جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
Category
📺
TVTranscript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِينَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 الشيخ العمود
00:00:31 وأهل العلم أحياء
00:00:34 تاريخ الأمويين والعباسيين
00:00:37 مع المهندس أيمن عبد الرحيم
00:00:41 المحاضرة الثالثة
00:00:43 وقد انعقدت هذه المحاضرة
00:00:46 يوم الجمعة
00:00:48 بعد صلاة العصر
00:00:50 بمدرسة شيخ العمود بحي مصر الجديدة
00:00:54 محافظة القاهرة
00:00:56 فحرك التوبين اعلنوا التوبة والندم على أنهم تركوا الحسين يقتل وكذا
00:01:03 واحتشدوا بقوة عسكرية ثم
00:01:08 راحوا فترحموا على قبل سيدنا الحسين وبكوا وعدوا بأنهم ينتقموا له
00:01:14 هذا المرسم يعني يظل موجود عند الشيعة حتى الآن تقريبا
00:01:19 خلاصوا هاي يروحوا طبعا الخارج ما بيدم لهمش لا تنظيم ولا قوة بتاعهم
00:01:24 الناس عندهم قدر كبير من النزق في الأفكار
00:01:27 فما بيبقاش حد معاهم معين يعني
00:01:29 هما بيرفضوا أنه اي حد يعينهم حتى رفضوا
00:01:32 أن يعينهم ساء المختار او حد من امراء سيدنا مصعب النزبير
00:01:37 ثم ارتطبوا بجيش عبد الملك بنوران طبعا هو الرجل قضى عليهم قضاء مبرم
00:01:41 ثم انطلق الى قتال بقية جيوش عبد الله بنزبير على رأس مصعب بنزبير
00:01:46 كان عنده بقى تبقى حتى اثنين في العراق لهم نفس
00:01:51 المختار الثقافي اللي كان ليه قلق شديد جدا اول مظاهر
00:01:55 هو كان موالي سيدنا عبد الله بنزبير
00:01:58 وقال له انا معاك ومعايا كل الناس اللي مؤمنة بيها
00:02:02 وبتنادي بيه الانتقام من قتلة الحسين وكذا بس بشرط
00:02:07 وشرط عليه شروط انا لا اقطع الامر من دوني ان الامر يقول لي انو اعطولي حكم العراق
00:02:12 شرط عليه شروط في بداية الامر سيدنا عبد الله بنزبير استجاب لي
00:02:16 وقعت سيارة ونحية العراق
00:02:18 فبقي سموية المختار الثقافي
00:02:22 وبقي ثلاثة
00:02:24 عبد الله بنزبير وعلى رسول مصحب بنزبير موجودين في العراق
00:02:27 فاول مرة ارتطم في بداية الامر عبد الملك بن رنب المختار الثقافي
00:02:31 في بداية الامر جيوش المختار الثقافي نجحت
00:02:33 وكان ليه قلق شديد لانه بدأ يتتبع قتلة الحسين
00:02:38 على رأسهم قاتل الحسين
00:02:40 اللي هو عبد الله بن زياد
00:02:42 امير يزيد على العراق في هذا الوقت
00:02:45 وقال ارتطم في معركة مشهورة في العراق
00:02:48 وقتله وقف ناجيشه
00:02:50 فالرجل في اعين الناس قد وعيت
00:02:55 فوفيت
00:02:57 اما قتل في الحسين فتعقبه
00:02:59 اما قتل الحسين نفسه عبد الله بن زياد فقتله وحز رأسه
00:03:01 فانا كده ايه
00:03:03 كده مظبوط فتعظمت قواته
00:03:05 فظهر انه خطر نفسه على قوات سيدنا عبد الله بن زياد
00:03:08 وهو اراد للرجل انه ايه
00:03:10 انه يتوسع في هذا
00:03:12 فبدا يهاجم الاتنين
00:03:14 يهاجم القوات عبد الله بن زياد
00:03:16 وعبد الملك بن وران
00:03:18 فاول ارتطامه مع عبد الملك بن وران في بعض المعارك
00:03:20 كسب بعض المعارك
00:03:22 ثم طبعا عبد الملك بن وران
00:03:24 يعني عقلية فزة من ناحية التاريخية من ناحية السياسية
00:03:26 من ناحية العسكرية
00:03:28 الرجل ايه
00:03:30 قدر يعني يعيد تشكيل قواته وكذا
00:03:32 واستعمل الاشام معا
00:03:34 استمالت كثير من احلاف العراقين
00:03:38 ثم يعني تفرد بالمختار وحصاره
00:03:41 وهزمه وقتل
00:03:43 فلم يتبقى الا مصعب بن الزبير
00:03:45 فبدأ يراسل
00:03:47 مصعب بن الزبير نفسه يثني عن القتال
00:03:49 ويقوله لو دخلت في ملكي في حكمي
00:03:51 انا خلاص انا اعفو عنك
00:03:53 والامور ما بيقلش حاجة جد
00:03:55 وفي نفس الوقت يراسل
00:03:57 سادات الناس واشراف العراق
00:03:59 اللي في جيش مصعب بن الزبير
00:04:01 يعيدهم ويمنيهم بالمال وبالمناصب
00:04:03 انهم لو تركوا في مصعب بن الزبير
00:04:05 لا فعلا معا وكذا وكذا
00:04:07 طبعا مصعب بن الزبير لم ينزل على حكم عبد الملك النوران
00:04:09 ولكن في الوقت الذي
00:04:11 استطاع عبد الملك النوران
00:04:13 ان يشتري ولاء
00:04:15 او يكسب ولاء
00:04:17 او يميل عدد كبير جدا من
00:04:19 قادات واشراف العراق
00:04:21 المعينين لمصعب بن الزبير ثم
00:04:23 التقى معهم في معركة واصلة
00:04:25 وهزمه وقتله ايضا
00:04:27 فلم يتبقى له بعد
00:04:29 العراق الا ان
00:04:31 يحاصر عبد الله بن الزبير
00:04:33 في الحجاز
00:04:35 فهو كان يعلم
00:04:37 انه لو ترك عبد الله بن الزبير قد
00:04:39 يعني
00:04:41 يعيد حجد قواته
00:04:43 ويبدأ في مراسلات الناس وكذا
00:04:45 فارسل الجيش مباشرة على رسول
00:04:47 حجاج بن يوسف فحاصر
00:04:49 عبد الله بن الزبير في
00:04:51 مكة ف
00:04:55 حاصروا فترة ثم ناصب
00:04:57 المنجنيق على
00:04:59 مكة ثم
00:05:01 ظل بردور بن عبد الملك النوران
00:05:03 كان دائما يفعل هذا الفعل
00:05:05 يحاصر عسكرين
00:05:07 وارسل بالعقد الامان
00:05:09 لجميع من دخل فيه
00:05:11 امرة عبد الله بن الزبير
00:05:13 لان الناس تقاتل
00:05:15 على حياتها
00:05:17 فقال لا كل من قتل مع عبد الله بن الزبير
00:05:19 لو دخل في عهد
00:05:21 عبد الملك النوران فهو امن
00:05:23 وعبد الله بن الزبير كان
00:05:25 رجل على تقوى وديانة
00:05:27 ولكن سياسته المالية كان فيها قدر كبير
00:05:29 جدا من التشديد على الناس
00:05:31 فالحجاج وعدهم
00:05:33 به بالعفو
00:05:35 وبالعقيدة
00:05:37 فلم يقاتلوا كما يجب ان يقاتلوا
00:05:39 مع عبد الله بن الزبير فاستطاع حصاره
00:05:41 وقتله وصلبه في
00:05:43 مكة فدانت الناس
00:05:45 على رأس 73 سيدنا عبد الله بن الزبير
00:05:47 اعلن نفسه خليفة عام 64 هجرية
00:05:49 سنة 73 حصره
00:05:51 وقتل في مكة فدانت
00:05:53 له
00:05:55 الحجاز
00:05:57 والشام ومصر
00:05:59 مصر والعراق
00:06:01 نوديا بخليفة جامع عبد الملك بن مورى
00:06:03 من عام 73
00:06:05 وإلا هو مبايع بالخليفة من عام 65
00:06:07 فليه 8 سنين
00:06:09 بينازع
00:06:11 عبد الله بن الزبير
00:06:13 هو اللي بينازعه مش عبد الله بن الزبير
00:06:15 عبد الملك بن مورى
00:06:17 هو اللي مع الحد الاصغر
00:06:19 وعبد الله بن الزبير هو اللي مع المساحة الأكبر
00:06:21 والبايع الأكبر لكن سبحان الله
00:06:23 شوف الفرق فيه
00:06:25 السياسة وإدارة المشهد استطاعها في الآخر
00:06:27 كان يقضى على جميع خصومه
00:06:29 الواحد كله والآخر
00:06:31 يعني قضى على حركة التوبين ثم المختار الثقافي
00:06:33 ثم مصر بن الزبير ثم عادة عبد الله بن الزبير
00:06:35 ثم عادة مرة أخرى للعراق
00:06:37 للعراق بقوات
00:06:39 قضى تتبع فلول الخارج
00:06:41 احنا هنقول دلوقتي قسمة بتاعته
00:06:43 وأرسل جيوش
00:06:45 للبوزنطينو الجبه الشرقية وشمال أفريقيا
00:06:47 استكمل بقيت عهده
00:06:51 يعني عندنا في 12 سنة تقريبا
00:06:53 استكمل فيها العام
00:06:55 عنده
00:06:57 سؤالك كويس
00:07:03 الشام دايما يقولوا
00:07:05 الشام هواهه أموي
00:07:07 سيدنا معاوية بيحكم الشام
00:07:09 من خلافة
00:07:11 سيدنا عمرو الخطر
00:07:13 فحكمها عشر سنين
00:07:15 الشام لا تعرف أميرا إلا
00:07:17 معاوية
00:07:19 فالفلوس
00:07:21 ووجوه الناس والقبائل
00:07:23 والعسكر والجند والنظام
00:07:25 في إيد سيدنا معاوية
00:07:27 ثم استمر 12 سنة
00:07:29 أمير للشام
00:07:31 واسع السلطات
00:07:33 أوسع من وقته وإمارته في عهده عمر
00:07:35 في عهده عثمان بن عفان
00:07:37 فكده بيحكمه ليه كم سنة؟
00:07:39 22
00:07:41 لو فيه طفل ولد
00:07:43 صار رجلا
00:07:45 لا يعرف أميرا في الشام إلا
00:07:47 معاوية بن عمرو السوفيان
00:07:49 ثم بوع عليه ابن أبي طالب بالخلافة
00:07:51 فهو بوع بالخلافة في الشام
00:07:53 حتى قتل عليه ابن أبي طالب
00:07:55 لمدة خمس سنوات
00:07:57 فكده معنا 27 سنة الشام لا تعرف
00:07:59 إلا معاوية بن عمرو السوفيان
00:08:01 ثم بوع بالخلافة لمدة 20 سنة
00:08:03 فالشام لا تعرف
00:08:05 إلا
00:08:07 معاوية بن عمرو السوفيان
00:08:09 أميرا ثم خليفة
00:08:11 لمدة كم سنة مولانا؟ 20
00:08:13 ويه؟
00:08:15 و27؟ يبقى كم؟
00:08:17 47 سنة
00:08:19 إنا القبائل
00:08:21 مركز القوة
00:08:23 الاتصالات النفوذ
00:08:25 الجند الضبط
00:08:27 هيئة الدولة الدوامين
00:08:29 خضع لرجل
00:08:31 كده احنا متكلمش على معاوية بس
00:08:33 احنا متكلم على معاوية والبيت الأموي
00:08:35 فأي حد
00:08:37 يتحرك جوه البيت الأموي
00:08:39 يتحرك على شبكة من العلاقات
00:08:41 شبكة من العلاقات والنفوذ
00:08:43 عارف كزي بالظبط دلوقتي لما نجيب حد من
00:08:45 السلطة
00:08:47 ونقوله اجريك التليفونات
00:08:49 يرفع سماعة التليفون يقوله ومين اللي بيعمل
00:08:51 فلان مش عارف لو جابته حد من بره السلطة
00:08:53 اه ما عارفش
00:08:55 مين بيعمل ايه
00:08:57 عشان كده هو جاي
00:08:59 من جوه البيت فعشان كده
00:09:01 الأمويين لما كانوا بيتحركوا
00:09:03 بيتحرك مع ناس
00:09:05 الناس تعرف بانهم
00:09:07 مميزين تعرفش غيرهم
00:09:09 فلما تخيروا يقولك
00:09:11 لا يعني خلينا معاوية
00:09:13 اللي تعرفه أحسن من متعرفهش
00:09:15 خلاص وده حتى واضح في دنيا الناس حتى الآن
00:09:17 لما بيجي حكم جديد
00:09:19 صعب جدا ان حد يو
00:09:21 الناس ميالة للشبكة
00:09:23 العلاقات والاتصالات القديمة
00:09:25 لأسباب مصاهرات
00:09:27 وأموال ونفوزه
00:09:29 فبس يعني العراقيين
00:09:31 عندهم نفس النفوزة برضو مع سيدنا علي
00:09:33 لا
00:09:35 سيدنا علي جاي على أهل العراق معاوية بيحكم
00:09:37 الشام قبل ما علي ييجي بعشرين سنة
00:09:39 حكمها فعاد عمر كله
00:09:41 عمره 12 سنة عثمان ف22 سنة
00:09:43 سيدنا علي جاي على العراق
00:09:45 جاي على العراق لما جي خليفة
00:09:47 جي خليفة لمدة كم سنة
00:09:49 خمس سنين قبل الخمس سنين دولة
00:09:51 أهل العراق يعرفوا مين
00:09:53 عبد الله بن زياد
00:09:55 مثلا قبله شوية
00:09:57 أو مين
00:09:59 انت جاي خليفة
00:10:01 خليفة ده انت مناده خليفة
00:10:03 دك من اللي معاه
00:10:05 شبكة الاتصالات والنفوزة وكتا
00:10:07 شكرا سيدنا علي قالها صراحة لأهل العراق
00:10:09 قال لهم والله لو أديتو
00:10:11 أن أستبدلكم
00:10:13 أستبدل يعني
00:10:15 العشر منكم برجل من أهل الشام
00:10:17 كل عشر منكم أبدلكم بواحد من أهل الشام
00:10:19 ويقولون قال يعني
00:10:21 أزريتم بي ويقولون علي
00:10:23 ليس له علم بالحرب
00:10:25 أما والله فإني كذا وكذا
00:10:27 يعني سيدنا علي كان مقاتل وكذا ولكن
00:10:29 لا رأي لمن لا يطاع
00:10:31 هو دي مقوله صراحة
00:10:33 قال لهم ولكن لا رأي لمن لا يطاع
00:10:35 سيدنا علي كان يقولهم الحاجة ما يعملوهاش
00:10:37 ليه
00:10:39 الناس دي شغالة معا
00:10:41 وهو بيحكمها
00:10:43 هو هما وأباءهم
00:10:45 من
00:10:47 أبد الابدين
00:10:49 فمن الناس ما تعرفش غيرهم
00:10:51 مش كذا حتى بنو أمية لما اتحركوا للأندلس
00:10:53 دخلوا حكموا على طول
00:10:55 ليه
00:10:57 بنو أمية بيحكموا هذي البلاد
00:10:59 فالنفوز شبكة العلاقات والأرطيات والمال وبتاع
00:11:01 المساحات
00:11:03 كل المساحات اللي بنو العباس دخلوا فيها
00:11:05 لا قتلوا كل بنو أمية عشان يستقيموا لهما الأمر
00:11:07 كل بنو أمية
00:11:09 ليه
00:11:11 لو قعدوا
00:11:13 هتلعبوا بيهم
00:11:15 النفوز الاقتصادي والمال والمساهرات معاهم
00:11:17 بتاع بنو أمية
00:11:19 يعني همو موضوع مصير للتوضيح
00:11:21 يعني تستغيروا وتشترهم معاهم
00:11:23 لا ما هو الناس بتشترى
00:11:25 الناس الميول يعني انت مثلا عارفة زي ايه
00:11:27 زي موقف الناس من حسن مبارك هنا في مصر
00:11:29 بيقولك بس طب الراجل
00:11:31 طب ينفع حد غيره
00:11:33 خلاص
00:11:35 هو حسن مبارك شخص والدليل انه هو لما نزلهم السلطة
00:11:37 ايه ده هو
00:11:39 هو مين حسن مبارك
00:11:41 لا ده هو نظام عشان كده لما كلمة الدولة العميقة
00:11:43 دي كلمة دقيقة
00:11:45 اللي هو ايه شبكة العلاقات
00:11:47 مين
00:11:49 ده انا وانتي
00:11:51 احنا وكرين شرمين سرقين
00:11:53 مع بعض
00:11:55 فلأ انا جاي لك واحد
00:11:57 هيسجن انا وانتي
00:11:59 لا انا وانتي علا
00:12:01 هذا الحصل غريب
00:12:03 وهم يعرفش احد من التفاصيل اللي احنا بنعملها
00:12:05 يعرفش الدولة بتداري ازاي
00:12:07 يعرفش الجيش ده بيداري ازاي
00:12:09 الامن بيداري ازاي
00:12:11 ايه الخطر ايه اللي مش خطر
00:12:13 شبكة البلطغية دي فيها ايه
00:12:15 في حد لا يعرف ايه
00:12:17 يعرف التفاصيل
00:12:19 ايوه ما هما
00:12:21 دائما كل الناس
00:12:23 دائما كانت ميالة
00:12:25 لكافة السلطة
00:12:27 يعني انت لما تشوف قصة سيدنا الحسين بعد الناس ما بيعوا
00:12:29 اه المولاد بن امية
00:12:31 لما نقوا كده عزلوا
00:12:33 الولاد اللي كانوا ميالين
00:12:35 لسيدنا الحسين وبعد ما عزلوهم
00:12:37 هددوا بقية الناس بالخروج عن السلطة
00:12:39 وكذا وكذا واستمالوا بعض البيوت
00:12:41 يعني هو ايه
00:12:43 بالقدرة ففي الفعل الناس ايه
00:12:45 سابت سيدنا الحسين طب والحسين
00:12:47 وابن النبي وخرج على الحق
00:12:49 وكذا لا شبكة النفوذ
00:12:51 شبكة النفوذ وده
00:12:53 الفارخ المهول جدا بين بن امية لما ارتطموا
00:12:55 باي حاج من سيدنا عبدالله
00:12:57 بن الزبير مصعب بن الزبير
00:12:59 سيدنا الحسين سيدنا انهم كان
00:13:01 يعلمون من اين تأكل الكتف
00:13:03 وسياسيا يعني بص
00:13:05 لسه دلوقتي هنشوف عبدالملك
00:13:07 عبدالملك شاف
00:13:09 الحجاج اللي ضاغية وبتاع خدو
00:13:11 وظفو
00:13:13 ناس من قيادات عبدالله بن الزبير
00:13:15 هو دلوقتي في اللقطة دي احنا كده خلاص
00:13:17 عبدالله بن الزبير قتل
00:13:19 مين قائد من احسن قوادة
00:13:21 مصعب بن الزبير في العراق
00:13:23 كان بيحارب الخارج
00:13:25 خارج بيخبطو في كل الناس
00:13:27 كان عبدالمهل
00:13:29 المهلة بن ابن ابي صفر
00:13:31 المهلة قاوة جدا شوفي عبدالملك عمل ايه
00:13:33 رسله وقال له
00:13:35 ابقيك على ما انت عليه تفضل قائد زي ما انت
00:13:37 مش هينكر بيه ولا حاجة
00:13:39 وديك جيش وتستخدم الخطايا للازارقة
00:13:41 دلوقتي تبقى
00:13:43 لعبدالملك بن مران
00:13:45 ثلاث فرق خارجية كبرى
00:13:47 اربعة كمان
00:13:49 تبقى له نافى بن الازرق
00:13:51 في البصرة
00:13:53 تبقى له الصفرية
00:13:55 في الكوفة
00:13:57 وتبقى له النجدات العذرية
00:13:59 في تخوم البحرين واليمامة
00:14:01 خلاص
00:14:03 وابد
00:14:05 ابد او ابد
00:14:07 فرق اخر فانت عندنا كده تبقى
00:14:09 اربع فرق اشدهم نكاية
00:14:11 كان الازارقة
00:14:13 ونجد صاحب اليمامة
00:14:15 لدرجة ان عبدالله بن الزبير وعبدالملك
00:14:17 بن مران كانوا هم موجودين
00:14:19 وثالثهم نجدة
00:14:21 ونحب النافى بن الازرق بس انفصل عمل فرق الواحد
00:14:23 خلاص
00:14:25 فالاربع فرق دولة يعمل فيهم ايه
00:14:27 رح موديل كل واحد
00:14:29 واحد نافى بن الازرق
00:14:31 طب انا دلوقتي في قائد كان تابع
00:14:33 مصحب النجدات والله لو هو
00:14:35 هيصب في مصطلحات عبدالملك
00:14:37 عمل ايه
00:14:39 ولاه
00:14:41 وتتبع له الازرق ثم ارسل
00:14:43 حد من قياداته
00:14:45 القوية جدا برضو ليه
00:14:47 تتبع نجدة
00:14:49 الازرقي
00:14:51 صاحب
00:14:53 بعد كده عمل فرق الواحدة
00:14:55 عرفت باسمه النجدات في الامامة
00:14:57 بعد تتبعه لغاية البحرين وقتل في البحرين
00:14:59 ولم تقم لهم طائمة فزالت
00:15:01 الازرقة وزالت النجدات وتبقى برضو
00:15:03 الصفرية تتبعهم الحجاج
00:15:05 فقتل امرهم
00:15:07 وهم دخلوا في الامان قالوا لنا
00:15:09 نلقي السلاح وسندخل في الامان
00:15:11 فقابل منهم
00:15:13 خارج خارج بس وقابل منهم الامان
00:15:15 وكف عنهم فكده بقى
00:15:17 الاباضية برضو
00:15:19 بس الاباضية نفسهم طويل شوية
00:15:21 لانه بعده جدا
00:15:23 نحيط امان وكذا
00:15:25 وقامت لهم دول بعد كده في المشرق والمغرب
00:15:27 الاباضية
00:15:29 او شبه فكرهم
00:15:31 هو مش خارج خلص
00:15:33 وان كان بعد كده حتى امان حتى الان
00:15:35 اباضية
00:15:37 سلطانة امان
00:15:39 فموجودين لغاية دلوقتي
00:15:41 طيب
00:15:43 حركة مسعب الازرقية
00:15:45 مسعب الازرقية كان امير عبد الله ابن الزبير
00:15:47 فعبد الله ابن الزبير
00:15:49 والاخوة العراق
00:15:51 فمسعب الازرقية هو امير امير
00:15:53 امير عبد الله
00:15:55 يعني احد امره وعبد الله ابن الزبير
00:15:57 خرج من خلافة يزيد
00:15:59 كما قدم
00:16:01 طيب
00:16:03 كده عبد الملك بن عمران ده الملف الداخلي
00:16:05 وعنده ايه الجابهة الشرقية
00:16:07 وعنده الجابهة الشمال افريقية
00:16:09 وعنده البيزنطين
00:16:11 هو الاختثال الداخلي ملح عليه جدا
00:16:13 راح بعت ليه ملك البيزنطين
00:16:15 البيزنطين وعقد معه معاهدة
00:16:17 يؤدي له هو مبلغ من المال
00:16:19 السابق يعني هو اللي يفعل عبد الملك بن عمران
00:16:21 قال له انا اؤدي لك جزية سنوية
00:16:23 مقابل ان
00:16:25 تكف
00:16:27 عن
00:16:29 الشام
00:16:31 ومعهده
00:16:33 لقتال واغدي لك مبلغ
00:16:35 سابق من المال والشيء يتفق عليه
00:16:37 خلاص فيه مقابل
00:16:39 وبرضه عبد الملك بن عمران كالرئيول
00:16:41 عايز يتفرغ للسياسة الداخلية
00:16:43 يفضله لانه هيرجع بعد كده يقاتله
00:16:45 ثم
00:16:47 يتفرغ لأسل صغره
00:16:49 أرمينيا وازربيجان
00:16:51 هو توقف فين
00:16:53 في الشام
00:16:55 بس كان الاتفاق ان يسحب بعض القوات اللي كانت بتؤذي المسلمين
00:16:57 من جبال الشام
00:16:59 لما سحبها اكتح أرمينيا وازربيجان
00:17:01 فعبد الملك بن عمران حيده من
00:17:03 حيد الدولة البيزنطينية
00:17:05 البيزنطية في تخم سوريا وحاليا جنوب تركيا
00:17:07 الجنوب الشرقي
00:17:09 ثم انطلق الى أسل صغر أرمينيا وازربيجان
00:17:11 ثم
00:17:13 استكمل المرحلة الخامسة والستاسة والسبعة
00:17:15 في فتح الشمال الافريقي
00:17:17 احنا كان على نهاية
00:17:19 خلافة يزيد وعمران ابن الحكم
00:17:21 قبل ما جئ عبد الملك بن عمران
00:17:23 كان عندنا اشكالية ضخمة جدا
00:17:25 ان كان فيه ملك اسمه ملك اسمه كسيلة
00:17:27 ده احد الملوك البربير
00:17:29 المولين من البربر
00:17:31 يعني المولين للبيزنطين ونصراني
00:17:33 مع قوات ضخمة وآهل البربر
00:17:35 قبائل مقاتلة شديدة
00:17:37 وبتاع فالرجل كان
00:17:39 اسلم
00:17:41 في المعاملة
00:17:43 المعاملة الحسنة
00:17:45 للمهاجر
00:17:47 ابن دناه
00:17:49 خلاص لما جئ سيدنا عقبى بن نافعو كان رجل شديد
00:17:51 وصلب فعمله معاملة سيئة
00:17:53 فارتد على الاسلام وقتله وقتله
00:17:55 فبقيت عندنا
00:17:57 ازمة ضخمة جدا هي ازمة ايه
00:17:59 كسيلة دي فسيدنا عبد الملك
00:18:01 بن عمران
00:18:03 ارسل
00:18:05 احد قواده
00:18:07 المميزين الى
00:18:09 الى الشمال واحد ورا واحد
00:18:11 واحد فيهم
00:18:13 كان من انجازه الحسن انه
00:18:15 استطيع انه ينهي
00:18:17 قضية كسيلة دي
00:18:19 دخل في معارك ضخمة
00:18:21 وقتله فخمدت
00:18:23 هذه الفتنة المشكلة انه
00:18:25 ما لابس ان فعل هذا
00:18:27 الا ان قتل في بعض المعارك
00:18:29 فعبد الملك بن عمران سير عليهم
00:18:31 اظم حسان بن النعمان
00:18:33 من القادة الاشداء
00:18:35 للاموين المشكلة انه اول
00:18:37 مره هناك لقي حاجة جديدة تماما
00:18:39 هو كان في الخطورة هناك منين
00:18:41 من البربر والبزنطين
00:18:43 وجد امر غريب جدا امرأة
00:18:45 هناك من اصول يهودية تدعى الكهنة
00:18:47 اجتمع عليها عدد
00:18:49 مهول جدا من الناس يؤمنو
00:18:51 بهذه المرأة
00:18:53 من البزنطين والبربر
00:18:55 وقبائل ضخمة جدا على قتال المسلمين
00:18:57 واجتمع عليها عدد من الناس عدد
00:18:59 مهول جدا فحسان بن فحمد
00:19:01 دي كانت المشكلة
00:19:03 المشكلة دخل معاها في صراعات طويلة
00:19:05 تسمت المسلمين في عدد
00:19:07 كبير من المعارك
00:19:09 وكانت
00:19:11 غزاها مرة اخرى
00:19:13 فخافت منهم
00:19:15 تتبعت معهم سياسة
00:19:17 سياسة هي كانت سيئة جدا على المسلمين
00:19:19 وفي انهاية الامر
00:19:21 قدت الى برضو مشاكل ضخمة جدا
00:19:23 كان بيسموها حاليا في الحروب
00:19:25 سياسة الارض المحروقة
00:19:27 ان انا بنسحب من مكان اسبهولك
00:19:29 لا احرقلك كل الزرع اخربلك كل البيوت
00:19:31 وسملك المي او كبلك فيه حاجة
00:19:33 الابار
00:19:35 فاي مك اي اي حاجة
00:19:37 انت هتكسبها مني مش هتعرف تكسبها عده
00:19:39 خلاص
00:19:41 فتعمدت معهم طبعا هذه السياسة
00:19:43 اضرت بالمسلمين واضرت بمن
00:19:45 تبعها من البارور والبلزنطين
00:19:47 فالدرجة انهم مشاقفوا جدا
00:19:49 شق عليهم جدا الامر ثمالوا
00:19:51 الى ناحية المسلمين قالوا احنا نحارب معاكو
00:19:53 على ان تخلصونا من
00:19:55 هذه الكهنة
00:19:57 فانا قبح حسن من عمان رضي الله عنه
00:19:59 فحاصرها ثم
00:20:01 قتلت فيه معركة مشهورة جدا منها
00:20:03 ومن المسلمين اسمها معركة بئر الكهنة
00:20:05 فانتهى الامر في شمال افريقي
00:20:09 لان استتب الامر للمسلمين
00:20:11 ولم يقم قائما بعد ذلك
00:20:13 لا البلزنطين ولا الباربر
00:20:15 لشان كده لما يجي عهد الوليد
00:20:17 ابن عبد الملك هنفاجأ على طول
00:20:19 ان الباربر تحاول الاسلام واصبحوا قوة
00:20:21 فاتحة هم اللي اكتحوا الاندلس
00:20:23 بامارة الاموين
00:20:25 بئر الكهنة
00:20:27 دي اللي قتلت هي فيها
00:20:29 بامارة حسن بن عمان
00:20:31 تقريبا على
00:20:37 رأس نهاية خلافة
00:20:39 يعني هو عبد الملك استخلف
00:20:41 من 65 لغاية
00:20:43 86
00:20:45 اظن الله ماتت على رأس
00:20:47 اتأكد لك مرة تالية
00:20:49 ماتت على رأس
00:20:53 على رأس خلافة
00:20:55 لا قبله شوي
00:20:59 قبله شوي
00:21:01 فلص
00:21:03 الجامعة الشرقية راجع على 82 تقريبا
00:21:05 فعهد عبد الملك
00:21:07 لما وصل لغاية نهاية
00:21:09 الجامعة الشرقية
00:21:11 تبقى له ايه لما قضى على الكهنة
00:21:13 فلص الباربر والبلزنطين
00:21:15 البلزنطين اول ما الامور وضحت
00:21:17 راحوا ارسالوا قسطول ضخم جدا
00:21:19 طبعا اهم ميناء في هذه المنطقة
00:21:21 المسلمين كانوا لسه
00:21:23 يعني ايه ماعملوش شبكة المدن الجديدة كاملة
00:21:25 كانوا لسه في حالة كر وفر دائم
00:21:27 وقتال مع الجموع الباربرية
00:21:29 والبلزنطين الموالين اليوم
00:21:31 القسطول ده نازل على
00:21:33 قرطة جنة خلاص
00:21:35 ليه قرطة جنة في هذا الوقت
00:21:37 وكانت ميناء مهم جدا حتى بالنسبة للروم
00:21:39 راحوا المسلمين سيدنا حسن
00:21:41 لما ادرك الموضوع ده فقال لك ايه
00:21:43 هم كل مرة كده السواحل الروم
00:21:45 يقدروا ينزلوا عليها بسهولة جدا
00:21:47 وحزم على امر فدمر قرطة جنة
00:21:49 ودمر الميناء الاساسي الي فيه
00:21:51 جابوا على الارض وانشأ مدينة جديدة
00:21:53 الي هي تونس
00:21:55 دي من المنشئات المسلمين
00:21:57 زي سيدنا عقب بن نافي
00:21:59 المعمل القيران
00:22:01 حسن انه راح مدمر
00:22:03 مدمر القرطة جنة
00:22:05 اخر نزول ليهم سنة 82
00:22:07 بقسطول ضخمة وكتاب
00:22:09 تعب جدا للمسلمين لانهم اضطرروهم الي الجنوب
00:22:11 كل مرة روم كانوا بيهاجموا كان المسلمين بياضطروا
00:22:13 الي الجنوب فرح دمر هالهم بحيث
00:22:15 ينزلوا عليها اي حاجة تانية
00:22:17 بحيث يقدر يتحرك ايه
00:22:19 يكمل الشمال الافريقي
00:22:21 دون خوف من
00:22:23 من الكتاح السحلي
00:22:25 من قبل البيزنطين
00:22:27 خلاص كده اكتمل
00:22:29 الشمال الافريقي قرب
00:22:31 وفات عبد الملك ونورا
00:22:33 كان الشمال الافريقي استتب تماما
00:22:35 يعني وصلوا لغاية سبتة
00:22:37 ام تماما من المغرب الى الاقصى
00:22:39 كانوا لسه بقى بمناقشة كيف
00:22:41 او هل من مصلحة المسلمين
00:22:43 او هل يستطيع المسلمين عبور
00:22:45 المضيق
00:22:47 اللي هو يعرف بعد ذلك
00:22:49 بمضيق طارق وقديما باسم
00:22:51 اعمد الثرق
00:22:53 انهم يروحوا شوية جزيرة الابريق
00:22:55 في عندهم قدرة او لا
00:22:57 وخاصة ان امرأ الكتر الغربين كانوا موجودين
00:22:59 ومستقرين ولهم جيوش وكذا
00:23:01 فكان ده اللي استشكال في اخر حياة
00:23:03 عبد الملك ونورا لن يبدأ
00:23:05 تبدأ الحركة ناحية الجزيرة
00:23:07 الا في مستهل
00:23:09 خلافة الوليد ابن عبد الملك
00:23:11 الا استكمال
00:23:13 الجبهة
00:23:15 المشرقية
00:23:17 كان هو
00:23:19 عبد الملك بنوران سير عليهم الحجاج
00:23:21 ومن تحته المهلب
00:23:23 اه
00:23:25 يقضي
00:23:27 على الخارج
00:23:29 الازريقة لما انتهى الامر كان
00:23:31 بدأ يفكر الحجاج في التوسع
00:23:33 في الجبهات الشرقية
00:23:35 برضو ده لم يحدث
00:23:37 بشكل يعني بدايات
00:23:39 بدايات
00:23:41 الحركة هناك حصلت
00:23:43 في اواخر عهد عبد الملك
00:23:45 لكن كانت حركات همشية
00:23:47 لن
00:23:49 لن نتكلم عن غزوة
00:23:51 حقيقي وفتوح ضخمة
00:23:53 الا بعد القيادات الضخمة
00:23:55 اه او القيادات المميزة
00:23:57 اللي بعتها الحجاج على رأسهم
00:23:59 كتايدة بن مسلم الباهيري
00:24:01 وعلى رأسهم محمد بن القاسم
00:24:03 ابن عم الحجاج والرجل كان
00:24:05 قبله بلاء حسن جدا وعبد الرحمن
00:24:07 بن الاشعص طبعا عبد الرحمن
00:24:09 بن الاشعص الرجل اللي كان انجاز ضخم
00:24:11 في الفتوح هناك ومشكلة ضخمة
00:24:13 جدا هي كانت تعتبر اخطر
00:24:15 شيء هدت خلافة عبد الملك
00:24:17 بل كاد ان يقضي على
00:24:19 خلافة عبد الملك
00:24:21 وهو انه
00:24:23 يعني بعد ما استتب الامر
00:24:25 ليه بحصار
00:24:27 الحجاج لعبد الله بن زوبير والقضاء عليه
00:24:29 وتسيره وقضاءه على الازارقة
00:24:31 قال له ايه تستكمل الفتوح
00:24:33 طب ايه اقرب ملوك ليه
00:24:35 في هذه المنطقة
00:24:37 ملوك افغانستان او امارة كابل
00:24:39 اللي هو كان واحد اسمه
00:24:41 راتبيل ملك الافغان
00:24:43 في هذه المنطقة فقال
00:24:45 للحجاج خد عندك
00:24:47 صلاحيات مفتوحة ان انت تجمع
00:24:49 قوات ليه حصار
00:24:51 راتبيل لانه كان دائم
00:24:53 الكار والفر والافغان طول عمرهم
00:24:55 شديد المراسل قوة ومقاتل وجبالية
00:24:57 راح
00:24:59 اعطاه كان ضخم جدا
00:25:01 يعني ضخم من الجنود
00:25:03 المؤن وكذا
00:25:05 وعلى رأسهم عبد الرحمن بن الاشعاص
00:25:07 وهو قائد صلب وقوي
00:25:09 عبد الرحمن بن الاشعاص
00:25:11 لما وصل في المعارك
00:25:13 الاولى كسب
00:25:15 راتبيل اول ما استشعر
00:25:17 من قوة ضخمة وممكن يوقعوا فيه
00:25:19 وكذا راح ينسحب للجبال
00:25:21 فالحجاج ارسل ليه قال له كم الوراء
00:25:23 تكتح كل هذه المنطقة
00:25:25 عبد الرحمن بن الاشعاص قائده تحته
00:25:27 مع جهود جنود والرجل
00:25:29 لم يقاتل على هذه الارض والارض طبيعتها
00:25:31 بشكل عبارة جدا فقال له لا انا هظل لسنة
00:25:33 وتوقف بأمنو الحصون
00:25:35 وانتشر في المنطقة وارفع
00:25:37 الواقع على السنة مش هقاتل
00:25:39 قال له لا انا اميرك اقولك هتقاتل
00:25:41 قال له انا بقولك انا شايف الصح اني
00:25:43 تعمل 1 2 3 4 وده فيه
00:25:45 هلكة لروح الجنود وكذا
00:25:47 فلص فوصل
00:25:49 لمنطقة
00:25:51 فتوقع الحجاج تقعد عبد الرحمن بن الاشعاص
00:25:53 عبد الرحمن بن الاشعاص نظرا لخياف الشخصي
00:25:55 ونظرا انه استشعر انه
00:25:57 يريد ابقاء هذا الكم من هؤلاء الجنود
00:25:59 بعيد عن المنطقة
00:26:01 الاساسية عن العراق والشام والحجاز
00:26:03 عشان القتال الداخلي اللي كان
00:26:05 دائر ما بين عبد الملك بن ممران
00:26:07 وخصومه راح قال له ايه
00:26:09 قال له لا انا هعمل
00:26:11 ده هعمل ده
00:26:13 عجبك او ما عجبك
00:26:15 ثم يعني بدأ يستميلي الناس
00:26:17 قالهم الحجاج بصوا سيرته الدنيا شكلها ايه
00:26:19 اما الرجل فيقتل الناس والديانة سيئ
00:26:21 وبتاعهم مش عارف ايه فلو تطوعوني
00:26:23 نخلع بايد
00:26:25 عبد الحجاج ونرجع نقاتله
00:26:27 ونقتله ونريح الناس من
00:26:29 شر ومن خروجه
00:26:31 على الديانة وبتاع فقطعهم
00:26:33 معظم الناس ودخل في امارة عبد الحمال اشعس
00:26:35 كثير جدا من التابعين واهل العلم
00:26:37 في العراق فعاد
00:26:39 كارا مرة اخرى
00:26:41 على الحجاج وارتطن
00:26:43 بيه في اول معركتين كسبهم
00:26:45 وحتى اضطر الحجاج للانسحاب خوفا
00:26:47 من ان يستقصن هو وجيشه
00:26:49 طبعا اللي كان بيتابع ده
00:26:51 بقدر كبير جدا من الاهتمام
00:26:53 لان الجيش ده الجيش اكبر
00:26:55 جيش اتصرف عليه من خزينة
00:26:57 الدولة فمعايا عدد
00:26:59 كبير من الناس ومعايا اموال ضخمة جدا
00:27:01 فهو عارف قدر الجيش ده
00:27:03 فعبد الملك ميروان
00:27:05 بعت امداد الحجاج ان يسب
00:27:07 حتى يصمم وللغرابة
00:27:09 ارسل مباشرة
00:27:11 لعبد الرحمن الاشعس يخطوه مباشرة
00:27:13 طبعا حركة عبد الرحمن الاشعس
00:27:15 بدأت على رأس ال80
00:27:17 سنة 80 هجرين
00:27:19 واستمرت لمدة من 3 الى 4 سنوات
00:27:21 في ده في القتال والزحف
00:27:23 امر خد منهم البصرة
00:27:25 والحجاج كسبوا معركة تانية
00:27:27 لكن هو كان خلاص عازم
00:27:29 لانه هوقف السكة
00:27:31 ولما دا الانتصار على الحجاج مرة واثنين
00:27:33 قال لهم يا اخواننا
00:27:35 مادا ان خلعنا
00:27:37 باعت الحجاج ابن يوسف احنا نخلع
00:27:39 باعت عبد الملك ميروان بالمرة
00:27:41 فقالوا له واه والله فكرة كويسة
00:27:43 فرح ايه
00:27:45 خلعوا باعت الحجاج وعبد الملك
00:27:47 فبقى ايش كده عبد الملك خليفة بالنسبة له
00:27:49 فالناس
00:27:51 واضح انهم لن يقفوا الا
00:27:53 بان يدخلوا الشام
00:27:55 على عبد الملك ابن ميروان
00:27:57 فعبد الملك ابن ميروان
00:27:59 كده الحجاج عبق عليه
00:28:01 وفي نفس الوقت
00:28:03 ادا في القتال فارسل مؤن ومساعدات
00:28:05 لحجاج وارسل لعبد الرحمن
00:28:07 اللجعس مباشرة يعرض عليه شروط
00:28:09 ثلاثة مجتمع
00:28:11 اولا ان يعزل الحجاج عن العراق
00:28:13 خلاص
00:28:15 ويولي مكان محمد ميروان ابن محمد انشاء
00:28:17 يعني لو وافق خلاص
00:28:19 بموافقة عبد الرحمن الاشهر
00:28:21 اتنين ان يسوي بين اهل العراق
00:28:23 واهل الشام في العطاء لانه كانوا
00:28:25 الاموين اللي كنت بتسأل انت
00:28:27 والاخت اللي كانت بتسأل على نفوذ الاموين
00:28:29 انه ايه كان عطاء اهل الشام
00:28:31 ازيد من عطاء اي حتة في العالم الاسلامي
00:28:33 اه اه كوس اه هي كوس
00:28:37 خلاص بس الناس ايه
00:28:39 على قلب رجل واحد لا يختلف
00:28:41 عقليهم رجل فقال له
00:28:43 وسوي
00:28:45 عباسين
00:28:47 العباسين العكس
00:28:49 لا لا العباسين جو عملوا نظام تاني خلاص
00:28:51 دخلوا الانصر العجمى
00:28:53 على اقل اللي كان في الشام كان القيسية واليمانية
00:28:55 واليمانية هما كانوا احلاف
00:28:57 احلاف البيت الامم
00:28:59 وسيدنا معاوية وسيدنا معاوية كان هما احلافه
00:29:01 وانصهر من القيسية عشان ايه
00:29:03 يعني ما ايه دولة
00:29:05 تبعنا ودولة تبعنا ومتاك
00:29:07 لما اقتتلوا اقتتلوا الحرس من
00:29:09 امر الاصالح اليمانية مع البيت الامم
00:29:11 ومع الامم من مران بن محمد وعبد الملك
00:29:13 وغيره فالامور كانت بتدرب
00:29:15 هذه الطريقة فقال له
00:29:17 واساوي في العطاء ما بين اهل الشام
00:29:19 والعراق
00:29:21 واوليك على اي ولاية شئ
00:29:23 انت عبد الرحمن بن اشعس
00:29:25 فعبد الرحمن بن اشعس
00:29:27 الرجل قال لك ايه
00:29:29 مدام الخليفة عرض عليها دولة الامور
00:29:31 ايبا انا في موضع ضعف
00:29:33 هو في موضع ضعف ده هو بصه
00:29:35 بيعرض عليها ايه ده انا ولاية
00:29:37 ويعزل الحجاج اللي صلع عينيها
00:29:39 انا كده خلاص مش خايف من حاجة
00:29:41 وكمان هيوليني يعني انا مش ها اعزل
00:29:43 على حاجة وهيوري
00:29:45 واهل العراق هيسوى بينهم وبين العطائب
00:29:47 انا كده بطل
00:29:49 في في في في انا مش حررتكو
00:29:51 قلتلكوا حقوكو فقال لا
00:29:53 فرفض عرض
00:29:55 عبد الملك بن مران واستكمل
00:29:57 القتال مع الحجاج طبعا الحجاج كان بيقاتل
00:29:59 القتال اليائس
00:30:01 لانه لو مسكوهو كانوا هيفخوهو
00:30:03 خلاص وعبد الملك رمى بكل
00:30:05 حمله المؤن والعتاد
00:30:07 وبتاع مع الحجاج
00:30:09 للغربة درت الدائرة
00:30:11 على عكس ما اراد عبد الرحمن
00:30:13 الحجاج كسبوه في معارك معدودة بعد كده
00:30:15 ثم حصروه
00:30:17 ثم شتت هجيشه ثم اعلم بأمان
00:30:19 للناس كل من
00:30:21 عادة بايع
00:30:23 عفي عنه
00:30:25 فلم يتبقى لعبد الرحمن عشعس
00:30:27 وعدات قليلة فلجع عبد الرحمن عشعس
00:30:29 في هذي الفوقة لما استشعر الامر
00:30:31 يعني يديق عليه فعقد صلح مع
00:30:33 راتبين ملك الافغان ملك الكابول
00:30:35 وقال له انا لو حصل معي حاجة هينه
00:30:37 هلجأ الي كمال لجوز فاسي فقال له ماشي
00:30:39 فلجأ الي لما
00:30:41 اضطروا الحجاج في المعارك
00:30:43 ثم ارسل الحجاج بن يوسف لراتبين
00:30:45 قال له تسليملي عبد الرحمن عشعس ولاكا ما تريد
00:30:47 فراتبين
00:30:49 عزم على تسليم عبد الرحمن عشعس
00:30:51 من الحجاج فانتحر
00:30:53 قلق نفسه عبد الرحمن عشعس
00:30:55 عملا على قصر
00:30:57 اللي كان مسجون فيه ومات
00:30:59 بينهاية عبد الرحمن عشعس مقتل عبد الرحمن عشعس
00:31:01 وفقيرا لم يتبقى اي قتال داخلي مهم
00:31:03 بنسبة
00:31:05 عبد الملك بن وران
00:31:07 طبعا الحجاج بن يوسف طبعا
00:31:09 يعني بنهاية ده الحجاج بن يوسف
00:31:11 صار هو الحجاج بن يوسف
00:31:13 يعني طبعا الفتنة انتهت
00:31:15 سموه فتنة عبد الرحمن عشعس
00:31:17 الخروج انتهت 83 على رأس 83
00:31:19 84 عبد الملك بن وران
00:31:21 ظل خليفة لغاية 86
00:31:25 وابنه الوليد 10 سنوات بعد كده هو مات في خلافة الوليد
00:31:27 في نهاية خلافة الوليد
00:31:29 الحجاج
00:31:31 قصطورة الحجاج صنعت بأذى انه غير قابل
00:31:33 للاي يعني حارب خوارج
00:31:35 كسب حارب الزبير كسب
00:31:37 حارب الكفار كسب
00:31:39 عبد الرحمن بن الاشع
00:31:41 جيشه هو نفسه كسب
00:31:43 والراجل ايه ماشي زي الحلوى
00:31:45 يسكت لا
00:31:47 هو اعلن امان كل الناس دخلوا
00:31:49 على الحجاج كان ينظر الى الراجل
00:31:51 فيقول تشهد على نفسك بالكفر ابتداء
00:31:53 بخلعك لباعة الحجاج
00:31:55 وباعة عبد الملك بن وران فان شهدت
00:31:57 على نفسك بالكفر نطقت الشهادتين
00:31:59 ثم دخلت في العهد الجدي
00:32:01 فمن رفض ان يصي النفس بالكفر قتل
00:32:03 بالصيف
00:32:05 فكان الحجاج بن يوسف قتل يمكن
00:32:07 عشرات الالاف من الانفس
00:32:09 في هذه المقتن
00:32:11 دخل عليه اناس عافى عنهم لما كلموا كلام حسن
00:32:13 سيدنا الامام الشعبي
00:32:15 المحدث كان خرج على الحجاج ولما دخل
00:32:17 عليه وكان الحجاج بن يوسف بيعملوا معاملة حسنة
00:32:19 وبيكرموا وكتاك فهو لما شافه
00:32:21 يعني تحفز
00:32:23 قال له اه كيف وجدت الناس من بعدنا
00:32:25 اه عملوا لك ايه الناس اللي انت خرجت معهم
00:32:27 استمتعت فقال له عز الله الامير
00:32:29 فتنة لم نكن فيها فجرة اقوياء
00:32:31 ولا بررة اتقياء
00:32:33 قال صدقت لم تكن اذ فجرت
00:32:35 يعني لما انت فجرت
00:32:37 ما كانش عندك قوة كافية انت تاخلعوني
00:32:39 من الحكم قالوا نعم
00:32:41 قال صدقت لم تكن اذ فجرت
00:32:43 ولم تكن في اعداد البررة الاتقياء
00:32:45 يعني حتى كمان ما عدتتش قعدة صالحة كده
00:32:47 واتركوا
00:32:49 حجاج كان بليغ والكلام
00:32:51 البليغ المختصر كان يعجبه
00:32:53 ما عملوش حاجة
00:32:55 وفيه اناس دخلوا على حجاج رجل كبير في السن
00:32:57 وبتاع قال له انت كنت فين
00:32:59 في الفتنة قال عز الله الامير
00:33:01 لم اقاتل
00:33:03 انا لم اقاتل مع عبد الرحمن اشفق
00:33:05 بس انا جايب جدد البايع قال له ايحا
00:33:07 وتركت اميرك لم تقاتل عنه
00:33:09 يعني كنت سيدنا انا بحاجة بالعهد وما جيتش تحارب معاه
00:33:11 قال له اظن بعد ما كان فيه قتال
00:33:13 وبتاع قال له لا تشهد على نفسك بالكفر
00:33:15 وبعد كده تشهد شهدتين
00:33:17 وتدخل في العهد
00:33:19 قال له لا والله بعد ان شابت لحياتي في قول لا اله الا الله
00:33:21 اشهد على نفسي بالكفر وقتل
00:33:23 وفيه اناس كان حاجاج نفسه يقتلهم
00:33:25 بس هو امان امير المؤمنين
00:33:27 عبد الملك المرحمن
00:33:29 قال له انت استأمم بس الحاجاج ايه
00:33:31 هتطلهم ايه
00:33:33 شرط الكفر ده
00:33:35 فشف واحد فابتسم حاجاجه
00:33:37 قال له انا ارى رجل لا اشهد على نفسي بالكفر ابدا
00:33:39 قال له لا بل انا كافر ابن كافر
00:33:41 قال له لا اخو احنا عيلة كفور
00:33:43 من زمان اوي
00:33:45 قال له انا كافر واشهد ولا اله الا الله
00:33:47 قال له اشهد على نفسك بالكفر
00:33:49 قال له اشهد على نفسي بالكفر
00:33:51 واشهد الاشهدتين تاني وادخل في عهد امير المؤمنين
00:33:53 وابايع وخلص
00:33:55 فانتهت الامر
00:33:57 بعد ان قتل
00:33:59 عشرات الالاف من الامسس المعصومة
00:34:01 وقتل كثير من العلماء وعلى رسول
00:34:03 سيدنا سعيد النجبير يقول الحسن البصري
00:34:05 قتل سعيد النجبير
00:34:07 وكل اهل الارض في حاجة
00:34:09 الى علمية
00:34:11 يعني كان من اعلم اصحاب سيدنا عبد الله بن عباس
00:34:13 كانت هذه الفتنة
00:34:15 يعني عملت ضجة شديدة جدا
00:34:17 كان لها اثر بعد كده في خلل
00:34:19 في اعتقاد المسلمين يعني دايما يقال
00:34:21 في اهل التراجم السيري يقولوا لن تظهر
00:34:23 الارجاء الا بعد هزيمة
00:34:25 عبد الرحمن الاشعف اللي هو ده
00:34:27 ان الناس قالك بس خلاص يا اخوانا
00:34:29 الاموين دولة عم ينزل خفاش اللي لازق في لش
00:34:31 فدعي الملك المالك
00:34:33 ولا خروج ولا امر معروف يعني ايه
00:34:35 هم مش مسلمين اه مسلمين ومسلمين صالحين
00:34:37 واسمهم ده الاحكام دي عند الله عز جل في الاخر
00:34:39 اه
00:34:41 اهلا
00:34:43 اه
00:34:45 كيف اتأخر المكومة مع افلا دي
00:34:47 لا ده ده اجماع متأخر
00:34:49 اجماع متأخر
00:34:51 وقال للصدر الاول زي ما انت شايف
00:34:53 مفيش سناتين في التاريخ الاسلامي
00:34:55 الا ما فيه حد خرج على خليف
00:34:57 سيدنا حسين
00:34:59 عبد الله بن الزبير والحسين
00:35:01 واصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الانصار
00:35:03 في مدينة على يزيد ابن معاوية
00:35:05 ماتفيش
00:35:07 سموما دايما بيقولوا ايه
00:35:09 بيقولوا لا اصدق انا مامن شي
00:35:11 ماداما الموضوع وصل لهذا الشيوع
00:35:13 الا وليه السبب منطقي
00:35:15 انهم بيقولوا لك احنا مالقيناش ولا واحد خرج
00:35:17 وفلح
00:35:19 ولا خرج يريد ان ينكر منكر
00:35:21 واصاب
00:35:23 ما اراد
00:35:25 بل ادى الى منكر انكر من
00:35:27 لكن
00:35:29 التطقيق مفيش مرة يقولك لا
00:35:31 يمنع يقولوا لا
00:35:33 انا امتغلب يخرج علي عادي
00:35:35 مع القدرة
00:35:37 لو تقدر
00:35:39 تحسب حزمة صحيحة عشان ما تلبزناش معاك في الحيطة
00:35:41 يا تزبطها
00:35:43 يا تقعد على حيلة
00:35:45 عشان كده احنا قللو ايه
00:35:47 قللو عبد الله الامين فتنة لم نكن فيها
00:35:49 فجرة اقوياء ولا
00:35:51 بررة اقوياء
00:35:53 فقللو صدقت لم تقويس فجرة
00:35:55 مش انتو فجرتو
00:35:57 طب ما تعملوا الصحيحة بقى
00:35:59 يعني خلاص افجر
00:36:01 احنا بنقول ايه
00:36:03 فكرة شرط القدرة
00:36:05 كتير جدا في الفقه يقولك امارة المتغل
00:36:07 مش امارة شرعية
00:36:09 طب ما ليه اللي يحصل
00:36:11 لو جالو حد ينكد عليه حيا هلا بس بشرط
00:36:13 القدرة
00:36:15 هي عارف يشيلو
00:36:17 مش هتعرف تشيلو تسيبو
00:36:19 يقعد كده على الحيلة في غاية ما يجيلو مصيبة تاخدو
00:36:21 خلاص
00:36:23 هنا في نزاع اصلا بين المذاهب
00:36:29 في المذاهب
00:36:31 قراشية
00:36:33 في ناس بيقولو انها المجرد العصبية
00:36:35 يعني هو
00:36:37 سياقي وليس حكم عام
00:36:39 ليوم الدين
00:36:41 حديث النبي صلى الله عليه وسلم تسمع
00:36:43 تطيع ولو تأمر عيك
00:36:45 ففي ناس بيقولك طب عبد الحبش
00:36:47 هيكون منين قراشي
00:36:49 فبيقولو لا يقدر من النبي صلى الله عليه وسلم
00:36:53 بمساك
00:36:55 عشان كده بيقولو ده سياقي
00:36:57 اصحاب القوة والمنعة والغلبة
00:36:59 وكذا
00:37:01 في تاريخ المعصر
00:37:15 احنا مش نازع في القراشية
00:37:17 احنا بننازع في الانسانية
00:37:19 احنا بننازع في الاسلام
00:37:21 هكون مسلم مش قراشي
00:37:23 لا مسلم في الاول وبعد كده نشوف
00:37:25 هكو قوسي
00:37:27 ومكونش مضطرب نفسيا ولا عقليا
00:37:29 نشره شروط سايكولوجية
00:37:31 بيقولك مايكونش
00:37:33 معاش هدى وعمل معاملة الاطفال
00:37:35 دي حاجات بتدخل المفروض تخش في المتون
00:37:37 مكونش عبيط
00:37:39 ياخله من العبط والنزق والسفاهة
00:37:41 حاجات زي كده
00:37:43 كون مسلم
00:37:45 الشيخ كشك الله يرحمه
00:37:51 كان يقول نريد الطبيب المسلم
00:37:53 المهندس المسلم
00:37:55 المفقي المسلم
00:37:57 من اللي شافه
00:37:59 ده رجع تاني
00:38:03 فعبد الملك بن ران
00:38:05 الراجل استتب له
00:38:07 الامر في الداخل
00:38:09 ملاحظات مجموعة على عبد الملك بن ران
00:38:11 ثم ننتقل من خلافه
00:38:13 الراجل في ظل هذه الظروف
00:38:17 يعني هو عنده اقتتال داخلي عمل معادات خارجية
00:38:19 وغزو في الجابة الشرقية
00:38:21 وغزو في الجابة الشمالي الافريقي
00:38:23 وغزو
00:38:25 في اسيا الصغرى وصك الدنار الاسلامي
00:38:27 حتى ملك الروم مكاية فيه
00:38:31 لما بيقول له انت بتبعتلي جيزة سنوية ذهبية
00:38:33 بعتها له من الدنانير الاسلامية الاموية المضروبة
00:38:35 بيسمع عبد الملك
00:38:37 عايز يقول له ايه
00:38:39 ان انتو
00:38:41 الروم كان لهم سطو اقتصادي على المسلمين بسبب
00:38:43 ان الدنار بتاعتهم
00:38:45 الفلوس اللي بتبيعه الدراهم والدنانير
00:38:47 اللي المسلمين بتاجروا بيها
00:38:49 بتاعتهم لغاية عهد عبد الملك المرور
00:38:51 فرحصل كله الدنانير الاسلامية
00:38:53 الدنار الاموية ده واحد
00:38:55 اثنين توسع جدا في الدماوين اللي هو الضبط
00:38:57 الاداري بتاع الدولة
00:38:59 طبعا حجاج ابن يوسف كان راجل ادخل
00:39:01 بتاع التجنيد الاجباري وده كان جديده
00:39:03 التجنيد الاجباري اول واحد ادخل تجنيد الاجباري
00:39:07 كان حجاج يوسف قال لهم ايه
00:39:09 خطبة انا ادعوكم
00:39:11 يعني لو واحد فيه بيحفظ قدرة وبتاع يحفظ
00:39:13 لازم خطبة تقل خطبة بتاع حجاج ابن يوسف في اهل الكوفة
00:39:17 لازم لازم
00:39:19 قال لهم دخل مع 12 راجل
00:39:21 عبد الملك المرور لما سياروا للكوفة بعد قتل عبد الله بن الزبير
00:39:23 قال له تروحوا للكوفة وتقولوا لهم انا الامير
00:39:25 مع 12 واحد يعني الناس لو قتلوه
00:39:27 دخل وقعد على المنبر
00:39:31 والحرص قدامه
00:39:33 والناس
00:39:35 وقعد هو ملثم كان مغطي وشه
00:39:37 حدش يعرف هو مين
00:39:39 وقعد قعد على المنبر كده نستني الناس
00:39:41 واتتمع علي الناس
00:39:43 ثم نظر الناس الى بعض من البعض
00:39:45 ثم قال قبحه الله
00:39:47 وقبحه الله بن أمير
00:39:49 يرسلون الينا رجلا عين
00:39:51 لا يستطيعون ان ينطق او يتكلم
00:39:53 قاعد كده
00:39:55 ورح بصصه الى جنبه ده
00:39:57 قاله احصبه لكم
00:39:59 اضربوه لكم بالحصر
00:40:01 كان زمان الامير لما كان حد
00:40:03 يبدأ يخرجوا عليه واستهزأوا به
00:40:05 المساجد كانت حصر
00:40:07 حصر حصر صغير فيمسك الحصر وهو بيخطب
00:40:09 ورح وين
00:40:11 اضربينه بالحصر
00:40:13 لما يجزوا خلص رحوا يحصبوه ويطلعوه بالرجام
00:40:15 اضربوه وماشاء الله
00:40:17 فكان كده
00:40:19 فقال له احصبه لكم فقال له
00:40:21 رح مسك الحصر ولسه هيدرب ورح الحجاج قام
00:40:23 ورح كشف وقال لهم
00:40:25 خطة احفاقية يعني شوفوها جميلة جدا
00:40:27 قال لهم انا ابيات قديمة هي
00:40:29 قال لهم انا ابن جلة وطلعي الثناء يا ماتى
00:40:31 اضعوا العمامة تعرفوني
00:40:33 ورح استشهد بابيات شعر وبعد كده
00:40:35 قال لهم اني ارى
00:40:37 واني لا صاحبه
00:40:39 وان امير المؤمنين
00:40:41 قد عجم عيدانه عودا عودا
00:40:43 فوجدني اصلابها مكسر
00:40:45 واني دعوت الله عزاجل
00:40:47 ان يبتليكم بي فاستجاب دعائي
00:40:49 فقال لهم
00:40:51 الخطة فبيقول لهم الرواب
00:40:53 يقول فرأيت الرجل
00:40:55 الذي همه ان يحصب الحجاج
00:40:57 واقف ينظر الى الحجاج
00:40:59 والحصى ينسل من بين يديه
00:41:01 اللي هو ايه
00:41:03 هو ده اللي جاي
00:41:05 قال لهم الروع شيبهم
00:41:07 حتى كان الناس يتنظروا
00:41:09 يقولوا عليكم ويحكم ليس فيكم رجل
00:41:11 دخل فيكم الحجاج
00:41:13 ببضأ باثناء عشر رجل
00:41:15 فلم يقتلوا فيكم احد
00:41:17 بس هو فعلا الناس
00:41:19 كل واحد وليه هبة
00:41:21 هو الراجل لما قام وكتكلم هذا الكلام
00:41:23 وقال ان امير المؤمنين عجم عيدانه
00:41:25 مسكهم عود عود
00:41:27 فوجدني اصلابها مكسر
00:41:29 واني دعوت الله
00:41:31 واني دعوت الله
00:41:33 ان يبتليكم بيه
00:41:35 فاستجاب دعائي
00:41:37 قال له انا عيدا ادعو في الصلاة يا رب
00:41:39 ابتلي اهل العراق بيه
00:41:41 يا رب اخدكم انا
00:41:43 انا والله ان اهل العراق
00:41:45 اصحاب الفتنة والنفاق
00:41:47 او قد ضرب الله عزا جل لكم مثلا في كتابه
00:41:49 ضرب الله مثلا
00:41:51 قرية كانت امنة مضمئنة
00:41:53 فكفرت بأتعمل فأزاق الله
00:41:55 اعجبهم كده كده في الاخر
00:41:57 قال لهم وان امير المؤمنين
00:41:59 اطال الله بقاء امرني بان اعطيكم اعطياتكم
00:42:03 جاني مش يقطع مرواتب ولا حاجة
00:42:05 ديكم انا اعطيها
00:42:07 وهو بيتكلم لما قال للراجل
00:42:09 قال له ان انا اديكم رواتبكم
00:42:11 فقال له اقرأ عليهم الكتاب
00:42:13 فقال من امير المؤمنين عبد الملك المرون
00:42:15 الى المسلمين من اهل الكوف
00:42:17 وستكمل كلامه
00:42:19 فالحجاج قال له ايه
00:42:21 على رسلك او اسكن
00:42:23 قال له يسلم عليكم امير المؤمنين
00:42:25 فيرد منكم احد
00:42:27 ويقرأ عليكم غير هذا الادب
00:42:29 ان هذا الادب ابن نهية
00:42:31 يرد سيدنا مصعب ابن عمير امه
00:42:33 اسمها نهية
00:42:35 مصعب ابن عمير كان ليه امير اسمه عبد الله بن خازم
00:42:37 عبد الله بن خازم هو
00:42:39 او مصعب ابن زبير امه كان اسمها نهية
00:42:41 فقال لهم ان هذا لا ادب ابن نهية
00:42:43 الادب الذي ادبكم
00:42:45 اي الادب مع اولاد الامور
00:42:47 قال والله ان هذا لا ادب ابن نهية
00:42:49 والله ادبنكم غير هذا الادب
00:42:51 اعد عليهم خطاب امير المؤمنين
00:42:53 فلما بلغ قوله السلام
00:42:55 على من حضر من فسلم
00:42:57 عليه اهل المسجد جميعا
00:42:59 ثم قال والله
00:43:01 من وجدته اسمه
00:43:03 في دواني الجند عمل لهم دوان
00:43:05 فجنيد اجباري
00:43:07 كل واحد يستطيع القتال
00:43:09 يدرك اسمه فوالله من وجدته
00:43:11 بعد ثلاث ايام اسمه
00:43:13 في دواني الجند قد اخذ
00:43:15 عطاءه ولم يخرج فيه بعسل
00:43:17 المهلم ضربت عنوخه
00:43:19 ثلاث ايام
00:43:21 تاخذ ردبك ثلاث ايام تخرج
00:43:23 معه بعسل المهلم
00:43:25 حتى كنت فيها ابيات شعرية
00:43:27 اللي هو ايه يتخرج قاتل
00:43:29 تقاتل الزارقة مع المهلم
00:43:31 يقتلوك يتقعد فالحجاج يقتله
00:43:33 قال له ايه انجوا سعدوا قد هلك سعد
00:43:35 هتروح مع دولة ورحمة الله
00:43:37 وهو قاعد في المسجد الحجاج وهو بعد ما خطب الخدم
00:43:39 قاله رجل من الناس اسمه عمر بن ضابط
00:43:41 قال له عز الله الامير
00:43:43 ليه ابن شاب
00:43:45 قوي فاستبدله مكاني
00:43:47 فقال نعم
00:43:49 الشاب احبه الينا من الشيخ
00:43:51 لا لا
00:43:53 لا لا الحجاج كان
00:43:55 لا اهل الحرب والسياسة ما يعملوش كده
00:43:57 وعايز حد قوي وقاتل فقال له خلاص انت تعود واتجيب ابنك
00:43:59 فكان ولع صاحب شرطة
00:44:01 قال له ام ده صاحب الشرطة
00:44:03 صاحب الشرطة قال له ايه
00:44:05 قال له عز الله الامير هذا الرجل من جه يمشي
00:44:07 خلاص وقال له خلاص هات ابنك ايوه
00:44:09 الشاب احبه الينا من الكهلة
00:44:11 او الشيخ او العجوز فقال له ايه
00:44:13 قال له عز الله الامير هذا عمر بن ضابط
00:44:15 دخلوا فضربوه
00:44:17 ضربه هو جسد
00:44:19 ضرب جسد عثمان عثمان قال عليه بالرجل
00:44:21 عليه بالنطع
00:44:23 النطع كان فرش جلد بيوفع اذا ضرب عونق احد
00:44:25 حتى لا تنتشر الدماء
00:44:27 وقتلوه في المسجد قاله والله
00:44:29 لو امرت احدكم ان يخرج من هذا الباب فخرج من هذا
00:44:31 حل دمه
00:44:33 فهو
00:44:35 هو هو لا
00:44:37 هو لا لا
00:44:39 لا الحجاج
00:44:41 الحجاج لازم
00:44:43 لازم يدرب
00:44:45 بس شوفوا الخطبتين
00:44:47 شوفوا الخطبتين
00:44:49 خطبته لانه بعد ما رح الكوفة
00:44:51 واللوع الباصرة
00:44:53 فخطب خطبة
00:44:55 في الباصرة فشوفوا خطبة الكوفة
00:44:57 وخطبة الباصرة وشوفوا شرحهم لانه
00:44:59 هو كان فصيح جدا يعني خاتله الله
00:45:01 فكلامه عن الشرح
00:45:03 وخاصة الابيات وكذا
00:45:05 كان
00:45:07 اه عيام الدكتاتور
00:45:09 كان راجل لا لا لا
00:45:11 دا كانوا يقتلوا
00:45:13 دا كان من بيت اسيا من المغرب
00:45:15 من ايامهم من المغرب فاهم
00:45:17 الله
00:45:19 لا هو الحجاج الحجاج
00:45:21 لا بس سبحان الله طبعا اهل
00:45:23 الاراق في عهد عمر بن عبد العزيز
00:45:25 مثلا كانت
00:45:27 السمار
00:45:29 العراق والعدل
00:45:31 العدل طبعا افضل بس هو ايه
00:45:33 هو عليهم بالسيف
00:45:35 الحجاج
00:45:37 لا لا لا كان حاجة صعبة
00:45:39 العراق يعني اهل
00:45:41 يعني خلط من زمان
00:45:43 هو جاء
00:45:45 قالهم والله
00:45:47 في الخطبة دي بتاعت الكوفة قالهم والله
00:45:49 وانكم قد احدستم عقوبات
00:45:51 احدستم يعني معاصي
00:45:53 وقد احدستنا لها عقوبات
00:45:55 يعني مش الحدود
00:45:57 اللي يسرق يتدفن حي
00:45:59 اللي ينقب بيت يتدفن حي
00:46:01 اللي مش عادي
00:46:03 عادي دوام ما افيش
00:46:05 قالوا اياكم اياك
00:46:07 انا افتح ايه الاجرافات والجماعات
00:46:09 احدش يمشي في مجموعات بقى دلاش
00:46:11 فكرة قديمة
00:46:13 لا لا دا فكرة قديمة هو زياد ابن ابي
00:46:15 هو زياد ابن ابي
00:46:17 رفع له راجل ترى في الحجاج وترى في زياد ابن ابي
00:46:19 وتصدق في الاثنين
00:46:21 زياد ابن ابي قبل الحجاج وكان نفس المراس
00:46:23 قالهم اي حد يمشي بعج العيشة يقتل
00:46:25 يقتل
00:46:27 فجابوله واحد اعرابي
00:46:29 فقال له ايه قال له انت بتعمل ايه
00:46:31 قال له عز وظال امير
00:46:33 انا معرفش ان انت قلت كده
00:46:35 قاله والله ما اراك
00:46:37 انا ما اراك الا صابقا
00:46:39 صح شكلك مستحيل
00:46:41 ولكن في قتلك مصلحة للمسلمين
00:46:43 قتله قال له الناس يقولون اني
00:46:45 نزلت كلامي حجاج كان يقول
00:46:47 اذا اقسمت اني اقتل رجل لن اكفر
00:46:49 لأ اكفر عن يميني اقتله اسر
00:46:51 ليه اصوم تلاتي ايه
00:46:53 ليه ما نقتله اسر
00:46:55 لا لا لا لا لا هو
00:46:57 يعني جيه فعبد الملك
00:46:59 المراني اختار يعني
00:47:01 لم يسيروا
00:47:03 الى شيء الا
00:47:05 قد انهى
00:47:07 عند من الفرحين كان يقول انت دعوت
00:47:09 سعد بن ابي ربصر على اهل العراق
00:47:11 لا لا لا هو دعوت
00:47:13 كذا حد يعني شوف اهل العراق
00:47:15 ماذا فعلوا بالحسين
00:47:17 واهل الكوفة واهل البصر
00:47:19 ربنا صلت عليهم حد
00:47:21 يعني عيازا بالله
00:47:23 ومرة سمعهم بيكبروا
00:47:25 تكبير
00:47:27 تكبير صوت عالي جدا
00:47:29 فطلعوا جمعهم لغير الصلاة
00:47:31 وقالوا والله انى قد سمعت التكبير
00:47:33 الذى لا يراد به واجه الله
00:47:35 تكبير تتخوفونى
00:47:39 يعني انتوا بيتبقى والله
00:47:41 لو عارفوا المظاهرة هالله
00:47:43 فقالوا هو انى والله كان خبير
00:47:45 خبير امني واجه الله
00:47:47 لهم انى قد سمعت التكبير الذى لا يراد به واجه الله
00:47:49 قالهم لا لو عملت كده تانى
00:47:51 انا كلام ده مش هيعدي
00:47:53 لا لا هو كان
00:47:55 كان يعني
00:47:57 طغوت مفتخر
00:47:59 الشاهد
00:48:03 عبد الملك بن مران
00:48:05 واحد
00:48:07 ساكت دانيل الزهبية الاسلامية اول واحد
00:48:09 تعريب الدوائين
00:48:11 اول واحد اول الدوائين العربية
00:48:13 هو عبد الملك بن مران
00:48:15 فكرة
00:48:17 تتبع بالشمال افريقيا الكل
00:48:19 كله
00:48:21 للمسلمين عبد الملك بن مران
00:48:23 التواصل الشديد جدا في الدوائين
00:48:25 والضبط الادارى داخل الدوائن
00:48:27 عبد الملك بن مران
00:48:29 فنقدر نقول عبد الملك بن مران
00:48:31 هو المؤسس الحقيقي
00:48:33 الملك بن مران
00:48:35 يعني مران بن الحكم
00:48:37 مش بنفس القوة
00:48:39 عبد الملك بن مران يعني نقدر نقول انه ايه
00:48:41 حتى هو المفروض بعد عبد الملك
00:48:43 مين الخليفة
00:48:45 عبد العزيز
00:48:47 اخوه اللى هو ابو عمر بن عبد العزيز
00:48:49 ولكن عبد الملك بن مران
00:48:51 كان كل همه في اخر حياته ان هو كان عايز
00:48:53 ازاي يقنع
00:48:55 لانه البيعة كانت ليهم همه الاتنين عبد الملك وعبد العزيز
00:48:57 مران
00:48:59 ابوه
00:49:01 جمع البيعة ليهم همه الاتنين
00:49:03 فكان همه
00:49:05 يعني همه
00:49:07 شغله الشغل وهمه
00:49:09 اللى يعني لا يبارح ليلا ولا نهارا
00:49:11 هو كيف يصرف الخلافة عن عبد العزيز
00:49:13 دون ان يحدث قتال لانه رجل
00:49:15 سياسي شديد جدا
00:49:17 دون ان يحدث قتال داخل البيت الامر
00:49:19 ولكن يعني سبحان الله
00:49:21 اقضى مات عبد العزيز في حياته
00:49:23 ما معاش كتير حكم عشرين سنة
00:49:27 فمات فسألوا عليه الامر فجمع البيعة
00:49:29 ليه
00:49:31 الوليد وسلم من بعده معنى
00:49:33 معنى واتوف في عام ستة و تمانين
00:49:35 فقالت الخلافة
00:49:37 بشكل سلم وسهل
00:49:39 وبدون اي قتال داخل البيت الامر
00:49:41 ليه الوليد هو
00:49:43 اللى هو
00:49:45 يعني
00:49:47 تاني املك واحد من ملوك بن امي
00:49:49 اطول واحد حكم
00:49:51 بعد ابوه
00:49:55 والا هيجي بعد كده
00:49:57 حد بشكل مطول شوي
00:49:59 اللى هو هشام
00:50:01 هيحكم عشرين خريما
00:50:03 عشرين سنة او واحد وعشرين سنة
00:50:05 زي
00:50:07 زي عبد الملك
00:50:09 بحظة بس عشان ايه
00:50:11 كنت سابل موبايل
00:50:13 صامت فاحيانا بتحصل
00:50:15 كوارث في الصامت دي
00:50:17 طيب
00:50:19 طيب
00:50:25 الوليد
00:50:29 الوليد بن عبد الملك
00:50:31 يكاد يكون هو الراجل جاه
00:50:33 على مساحة مستتبة تماما
00:50:35 يعني مستتبة تماما
00:50:37 مختسال الداخلية مفيش الحجاج بن يوسف
00:50:39 نظف المنطقة دي كلها وبدأ الفتوح
00:50:41 الجبهة الشمالي الافريقي
00:50:43 يكاد يكون معبدة تماما
00:50:45 وليها لا يتبقى
00:50:47 الا
00:50:49 الحركة ناخية اوروب
00:50:55 انهم ما يخشوا اوروب
00:50:57 فالجبهة المشرقية جاهزة
00:50:59 الجبهة الشمال
00:51:01 الشمال الافريقي
00:51:03 جاهزة
00:51:05 منطقة بلاد النهر
00:51:07 المسلمين يعني ايه قبل بلاء حسن فيها
00:51:09 من ايام عبد الملك بن نهر
00:51:11 فالراجل ايه بدأ جيوش الحجاجي بن يوسف
00:51:13 ايه جيوش الوليد اللي هو كتايبه بن المسلم
00:51:15 ومحمد بن القاسم
00:51:17 بن عم الحجاجي بن يوسف اكتحوا
00:51:19 هذين المساحة
00:51:21 محمد بن القاسم طبعا الراجل ينزح في حتى
00:51:23 نهر السند الشمال الغربي
00:51:25 اللي شبه القرى الهندية الراجل
00:51:27 هذين مساحة كلها يعني
00:51:29 قبل بلاء حسن جدا فيها
00:51:31 كتايبه بن المسلم تحقق بلاد ما وراء النهر
00:51:33 اللي هو نهر احنا من اللي بنتكلم عن نهر
00:51:35 بنتكلم على جايحون
00:51:37 اللي هم بيخطعوا بقى كثير من الدول
00:51:39 على رأسهم حاليا الدول الموجودة دلوقت
00:51:41 وزباكستان
00:51:43 وزباكستان
00:51:45 طبعا ين مساحة متنطورة
00:51:47 افغانستان ووزباكستان ومناطق اخرى
00:51:49 خلاص
00:51:51 فتح بخارة وحيتت في افغانستان
00:51:53 وحيتت في وزباكستان
00:51:55 كان في عهد
00:51:57 في عهد
00:51:59 كتايبه بن المسلم وامراء الحجاج
00:52:01 في عهد الوليد بن عبد الملك
00:52:03 اهم حاجة حصلت تقريبا في هذه المنطقة
00:52:05 فتح سمرقن
00:52:07 فتح سمرقن
00:52:09 ايه المهم فيه
00:52:11 ان صناعة الورق كانت حكر
00:52:13 على التقنية المتقدمة جدا
00:52:15 في هذا الوقت عند الصينيين
00:52:17 فاحسن ناس بتعمل ورق
00:52:19 واحد يقولك ايه الورق دا
00:52:21 اه المعرفة
00:52:23 عشان انت كحضارة بتنتج معرفة
00:52:25 شرط الانتقال الشديد
00:52:27 للمعرفة
00:52:29 الانتقال السريع جدا للمعلومات
00:52:31 فلو انا الكتاب بكتبه جلج
00:52:33 الكتب فاديه
00:52:35 حاجة جبيرة جدا
00:52:37 خلاص
00:52:39 لو هي كده
00:52:41 بتطبع وتجلد بسهولة
00:52:43 فالمسلمين في اكتاحهم لسمرقن
00:52:45 مما وقع فيه عينيهم
00:52:47 مصنع الاوراق
00:52:49 اللي على التقنية الصينية
00:52:51 في هذا الوقت
00:52:53 فده اول مرة المسلمين يرفضوه
00:52:55 بالتقنة الصينية لتصنيع الورق مباشرة
00:52:57 ففتح سمرقن
00:52:59 في علاء دين قتابة بن مسلم
00:53:01 الكلام ده الفتوح
00:53:03 في اول 86
00:53:05 يعني من 86 ل 90
00:53:07 في فتح بلاد موراء النهر
00:53:09 خلاص
00:53:11 فتح سمرقن لقوا مصنع الورق
00:53:13 طبعا المسلمين عملوا حاجة لطيفة جدا
00:53:15 تقنية صناعة الاوراق
00:53:17 اللي اخدوها دي كانت الاساس
00:53:19 وبعض الاشياء المتعلقة بالورق عندنا في مصر
00:53:21 وفي الشام ادخلوا التلاتة مع بعض
00:53:23 ثم صنع
00:53:25 بعد كده الاوراق
00:53:27 طبعا احنا عندنا فترة نجيب الورق من بلاد موراء النهر
00:53:29 خلينا المصانع دي دايرة زي ما هي
00:53:31 بس احنا لا سيطرنا عليها كمسلمين
00:53:33 لا هو بعد كده اعرف التقنة
00:53:35 وطورها ودخلها
00:53:37 فبيع عندنا على مستهل
00:53:39 الخلافة بن العباس
00:53:41 كان عندنا ثلاث مصانع
00:53:43 مصانع ضخمة الاوراق بلاد موراء النهر والعراق
00:53:45 ومنطقة اخرى
00:53:47 وبأمر الخليفة ممنوع دخول الاوراق
00:53:49 ايروب
00:53:51 لانه ده كان من الاسرار
00:53:53 التقنية اللي هي يعني
00:53:55 العالية جدا فالنهاو
00:53:57 لما نديش النهاو بتاع الورق
00:53:59 لأي حد وطبعا كان
00:54:01 المسلمين عاملوا فيه كتاب لطيب جدا
00:54:03 من جزئين اسمه تاريخ الكتاب
00:54:05 تاريخ الكتاب
00:54:07 طبعا تعلم معرفة الكويت
00:54:09 اثر صناعة الاوراق
00:54:11 عملت ايه في المعرفة العالمية
00:54:13 طبعا الكتب بين احنا الكتابي
00:54:15 الكتب في المشرق
00:54:17 مفيش كم شهر ممكن تلاقي نسخة في الاندلس
00:54:19 ايه السبب
00:54:21 مجلدين اه
00:54:23 تاريخ الكتاب عالم معرفة الكويت
00:54:25 شكل اسم المؤلف
00:54:27 فيه كتاب تاني في عالم معرفة الكويت
00:54:31 اللي هو
00:54:33 الاله
00:54:35 اسمه كده ايه
00:54:37 الاله والمعرفة
00:54:39 الاله وحاجة كده
00:54:41 اللي هو التتبع التقني
00:54:43 من اول الكتابة
00:54:45 للكتابة الحجرية
00:54:47 للكتابة على الجلود والبرد
00:54:49 للكتابة على الاوراق
00:54:51 للمصبعة
00:54:53 وده الانترنت حاليا
00:54:55 ونصوص الالكترونية طبعا احنا حاليا
00:54:59 اللي العالم بيكتبوه في يوم واحد
00:55:01 اكتر من اللي كتبته البشرية
00:55:03 من ساعة ما قالوا
00:55:05 يا كتابة
00:55:07 بسبب حديث صلى الله عليه وسلم
00:55:09 من الحديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:55:11 في علامات القيامة
00:55:13 تقول النبي صلى الله عليه وسلم بين هذه الساعة
00:55:15 يفش القلم
00:55:17 ويفش العلم
00:55:21 قدر الاي حد يقدر يتعلم
00:55:23 حتى ان المرأة والصبي والعبد
00:55:25 ومتاك يستطيع ان يحفظ القرآن
00:55:27 دلوقتي
00:55:29 اي حد في الدنيا
00:55:31 ممكن تلاقي جهاز قد كده
00:55:33 معاه مكتبة ضخمة جدا
00:55:35 لو معاه تابلت ولا ايباد ولا كتاك
00:55:37 مش المصحف بس عاجات كثيرة جدا
00:55:39 فش هو الكتابة
00:55:41 الكتابة حاليا الناس كلها بتحاول
00:55:43 اللي كتاب كل الناس بتكتب
00:55:45 كل الناس بتكتب فيسبوك والنصوص
00:55:47 الشبكية ومتاك فيه كتاب
00:55:49 ومتاك جدا كانوا عاملينه على ظاهرة
00:55:51 ظاهرة العالم المتحدث
00:55:53 كل الناس بتكلم اسمه متحدثون
00:55:55 طبعا في مركز القوم الترجمه
00:55:57 على فكرة ايه
00:55:59 كل الناس بتنتج نصوص
00:56:01 يوميا يوميا يوميا
00:56:03 طيب
00:56:05 فالوليد من عبد الملك
00:56:07 فتوح بلاده من وراء النهر
00:56:09 زادت جدا
00:56:11 فتح سمر كان عمل نقلة جبيرة جدا
00:56:13 في تقنية صناعة الاوراق
00:56:15 فتح السند
00:56:17 على ايد محمد بن القاسد
00:56:19 ووصول المسلمين لتخوم الصين
00:56:21 الصينيين
00:56:23 جابوا من قصرهم
00:56:25 اول مجيوش المسلمين وصلوا اتنين
00:56:27 تخوم الصين نسى حتى اكتاح الصين
00:56:29 كانت الكتايبة وغيره
00:56:31 كانوا عارفين ان المسلمين عشان
00:56:33 يحتشدوا للصين
00:56:35 كانوا ياخدوا جهود ضخمة جدا
00:56:37 ليه هم كل ده طلعوا
00:56:39 مع ملك الترك
00:56:41 والافغانيين في المنطقة
00:56:43 وقد عبدوه
00:56:45 وقالوا لهم كل المعارك المنطقة
00:56:47 الوقت ده كله قتال مش مرة احدة
00:56:49 ده بيقاتل يفتح تخريس تاني
00:56:51 يسيبها يخرج ويرجع يقاتلهم
00:56:53 يرجع يروح
00:56:55 قتال شديد جدا كل ده عشان يستقرر لهم الامر
00:56:57 الصينيين شافوا ان المسلمين
00:56:59 لو اكتحوا الصين هاي
00:57:01 هيعملوا فيهم زي المملكة التانية
00:57:03 فارسلوه مباشرة
00:57:05 القتاليب من المنطقة قالوا له ايه
00:57:07 قالوا احنا عايزين نكلمكم
00:57:09 دي منهم هسانية
00:57:11 احنا عايزين نقللهم تدفع وتاخدوا كم
00:57:13 تاخدوا كم شير وما تخشوش الصين
00:57:15 تاخدوا قديه
00:57:21 وما تكتحوش الصين
00:57:23 ففرضوا عليهم جزية سنوية
00:57:25 وماشي
00:57:27 وما تجوش فتحركوا دايما على تخوم الصين
00:57:29 ولم يدخلوا في قتال مباشر
00:57:31 مع الصين
00:57:33 الصينيين مش هيكسروا هذي المعادلة
00:57:35 الا في سقوط الدولة الاموية
00:57:37 وما جيه العباسين هيحسوا ان في خلال في الادارة المركزية
00:57:39 فهيوا هاجموا
00:57:41 طبعا برنو العباس
00:57:43 سريع ما هيخدوا على الدولة الاموية
00:57:45 وهيرجعوا
00:57:47 يكسبوا الصينيين في معارك مشهودة
00:57:49 في الصينيين هيرجعوا لحالة السلم
00:57:51 اللي كانوا فيها مش هيمدوا ايدوه تاني على المنطقة
00:57:53 دي كانوا المسلمين طبعا هيلتفوا على الصين
00:57:55 الهند الصيني هياخدوا
00:57:57 سنده هيكمله فتوح
00:57:59 الهند بس بعيد عن الصين لانه المسلمين خلاص
00:58:01 يعني ايه على العهد القديم
00:58:03 والصينيين قالك بلاش ايه
00:58:05 داوش الدماغ لانه واضح ان المسلمين مفيش منطقة
00:58:07 مملكة ارتطمت بها من الممالك القديمة
00:58:09 الا وسقطت
00:58:11 يعني الفورس وقعت
00:58:13 ملوك الترك وقعوا ملوك افغان وقعوا
00:58:15 ملوك الهند وقعوا طبعا
00:58:17 وليه
00:58:19 وليه نجيب لنفسنا يعني ايه
00:58:21 مشاكل في ملحظة تاني مهمة جدا اني
00:58:23 اه
00:58:25 على رأس خلافة الوليد
00:58:27 نقدر نقول ان المنتج المعماري
00:58:29 والحضري
00:58:31 كان زاد جدا في العهد الاموى
00:58:33 بل يكاد
00:58:35 اكبر شهر للوليد في المراجع
00:58:37 التاريخية بسبب
00:58:39 بسبب المعمار
00:58:41 مسجد الاموي
00:58:43 حتى بنو العباس
00:58:45 كان يقولك ايه احنا بنو
00:58:47 بيننا وبين بنو امي فروق
00:58:49 لنستطيع ان احنا نوصلها
00:58:51 لان اقدر نعمل زي الجامع دا
00:58:53 فواحد يقولك ايه
00:58:55 دا طب ماماك خلاص معمهم يعملوا زي
00:58:57 الا لا لان الامويين
00:58:59 عملوا على غير مثال
00:59:01 يعني تخيل انت بتبني جامع
00:59:03 مين كان بيبني جامع قبلك
00:59:05 مفيش امي احنا اول مسلمين
00:59:07 احنا لسه
00:59:09 ماكملاش 90
00:59:11 احنا دلوقتي في 90 اجري ولا حاج
00:59:13 فمفيش حضارة في الاسلام
00:59:15 لسه احنا اللي بنيش احنا في الفعل
00:59:17 فدا عملوا على غير مثال
00:59:19 بنو العباس دا كذا نقل عن بعض خلافة بنو العباس
00:59:21 لما كانوا يخشوا الشهر يقولك من الغز
00:59:23 يقولك لا نسبقهم ابدا
00:59:25 يعني هما سبقونا بشهر لا نستطيع
00:59:27 ان احنا واحد منها
00:59:29 المسجد الامام
00:59:31 واتنين
00:59:33 عمر بن عبد العزيز
00:59:35 يقولون لا يكون فينا مثله
00:59:37 سيدنا عمر بن عبد العزيز
00:59:39 نموذج يعني ايه
00:59:41 مستفز جدا ليه امبراطورية وحكم
00:59:43 وملكة وبتاع وسلك سلوك
00:59:45 يشبه سلوك الرشدين
00:59:47 فايه قاعد يقولك طب ما نعمل زيه
00:59:49 ما تقدر ليه قاعد يقولك ها قاعد البنة الرعية
00:59:51 الراجل دا مش كان بجرد عجل
00:59:53 دا في المأكل والملبس والمشرب
00:59:55 والبيت والأهل
00:59:57 بيت الخلافة
00:59:59 بتقدر تعمل دا وده الصعب
01:00:01 مش كده كانوا يقولوا احنا مش
01:00:03 مش قادرين نلحقهم لا في عمر بن عبد العزيز
01:00:05 ولا في المعمار
01:00:07 الوقت
01:00:09 الوقت بتاع
01:00:11 الوليد اشهر حاجتين
01:00:13 معمريتين يتعاملوا
01:00:15 المسجد الامامي
01:00:17 وتوسعة
01:00:19 التوسعة الاولى الضخمة
01:00:21 بتاعت المسجد النبوي
01:00:23 اللي تم فيها ادخال جميع بيوتات
01:00:25 حجرات النبي صلى الله عليه وسلم
01:00:27 وده اللي دخل فيه
01:00:29 حجرات النبي صلى الله عليه وسلم داخل المسجد
01:00:31 بما فيهم القبر
01:00:33 وكان في امارة عمر بن عبد العزيز
01:00:35 عمر بن عبد العزيز كان امير المدينة
01:00:37 وفي خلافة عبد الملك الموران
01:00:39 هو امروا بالتوسعة
01:00:41 فأدخل جميع الحجرات
01:00:43 وتم توسعة المسجد
01:00:45 التوسعة الاكبر توسعة في
01:00:47 اول اكبر توسعة
01:00:49 في المسجد النبوي وكان في ععد الوليد
01:00:51 سؤالك
01:00:53 ما هاي قديم تقولتها
01:00:55 يبقى ايه
01:00:57 زيه انا عامله على غير المثال
01:00:59 عارف احنا حاليا دلوقتي
01:01:01 مش الفراع نعمله تمثيل
01:01:03 احنا لما بنجي نعمل تمثيل
01:01:05 بيبقى شف لايه
01:01:07 لو انا عملت تمثال
01:01:09 زي رمزيس التاني كده
01:01:11 كذير قوي بتاع زي اللي فوق وسنده
01:01:13 لما عمله
01:01:15 هب اني انا عملته جبت نفس الخامة
01:01:17 وبتاع بقى حد يقولك ايه
01:01:19 زي اللي عمله الفراع بالضبط
01:01:21 يعني ايه يعني انا مش عامل حاجة جديدة
01:01:23 مش هكده يقولك ايه
01:01:25 كان اخو اساسنا الدكتور ابو همام
01:01:27 يقول ليس من اعتسف الطريق
01:01:29 عفسافا كمن سار عليه
01:01:31 ده يعني
01:01:33 ممهدا
01:01:35 انت ماشي على طريق حد مشي قابلك عليه
01:01:37 زي بالضبط انت ايه اما واحد حاليا يجي
01:01:39 يدرس رياضيات يقولك ايه في صغرس ده
01:01:41 ما سهل
01:01:43 لا الراجل كان شغال في الوقت
01:01:45 الدنيا كان
01:01:47 يعني لكن انت دلوقتي
01:01:49 اه
01:01:51 فعشان كده كان
01:01:53 بس ان هو مش هوا
01:01:55 بس ان هو يعمل زي ولا وعايز زي
01:01:57 زي بالضبط احنا حاليا نقدر نعمل زي الاهرامات
01:01:59 طبعا
01:02:01 طبعا نقدر نعمل
01:02:03 بس مش هنعملها بنفس الطريقة اللي هم عملوه
01:02:05 هو الصعوبة فين
01:02:07 انهم عملوا يعني احنا دلوقتي صعب جدا
01:02:09 بالادوات اللي معانا
01:02:11 لو عملنا هنقول لهم زي
01:02:13 بالادوات
01:02:15 تخيل ده عملها من غير اوناش
01:02:17 من غير هيدروليك
01:02:19 من غير خرصانة
01:02:21 عملها ازاي
01:02:23 طب شال الحاجات دي ازاي
01:02:25 شالها
01:02:27 انت عارف الاهرام شكله زمان كان ايه
01:02:29 مضغطة كله دهب
01:02:31 طب ايه الدهب
01:02:33 طب هالدهب وعليها رسوم ومتاعه
01:02:35 طبعا تاخد
01:02:37 طبعا
01:02:39 انا حاليا
01:02:41 حاليا لما حد بيجي اجنابي العالم اللي عنده الاهرام
01:02:43 يقول له اديك حتة
01:02:45 بيديه له حتة قصر له حتة
01:02:47 يقول له دي 200 جنيه 300 جنيه على حسنه
01:02:49 بيديه له حتة من الاهرام
01:02:51 يعني الاهرام ده لو قعد
01:02:53 لك هتلاقي ايه
01:02:55 بيجيب منسته
01:02:57 يعني مثلا انت ماستركب قالد زمان بعد 1000 سنة وتنزل
01:02:59 تلاقي الاهرام بيقدي
01:03:01 هو ايه اللي حصل
01:03:03 شربتوه شربوا الحجارة كلها
01:03:05 خلاص فهاي الفكرة انه هو
01:03:07 لا يعني هيبقى على
01:03:09 مثال سابق
01:03:11 حد عمله قبله وإلا لو عمله ويقولك
01:03:13 اه ده بيقلد وبنه ما
01:03:15 يعني برضو الغيز والكيد
01:03:17 في ان انت ايه
01:03:19 سمعتك شب
01:03:21 الدعف المعمار دي
01:03:23 يتوقف على الشكل
01:03:25 يعني فكرة انه هو يعمل الشكل كبير عظيم وخلاص
01:03:27 ولا ما
01:03:29 لا ما هم بنوا العباس هم بنوا العباس ما عملوش
01:03:31 بغداد دي هم اسسوها من الصفر
01:03:33 من مدينة السلام لما انت تشوف
01:03:35 الوصف بتاعتها كانت حاجة عظيمة جدا
01:03:37 بس هم متغضين ايه
01:03:39 المسجد
01:03:41 عارف عامل زي ايه
01:03:43 شوفت مسجد الفتح
01:03:47 فرنسيس
01:03:49 مسجد الفتح خد عشرين سنة يمكن
01:03:51 بيتبني ولا حاجة
01:03:53 مسجد النور قبابه وفتاعمه
01:03:55 قارنه ب
01:03:57 مسجد القلعة
01:03:59 مسجد محمد علي
01:04:01 محمد علي معمولة على اربع عميدة
01:04:03 يمكن ولا حاجة زي كده
01:04:05 فيه قارن لا
01:04:07 ده احسن من ده
01:04:09 ده حسن
01:04:11 الرفاعي عايزين كانوا يعملوا
01:04:13 ده الرفاعي ده اتعامل ايام العثمانية
01:04:15 ايام الاسرة العلوية هنا في مصر
01:04:17 مش عارفين يعملوا حاجة زي حاجة اتعملت في ايام الممليك
01:04:19 طب ده مش معمل بخرصان
01:04:21 ده حجر
01:04:23 وكم دور
01:04:25 خمسة دور اقامة لطالبة جوه السلطان حسن
01:04:27 ده ايام الممليك
01:04:29 فلا السلطان حسن
01:04:31 حاجة
01:04:33 وقلت لك زي هي الفكرة
01:04:35 مو في الفكرة
01:04:37 ان ما في علم عند الامامين عملوا بي
01:04:39 لا لا لا
01:04:41 اي علم هيتراكم
01:04:43 زي الام فرعنا
01:04:45 احنا فعلا مش عارفين بدقة هم عملوا ده ازاي
01:04:47 بس نقدر نعمله بادوات تانية
01:04:49 يعني انت حاليا دلوقتي تقدر تعمل
01:04:51 تمثال الشمس
01:04:53 تيجي على وشه في عينا ده
01:04:55 اكيد تقدر تعمل
01:04:57 يعني انت عندك ضبط حسوبي تقدر تعمل ده
01:04:59 بس ساعتها هو مش الصعوب ان انت تعملها دلوقتي
01:05:01 هو عملها ازاي ساعتها
01:05:03 طيب الوليد
01:05:05 فبنقول برضو الحق
01:05:07 المعمار
01:05:09 ده المميزات
01:05:11 فتح بلاد ما وراه
01:05:13 بداية غزو الاندلس
01:05:15 طيب ثم المسلمين
01:05:17 اول ما الامر استتب اليوم بدأوا ايه
01:05:19 هيبدأ في كلام على ان احنا عايزين
01:05:21 نعبر الى الجزيرة
01:05:23 الجميل ايه ان المسلمين
01:05:25 كانوا بعثوا بعض العيون والجواسيس
01:05:27 وبتاك عارفوا ان فيه
01:05:29 فيه مشاكل داخلية
01:05:31 ويمكن يستعان بيهم ضد بعض الملوك
01:05:33 على بعض
01:05:35 دايما الانسان اللي بيبقى نظره قصير
01:05:37 بيجي مصيبة لناسه
01:05:39 استعانتهم بالمسلمين طبعا
01:05:41 قضت على ملك القتل الغربين بالكامل
01:05:43 في الجزيرة
01:05:45 قالك انا استعين بيهم
01:05:47 فقال له انا همهد لك نزول امن
01:05:49 في الجزيرة معناها عشان تساعدني
01:05:51 طبعا هو منزلش ساعده بس
01:05:53 ده ساعده وخذ البلد كله
01:05:55 خلاص
01:05:57 دايما المستعين
01:05:59 كان المستجير من الرمضاء
01:06:01 طيب
01:06:03 الوليد استمرت خلافته
01:06:05 تقريبا من سنة 86
01:06:07 10 سنوات
01:06:09 ده مجمل
01:06:11 مجمل الاحداث
01:06:13 سليمان ابن عبدالله
01:06:15 مبايع معاك نفس البيع اخوه
01:06:17 بعد مؤسسات الوليد طبعا في البيع
01:06:19 سليمان
01:06:21 كده سليمان هيدي
01:06:23 شوف بايع جديدة بالاثنين طبعا بره
01:06:25 احدثوا البيع على الاثنين اثنين
01:06:27 فبيبايع ايه
01:06:29 لخليفتين وراء بعض عشان منع
01:06:31 للاختتال داخل الاسرة
01:06:33 هما ليهم غرض هدف يعني
01:06:35 لكن هذا اللي حاصل
01:06:37 سليمان تولى شاب يعني هو تقريبا كان
01:06:39 حاجة 30 سنة
01:06:41 حاجة 30 سنة خلاص
01:06:43 واعد تقريبا 30 سنة
01:06:45 مطولش يعني
01:06:47 سليمان ابن عبد الملج
01:06:53 اشهر جزء فيه
01:06:55 عشان الفترة قليلة ومشكلته انه جاي وراء
01:06:57 عبد الملج
01:06:59 وجاي وراء الوليد
01:07:01 فالمساحة
01:07:03 اكتر حاجة حصلت في وقته
01:07:05 زيادة التوسع فيه
01:07:07 فتوح لاندلس حصلت في عهد
01:07:09 سليمان
01:07:11 فكرة زيادة الدعا والراحة الشديدة
01:07:13 حتى فيه ناس كانوا
01:07:15 بينقلوا بعض النقول يقولك ايه
01:07:17 الناس على دين ملوكة
01:07:19 شبه ملوكة
01:07:21 فيقولك ايام الوليد
01:07:23 كان في الناس كلها مهتمة بالمعمار
01:07:25 والبساتين ومش عارف ايه وبتاعة
01:07:27 ايام سليمان
01:07:29 كان مهتم جدا بالاكل والجواري والنساء
01:07:31 فيقولك كان اي حد يقابل اي حد
01:07:33 في وقته
01:07:35 قوله اشتريت جارية جديدة جرت مش عارف ايه
01:07:37 اكلتوا ايه النهارده هتاكلوا ايه بكرة كده
01:07:39 يقولك لما جي عمر ابن عبد العزيزي
01:07:41 يقولك الناس انصرفت للعبادة وطلب العلم والجهاد
01:07:43 وكأن الناس
01:07:45 بتقتدي
01:07:47 بكل واحد مهتم بايه
01:07:49 الشعور ده بيشيع وسط الناس
01:07:51 اه دي مباشرة كان بعدهم
01:08:03 بص يا مولانا فكرة التغير
01:08:07 الناس طبعا ما بتتغيرش من يوم وليلة
01:08:09 لكن لما الناس انا رئيس المصلحة
01:08:11 رئيس مصلحة
01:08:13 هتقابلوا ان انا رئيس مصلحة حكومية
01:08:15 لما انا رجل بده متأخر
01:08:17 في المصلحة
01:08:19 ومتساهل في الفلوس
01:08:21 وبشتغلش قوي
01:08:23 الناس هاي ما يقولك يا عمي
01:08:25 اما الرجل فيده
01:08:27 لو انا باجي تخيل
01:08:29 باجي قبل معادي
01:08:31 وموعيده مظبوطة وبصهر في الشغل الزاد
01:08:33 عن الساعات المعتمدة
01:08:35 وماخدش ايه فلوس خارجها من برا
01:08:37 الناس
01:08:39 هتتأثر بيه ولا بده ولا لا
01:08:41 وقاعد يقولك هيبقى تأثر لحظي
01:08:43 بس
01:08:45 هتأثر ولا بده
01:08:47 بيه
01:08:49 بالانا عملك
01:08:51 فاكيد الملوك
01:08:53 او السلاطين او رؤوس الامر
01:08:55 لهم اثر ولا بده
01:08:57 يعني انت تخيل
01:08:59 هو مهتم
01:09:01 بالصلاة
01:09:03 والعلم
01:09:05 والبتاع الناس هتهتم بيه
01:09:07 زي حاليا دلوقتي
01:09:09 الناس مهتمة بيه
01:09:11 في التاريخ المعاصر
01:09:13 بالهياثة
01:09:15 بالتجليد
01:09:17 ايه السبب
01:09:19 هو اللي بيحكم نفسه مش مهتمة بحاجة
01:09:21 فالناس مش مهتمة بحاجة
01:09:23 فاكرين في فيديو مشهور جدا بتاع عثمان برا
01:09:25 قاله انا هقرأ كل كلامي انا راجل كبر مخطر
01:09:27 دي حالة
01:09:29 ان الناس فكرة عدم الاتقان او عدم الجدية
01:09:31 ليه
01:09:33 هو الراجل نفسه مش مهتم
01:09:35 اللي هو ميه راس الدولة
01:09:37 انا شفت والدي كان ناسك
01:09:39 مصانع ادارها لمدة 6 سنوات
01:09:41 مصانع حكومية
01:09:43 اول ما راح الناس كان بالنسبة لها الراجل مكروه جدا
01:09:45 ليه لانه بابا بيحب الشغل وكده
01:09:47 بعد ما عاد شوية
01:09:49 وليه انه مفيش مناصمين كده
01:09:51 الناس بيقوى ايه
01:09:53 بيقوى مشوين
01:09:55 رازبينت اوي
01:09:57 ابويا ما بيدخنش وما بيحبش ان حد يدخن
01:09:59 بس فيه حاجات
01:10:01 ما تقدرش تقررها
01:10:03 فيه حاجات تقدر تقررها بالايه
01:10:05 ممنوع التدخين مثلا في
01:10:07 مثلا في الورش مثلا
01:10:09 بس ايه قده قطع بره شروف
01:10:11 فوق الغده هشوف
01:10:13 يعني مش تعرف الحكومة كان يعمل ايه
01:10:15 ابويا كان يقول ايه اي حد
01:10:17 عامل يبطل
01:10:19 دخان
01:10:21 يتصرف لمكافأة
01:10:23 فحد يقولك ايه طب
01:10:25 ايه اللي حصل لا كان فيه ناس كتير يقولك ايه
01:10:27 بطل لان
01:10:29 المدير بيدي
01:10:31 فلوس كده كده كده
01:10:33 لها فكرة ايه لا دي حالة
01:10:35 ابويا مثلا كان وقت الصلاة والظهر كله
01:10:37 كله ناس تخشوا يصليوا مع بعض
01:10:39 ففيه ناس
01:10:41 حتى حرجا بابا يقوله تعالي صلي معاك
01:10:43 يقوله خش وطبضة
01:10:45 مستنينك
01:10:47 خلاص فبقيت ايه
01:10:49 خلع عم بره خلاص فيه واحد ايه
01:10:51 مثلا الناس مفيش حاجة كده
01:10:53 ابويا كان ييجي الصبح غير رضوم
01:10:55 ويلبس عفريت وينزل طول اليوم بغاية ما يمشي
01:10:57 في المصنع رايح جاي انت بتعمل ايه
01:10:59 يقوله هاروح اكل لا اقولهم لا ممنوع
01:11:01 كله الناس تاكل في معاد واحد
01:11:03 عشان ايه
01:11:05 يقوله المكان بطل ليه بناكل
01:11:07 لا خلاص واحد معاد الاكل مش عارف
01:11:09 قعدوا فترة كده فيقولوا لي
01:11:11 بصراحة احنا كنا كارهين ابوك لما جي
01:11:13 لانه عايز يشغلنا احنا ما بحبش الشغل
01:11:15 واللي قبله ما كانش مشغلنا فاحنا كنا عاديه
01:11:17 لما جي
01:11:19 لقينا ان الموضوع احسن
01:11:21 وكمان مسكنا فلوس
01:11:23 يعني كل اي واحد فيهم كان يكسب خمس اضعاف
01:11:25 اللي كان بيكسبه قبل كده ليه
01:11:27 هو شغله مظلوط
01:11:29 ففجوه ان ايه
01:11:31 انا فيه شغله فرص كتير
01:11:33 وبينتجوه
01:11:35 هما هما
01:11:37 لما بيشي رجعوا تاني
01:11:39 اه انا شفت قابلت ناس منهم
01:11:41 فيه ناس كانوا يقولوا له والله بعد ما بشيت
01:11:43 اللي مثلا اللي كانوا
01:11:45 ما بيسرقش بيه بيسرق
01:11:47 واللي ما كانش بياخد فلوس بيه بياخد
01:11:49 واللي كان بيشتغل بمهارد البابا في التسليم
01:11:51 حاجة بيحب تسلم
01:11:53 انا شفته بعيني
01:11:55 لو حد هنا اشتغل في اي حاجة فيها حديد وبيويات
01:11:57 بتاع يعرف اني الصومين والورد
01:11:59 والتاع دي بتبقى بالكيلو او بالطن
01:12:01 فكانوا يجيبوا عدد كذا
01:12:03 طن
01:12:05 صمولة طن مصمار
01:12:07 طن وردة
01:12:09 فبعد ما يقولوا حاجة احنا عايزين
01:12:11 مثلا احنا عايزين 2 كيلو عشان شغالين في التخط
01:12:13 بيقفلوا حاجات فيديها لهم
01:12:15 بعد فدق قولوه خلص
01:12:17 والبابا قالهم ازاي خلص
01:12:19 قالوهم ما فيه حاجات تعارف حاجات
01:12:21 بايزة ما بتبقى اشتغلها
01:12:23 فده فائد
01:12:25 يعني ده هادر قالهم لا لا سهل
01:12:27 فما يجيش اي حد ايه
01:12:29 ما فيش حد ياخد
01:12:31 مصمار واحد وصمولة واحدة يجيب صبية
01:12:33 شغالين في المصنع عيال صغارة بتاخد
01:12:35 اجر باليوم يديلو كيس
01:12:37 يقولو اعد
01:12:39 يعني يجيب مصمار
01:12:41 يحط فيه وردة ويلبس فيه صمولة
01:12:43 لبست
01:12:45 يبقى سليم يحطها ويعد
01:12:47 الكيلو عدده كذا
01:12:49 فبالعدد اللي انت كانت شتا
01:12:51 كم تاخدها 200
01:12:53 ال200 تاخد دولة فيهم 1500 بتاع بتاخدهم بالواحدة
01:12:55 وهادر ياخدو ويحطو ويرجعو
01:12:59 يقولو ده تالف والديني ما كانوا سليم
01:13:01 فهم يقولك ايه
01:13:03 يقولك ايه هو ده طبعا هم كانوا بيسرقو
01:13:05 بياخدو الحاجات ده ويقولك هادر هادر هادر
01:13:07 هو عدهم عليه وكان يقولك ده بيعد علينا الورد
01:13:09 بيعد علينا الصومين
01:13:11 هو عمل كده لما بقى ميشي
01:13:13 لا طبعا محافظ بيعمل كده لانه كان بيقسمها بالكياس
01:13:15 وبيكتب عليها انا كنت شوفته بعيني
01:13:17 هو بيكتب هو مدير يعني مفروض ما يعنيش كده
01:13:19 يعني بيكتب بيده
01:13:21 يكتب كده 200 مصمار
01:13:23 300 قولو انت عايز كام
01:13:25 50 مقسمهم ايه
01:13:27 عشان ما بقاش فيه هادر انت عايز ايه
01:13:29 50 يكتب الوسطى كذا خلط
01:13:31 فلا اللي بيحكم
01:13:33 اللي بيحكم او بيملك الناس او بيسوس الناس
01:13:35 لا بيؤثر في طبيعه الناس بوالابد
01:13:37 ده مش معنى انه هو بيغير تغيير تم في طبيعه البشر
01:13:45 صحيح صحيح سبحان الله العظيم هي فكرة
01:13:47 وهدا فكرة اللي هو بيسموها احيانا ايه
01:13:51 جماعة بتعلم اجتماع احسن بيسموه العقل الجنون
01:13:53 ان انت
01:13:55 بيشيح حاجة معينة في الناس
01:13:59 بسبب ان هي
01:14:01 عشان كده سيدنا علي بن ابي طالب
01:14:03 لما سيدنا عمرو بن الخطاب جات له فتوح الفارس
01:14:05 فجايبين سوار كسرة
01:14:07 وذهبوا وبتاع
01:14:09 سيدنا عمرو بن الخطاب لما شافوا
01:14:11 نسكوا بعودة كده
01:14:13 ان الذين قدوا هذا لو امناء
01:14:15 في واحد يشوف ده
01:14:17 عرب يجلف مش لا يأكل ولا يشرب
01:14:19 ويقدي هذا الزهب كله معلوش رقيب
01:14:21 ده تقال كل واحد غاني مش هيجي
01:14:23 يحطه في الغناء عشان تقصى
01:14:25 ما بين المسلمين بالسوية طب ما ياخدوا لنفسه
01:14:27 خلاص
01:14:29 بس الديانة وبتاع وايه وعمر
01:14:31 فقال له ايه سيدنا علي
01:14:33 قال له رأوك
01:14:35 عففت
01:14:37 فعفوا ولو رأيت رأوك
01:14:39 ركعت
01:14:41 ومش كده احنا دلوقتي انت فعلا بتمس
01:14:43 ان الحاجة
01:14:45 الناس بتتأثر ولا بد
01:14:47 ولا بد
01:14:49 لكن مش تجاوز تاعي
01:14:51 احنا بقى في الاخر برضو بشر
01:14:53 بس طبعا صلاح الرأس
01:14:55 بيصلح كثير جدا من الناس
01:14:57 بالذكرة الناس
01:14:59 ايام الملك فاروق
01:15:01 مش نفس الناس
01:15:03 ايام عبد الناطر هما هما
01:15:05 بس ايه بس كل واحد ييجي
01:15:07 بس زي ايام عبد الناطر
01:15:09 زي ايام السادات
01:15:11 الناس ايه
01:15:13 كل الناس عايزة تاخد
01:15:15 اعارة عشان يجيب فلوس
01:15:17 عشان يجيب مروحة عشان يجيب فيديو
01:15:19 عشان يجيب عربية
01:15:21 هو الراجل بيفكر بس يقولك انا اللي مش هيختني
01:15:23 فوقتي مش هيختني انا عايز الناس
01:15:25 هو الراجل بيفكر ان ده التحقق
01:15:27 ده التحقق الذاتي عبر التاريخ
01:15:29 ان انت تتحقق يبقى معاك ايه
01:15:31 احنا كل اجيال ابضهاتنا تأثروا جدا بده
01:15:33 ان انت نفسك ايه
01:15:35 اشتري مروحة
01:15:37 اشتري مروحة
01:15:39 فديه اساسيات بالنسبة لي
01:15:41 اصلا اساسيات
01:15:43 ده احنا عايزين ترفيه ترفيه
01:15:45 دلوقتي خلاص
01:15:47 وهاكذا
01:15:49 عشان كده لما الناس تغير عليهم النظام
01:15:51 قالك لا ده مش حل
01:15:53 بالرغم انه قد يكون احدى سبيل ليهم
01:15:55 لكنه قالك لا ده مش حل
01:15:57 ليه مش حل
01:15:59 لان تتغير نمط
01:16:01 اللي انا اعتدته
01:16:03 عشان كده سيدنا عمران عزيز في احدى العبارات
01:16:05 قالوا لهم يا عمران قد شب عليهم الصغير وشاب عليهم الكبير
01:16:07 الناس
01:16:09 الناس كالنعزة تتفطن
01:16:11 تمام
01:16:13 وقالهم لفطمهم
01:16:15 قالهم اخليهم يجيلهم جفاف
01:16:17 الله سبحانه وآخذناهم بالبأساء والضراء
01:16:19 لعلهم يتضرعون
01:16:21 طيب فشلمان
01:16:27 ومات سنوات او سنوات اصفر سنوات وكسور
01:16:29 اللي هم عاجهم فيه ومات شاب
01:16:31 مرض
01:16:33 غير متوقع في سن
01:16:35 ومات صغير حاجة وثلاثين سنة
01:16:37 حتى احد جواريه بتقص عليه
01:16:39 بتقص عنه
01:16:41 بتقول لبسته
01:16:43 واول ما بص في المبايا فاعجب بنفسه
01:16:45 في الرحلة اللي عاد منها بات
01:16:47 فبص وقال
01:16:49 انا الخليفة الشاب
01:16:51 شاب سنه حاجة وثلاثين سنة
01:16:53 بيحكم الأرض
01:16:55 بيحكم من الاندلوس للسند
01:16:57 من بلاد موراء النهر لليمن
01:16:59 بيحكمها هو الواحد
01:17:01 فسبحان الله حظيم
01:17:03 يعني وهالدنيا
01:17:05 يعني
01:17:07 قصيدة بتاعة الاندلوس
01:17:09 كان بيقول
01:17:11 المستهد او
01:17:15 البيت او الحاجة في البيت
01:17:17 هو البيت اللي هو بيقول
01:17:21 يقول
01:17:23 لو الشطرة التانية من سره زمن ساته
01:17:27 ايوه هي
01:17:35 ايوه هي
01:17:37 هي دي اللي عندي عايز
01:17:39 طيب
01:17:41 كل شيء اذا ما تم نقصانه
01:17:43 فلا يغر بطيم العيش
01:17:45 قص الشهد
01:17:47 فسلمانو ابن عبد الملك
01:17:49 الرجل في اخر حياته لما مرض مرض موته
01:17:51 وقاوشك على الموت ومفيش حد مبايع ليه
01:17:53 سترجع عندنا مشكلة البايع
01:17:55 الاثنين فالرجل عازم ان يولب
01:17:57 مسلمة ابن عبد الملك
01:17:59 اللي هو
01:18:01 اخوه ويزيد
01:18:03 وكذا احد من البيت القومان
01:18:05 فهنا بقى ملاحظة مهمة جدا
01:18:07 رجاء ابن حيوة
01:18:09 رجاء ابن حيوة ده الرجل كان وزير
01:18:11 للوليد ووزير له سليمان
01:18:13 ورجل صالح من التابعين
01:18:15 وعالم ورجل دولة
01:18:17 رجل غريب جدا
01:18:19 يعني من الامثلة النادرة في تاريخ المسلمين
01:18:21 الرجل كان
01:18:23 طبان وما يفيهم ما فيهم من الظلم وكذا
01:18:25 دايما احنا بنقول يعني صعب
01:18:27 لايقف هذا الموقف الا عالم
01:18:29 عالم يأمى مدهن
01:18:31 ليه
01:18:33 كل الناس رفعت ايدها
01:18:35 الدنيا هتبوز
01:18:37 هو كان رجاء احيانا يولي بعض الصالحين مناصب
01:18:39 او قضاء وكذا
01:18:41 فهم يقولوا ايه يريد ان يفسد ديننا
01:18:43 فكان الرجاء يقول ايه
01:18:45 انا احسن الناس لما يفعله ايه
01:18:47 انا احسن الناس لما يفعله
01:18:49 انا احسن الناس لما يفعله
01:18:51 انا احسن الناس لما يفعله
01:18:53 انا احسن الناس لما يفعله
01:18:55 فالرجل
01:18:57 سليمان هو في رشمود
01:18:59 يقول له ايه اولي فلان
01:19:01 يقول له دا راجل في محاصر
01:19:03 كان ساعتها فيه جيش مضروب يحاصر في عهد سليمان
01:19:05 من اهم الحصارات
01:19:07 من اهم الحصارات
01:19:09 اهم الحصارات اللي تمت
01:19:11 الخستنطنية
01:19:13 كان من اخرها حصار
01:19:15 سليمان ابن عبدالعزيز
01:19:17 سليمان كان اقسم انه هو يحصرهم ولا يرفع لهم الحصار
01:19:19 حتى يفتح الخستنطنية
01:19:21 فكان اخوه محاصر الخستنطنية
01:19:23 فيقول له اولي
01:19:25 يقول له لا دا دا راجل فيه
01:19:27 طب يقول له طب اولي ابني
01:19:29 يقول له لا دا صغير وبتاع
01:19:31 وتهلك المسلمين وبتاع
01:19:33 ربنا يحسبك عليهم
01:19:35 فيقول له طب اما اولي من يفعله
01:19:37 انا مع عمر ابن عبدالعزيز
01:19:39 هو
01:19:41 طب
01:19:43 السلام عليكم
01:19:47 فضل
01:19:49 سيدنا عمر ابن عبدالعزيز
01:19:51 كان يقول
01:19:53 يسأل يقول له رجاء يقوله اياك
01:19:55 لانه كان جوز اخته
01:19:57 يقوله اياك
01:19:59 استشارك ان انت توليني
01:20:01 لانه كان كاره الولاية والسلطة
01:20:03 سيدنا عمر ابن عبدالعزيز
01:20:05 فرجاء يقول له انت اصدق انت مالك
01:20:07 انت راجل دا انت شكلك بتقوللي اذكرك
01:20:09 وكان رجل صادب جدا
01:20:11 فكان يقول له عمر ابن عبدالعزيز انت تلقيش بتقوللي كدا
01:20:13 عشان افهم انت مالكش
01:20:15 مش عايز حاجة في الموضوع
01:20:17 فقوله
01:20:19 فيسكته وهو يبطل في نفسه انه
01:20:21 يعني يشير بيه على سليمان
01:20:23 فقعد الرجل ابتاع فقال له ايه
01:20:25 قال له الله يا عمر ابن عبدالعزيز
01:20:27 هو دا رجل صالح وبتاع وقريبك
01:20:29 وهو كان يحبه جدا
01:20:31 كان مقرب لي جدا
01:20:33 عشان قريبه كان جوز اخته وبتاعه هما الاثنين كانوا
01:20:35 مقربين جدا
01:20:37 فقال له بس بانو
01:20:39 بانو مرغن
01:20:41 قال عبد الملك
01:20:43 ينفره لانه دا ابن عبدالعزيز
01:20:45 كدا هينقل
01:20:47 الملك
01:20:49 فقال له لا لا انت تكتب يزيد ابن عبد الملك
01:20:51 في البيعة
01:20:53 فيبيعه الايه
01:20:55 العمر ويزيد
01:20:57 فالناس هيقول لك خلاص هيحكم كم سنة
01:20:59 بس هيمشي وهيجي يزيد فالامور
01:21:01 تعود لنصابها
01:21:03 خلاه كتب كتاب بهذا
01:21:05 سليمان رحمه الله لانه يعني دي فعلا من حسنة
01:21:07 وقال يعني والله لا
01:21:09 عقدا عقدا ليس للشيطان فيه نصيب
01:21:11 حاجة كدا ايه
01:21:13 لا لقرابة ولا لكذا
01:21:15 لانه رجل صالح فعلا
01:21:17 وهو كان دائما
01:21:19 سليمان لما يجي يعمل حاجة
01:21:21 يقول له يجيب عمرو
01:21:23 يقول له ان كان الامر لكا
01:21:25 فما تفعل
01:21:27 يقول ان كان لي كنت فعلا تكذب كذا
01:21:29 يقول له لا دا ما يصبحش مع المسلمين
01:21:31 مرة جاب له واحد
01:21:33 مسك واحد من الخارج
01:21:35 فجاب عمرو بن عبد العزيز
01:21:37 قال له عشان انت بتقول احنا بنقتل الناس بالظلمة
01:21:39 قل له ما تقول فيه وفيه
01:21:41 ابيه
01:21:43 ابو دا اللي هو عم عمرو بن عبد العزيز عبد الملك
01:21:45 قال له ايه
01:21:47 قال له فاسق ابن فاسق
01:21:49 قال له اه
01:21:51 نعمل في ايه
01:21:53 قل له انت بقى
01:21:55 قال له لا انت مكاني
01:21:57 قال له تصبه كما سبك وتصبه اباك كما سب اباك
01:21:59 اشتمه ابوك
01:22:01 كده خلاص سب ينفع تسبه
01:22:03 واحد شتمك تروح للقاضي اشتمه
01:22:05 اشتمه بمه جاي ما شتمنا بمه
01:22:07 وإلا لا طبعا
01:22:09 فالشادة قال له تصبه كما سبك
01:22:11 وتصبه اباك كما سب اباك
01:22:13 فقال له فقط
01:22:15 قال له فقط طبعا امي ربيف
01:22:17 اطلري بتعمق
01:22:19 هو كانوا بيقتلوا اي حد يتعرض لهم بالكلام
01:22:21 او بالسبة والشتمة وكذا
01:22:23 فكان دايما يقول له ان كان لي يا عمرو
01:22:25 ففعلت كذا وكذا وكذا
01:22:27 فكان كاره جدا
01:22:29 سليمان كاره هو وعمر بن عبد العزيز كانوا مكرهين للحجاج
01:22:31 فكان عايز سليمان
01:22:33 ان يعزل الحجاج ان ادركه
01:22:35 وطبعا هو مات في خلاف اخوه الوليد
01:22:37 فقام سليمان بعزل
01:22:39 كل رجال للحجاج
01:22:41 واستكمل بعد ذلك عمرو بن عبد العزيز
01:22:43 هما الاثنين كانوا مكرهين لده
01:22:45 حتى من نوادر سليمان بن عبد الملك
01:22:47 انه دخل عليه واحد
01:22:49 كان عامل للحجاج بن يوسف
01:22:51 فقال له ايه
01:22:53 قال له اه ما فعل
01:22:55 اه يعني فعلت بك
01:22:57 صحبتك للحجاج
01:22:59 وكذا
01:23:01 واين الحجاج الان
01:23:03 اتراه وصل الى قاعر النار ام ما زال يهوي فيها
01:23:05 سليمان
01:23:07 فالراجل ايه
01:23:09 حتى الراجل رد عليه رد
01:23:11 في كتاب مشهور جدا يسمى الاجوية المسكتة
01:23:13 اللي هو واحد اللي هو حاليا بيسموه
01:23:15 قصف الجبهة
01:23:17 رد عليه رد
01:23:19 الراجل بيقول له ايه
01:23:21 هو من اصحاب الحجاج
01:23:23 يكون وصل قاعر النار ولا بيسهب يهوي في النار
01:23:25 عايز يقول له يعني ايه
01:23:27 يبكته فقال له ايه
01:23:29 قال له والله يبعث الحجاج
01:23:31 يوم القيامة بين ابيك واخيك
01:23:33 فضعه حيث شئ
01:23:35 يعني اللي
01:23:37 ولاه ابوك
01:23:39 واخوك الوليد
01:23:41 وعبد الملك فهو
01:23:43 يبعث بينهم
01:23:45 عايز يحطه في النار في القاعر
01:23:47 عايز يحطه بيهوي
01:23:49 فقال له يبعث الحجاج بين ابيك واخيك
01:23:51 فضعه عايز يحطه
01:23:53 هلأ قصف جابته
01:23:55 وجاب الدين وما يقلش
01:23:57 قال له
01:23:59 يعني انت بخطر
01:24:01 قول براحتك
01:24:03 فرجاء من حيوة
01:24:05 اشار عليه فرجاء من حيوة
01:24:07 جاب الكتاب وكتب وختم
01:24:09 وفتاة وتوفي سليمان
01:24:11 فضع عليه حرص
01:24:13 وقال لهم لا يدخل احد على
01:24:15 الخليفة الا باذن الرجاء
01:24:17 قال له مراته
01:24:19 لانه كان عايز يعمل ايه
01:24:21 فجمع بيت الامة وقال لهم ايه
01:24:23 تبايعوا على الخليفة
01:24:25 قال لهم الخليفة قال لهم كويس وبخيره زي الفل
01:24:27 ماهمش
01:24:29 فكان مات الخليفة
01:24:31 بس كان كتب الكتاب وختم فعلا في حياته
01:24:33 فقال لهم تبايعوا الامام في الكتاب
01:24:35 قال لهم طب ده قرأ الكتاب قال لهم لا تبايعوا
01:24:37 اللي في الكتاب قال لهم خلاص بايعنا
01:24:39 وقال لهم خلاص انفضوا
01:24:41 بعد شوية راح استوسخ
01:24:43 من الامور ومرسم الدفن ووزع حرص
01:24:45 في جل الاصل
01:24:47 وزع حرص على المدرسة
01:24:49 وجابهم تاني قال لهم تبايعوا
01:24:51 قال لهم وايضا
01:24:53 احنا لسنا بايعين قال لهم لا تبايعوا تاني
01:24:55 قال لهم بايعنا
01:24:57 فعقد عليهم بايعهم فقال ان صاحبكم قد مات
01:24:59 فاسترجعوا
01:25:01 طب ولا مين قال لهم تسمعوا دولار
01:25:03 افتحوا الكتاب قال لهم هالختم
01:25:05 ختم الخليفة
01:25:07 ختم الخليفة خلاص تمام
01:25:09 قرأ
01:25:11 كان مين اللي بيقابلوه عمرو بن عبدالعزيز وشامي بن عبدالعزيز
01:25:13 عمرو بن عبدالعزيز يقوله اياك
01:25:15 لو سماني اسرف عني
01:25:17 يقوله انت راجل تتدخل فيه
01:25:19 ما لو يعنيك وبتاعه مش عارفينه رد عليه رده
01:25:21 هو يضمر انه
01:25:23 سيوليه وشامي بن عبدالعزيز
01:25:25 كان نفسه يولى والتاني يقوله
01:25:27 مالك ههذا
01:25:29 ده امر الخلفاء يقوله لو كان ليه
01:25:31 قولي بس لو كان ليه الامر اجزالته
01:25:33 لك العطاء وبتاعه قوله برضه ما تتدخلش في ما يعنيه
01:25:35 فشامي بن عبدالعزيز
01:25:37 كان من املك من اصله
01:25:39 وكان المفروض يعني ممكن
01:25:41 الخلفاء تروح له فعلا ما يعنيه قد قالت
01:25:43 اله بعد يزيد عباده يعني بعد الاثنين دولار
01:25:45 جاء شامي بن عبدالعزيز فقال له ايه
01:25:47 فنما بلج الامر انه
01:25:49 قد
01:25:51 يعني قد
01:25:53 امر بالبيع بالخلفاء
01:25:55 لعمرو بن عبدالعزيز فقام له شامي
01:25:57 قال لا والله لن
01:25:59 قال اجلس وقال له ضربت عينك
01:26:01 وقال له حرص
01:26:03 حرص الخلفاء
01:26:05 فقال له لا انت تبايع
01:26:07 عليه الناس واللي قاله الخلفاء
01:26:09 واللي انت باعته عليه مرتين
01:26:11 فجلس ثم من بعد يزيد
01:26:13 فهدأوا
01:26:15 قالوا ايه نبايع
01:26:17 مدام ايه
01:26:19 يزيد بعد هشامي بن عبدالعزيز
01:26:21 فعقدت له البيع ثم اخرجه للناس
01:26:23 فسيدنا عمر بن عبدالعزيز اول ما
01:26:25 يعني طالع
01:26:27 المنبر قال يعني
01:26:29 حمد الله عز وجل وقفنا عليه ثم
01:26:31 قال اني ارد اليكم البيع
01:26:33 يعني ايه البيع متركه للامة
01:26:35 يعني انا دي بايع غزبا عنكم
01:26:37 دا الخليفة
01:26:39 الاستخلافني
01:26:41 اما انتم فلم تبايعوا
01:26:43 فالامر مرضو فاقره
01:26:45 الناس على هذه البيعه
01:26:47 هو استهل عصره بهذا
01:26:49 فسيدنا عمر بن عبدالعزيز من مميزاته
01:26:51 انه استهل امره بيه
01:26:53 واحد انه رد البيع علي الناس
01:26:55 اتنين حتى انه لما عاد من الدفن
01:26:57 بس اول ما دفن سليمان
01:26:59 اما لما عاد لما اتي له بال
01:27:01 بركاء
01:27:03 اللي هو الموكب
01:27:05 قال لا لم يرك
01:27:07 لم يرك
01:27:09 وازال كل طبعا
01:27:11 اي حد من الولاء
01:27:13 اي حد اشتغل مع الحجاج
01:27:15 عزله وعزل
01:27:17 خالد اللي هو السيف
01:27:19 قال اللهم اني وضعت لك سيف خالد
01:27:21 فلا ترفعه بعد اليوم
01:27:23 حتى نسي ذكره الرجل اللي هو كان سيف
01:27:25 ذا نومي
01:27:27 عشان
01:27:29 الدماء اللي
01:27:31 رقوة
01:27:33 طبعا عمر اجم عبدالعزيز خلافته كانت مجرد سنتين بس
01:27:35 ولكن السنتين دولة يعني
01:27:37 الحمدلله
01:27:39 يعني ان امه جيه ليه
01:27:41 واحد حتى تعلم الامة ان الخلافة ممكنة
01:27:43 ان الخلافة ممكنة
01:27:47 وانها ليست حقبة ومضى
01:27:49 وانه ليس هيكل واندثر
01:27:51 بل هي وظيفة
01:27:53 تؤديها الامة نيابة عن رسول الله
01:27:55 اذا قام بها قائم قامت
01:27:59 فاحد يقولك طبعا الناس فسدت
01:28:01 يقولك اه بعد ان مليت الارض جورا
01:28:03 وظلما وسفكا للدماء
01:28:07 اعادها خلافة قد شهد اهله
01:28:09 بذلك اهل العلم
01:28:11 عشان كده الناس لما تسامعوا
01:28:13 مع عمر اجم عبدالعزيز فلطبما هو من بني قمين
01:28:15 وهو امير المدينة في عهد الوليد
01:28:17 يعني ما الرجل من جوه البيت
01:28:19 لما تسامعوا بسلوكي
01:28:21 في الرد
01:28:23 البايع للناس ورد المظالم
01:28:25 ورد المش عارفين
01:28:27 فالناس قالت ان هذا الرجل هو خليفة رجل
01:28:29 بل من المواقف اللطيفة جدا
01:28:31 ان دخل
01:28:33 رجل على هشام ابن عبد الملك
01:28:35 او يزيد
01:28:37 يزيد اللي جي بعد عمر ابن عزيز
01:28:39 على طول
01:28:41 وقال له اعز الله الخليفة ليه مسألة
01:28:43 فقال له ان عبد الملك ابن اران قد اقطع جدي ارضا
01:28:45 ادهاله كده من ارض المسلمين
01:28:49 ادهاله بس ادهاله كده
01:28:51 ثم جاء الوليد
01:28:53 فاقره على الارض
01:28:55 ثم جاء عمر ابن عبد العزيز
01:28:57 رحمه الله
01:28:59 فنزع منه الارض
01:29:01 فقال له ايه مسألتك
01:29:03 فقال له انت عيد ليه الارض
01:29:05 فقال له اعيد علي مسألتك
01:29:07 فقال له ان عبد الملك ابن اران قد اقطع جدي ارضا
01:29:09 كده وما يترحمش عليه
01:29:11 ويقول وجاء فاقره الوليد
01:29:13 اقره ابي على الارض
01:29:15 ثم جاء عمر ابن عبد العزيز رحمه الله
01:29:17 فقال له تذكر من اقطع
01:29:19 جدك واباك الارض
01:29:21 ولا تترحم عليه
01:29:23 واذا ذكرت من اخل
01:29:25 بس الناس مجبولة من داخلها على احقاق الحق وابطال الباطل
01:29:27 فقال له لا والله لا امضي
01:29:29 الا ما امضى عمر ابن عبد العزيز
01:29:31 مدام انت مش بتترحم عليه
01:29:33 لا انا مدى ليش
01:29:35 عمر ابن عبد العزيز دخل عليه احد
01:29:37 او او او او
01:29:39 ابناء البيت الاممي
01:29:41 وقال له انا مختلف
01:29:43 مع فلام فارض وبتاع وش عارفين
01:29:45 مسألة فيقضي الدهل ده
01:29:47 المفروض القضية
01:29:49 فقال له لا وريني اصلا الارض
01:29:51 الوثيقة بتاعتها مين الدهلة
01:29:53 فقال له لا دي ورسه
01:29:55 فقال له اشوفه
01:29:57 فشافه لاني جاء عبد الملك والوليد اقرروها
01:29:59 هي ليست من حقه فنزعها منه
01:30:01 فخرج يبكي ويقول له الوزر
01:30:03 بتاعه عمر ابن عزيز طب يا اخوانا
01:30:05 يقول له يا رجاء
01:30:07 اقعد علي الارض واقفي من المسألة
01:30:09 خلاص ما احكمش بينه
01:30:11 بس حتى لوضعت انا هتصالح مع الرجل
01:30:13 يقول لا
01:30:15 واخذها منه فهو واحد بهذا السلوك
01:30:17 انا اخذها من عبد العزيز هو دي الكره انه قد اعلن
01:30:19 ان الخلافة ممكن
01:30:21 ينفع انه يقوم
01:30:23 الامير المؤمنين او حاكم المسلمين
01:30:25 بان يخلف النبي صلى الله عليه وسلم
01:30:27 في ايه في فلسفة الحكم
01:30:29 وقال له عمر ابن عبد العزيز حكم سنتين
01:30:31 بيحكم من الاندلس للسند
01:30:33 ومن ارمينيا وازربيجان لليمن
01:30:35 لغاية بلاد الحمش في شمال
01:30:37 الافريقي وجنوب مصر
01:30:39 هي الحق ايه ايه العدل اللي هينشره في سنتين
01:30:41 عشان يعني اقعد
01:30:43 اقعد اقعد 3 اربع شهود بيبعت رسائل
01:30:45 بعد كده الناس مرشوا 6 شهور 7 شهور
01:30:47 فين بعد الارض مليئة جوه
01:30:49 اعلان فلسفة الحكم المختلفة
01:30:51 عشان كده هو اول ما تولى الخلافة
01:30:53 عمر ابن عبد العزيز ارسل لسليمان
01:30:55 ارسل
01:30:57 لسالم ابن عبد
01:30:59 سالم ابن عبد الله بن عمر
01:31:01 حفيض عمر بن الخطاط
01:31:03 قال له اني عزمته ان اسيره
01:31:05 في الناس بصيرة عمر بن الخطاط
01:31:07 فارسل ليه رسائله واقضيته
01:31:09 تجيب
01:31:11 رسائله واقضيته
01:31:13 واحكام عمر بن الخطاط
01:31:15 فسيدنا سالم بعت له رسالة لطيفة جدا
01:31:17 قال له يعني اجدك الله خير ومدك بعوني ومددي وكذا
01:31:19 ولكن ليس لك رجال عمر
01:31:21 لان عمر ماكانش بيحكم
01:31:23 لوحده ده عمر كان
01:31:25 صحابي هنا هنا عبد الله بن عباس وهنا
01:31:27 سعد ابن ابي وقص وهنا
01:31:29 خليد ابن الوليد فمن اين لك الرجال عمر
01:31:31 لكن بص اعلان فلسفة الحكم انه ايه
01:31:33 انا هسير في الناس
01:31:35 بصيرة عمر بن الخطاط
01:31:37 بصيرة عمر بن الخطاط
01:31:39 بصيرة في الملبس في المأكل
01:31:41 في المشرب حتى الشعراء
01:31:43 كانوا يدخلوا على الخلفاء
01:31:45 فامدحوهم فيعطوهم من مال المسلمين
01:31:47 خلاص عمر بن عبد العزيز منع الناس
01:31:49 تدخل عليهم حتى يقال انه
01:31:51 الفرز ده وجارير
01:31:53 كلها اكتمعت على باب عمر بن عبد العزيز
01:31:55 ورجاء بن حيو يقول له الشعراء في الباب
01:31:57 يقول من بالباب
01:31:59 يقول الفرز ده يقول ليس الذي قال كذا
01:32:01 كلام اما فيه فحش او فيه تعدي او كذا
01:32:03 فيقول له الله لا يدخل عليها ابدا
01:32:05 فمنعه من اي شيء يدخل عليه حتى يحتلع
01:32:07 دخل علي جارير
01:32:09 ويتكلم معاه وشاف وضعه في لبسه
01:32:13 واكله وشربه وبتا
01:32:15 ومجلسه اهل القرآن
01:32:17 واهل العلم
01:32:19 فامدحوا
01:32:21 تكلم معاه بكلام كذا
01:32:23 وقال له يا جارير هل من انت من اهل الصدق
01:32:25 قال له لا طب من اهل الزكاء
01:32:27 لا طب اهل مش عارف ايه
01:32:29 اي حاجة عشان ينفع يديه له مال
01:32:31 قال له والله لا
01:32:33 لا اراك مستحق لاي شيء من مالي المسلمين
01:32:35 ما قدرش اديك
01:32:37 ولكن رفع حصيرة كان قاعد عليها
01:32:39 شال المجلس الملك
01:32:41 كان يقعد على حصيرة
01:32:43 راح ايه داله دراهم او دنامير معدودة
01:32:45 عشرة او حاجة قاله دي من فلوسي
01:32:47 يعني انا كنت اشايلهم من المركب
01:32:49 خدهم ولو عايزهم خدهم
01:32:51 خدهم ولو خدتهم شحص
01:32:53 لانه عايزهم يعني ابتا
01:32:57 فقال له لا يعني انا اخدهم بركة يعني من ابتا
01:32:59 هو بعد كده قال لهم يعني ايه
01:33:01 قال لهم يعني اهم هذا الرجل
01:33:03 فيقرب اهل القرآن
01:33:05 ويبعد اهل الشعر وكذا
01:33:07 فقال لهم يعني يقاسوا منه
01:33:09 ومدحوا بشعر طويل مشهور
01:33:11 لجريف عمر بن عبد العزيز
01:33:13 بسبب ايه قال لهم راجل مظبوط
01:33:15 يعني هو ولكن لم يستمر
01:33:17 بل اغلب الظن بل الراجح انه
01:33:19 قد سم
01:33:21 هو طبعا يعني
01:33:23 في حد من اولاده مات في حياته
01:33:25 بل اقرب برضو راجح من هو سم
01:33:27 برضو كان هو شاب صالح وعلى ديانة وكذا
01:33:29 في حد من اولاده بقي
01:33:31 وخرج في الخروجات
01:33:33 الاخيرة
01:33:37 يعني بعد عمر بن عبد العزيز حد من اولاده
01:33:39 الصغار جدا عاش
01:33:41 اللي هو عبد الله بن عمر
01:33:43 بن عبد العزيز خرج على
01:33:45 مراري بن محمد
01:33:47 واجتمع عليه عدد من الناس برضو
01:33:49 ولم يعبق في اول الامر مراري بن محمد اللي هو الاخير
01:33:51 لكن وجد الامر
01:33:53 استفحل يعني وقررت له العراق
01:33:55 فقال لك لا وقاتله
01:33:57 وانتصر عليه
01:33:59 لكن لم يتولى احد من
01:34:01 من بيت عمر بن عبد العزيز
01:34:03 ولم يغير البايع
01:34:05 كان ممكن فيه خلفة بيعمله كده
01:34:07 لم يغير البايع
01:34:09 فقالت الخلفة ليزيد بن عبد الملك
01:34:13 نتوقف عند
01:34:15 يزيد بن عبد الملك
01:34:17 نستكمل مرة جاي ان شاء الله
01:34:19 ننتهي من الخلفة الاموية وندخل في
01:34:21 الخلفة عباسية لان بقية الخلفاء
01:34:23 المتابقين
01:34:25 مفيش حد فيهم
01:34:27 متماسك اوي
01:34:29 لا متماسك اوي غير
01:34:31 هشام بن عبد الملك
01:34:33 هشام لا يتقال فيه
01:34:35 ثم ننطلق
01:34:37 لتشكل الخلفة العباسية
01:34:39 وبدأ الخلفة العباسية
01:34:41 بل ممكن نتكلم على اول اربع خلفاء
01:34:43 عباسيين يمكن لانه اول خليفة
01:34:45 هو برضو اول خليفة معاكش كتير
01:34:47 الخليفة الجوهري
01:34:49 ابو جعفر
01:34:51 وممكن حد او واحد او اثنين من اولاد ابو جعفر
01:34:53 سبحانك اللهم وبحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
01:34:55 اله الا انت استغفرك
01:34:57 اله الا انت استغفرك
01:34:59 اله الا انت استغفرك
01:35:01 اله الا انت استغفرك
01:35:03 اله الا انت استغفرك
01:35:05 اله الا انت استغفرك
01:35:07 اله الا انت استغفرك
01:35:09 اله الا انت استغفرك
01:35:11 اله الا انت استغفرك
01:35:13 اله الا انت استغفرك
01:35:15 اله الا انت استغفرك
01:35:17 اله الا انت استغفرك
01:35:19 اله الا انت استغفرك
01:35:21 اله الا انت استغفرك
01:35:23 اله الا انت استغفرك
01:35:25 اله الا انت استغفرك
01:35:27 اله الا انت استغفرك
01:35:29 اله الا انت استغفرك
01:35:31 اله الا انت استغفرك
01:35:33 اله الا انت استغفرك
01:35:35 اله الا انت استغفرك
01:35:37 اله الا انت استغفرك
01:35:39 اله الا انت استغفرك