2 االدكتور محمد النابلسي|أسماء الله الحسنى| اسم الله المبين ج|
سبحان الله وبحمده،، سبحان الله العظي
محاضرات الدكتور محمد راتب النابلسي - اسماء الله الحسنى
Category
📺
TVTranscript
00:00 بسم الله الرحمن الرحيم
00:04 اشتركوا في القناة
00:30 بسم الله الرحمن الرحيم
00:37 الحمد لله رب العالمين
00:40 والصلاة والسلام على سيدنا محمد
00:44 الصادق الوعد الامين
00:47 ايها الاخوة الكرام
00:50 مع اسم من اسماء الله الحسنى
00:54 وهو اسم المبين
00:57 الحقيقة ان هذا الاسم فيه وصف للذات
01:06 فالله سبحانه وتعالى بائن اي ظاهر
01:11 من بانة واسم الفاعل من هذا الفعل بائن
01:17 اما اذا بينا الله للناس اياته فهو المبين
01:23 وهذا وصف للافعال
01:26 فاسم المبين بين ان يكون وصفا للذات
01:32 وبين ان يكون وصفا للافعال
01:37 كذلك يبين الله لكم اياته
01:42 لعلكم جاءت ايات كثيرة
01:46 لعلكم تتفكرون
01:49 لعلكم تعقلون
01:52 لعلكم تهتدون
01:54 لعلكم تتقون
01:56 لعلكم تشكرون
01:58 اذا الله جل جلاله يبين لخلقه اياته
02:06 لعل هؤلاء الناس يعرفون الحقيقة
02:11 لعلهم يتفكرون
02:14 لعلهم يعقلون
02:16 لعلهم يهتدون
02:18 لعلهم يتقون
02:20 لعلهم يشكرون
02:22 فما هي ايات الله عز وجل
02:26 قال العلماء هناك ايات كونية
02:32 اي خلق الله عز وجل
02:35 وهناك ايات تكوينية اي افعاله
02:40 وهناك ايات قرآنية اي كلامه
02:44 فمن اجل ان نعرفه ومعرفة الله اصل الدين
02:49 ينبغي ان نتفكر باياته الكونية
02:55 وان ننظر في اياته التكوينية
03:00 وان نتذبر اياته القرآنية
03:03 لو وقفنا وقفة متأمية عند اياته الكونية
03:09 فالله سبحانه وتعالى يأمرنا
03:12 ان ننظر في السماوات والارض
03:16 وكما تعلمون كل امر في القرآن الكريم يقتضي الوجوب
03:27 لان الله عز وجل جعل التفكرة من اعلى درجات العبادة
03:34 فقال تعالى ان في خلق السماوات والارض
03:38 واختلاف الليل والنهار
03:41 لايات لأولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا
03:48 وعلى جنوبهم ويتفكرون في خلق السماوات والارض
03:53 ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
04:00 يعني من بعض اياته الكونية
04:04 ان بين الارض وبين اقرب نجم ملتهب
04:11 اربع سنوات ضوئية
04:13 والضوء يقطع في الثانية الواحدة
04:17 سلاسة مئة الف كيلومتر
04:20 كم يقطع في الدقيقة
04:22 ضرب ستين
04:24 كم يقطع في الساعة
04:26 ضرب ستين
04:28 كم يقطع في اليوم ضرب اربع عشرين
04:31 كم يقطع في السنة ضرب تلاتمية وخمسة وستين
04:35 كم يقطع في اربع سنوات
04:37 يعني طالب من طلابنا في المرحلة الاعدادية
04:42 يحسب كم يبعد هذا النجم
04:45 الذي هو اقرب نجم ملتهب الينا عن ارضنا
04:50 فاذا كان لهذا النجم طريق سالك
04:54 ومعنا مركبة ارضية
04:57 وصرنا بسرعة مئة
04:59 لو قسمنا المسافة على مئة
05:01 الجواب كم ساعة تستغرق الرحلة
05:06 لو قسمنا الناتج على اربع عشرين
05:10 كم يوم تستغرق الرحلة
05:12 لو قسمنا الناتج على تلاتمية وخمسة وستين
05:15 كم عام
05:16 من اجل ان نصل الى اقرب نجم ملتهب الي الأرض
05:21 بمركبة ارضية نحتاج الي خمسين مليون عام
05:26 متى نصل الى نجم القطب
05:29 الذي يبعد عنا اربعة الاف سنة ضوئية
05:34 بل متى نصل الى مجرة المرأة المسلسلة
05:38 التي تبعد عنا مليوني سنة ضوئية
05:43 ومتى نصل الى بعض المجرات
05:46 التي تبعد عنا اربع سنة ضوئية
05:50 مليوني سنة ضوئية
05:53 ومتى نصل الى بعض المجرات
05:56 التي اكتشفت حديثا وتبعد عنا عشرين مليار سنة ضوئية
06:03 عشرين مليار سنة ضوئية
06:07 الان اذا فتحت كتاب الله
06:09 وقرأت قوله تعالى
06:12 فلا اقسم بمواقع النجوم
06:16 وانه لقسم لو تعلمون عظيم
06:20 لذلك ايها الاخوة
06:22 انما يخشى الله من عباده العلماء
06:26 واذا اردت الدنيا فعليك بالعلم
06:29 واذا اردت الاخرة فعليك بالعلم
06:32 واذا اردتهما معا فعليك بالعلم
06:35 ولكن في الاية الكريمة ملمح دقيق
06:39 فلا اقسم بمواقع النجوم
06:42 انها كلمة مواقع
06:46 الموقع يعني ان صاحب الموقع قد يكون ليس في الموقع
06:52 لان هذا النجم او هذه المجرة او هذا النجم
06:57 الذي يبعد عنا عشرين مليار سنة
07:01 كان في هذا المكان وارسل ضوءه الى الارض
07:06 وبقي الضوء يقطع في الفضاء الخارجي
07:09 مسافة يستغرق قطعها عشرين مليار سنة
07:15 النجم اين هو الان؟
07:18 ليس في هذا المكان سرعته تقترب من سرعة الضوء
07:23 لذلك اذا تأمل عالم فلك في كلمة مواقع
07:28 لخرى ساجدا لله
07:30 فلا اقسم بمواقع النجوم
07:33 لو ان الاية فلا اقسم بالمسافات بين النجوم
07:38 هذا ليس قرآنا
07:40 فلا اقسم بمواقع النجوم
07:43 وانه لقسم لو تعلمون عظيم
07:46 اخوتنا الكرام
07:49 الارض تدور حول الشمس
07:55 بين الارض والشمس
07:58 مية وستة وخمسين مليون كيلومتر
08:01 يقطعها الضوء في سمان دقائق
08:06 الشمس تكبر الارض بمليون وثلاثمائة الف مرة
08:12 اي ان جوف الشمس يتسع لمليون وثلاثمائة الف ارض
08:20 وبينهما مية وستة وخمسين مليون كيلومتر
08:26 وحينما قال الله عز وجل والسماء ذات البروج
08:31 احد ابراج السماء اسمه برج العقرب
08:36 برج العقرب فيه نجم صغير متألق اسمه قلب العقرب
08:42 هذا النجم الصغير المتألق يتسع
08:46 دقيقوا الان
08:47 يتسع للشمس والارض مع المسافة بينهما
08:54 اهذا الاله العظيم يعصى
08:58 الا يخطب وده
09:00 الا ترجى جنته
09:03 الا تخشى ناره
09:05 فلا اخسم بمواقع النجوم
09:08 وانه لقسم لو تعلمون عظيم
09:11 قل انظروا ماذا في السماوات والارض
09:15 لو انتقلنا نقلة فجائية من المجرات ومن السماوات
09:23 الى احقر مخلوق عند الانسان
09:27 انه البعوضة
09:30 البعوضة بعد ان وضعت تحت المجهر الالكتروني
09:35 تبين ان في رأسها مئة عين
09:39 وفي فمها ثمانية واربعون سنا
09:43 وفي صدرها ثلاثة قلوب
09:46 قلب مركزي وقلب لكل جناح
09:50 وفي كل قلب اذينان وبطينان ودسامان
09:55 وتملك البعوضة جهاز استقبال حراري لا تملكه الطائرات
10:01 انها ترى الاشياء لا باشكالها ولا باحجامها ولا بالوانها
10:08 ولكن ترى الاشياء بحرارتها فقط
10:12 وحساسية هذا الجهاز الحراري واحد على الف من الدرج المئويين
10:20 وتملك جهاز تحليل دم فما كل دم يناسبها
10:26 وتملك جهازا اخر جهاز تميع للدم
10:31 لان لزوجة دم الانسان لا تسري في قرطومها
10:36 وتملك جهاز تخدير جهاز تحليل جهاز تميع جهاز تخدير
10:44 اما قرطومها ففيه ست سكاكين اربع سكاكين
10:50 لاحداث جرح مربع وسكينان يلتئمان على شكل انبوب لامتصاص الدم
10:59 فاذا قال الله عزوجل في قرآنه
11:03 ان الله لا يستحيي ان يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها
11:09 هذه الاية تندرج تحت الاعجاز العلمي في القرآن الكريم
11:16 في ارجل البعوضة مخالب ان ارادت ان تقف على سطح خشم
11:23 وفي ارجل البعوضة محاجم ان ارادت ان تقف على سطح امنس
11:30 قل انظروا ماذا في السماوات والارض
11:33 ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
11:38 لايات لأولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
11:46 ويتفكرون في خلق السماوات والارض
11:49 ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
11:55 ايها الاخوة الكرام الايات التي تتحدث عن العلم
12:01 وعن التفكر وعن العقل تقترب من الف اية في القرآن الكريم
12:09 والايات التي تتحدث عن الكون تقترب ايضا من الف اية
12:15 لذلك السبيل الوحيد لمعرفة الله التفكر في اياته
12:21 فالله عز وجل حينما قال فبأي حديث بعد الله واياته يؤمنون
12:27 الله عز وجل مبين بيّن هذه الايات
12:33 والله عز وجل ظاهر بل ان كل شيء في الكون ينطق بوجود الله وبوحدانيته وبكماله
12:46 هذا عن اياته الكونية فماذا عن اياته التكوينية
12:52 نحن مأمورون ان نتفكر باياته الكونية
12:57 اما اياته التكوينية افعاله اتصوروا فرعون وما ادراكم ما فرعون
13:05 بجبروته بقوته باستعلائه باستكباره بقسوته بظلمه بطغيانه
13:15 هذا فرعون وراء سيدنا موسى بقوته
13:22 سيدنا موسى معه شرذمة قليلون من بني اسرائيل
13:28 وصلوا الى ساحل البحر الاحمر
13:31 فقال اصحاب موسى انا لمدركون
13:37 يعني احتمال النجاة صفر
13:40 فرعون باسلحته الفتاكة بحقده بطغيانه باستعلائه باستكباره
13:49 وراء نبي كريم مع شرذمة من بني اسرائيل
13:54 وقال اصحاب موسى انا لمدركون
13:57 قال كلا ان معي ربي سيهدي
14:01 القصة معروفة لديكم حيث ان هذا النبي الكريم ضرب البحر بعصاه فاصبح طريقا يبس
14:12 سار به موسى ومن معه تبعهم فرعون وفرعون في منتصف البحر فغرق
14:20 وكان اغراق فرعون اية من ايات الله عزوجل
14:25 وهذه القصة لنا من اجل ان لا نيأس من اجل ان نسق بالله عزوجل
14:32 وان الله سبحانه وتعالى لا يتخلى عن عباده المؤمنين
14:38 ولا تهنوا ولا تحزنوا وانتم الاعلون ان كنتم مؤمنين
14:45 هذه اية من اياته التكوينية
14:49 قال تعالى قل سيروا في الارض دقيقوا قل سيروا في الارض فانظروا كيف كان عقبة المكذبين
15:00 هؤلاء الذين عارضوا النبي الكريم اين هم الان في مزبلة التاريخ
15:07 ابو جهل وابو لهب هؤلاء الذين وقفوا معه اين هم في اعلى عليهين
15:13 قل سيروا في الارض ثم انظروا كيف كان عقبة المكذبين
15:20 وفي اية اخرى قل سيروا في الارض فانظروا
15:24 احيانا يأتي التدمير سريعا وقد يأتي متأخرا لحكمة ارادها الله عزوجل
15:33 فاياته الكونية امرنا ان نتفكر بها
15:38 واياته التكوينية امرنا ان ننظر فيها
15:44 بقي اياته القرآنية امرنا ان نتدبر اياته القرآنية
15:51 والقرآن الكريم يقرأ والاولى ان يقرأ قراءة صحيحة وفق قواعد اللغة
15:58 لان هذا القرآن الكريم نزل بلسان عربي مبين
16:03 وان امكن ينبغي ان يقرأ قراءة وفق احكام التجويد
16:09 هذا تحت قوله تعالى يتلونه حق تلاوته
16:13 ثم ينبغي ان نفهمه ثم ينبغي ان نتدبره
16:19 ما الفرق بين ان نفهمه وبين ان نتدبره
16:24 ان نفهمه ان نفهم المعنى الذي اراده الله عزوجل وفق علم الاصول
16:30 اما التدبر اين انا من هذه الاية هل انا مطبق لها
16:36 دائما وابدا التدبر يعني ان تسأل نفسك اين انا من هذه الاية
16:42 فلذلك القرآن الكريم يقول ان الله يحب الصادقين
16:47 ان الله يحب المتوكلين هل انا متوكل
16:51 فالمؤمن الصادق حيثما قرأ اية في كتاب الله يسأل نفسه
16:58 هل انا مطبق لها هذا هو تدبر
17:01 واعلى شيء في تلاوة القرآن الكريم التطبيق
17:06 اذا يتلونه حق تلاوته بدءا من قراءته وفق قواعد اللغة العربية الصحيحة
17:13 ثم قراءته وفق علم التجويد ثم فهمه ثم تدبره ثم تطبيقه
17:23 وما امن بالقرآن من استحل محارمة
17:27 اذا الايات الكونية اتفكروا بها
17:33 والتفكر امر في القرآن الكريم
17:38 بل ان هذا الامر يعد من اوسق الاوامر
17:43 لماذا جاء بفعل مضارع يتفكرون
17:48 التفكر مستمر ان في خلق السماوات والارض واختلاف الليل والنهار
17:54 لايات لأولي الالباب الذين يذكرون الله قياما وقعودا وعلى جنوبهم
18:01 ويتفكرون في خلق السماوات والارض
18:04 ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك فقنا عذاب النار
18:09 والايات التي تزيد عن الف اية في كتاب الله وتتحدث عن الكون
18:16 هي في الحقيقة منهج لنا منهج للتفكر
18:21 فاية اية كونية يجب ان تقف منها الموقفة الذي اراده الله
18:27 يعني مثلا انت اذا قرأت اية فيها امر ماذا تقتضي منك هذه الاية ان تأتمر
18:35 ان قرأت اية فيها نهي ماذا تقتضي منك هذه الاية ان تنتهي
18:41 ان قرأت اية فيها وصف لاهل الجنة ماذا تقتضي منك هذه الاية
18:47 ان تسعى لدخول الجنة بالعمل الصالح والتوبة والاستقامة
18:53 وان قرأت اية فيها وصف لاهل النار ماذا تقتضي منك هذه الاية ان تبتعد عن النار
19:01 اتقي النار ولو بشق تمر
19:04 فاذا قرأت اية تتحدث عن الاقوام السابقة ماذا تقتضي منك هذه الاية ان تعتبر
19:11 الان الشاهد فاذا قرأت اية كونية ماذا تقتضي منك هذه الاية ان تتفكر في خلق السماوات
19:22 والارض وربما كان التفكر اعلى عبادة يقوم بها الانسان لان التفكر طريق الى معرفة الله
19:32 واصل الدين معرفته وانت حينما تعرف الامر ثم تعرف الامر تتفانى في طاعة الامر
19:42 انت حينما تعرف الامر ولا تعرف الامر تتفنن في التفلت من الامر
19:50 وهذه مشكلة المسلمين الاولى عرفوا الامر ولم يعرفوا الامر
19:56 هان امر الله عليهم فهانوا على الله هان امر الله عليهم لانهم ما عرفوا من الامر
20:06 لذلك المرحلة المكية التي انضى فيها النبي عليه الصلاة والسلام سنوات طويلة في تعريف اصحابه بالله
20:18 لذلك يغلب على الايات المكية انها كونية ويغلب على الايات المدنية انها تشعيعية
20:27 وفي الدعوة الى الله لابد من ان تتمايز المرحلة المكية التي فيها تعريف بالله عز وجل عن المرحلة المدنية التي فيها تعريف بامره
20:41 والمقولة التي ارددها كثيرا انت بالكون تعرفه وبالقرآن الكريم تعبده
20:52 بالكون تعرفه وبالمنهج القويم الذي جاء به القرآن الكريم والسن المطهر تعبده
21:02 بالتفكر تعرفه وبالطاعة تعبده والانسان علة وجوده ان يعبد الله والعبادة طاعة طوعية
21:13 ممزوجة بمحبة قلبية اساسها معرفة يقينية تفضي الى سعادة ابدية
21:21 ايها الاخوة الله عز وجل من خلال التفكر في خلق السماوات والارض نرى كمالا ونرى عظمة ونرى رحمة ونرى حكمة ونرى قوة
21:42 اسماء الله الحسنى نستشفها من التفكر في خلق السماوات والارض قد نصل في نهاية المطاف الى ان الله موجود وكامل وواحد
21:58 واسماؤه حسنى وصفاته فضلى كمال الخلق يدل على كمال التصرف اذا من مقتضيات كماله الذي وصلنا الى هذه الحقيقة
22:13 من خلال التفكر في خلقه انه يبين لعباده يبين لهم الايات من اجل ان يتفكروا يبين لهم الايات من اجل ان يعقلوا
22:29 يبين لهم الايات من اجل ان يهتدوا من اجل ان يطيعوا من اجل ان يتقوا من اجل ان يشكروا
22:38 وما يفعل الله بعذابكم ان شكرتم وامنتم يعني انت حينما تؤمن وحينما تشكر تحقق الهدف من وجودك
22:49 حينما تؤمن وحينما تشكر ذلك لان الكون مسخر لك ايها الانسان تسخير تعريف وتكريم
23:00 هذا يستنبط من قول النبي الكريم حينما رأى هلالا قال هلال خير ورشد يعني ننتفع به ويرشدنا الى الله عز وجل
23:11 واي شيء من دون استثناء خلقه الله عز وجل له وظيفتان كبيرتان وظيفة ارشادية ووظيفة نفعية
23:24 العالم الغربي حقق الوظيفة الثانية في اعلى مستوى انتفع من خيرات الارض وخيرات السماء وما تحت الارض
23:35 بينما المسلم ينبغي ان يضيف الى انتفاعه من خيرات ربه جل جلاله
23:44 يضيف الى استمتاعه بهذه الخيرات انه يعرف الله من خلالها لذلك اي شيء خلقه الله عز وجل له وظيفتان
23:57 وظيفة نفعية ووظيفة ارشادية اذا اي بين الله لنا اياته هذا من لوازم كماله
24:06 من هنا جاءت الرسالات السماوية والانبياء والمرسلون وكل وسائل هداية الخلق هي تعبير عن محبة الله لنا
24:22 وعن انه خلقنا ليسعدنا الان انت كمؤمن ماذا ينبغي ان تفعل حيال هذا الاسم
24:32 ينبغي ان تبين النبي عليه الصلاة والسلام كان في معتكفه وجاءته سيدة صفية رضي الله عنها
24:43 تتفقده وتقدم له بعض الحاجات جلست معه قليلا ثم ارادت ان تنقلب الى بيتها
24:51 رافقها النبي عليه الصلاة والسلام لما رافقها النبي وهما في الطريق رأيا صحابيين فقال عليه الصلاة والسلام
25:02 على رسليكما هذه زوجتي صفية بين واضح لذلك قالوا البيان يطرد الشيطان والمؤمن من تخلقه بهذا الاسم العظيم
25:19 يبين يعني في حساب بينهم بينك انت امين الى اعلى درجة وجدت ان المدفوعات تساوي المصروفات
25:30 اترلي الحساب مغلق انتهى ما بكفي لا بد من ان تقدم الحساب
25:38 تبين اي كلمة هذه زوجتي صفية يحمل عليها الاف الحالات بين واضح هذه زوجتي انت مسافر
25:50 كلفت اخى زوجتك ان يتفقدها في غيبتك بلغ الجيران انا مسافر وسيأتي اخو زوجتي يتفقد شؤون اخته
26:02 لان لا يظن الناس ان هذا انسان غريب دخل الى بيتك في غيبتك لذلك لا تضع نفسك موضع التهمة ثم تلوم الناس اذا اتهموك
26:14 الان البطولة البطولة ان كل عمل يقتضي تفسيرين يجب ان تبتعد عنه
26:24 فان كنت مضطرا بين ماذا تريد من هذا العمل هذه من صفات المؤمن يبين هذه زوجتي صفية وهذا هو الحساب
26:35 وهذا الذي جاء الينا فلان فكلما بينت ازلت الشكوك وابعت نفسك عن التهم والمؤمن حريص على سمعته
26:47 وعلى كلام الناس في غيبته ورحم الله عبدا جب المغيبة عن نفسه والحمد لله رب العالمين
26:56 بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيدنا محمد الصادق الوعد الامين
27:06 اللهم اعطنا ولا تحرمنا اكرمنا ولا تهننا اثرنا ولا تؤثر علينا ارضنا وارضعنا
27:16 وصلى الله على سيدنا محمد النبي الامي وعلى آله وصحبه وسلم والحمد لله رب العالمين الفاتحة
27:26 شكرا
27:32 ترجمة نانسي قنقر