيع نصاحب الأخياء
28:09 إذا نصبح لا يستطيع
28:11 نصبح نصبح
28:13 إذا نصبح
28:15 لا يستطيع أن يجلس
28:17 مع كتاب الله
28:19 يتلوه من شريك
28:21 ويصبح مع
28:23 الترويح ومع آية الله
28:25 التي كتاب في محالي
28:27 في ليلة الله
28:29 لذلك
28:31 هذا
28:33 كله مضموط في كلمة الصلاة
28:35 يوم القيامة
28:37 يقبل الله تعالى
28:39 أصحاب الجنة
28:41 وللأذى
28:43 الذين دخلوا جنة يفوت
28:45 والملائكة
28:47 يدخلون عليهم من كل ليلة
28:49 سلام عليكم
28:51 صلوا
28:53 بما صلت
28:55 صلت وصليت
28:57 وصددت وصابدت
28:59 وصددت وقرأت
29:01 وقرأت
29:03 ادخلوا من هنا بمقابلة والأياد
29:05 لا يدخل منه مننا
29:07 الصائمون
29:09 الجنة دخلوا وقابلوا
29:11 والأياد لا يدخل منه
29:13 مننا الصائمون
29:15 رجل
29:17 سألناه يا صلى الله عليه وسلم
29:19 عن عالم
29:21 يقوم يقرب بالله
29:23 قال عليك بالصوت
29:25 فإنه لا عفلة له
29:27 قال عليك بالصوت
29:29 عن جنةه
29:31 لأنه صار يوم في سبيل الله
29:33 باعت الله وجهه عينا
29:35 سبعين خالفين
29:37 سبعين سنة
29:39 فليفى من يصبح ثلاثين يوم عين
29:41 كيف
29:43 هلصار يوم عين في سبيل الله
29:45 باعت الله وجهه عينا
29:47 سبعين خالفين
29:49 وإن الصيامة
29:51 لا يدخل من رياضة
29:53 لأن عبادتنا بينك وعين الله
29:55 إذن دوامنا في الحديث
29:57 القدسي إلا الصوة
29:59 فإن أبو لي
30:01 وأنا مجد
30:03 كل رياضة
30:05 كل عمل رياضة
30:07 لا يوجد إلا الصوة
30:09 فإنه لإحضارك جسائه
30:11 وذوره
30:13 لله لا يعلمه إذ الله
30:15 وإنه شهر الصلاة
30:17 كما سمعنا فيه
30:19 صلى الله عليه وسلم
30:21 فعلينا أن نشمر
30:23 عن ساعي الجد
30:25 والاجتهاد
30:27 ونحاول أن نصنر
30:29 حوضة على الشهر
30:31 فهذا هو القرار
30:33 الذي قراره الله علينا
30:35 ونحاول أن نجده
30:37 ونجح في الامتحان
30:39 وإصاله مرحبا
30:41 فأخذوا عند فضلك
30:43 وفأخذوا عند لقائي
30:45 عند لقائي رضي الله
30:47 فأخذوا يوم العيد
30:49 وفأخذوا تتجدد
30:51 في كل يوم عند
30:53 الإصطلاع وإصدارك
30:55 لأحدٍ إلا الإصطلاعي
30:57 هذا علامة عن ليلة الفرق
30:59 التي هي شائزة
31:01 التي هي خير من أفي شهر
31:03 يجزي الله فعالها
31:05 ويكفيه بها
31:07 على الأبصائم القائمين
31:09 صلى الله عز وجل
31:11 وإشعني وإياك من الذين يسمعون
31:13 وفلتهم في عون حسنى
31:15 وفلت أدنى في الدنيا حسنى
31:17 وفلت الحسنى وفلعادنا الله
31:19 اللهم اكبر بنا صلاتنا
31:21 وصيامنا
31:23 وقياقنا ورقوعنا
31:25 وسجودنا
31:27 وعملنا خيرا
31:29 صلى الله عز وجل الكريم
31:31 وعملنا صالحة ومشيكة خالصة
31:33 ويجع فينا يأخذ شيئا
31:35 صلى الله عز وجل وعلا