جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة
داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟
وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.
Category
📺
TVTranscript
00:00:00 صلى الله عليه وسلم على الناس الخير محمد
00:00:05 وبعد فنبتدأ سيدنا الزبير من العوام
00:00:09 سيدنا الزبير من العشر المبشرين في حديث أسكو الحرارة
00:00:13 وهو ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم ابن سيدة صفية
00:00:17 عمة النبي صلى الله عليه وسلم وسيدة صفية صفية
00:00:20 يعني صفية أسهم لها في الأحزاب بسهم
00:00:24 تعرفين النساء لا تقاتل لا هي أسهم لها بسهم ومقاتل
00:00:28 في الأحزاب ليه؟
00:00:30 أيوة
00:00:32 لما انكشف تعورات المسلمين في المدينة النبي صلى الله عليه وسلم
00:00:35 لما علم بحصار نية قراش وغطفان في حصار المدينة
00:00:39 فهو كان معاهد اليهود فاليهود ديهم داخل في ظهور المدينة
00:00:43 فلن تقتل المدينة من قبل اليهود من قبل حصون اليهود
00:00:46 وحفروا الخندق وقراش وغطفان أمام الخندق
00:00:50 ونبي صلى الله عليه وسلم هو أصحابه متترسين أمام الخندق
00:00:53 فأأتى الناس وأخبروا النبي صلى الله عليه وسلم أن اليهود
00:00:57 يعني غدر
00:00:59 فكده ظهور المسلمين مكشوفة في المدينة
00:01:02 ولم يتبقى إلا نساء والأطفال
00:01:05 فالسهيدة صفية كان طبعا مع نساء
00:01:07 فلقيت واحد يهودي بيتسلل بيتجسس كده بيشوف فيه حد النبي صلى الله عليه وسلم
00:01:11 سهيدين حراسة ألا؟ فقالت لا لو حد إيه؟
00:01:14 لو يعني لهو ليه محدش عمل له حاجة كده؟
00:01:17 هيقولهم ده على راك المسلمين مكشوفة وكده
00:01:20 أنزل يا فلان حربه لأ أنزل
00:01:23 ودربته موتته وبلعت
00:01:26 فلم يعلم النبي صلى الله عليه وسلم أسهم لها
00:01:29 فالزبير ده ابن صفية
00:01:31 يعني هي دي أمه فتخيلوا هيتطلع إيه؟
00:01:34 فهو من العشر المباشرين من الجنة
00:01:37 وهو من الستة أصحاب الشورى
00:01:40 الستة الذي جعل عمر بن الخطاب رضي الله عنه
00:01:44 الشورى فيهم وهو أول من سل سيفا في الإسلام
00:01:47 أول من سل سيفا في الإسلام
00:01:49 كان نبي صلى الله عليه وسلم أشيع أنه أخذ
00:01:52 فالشيء اللي عربيه معناه أنه أقتل
00:01:55 فالنبي صلى الله عليه وسلم طالع من البيت كده
00:01:57 وجاي ليه سيدنا الزبير جاي بيجري وقال ليه
00:01:59 تفخ كده ومسك السيف فلما راهه
00:02:01 فيعني إيه تبصر؟ قال ما لك؟
00:02:03 فقال أخبرته بأنك أخفت
00:02:06 يعني خبره الناس أن نبي صلى الله عليه وسلم قد قتل
00:02:09 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له وكيف كنت تصنع؟
00:02:12 إيه كنت تعمل إيه؟ قالك كنت أقتل من أخذك
00:02:16 فالنبي صلى الله عليه وسلم دعا له ولسيفه
00:02:19 وكان ميمون النقيب يعني سيدنا الزبير
00:02:21 تعرفين إحنا دايماً بقوله للنبي صلى الله عليه وسلم
00:02:23 من أصابته دعاً للنبي صلى الله عليه وسلم فقد أفلح
00:02:26 فهو دعا له ولسيفه
00:02:28 خلاص فظل سيف الزبير
00:02:30 إحنا سيدنا الزبير هنشوفه دلوقتي في الفتحات وكده
00:02:33 كان فيه ثلاث ضربات في جسمه
00:02:35 اللي يروهم يقول لك ممكن تحط إيدك
00:02:38 زي جروح سيدنا طلحة كده من الشق
00:02:41 منهم واحد سيف فبادر
00:02:43 فبادر وأحد وليارموك
00:02:46 هو أدرك ليارموك
00:02:49 ليارموك فيه ميت بادري من أصبه تلتمية حاجة
00:02:52 أدركه ليارموك
00:02:54 عشان كده كتير جداً منهم
00:02:56 اخوانا اللي هي فكرة إيه
00:02:58 الإيمان بالغلد دي ده حاجة
00:03:00 وفكرة إنه إيه
00:03:02 أن النبي صلى الله عليه وسلم يقوله
00:03:04 هتحارب الروم وهو أصلاً في الأحزاب ولا مهاجر خايف ولا بتاع
00:03:08 ففين بقى يدرك فين الروم
00:03:10 خلاص فتخيلوا إن داعش أدرك بادر
00:03:12 لغاية ما أدرك حشود الروم
00:03:14 شافهم شاف المسلمين منتصرهم
00:03:16 فده اللي هو إيه والله يعني ما زندنا في رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:03:20 إلا بصيره
00:03:21 فسيدنا الزبير كان من الناس اللي هم مشهورين جداً
00:03:24 بالقتال
00:03:25 سيدنا الزبير كان يسمي أولاده بأولاد بأسماء الشهداء
00:03:29 كل من قتل لهم سابقة في الإسلام كان إيه
00:03:34 يسمي على أسماء الشهداء يقول إيه
00:03:36 لعلهم إيه
00:03:38 يلحقوا به
00:03:40 من أجل مناقب سيدنا الزبير من عوام
00:03:45 هو وطلحة بن عبيد الله وسعد بن أبي القص
00:03:48 هم الثلاثة من جمع لهم النبي صلى الله عليه وسلم أباه وأمه
00:03:53 يعني هو في أحد
00:03:56 جمع للزبير وطلحة وسعد
00:04:00 يقول اضرب في ذاك أبي عم
00:04:03 النبي صلى الله عليه وسلم يقول هذا ليه
00:04:05 وقال في حق النبي صلى الله عليه وسلم
00:04:07 يقول لكل نبي حواري والزبير حواري النبي صلى الله عليه وسلم
00:04:11 ايه الحواري اللي هو خاصته من أصحابه
00:04:15 يعني الصحابة دولة كتير جدا من خاصته من أصحابه
00:04:19 هو الزبير فهو حواري النبي صلى الله عليه وسلم
00:04:23 هو هاجر هو من أصحاب الهجرة فين سيدنا الزبير من عوام
00:04:27 وهو هاجر وهو 18 سنة
00:04:29 هاجر 18 سنة فأكيد أسلم صغير
00:04:34 ممكن أسلم 10 سينين
00:04:37 وعزب وكان من أشرف مكة
00:04:40 يعني عمو كان بيعزبه وهو كان من أشرف مكة
00:04:42 ففكرة اللي كانوا عبيد زي سيدنا بلال مثلا
00:04:48 ده هو أصلا خشن واخد على الإهانة والضرب والتعذيب وكذا
00:04:53 أشرف مكة زي سيدنا الزبير سيدنا طلحة سيدنا عثمان سيدنا أبو بكر
00:05:00 كانت صعبة جدا عليهم
00:05:02 حتى اللي يفهم حياة العرب يعلم لماذا حامى لهم أقوامهم وهم على الكفر
00:05:08 يعني النبي صلى الله عليه وسلم دخل معه شعبة بطالب الكفار بنو هاشم حمية
00:05:15 لأنه من أشرف الناس وخزتهم الأنفة والحمية أنه يؤذى وهم منهم
00:05:23 سيدنا الزبير كذا
00:05:25 سيدنا طلحة كذا
00:05:27 سيدنا أبو بكر كذا
00:05:28 سيدنا أبو بكر صديق لما ضرب حامى عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:05:32 فمضى النبي صلى الله عليه وسلم وأكسر عين الناس فضربوه حتى لا يشك أحد أنه مات
00:05:39 فقام له قومهم وهم على الكفر
00:05:42 يعني قام قوم أبو بكر صديق لهم حمية أنفة يعني
00:05:47 فكان سيدنا الزبير من أشرف مكة وهاجر هو من أصحاب الهجرتين
00:05:52 هاجر للحبشة ثم هاجر إلى المدينة
00:05:56 كان مقداره عند الصحابة في فتح مصر
00:06:06 لما طلب عمر بن عاصم من سيدنا عمر بن خطاب مدد
00:06:13 أرسل له أربع مجموعات على كل مجموعة فاس
00:06:19 أرسل له أربع تلاف مدد وعلى كل ألف رجل بألف
00:06:26 نحن دائما عندنا رجل بألف
00:06:29 كان فيه حد من الدعاء الحجازين أظنه الشيخ علي القرن
00:06:33 كان له ثلاث شريط عمل شريط اسمه الرجل الصف
00:06:37 وعمل شريط اسمه الرجل الألف
00:06:40 وعمل شريط اسمه الرجل المئة وعمل شريط اسمه الرجل الألف
00:06:44 وعندما أقول الشيخ علي القرن
00:06:47 يقول الرجل الألف مثل سيدنا الزبير وغيره
00:06:50 كل واحد فيهم بألف ومن يقول أنه بألف
00:06:54 عمر يقول أنه بعت لك واحد بألف واحد
00:06:57 أضافة سيدنا القعقاء عمر كان منهم
00:07:00 ويقول وكنت أريد أن ألقي مادة بعنوان الرجل الألف
00:07:07 ألف أو المليون ولكن خشيت أن الناس
00:07:11 يقولون أنه واحد بمليون وواحد
00:07:14 فهناك أشخاص منهم قالوا له من بألف ألف
00:07:17 فقال خالد من الوليد
00:07:20 سيدنا خالد من النبي
00:07:21 فأنتم تعلمون أن سيدنا عمر قطط
00:07:23 عزى خالد وعن نفه في شعر قيل فيه
00:07:27 سيدنا عمر قطط كان يكره المبلغات
00:07:29 والصرف في المال وفي كلامه
00:07:31 فعلم أن شاعرا مدح خالد الوليد
00:07:34 فخالد الوليد أعطاه عشرة ألاف ذرة
00:07:37 عطية
00:07:39 فعبده بلالة من رباها
00:07:41 سيدنا بلالة كان عبد في الجاهلية للوليد أبو خالد
00:07:44 رحله وقال له أقعد وإلعى لإمامة تعفين
00:07:47 ومجلس تعفين
00:07:49 الإمامة شرف للرجال
00:07:51 وكانه في موضع السؤال
00:07:56 سيسأله
00:07:57 قال له من أمرك هذا قاله أمير المبيل
00:08:00 قال له أعمل كده
00:08:01 قاله ماشي
00:08:02 قعده وقال له عايز إيه
00:08:04 قاله فلان مدحك وديته عشرة ألاف درهم
00:08:06 من فلوسك أو من فلوس المسلمين
00:08:08 لأنه كان أمير سيدنا خالد
00:08:09 قاله لا بل من ماله
00:08:10 قال عمر بن خطاب
00:08:12 قال لو كان من ماله يعقب
00:08:14 ويدفع أدهم لبيت المال
00:08:16 لأنه ضفرف
00:08:18 خلاص
00:08:19 ويعزله
00:08:20 ولو مش من ماله
00:08:22 برضو عقبه لأنه ضفرف
00:08:24 ولو ما من ماله بقى
00:08:26 مش من مال المسلمين
00:08:27 لا من ماله هو عقبه
00:08:29 برضو خذ أدهم منه
00:08:31 عشان إيه
00:08:32 المبالغة في الكلام صرف
00:08:34 وعزله
00:08:35 فالناس قالوا إيه
00:08:36 عمر بن خطاب
00:08:37 يعني إيه
00:08:39 في بينه وبين خالد
00:08:41 حاجة
00:08:42 فلما مات سيدنا خالد بن وليد
00:08:44 فكان عمر بن خطاب يشهد جنازة خالد بن وليد
00:08:47 فمرت أم خالد بن وليد
00:08:49 فقالت فيه
00:08:51 في خالد
00:08:52 هو ده محل الشهد
00:08:53 بتاعه والشيخة عليه القرن
00:08:55 اللي كان هيعمل عليه الشهيد
00:08:56 قالت إيه هي اللي قالت كده
00:08:57 وصدق عليها عمر
00:08:59 قالت
00:09:00 أنت خير من ألف ألف من
00:09:02 في خالد بن وليد
00:09:03 أنت خير من ألف ألف من القوم
00:09:05 إذا كبت أجوه الرجال
00:09:07 شجاع
00:09:09 فأنت أشجع من ليث غضنفر
00:09:11 يزود عن أشبال
00:09:13 أجواد فأنت أجود من سيل غامر
00:09:16 يسيل بين الجبال
00:09:18 فباكى عمر بن خطاب وقال
00:09:19 والله إنه كان هذا كذلك
00:09:21 يعني كان بألف ألف
00:09:23 كان بمليون راجل
00:09:24 فعلا سيدنا خالد بن وليد
00:09:25 خلاط
00:09:26 فلو واحد عايز يشوف مقاضير الرجال
00:09:27 آه ده كان بمليون فعلا
00:09:29 سيدنا خالد بن وليد
00:09:30 فهو فعلا لو من ناحية الأعداد
00:09:31 خالد بن وليد
00:09:32 كان بمليون راجل
00:09:33 يبلي بلاء ألف ألف
00:09:35 وده من اللي بيقول فيه كده
00:09:36 اللي هو بيكره المبلغات
00:09:37 وبيكره الشعر أصلا
00:09:38 اللي فيه زيادة عن اللازم
00:09:41 يعني هو عقب سيدنا خالد هو حي
00:09:43 ولكن لما قيل فيه حقه
00:09:45 هو ميت
00:09:46 قال نعم إنه كان لك ذلك
00:09:49 طبعا سيدنا الزبير بن عوام
00:09:52 تزوج عاتكة
00:09:54 اللي احنا تحدثنا عنها
00:09:56 آه من أراد أن يستشهد
00:09:58 فليتزوج عاتكة
00:09:59 سيدنا الزبير كان ثالث زوجلي
00:10:01 السيدة عاتكة
00:10:02 تزوجت بعد كده
00:10:03 واحد أو اثنين
00:10:04 تمام
00:10:05 آه
00:10:06 كل من تزوج عاتكة استشهد
00:10:08 وآخرهم حسين رضي الله عنه
00:10:10 ولم تتزوج بعد
00:10:11 خلاص
00:10:12 الجوز جديد
00:10:13 الجوز خمسة مثلا
00:10:14 كلهم قتل
00:10:16 كلهم استشهد
00:10:17 تمام
00:10:18 آه سيدنا الزبير بن عوام
00:10:21 آه قبل في بدربلاء
00:10:25 حسن جدا
00:10:26 هو ممن ثبتوا مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:10:29 في أخرة
00:10:30 حتى أن النبي صلى الله عليه وسلم
00:10:32 قام له عدة أناس
00:10:34 يعني يريدون أخذه في أحدهم
00:10:37 ممن انتدبهم بالاسم
00:10:39 سيدنا الزبير
00:10:40 يعني فيه ظهر لهم رجل يريد أخذه النبي صلى الله عليه وسلم
00:10:43 فقال قم له يا زبير
00:10:44 موتوا ده
00:10:46 فاختلط بالرجل حتى قتلهم
00:10:49 يعني سيدنا الزبير ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:10:51 ولم يثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم في أحد
00:10:53 إلا يعني
00:10:55 آه
00:10:56 أحد وحنين
00:10:57 أحد وحنين
00:10:59 حنين
00:11:00 انتوا عارفين ان غزوة حنين
00:11:01 المسلمين فيها
00:11:02 أول غزوة غزوها المسلمين
00:11:03 بعد فتح مكة
00:11:05 وهم في كثرة
00:11:06 وهمش بتعودين أصلا على الكثرة
00:11:08 فلما
00:11:09 كما أخبر الله عز وجل عن باطن صدري
00:11:12 قال ايه
00:11:13 ويوم حنين إذ
00:11:14 عجبتكم كثرة
00:11:15 هم قالوا لا ده
00:11:16 احنا المره دي لا
00:11:17 كنا بنكسب قليلين
00:11:18 دلوقتي احنا كتاب
00:11:19 وده مش هو ده المعنى
00:11:20 انتوا كنتوا بتكسب ساقات كثيرة قليلين
00:11:22 انتوا بتكسب
00:11:24 هما رميت اذ رميت
00:11:25 ولكن الله رمي
00:11:26 ففي أول أمر
00:11:28 يعني رصدوا لهم
00:11:29 يعني عملوا
00:11:30 وكأنهم عملوا لهم فخ كده
00:11:32 فانفض الناس على رسول الله صلى الله عليه وسلم
00:11:36 ولم يطق إلا أعداد قليلة جدا
00:11:38 ولم يستجيب لمداء النبي صلى الله عليه وسلم
00:11:40 في أول أمر إلا أعداد قليلة جدا
00:11:42 في حنين
00:11:43 فمما انثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:11:45 في حنين
00:11:46 وأسخن فيهم
00:11:48 يعني سيدنا الزبير في حنين
00:11:50 في جموع بكاملة بأسرها
00:11:52 أنزلهم من منزل
00:11:54 يعني تعرفين في منازل كده
00:11:56 أو في القتال اللي هو بسيوف والرماح والقاس
00:11:58 لو واحد خد مكانه عالي شوية كده
00:12:00 يتمكن
00:12:02 ده ده ميسرهم موقع استراجيجي حاجة كويسة جدا
00:12:04 يعني يضرب ومتضربش
00:12:06 أو يبقى صعب جدا
00:12:08 ممن أجل مجموعات بالكامل
00:12:10 من مكانها سيدنا الزبير
00:12:12 في حنين
00:12:14 وحفاظ البقرة
00:12:16 تعرفين ان سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
00:12:18 نادى في الناس جعل العباس
00:12:20 كان صوته عالي
00:12:22 فكان يأمره بأنه نادى في الناس
00:12:24 على الخزرج
00:12:26 يا للخزرج
00:12:28 لأن الخزرج أخص الأنصار
00:12:30 أو أكثر الأنصار وهم على البايع
00:12:32 بايع تحماية النبي صلى الله عليه وسلم
00:12:34 أول الإسلام
00:12:36 فنادى على الخزرج
00:12:38 وعلى الأنصار
00:12:40 وعلى أصحاب البقرة
00:12:42 وعلى أهل الشجرة
00:12:44 يعني من بايع تحت الشجرة
00:12:46 ومن حفظ البقرة
00:12:48 و
00:12:50 الخزرج
00:12:52 هي بقى الشجرة
00:12:54 في التعاقيم أعلى
00:12:56 حاجة أعلى ليست كذلك
00:13:00 العلوم نحن عندنا القرآن نص
00:13:02 نص العلوم
00:13:04 اللي بتتعامل مع النص أصغر وحدة في النص
00:13:06 الصوت
00:13:08 فعلم التجويد هو اللي بتتعامل مع الأصوات
00:13:10 والأكبر شوية البنى
00:13:12 اللي هي البنية الكلمة
00:13:14 خلاص فقلوها الصرف
00:13:16 بعد كده التركيب
00:13:18 اللي هو النحن
00:13:20 ويه
00:13:22 جمال التركيب أو الفروق
00:13:24 علوم البلاغ
00:13:26 وبعد كده المعاني
00:13:28 مرتبطة بالسياقات ده التفسير
00:13:30 خلاص لأنه مرتبط بمش بالنص اللي قدامك
00:13:32 بس الأسباب المنزول
00:13:34 وأمور أخرى
00:13:36 وبعد كده علم المناسبات
00:13:38 علم المناسبات اللي هو سأ في علم البلاغ
00:13:40 اللي هو بيربطه النصوص بوعده
00:13:42 الفتحة
00:13:44 ليه أول المصحف
00:13:46 إيه علاقة البقرة بالفتحة
00:13:48 إيه علاقة العمران بالفتحة
00:13:50 إيه علاقة كل آية باللي قبلها
00:13:52 ليه آخر الآية
00:13:54 انتهى كده ما انتهاش بده
00:13:56 خلاص وده من أجل
00:13:58 العلوم العربية وعلم دقيق جدا
00:14:00 يعني يكاد يكون اللي صمفه فيه
00:14:02 الإسلام خمسة ستة على بعضه
00:14:04 في التاريخ الإسلامي
00:14:06 أجلهم الإمام البقاعي المصري
00:14:08 اللي هو
00:14:12 نظم الدولار
00:14:14 ده تفسير كامل
00:14:16 حباش رأيك كم 22 مجلد
00:14:18 آه
00:14:20 صوكتاب صعب
00:14:22 انتي ممكن تقري حاجة بقى مبسطة فيه
00:14:24 في علم المناسبات فيه ناس كتبه
00:14:26 في المعاصرين حاجات مبسطة
00:14:28 لا أفتكر
00:14:30 شي حاجة بعينها دلوقتي
00:14:32 لكن هي الفكرة في إيه
00:14:34 الربط ده
00:14:36 مبني على فهم القرآن كوحبة موضوعية
00:14:38 كاملة
00:14:40 فصورة البقرة بقى فيها إيه
00:14:42 يعني دايماً بنقوله الفتح
00:14:44 ليه جد بعدها البقرة
00:14:46 دايماً بنقول البقرة العمران شرح الفتح
00:14:48 خلاص
00:14:50 طب الفتحة فيها إيه
00:14:52 الفتحة
00:14:54 الفتحة فيها
00:14:56 بعد اللي هو دستوري الإسلام
00:14:58 كله على بعضه
00:15:00 وفيها الاستعاذ
00:15:02 الدعاء اللي احنا مستعد طول اليوم فيه
00:15:04 في الصلاة الخامسة
00:15:06 يهدنا الصلاة المستقيم
00:15:08 فعلم أنه فيه هناك
00:15:10 صراط مستقيم غير المغضوب
00:15:12 عليهم ولا الضالين
00:15:14 فعلم أنه هناك مغضوب عليهم
00:15:16 وضالين وفيه طريق مستقيم
00:15:18 طب ايه التقسيمة التلاتة دول
00:15:20 عايزين الطريق المستقيم
00:15:22 ذلك الكتاب الأرائب فيه
00:15:24 هدى للمتقين
00:15:26 وثم وصف المتقين
00:15:28 ثم وصف المنافقين والكفار
00:15:30 بالتقليد
00:15:32 ثم
00:15:34 توسع جداً في وصف
00:15:36 المغضوب عليهم
00:15:38 وضالين
00:15:40 في أول البقرة
00:15:42 أكثر جداً من كلام في بني إسرائيل وفي المصارف
00:15:44 ثم انتقل ليه
00:15:46 أوامر تفصيل الصراط المستقيم
00:15:48 اللي هو
00:15:50 الصلاة والصيام والصلاة والجهاد
00:15:52 وخبر طالوت وجالوت في البقرة
00:15:54 خبر طالوت وجالوت اللي هو الجهاد
00:15:58 اللي قالوا له ايه
00:16:00 ابعث لنا ملكاً نقاتل
00:16:02 طب عايزين ملك خلاص
00:16:04 طالوت الجهاد علي بني إسرائيل هم كانش عليهم جهاد أصلاً
00:16:06 قالوا احنا عايزين نحارب
00:16:08 اتبعت لهم ملك ما تحاربوش قالوا لا هنحارب وكيف
00:16:10 طالوت هنحارب اتبعت لهم النبي
00:16:12 النبي الناس كلها قالوا لا
00:16:14 ليه هو يبقى نبي ونغدن منه
00:16:16 شوية قليلين بس اللي استجابوا معاه
00:16:18 بحركوا معاه في نهر حتى شيشرب منه
00:16:20 مجموعة قليل منه لغاية في الأخر
00:16:22 أول ما شافهم قالوا دكتور جداً هنحارب
00:16:24 دولة كلهم فلقا
00:16:26 فمن قرأ البقرة علم خبر الأقوام السابقة
00:16:32 وعلم الأمر بالجهاد
00:16:34 قاتلهم حتى لا تكون
00:16:36 كل الأمر بتاعت الجهاد أصلاً في البقرة
00:16:38 خلاص فيستدعى الناس على ماذا
00:16:40 على البقرة
00:16:42 وزمان هم كانوا بيحفظوا البقرة
00:16:44 ايه سيدنا عمر الخطاب حفظ البقرة كم سنة
00:16:46 في رواية
00:16:48 انه حفظها في 12
00:16:50 وسيدنا عبدالله بن عمر يقولوا حفظها في 80
00:16:52 خلاص 12 سنة بيحفظ
00:16:54 12 سنة بيحفظ ايه عمر الخطاب
00:16:56 بيحفظ يعني
00:16:58 بيحفظها
00:17:00 بيحفظها
00:17:02 الخمس آيات الحلال والحرام
00:17:04 لا يتجاوزهم حتى يعمل مبيع
00:17:06 طب هو ايه اللي متبقيه له بعد البقرة
00:17:08 البقرة تقريباً
00:17:10 هي شرح
00:17:12 بعد كده مفصل شرح البقرة
00:17:14 خلاص
00:17:16 فيه كان كتاب معصر
00:17:18 استاذ سعيد حوه
00:17:20 اسمه
00:17:22 الاساس
00:17:24 الاساس في التفسير
00:17:26 هو قائم على هذه الفكرة
00:17:28 الاساس في التفسير
00:17:30 طبعاً بقاع الكتاب صعب جداً
00:17:32 انا شخصاً ما انصحش بيه
00:17:34 ما انصحش بيه لحد يقرأه
00:17:36 عايز حد يكون مخلص مستوى كويس جداً
00:17:38 صار في بلغة يعني مستوى في علوم الالة
00:17:40 استفاء كامل ويروح
00:17:42 لو عايز يقرأ حاجة بسيطة لا ممكن يقرأ ايه
00:17:44 يقرأ ايه
00:17:46 يقرأ حاجة في الاساس
00:17:48 استاذ سعيد حوه
00:17:50 الاساس في التفسير
00:17:52 طبعاً
00:17:54 طبعاً
00:17:56 انا اتفضل
00:17:58 المغرب
00:18:00 المغرب
00:18:02 طيب
00:18:04 ماشي
00:18:06 اسألكم او نصحبك
00:18:08 النبي صلى الله عليه وسلم
00:18:10 صلى الله عليه وسلم
00:18:12 النبي صلى الله عليه وسلم
00:18:14 نبي صلى الله عليه وسلم
00:18:16 كان يقول
00:18:18 النبي صلى الله عليه وسلم
00:18:20 كان يقول
00:18:22 نعود الرجل فينا
00:18:24 مقاتل وكذا
00:18:26 اذا ساوى النبي صلى الله عليه وسلم في القتال
00:18:28 يعني كنتوا تعرفين في اول المعارك ده
00:18:30 ده كان حاجة
00:18:32 لكن لو واحد ساوى النبي صلى الله عليه وسلم في القتال
00:18:34 فهو هو
00:18:36 النبي صلى الله عليه وسلم كان يقاتل
00:18:46 كان يقاتل كقتال الناس
00:18:48 لكن ايه الفكرة في ايه انت عارفة ان النبي صلى الله عليه وسلم مر بمرحلتين
00:18:50 في مرحلة
00:18:52 فيها احنا قلنا في الاول ايه المقولة
00:18:54 بتاعة بنت الدكتور محمد جمال صاقر
00:18:56 اللي هي فكرة ايه
00:18:58 ان النبي صلى الله عليه وسلم في الاول كان مطلوب ان يؤمن بالنبي في نفسه
00:19:00 حبا
00:19:02 فهو هو النبي صلى الله عليه وسلم
00:19:04 ظل فترة هو نفسه لا يعلم مصيره
00:19:06 وما ادري ما يفعله بي ولا يريكه
00:19:08 قمة الايمان
00:19:10 لا يضعف هو نفسه
00:19:12 ايه الامر ايه
00:19:14 طب ايه القصصين
00:19:16 ماعرف
00:19:18 انت تقول لا اله الا الله
00:19:20 وانا هشوف احنا انا وانت مأمور من ايه
00:19:22 هو معرف فعلا معرف
00:19:24 عشان كده في اوحد
00:19:26 اللي هي دين اللي احنا بنتكلم فيها
00:19:28 اوحد
00:19:30 وشيع ان النبي صلى الله عليه وسلم قتل
00:19:32 فده كان اختبار للنبي صلى الله عليه وسلم نفسه
00:19:34 وللصحابة
00:19:36 بص بقى الصحابة على اقسام ثلاثة
00:19:38 منهم منفر
00:19:40 فوقهم
00:19:42 ومنهم من اقعد قالوا له النبي ميت
00:19:44 فقعد خلاص
00:19:46 ومنهم من قاتل
00:19:48 قاتل ايه ويعلم ان النبي قتل
00:19:50 يعني هو قاتل ويعلم ان النبي قتل
00:19:52 منهم اجلهم
00:19:54 هو من اعلم الصحابة على اطلاق
00:19:56 لو عاش كان يعلم سيد الصحابة
00:19:58 بلا منازل سيدنا مصعب المعمير
00:20:00 سيدنا مصعب كان يضرب
00:20:02 بالسيف يوم احد وهو قتل
00:20:04 فوقهم وقتل وهو يعلم
00:20:06 ان النبي قتل وكان يضرب
00:20:08 بالسيف ويقول وما محمد
00:20:10 الا رسول قد خلت من قبله الرسل
00:20:12 افأمات او قتل انقلتم على
00:20:14 عقابكم ولم تنزل الاية ثم
00:20:16 يعني لسه لم يكن هناك قرآن
00:20:18 هذه الاية منزلتش اصلا
00:20:20 زي موافقة عمر القرآن كان يضرب
00:20:22 بالسيف يوم احد ويقول وما محمد
00:20:24 الا رسول من فهمه الاسلام لانه ده
00:20:26 كان رسول رسول الله للمدينة
00:20:28 يعني اللي كان بيسلم مكانش بيشوف النبي ده كان بيشوف
00:20:30 مصعب ففهمه مصعب للاسلام شكله ايه
00:20:34 شكله ايه اللي هو ان الاية في الاخر
00:20:36 نزلت الاية توضح للصحابة الصحابة
00:20:38 ده درس عدوي فرب العزة يقولهم
00:20:40 ولو النبي كان قتل في احد كنتا كيف يعملوا ايه
00:20:42 وما محمد الا رسول
00:20:44 قد خلت من قبله الرسل افأمات او
00:20:46 قتل انقلتم على عقابكم ومن ينقل
00:20:48 على عقاباته فلن يضرب الله شيء
00:20:50 يعني هو محمد ده زي زي ايه
00:20:52 طب والقرآن اللي نزل لكو ده القرآن
00:20:54 كان نزل منه اكتر من مئة صورة
00:20:56 ونحن في احد كان نزل منه اكتر من مئة صورة
00:20:58 من اصل مئة واربع عشر
00:21:00 فخبر الاخوام السادقة ومفيش انباء قتل
00:21:02 ده رب العزة ارسل لبني الناس
00:21:04 اكتر من مئة واربع عشرين الف
00:21:06 نبيه وده صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:21:08 مئة واربع عشرين الف
00:21:10 ملايين رسوله نبيه
00:21:12 بني اسرائيل اتلوا خمسمائة نبي في يوم واحد
00:21:14 في يوم واحد
00:21:18 في يوم واحد وعشان كده قتلهم
00:21:20 الانبياء
00:21:22 كانوا يقتلوا الانبياء الله عز وجل
00:21:24 فهو محمد زيه
00:21:26 حتى مر النبي صلى الله عليه وسلم
00:21:28 بالمرحلة الثانية
00:21:30 كان كدير جدا في السيرة
00:21:32 اللي هو ايه
00:21:34 لما يقولونهم يتقتل الصحابيهم
00:21:36 يتقتلوا الانبياء هم بسدين النبي فعند ايه
00:21:38 لغاية ما نام نبي صلى الله عليه وسلم في يوم ايام
00:21:40 حتى واحدة من امهات المؤمنين امت
00:21:42 لقيت النبي قاعد كده
00:21:44 قاعد على الفراش مش قادر ينام
00:21:46 فقال النبي صلى الله عليه وسلم
00:21:48 وددته ان احد من اصحابي
00:21:50 نحرسنا الليل
00:21:52 يخاف النبي صلى الله عليه وسلم ان يقتل
00:21:54 فسمع قاع قاع السلاح خرير
00:21:56 فقال من
00:21:58 قال الزباير
00:22:00 جاي يحمي
00:22:02 فنام النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:04 ثم خرج لهم النبي صلى الله عليه وسلم في يوم
00:22:06 لما نزلت ايه
00:22:08 والله يعصمك من الناس
00:22:10 اول ما نزلت الايه دي فالنبي طلع لهم ايه من الحجر ونايم
00:22:12 قال لهم خلص ايه
00:22:14 ده دي مرحلة ثانية
00:22:16 اللي هو ايه النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:18 اللي هو كان نايم تحت شجرة
00:22:20 وكان ايه اعرابي مسك السيف
00:22:22 وهو ايه على الكفر
00:22:24 وقال من يعصمك مني
00:22:26 لان النبي صلى الله عليه وسلم يريد قتل النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:28 قال الله
00:22:30 فهتز السيف وقع فعلاه النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:32 قال من يمنعك مني
00:22:34 قال اكون خير اخر
00:22:36 يعني ما تقتلني اش قال له
00:22:38 طب تسلم
00:22:40 يعني النبي صلى الله عليه وسلم واطلقه ولا يقاتل
00:22:42 ضد النبي صلى الله عليه وسلم
00:22:44 فاخذ عليه عهد الاس
00:22:46 لكن الشهد ايه ان المرحلة الاولى ان هو كان ايه
00:22:48 ينفع تقتل
00:22:50 اه يبقى يعمل ايه
00:22:52 يلبس مغفر ودرع وسيف ويعمل كل حاجة
00:22:54 خلاص
00:22:56 ويدفع عن نفع
00:22:58 بعد كده في مرحلة تانية لاحظت شوف النبي صلى الله عليه وسلم
00:23:00 بتصرف تصرف
00:23:02 بشكل مختلف يعني في حنين
00:23:04 في حنين النبي صلى الله عليه وسلم ايه
00:23:06 البغلة كانت
00:23:08 البغلة النبي صلى الله عليه وسلم يعني في الناس
00:23:10 وكان العباس يأخذ
00:23:12 بزنان الدب والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
00:23:14 انا النبي ولا كذب انا بن عبد المطلق
00:23:16 خلاص الاخوة كانت خلاص
00:23:18 اما النبي صلى الله عليه وسلم فمعصوم
00:23:20 معصوم من القكر
00:23:22 اخوة دي حاجة تانية
00:23:24 في مرحلة تانية شوفي النبي صلى الله عليه وسلم
00:23:26 في بادر ووضع مختلف خلاص
00:23:28 الليل كله
00:23:30 الصحابة نايمينه هو
00:23:32 كما وصفه ابو بكر الصديق
00:23:34 هو يعني ضياض ابطيه يبدأ
00:23:36 يرفع ايده في السماء
00:23:38 وغاية ما رداء النبي صلى الله عليه وسلم
00:23:40 ينزح عن كتفه
00:23:42 ويبكي يقول اللهم انتهرك هذه العصابة
00:23:44 فلم تعبدها في الارض بعد اليوم
00:23:46 وخاطب رب العزة بهذا
00:23:48 حتى اتاه ابو بكر صديق
00:23:50 من خلفه
00:23:52 ورد عليها وقال يا رسول الله
00:23:54 ان الله عز وجل منجز لك
00:23:56 موعدك
00:23:58 لكن اهل العلم
00:24:00 وبالذات اهل السلوك الصوفي
00:24:02 يقولون المقام بغريب جدا تحسونه معكوس
00:24:04 يعني ابو بكر منفرد
00:24:06 يدعي بهذه الطريقة والنبي يطلمينه
00:24:08 ايه بقى
00:24:10 حتى احد سمع حاجة بهذا
00:24:12 ليه الموضوع يدعي بهذا معكوس
00:24:14 ابو بكر صديق
00:24:16 ده بيسموه مقام الصديقية
00:24:18 يعني ايه مقام الصديقية
00:24:20 يعني هو
00:24:22 مصدق ببعثة النبي صلى الله عليه وسلم
00:24:24 فهو مقامه ده
00:24:26 مقام تصديق اصلا ان النبي صلى الله عليه وسلم
00:24:28 منصور فقال له يا رسول الله
00:24:30 اكثرت على ربك فان الله منجز لك
00:24:32 موعدك خلاص فده مقام واحد
00:24:34 صدق
00:24:36 اما النبي صلى الله عليه وسلم
00:24:38 فهو يعني ايه
00:24:40 اعلى مقام في العبودية
00:24:42 اعلى احسن عبد
00:24:44 على اطلاقه والنبي صلى الله عليه وسلم
00:24:46 فمقام العبودية المطلق هو التذلل
00:24:48 لله عز وجل الدعاء هو العبادة
00:24:50 فاعلى عبادة تتعامل في الوقت ده
00:24:52 ابو بكر اعلى عبادة
00:24:54 يعملها الصديقية هو مقامه الصديقية
00:24:56 النبي صلى الله عليه وسلم اعلى مقام ايه
00:24:58 مقام العبودية فمقام العبودية مقام ايه
00:25:00 مقام تذلل
00:25:02 وقد فعله
00:25:04 عشان كده النبي صلى الله عليه وسلم ماماين بعد الدعاء
00:25:06 وعلى وجه البشر
00:25:08 ويقول لابو بكر الصديق
00:25:10 يعني
00:25:12 انظر الى جبريل عليه لبوس الحام
00:25:14 حتى من فضائل
00:25:16 سيدنا الزبير ان جبريل نزل على
00:25:18 هيئة الزبير
00:25:20 سيدنا جبريل كان يتمثل
00:25:22 باشخاص الناس
00:25:24 حتى يعني كانوا
00:25:26 يشبهوا ب
00:25:28 ايوه
00:25:30 حتى دحيا
00:25:32 واحد من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:34 وكان حسن الواجب
00:25:36 فكان ينزل يتمثل فيه
00:25:38 فكان نزع عليه
00:25:40 عمامة صفراء
00:25:42 انتوا عافين الملائكة تتمثل
00:25:44 في هيئة الناس
00:25:46 بس في هيئة الناس في هيئة حسنة
00:25:48 اما الشياطين فيتمثلون فيه
00:25:50 ممكن في هيئة ايه
00:25:52 ما يستحق
00:25:54 من الحيوانات او الباء
00:25:56 ماعزكم الله لكن الملائكة لا
00:25:58 في هيئة صورة حسنة
00:26:00 طيب سبحانك اللهم وحمدك اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:02 صلى المغرب
00:26:04 شكرا
00:26:06 اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:08 اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:10 اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:12 اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:14 اشهد ان لا اله الا انت استغفرك واتوب اليك
00:26:16 صلى الله عليه وسلم
00:26:18 صلى الله عليه وسلم
00:26:20 صلى الله عليه وسلم
00:26:22 صلى الله عليه وسلم
00:26:24 صلى الله عليه وسلم
00:26:26 صلى الله عليه وسلم
00:26:28 صلى الله عليه وسلم
00:26:30 صلى الله عليه وسلم
00:26:32 صلى الله عليه وسلم
00:26:34 صلى الله عليه وسلم
00:26:36 صلى الله عليه وسلم
00:26:38 صلى الله عليه وسلم
00:26:40 صلى الله عليه وسلم
00:26:42 صلى الله عليه وسلم
00:26:44 صلى الله عليه وسلم
00:26:46 صلى الله عليه وسلم
00:26:48 صلى الله عليه وسلم
00:26:50 صلى الله عليه وسلم
00:26:52 صلى الله عليه وسلم
00:26:54 صلى الله عليه وسلم
00:26:56 صلى الله عليه وسلم
00:26:58 صلى الله عليه وسلم
00:27:00 صلى الله عليه وسلم
00:27:02 صلى الله عليه وسلم
00:27:04 صلى الله عليه وسلم
00:27:06 صلى الله عليه وسلم
00:27:08 صلى الله عليه وسلم
00:27:10 صلى الله عليه وسلم
00:27:12 صلى الله عليه وسلم
00:27:14 صلى الله عليه وسلم
00:27:16 صلى الله عليه وسلم
00:27:18 صلى الله عليه وسلم
00:27:20 صلى الله عليه وسلم
00:27:22 صلى الله عليه وسلم
00:27:24 صلى الله عليه وسلم
00:27:26 صلى الله عليه وسلم
00:27:28 صلى الله عليه وسلم
00:27:30 صلى الله عليه وسلم
00:27:32 صلى الله عليه وسلم
00:27:34 صلى الله عليه وسلم
00:27:36 صلى الله عليه وسلم
00:27:38 صلى الله عليه وسلم
00:27:40 صلى الله عليه وسلم
00:27:42 صلى الله عليه وسلم
00:27:44 صلى الله عليه وسلم
00:27:46 صلى الله عليه وسلم
00:27:48 صلى الله عليه وسلم
00:27:50 صلى الله عليه وسلم
00:27:52 صلى الله عليه وسلم
00:27:54 صلى الله عليه وسلم
00:27:56 صلى الله عليه وسلم
00:27:58 صلى الله عليه وسلم
00:28:00 صلى الله عليه وسلم
00:28:02 صلى الله عليه وسلم
00:28:04 صلى الله عليه وسلم
00:28:06 صلى الله عليه وسلم
00:28:08 صلى الله عليه وسلم
00:28:10 صلى الله عليه وسلم
00:28:12 صلى الله عليه وسلم
00:28:14 صلى الله عليه وسلم
00:28:16 صلى الله عليه وسلم
00:28:18 صلى الله عليه وسلم
00:28:20 صلى الله عليه وسلم
00:28:22 صلى الله عليه وسلم
00:28:24 صلى الله عليه وسلم
00:28:26 صلى الله عليه وسلم
00:28:28 صلى الله عليه وسلم
00:28:30 صلى الله عليه وسلم
00:28:32 صلى الله عليه وسلم
00:28:34 صلى الله عليه وسلم
00:28:36 صلى الله عليه وسلم
00:28:38 صلى الله عليه وسلم
00:28:40 صلى الله عليه وسلم
00:28:42 صلى الله عليه وسلم
00:28:44 صلى الله عليه وسلم
00:28:46 صلى الله عليه وسلم
00:28:48 صلى الله عليه وسلم
00:28:50 صلى الله عليه وسلم
00:28:52 صلى الله عليه وسلم
00:28:54 صلى الله عليه وسلم
00:28:56 صلى الله عليه وسلم
00:28:58 صلى الله عليه وسلم
00:29:00 صلى الله عليه وسلم
00:29:02 صلى الله عليه وسلم
00:29:04 صلى الله عليه وسلم
00:29:06 صلى الله عليه وسلم
00:29:08 صلى الله عليه وسلم
00:29:10 صلى الله عليه وسلم
00:29:12 صلى الله عليه وسلم
00:29:14 صلى الله عليه وسلم
00:29:16 صلى الله عليه وسلم
00:29:18 صلى الله عليه وسلم
00:29:20 صلى الله عليه وسلم
00:29:22 صلى الله عليه وسلم
00:29:24 صلى الله عليه وسلم
00:29:26 صلى الله عليه وسلم
00:29:28 صلى الله عليه وسلم
00:29:30 صلى الله عليه وسلم
00:29:32 صلى الله عليه وسلم
00:29:34 صلى الله عليه وسلم
00:29:36 صلى الله عليه وسلم
00:29:38 صلى الله عليه وسلم
00:29:40 صلى الله عليه وسلم
00:29:42 صلى الله عليه وسلم
00:29:44 صلى الله عليه وسلم
00:29:46 صلى الله عليه وسلم
00:29:48 صلى الله عليه وسلم
00:29:50 صلى الله عليه وسلم
00:29:52 صلى الله عليه وسلم
00:29:54 صلى الله عليه وسلم
00:29:56 صلى الله عليه وسلم
00:29:58 صلى الله عليه وسلم
00:30:00 صلى الله عليه وسلم
00:30:02 صلى الله عليه وسلم
00:30:04 صلى الله عليه وسلم
00:30:06 صلى الله عليه وسلم
00:30:08 صلى الله عليه وسلم
00:30:10 صلى الله عليه وسلم
00:30:12 صلى الله عليه وسلم
00:30:14 صلى الله عليه وسلم
00:30:16 صلى الله عليه وسلم
00:30:18 صلى الله عليه وسلم
00:30:20 صلى الله عليه وسلم
00:30:22 صلى الله عليه وسلم
00:30:24 صلى الله عليه وسلم
00:30:26 صلى الله عليه وسلم
00:30:28 صلى الله عليه وسلم
00:30:30 صلى الله عليه وسلم
00:30:32 صلى الله عليه وسلم
00:30:34 صلى الله عليه وسلم
00:30:36 صلى الله عليه وسلم
00:30:38 صلى الله عليه وسلم
00:30:40 صلى الله عليه وسلم
00:30:42 صلى الله عليه وسلم
00:30:44 صلى الله عليه وسلم
00:30:46 صلى الله عليه وسلم
00:30:48 صلى الله عليه وسلم
00:30:50 صلى الله عليه وسلم
00:30:52 صلى الله عليه وسلم
00:30:54 صلى الله عليه وسلم
00:30:56 صلى الله عليه وسلم
00:30:58 صلى الله عليه وسلم
00:31:00 صلى الله عليه وسلم
00:31:02 صلى الله عليه وسلم
00:31:04 صلى الله عليه وسلم
00:31:06 صلى الله عليه وسلم
00:31:08 صلى الله عليه وسلم
00:31:10 صلى الله عليه وسلم
00:31:12 صلى الله عليه وسلم
00:31:14 صلى الله عليه وسلم
00:31:16 صلى الله عليه وسلم
00:31:18 صلى الله عليه وسلم
00:31:20 صلى الله عليه وسلم
00:31:22 صلى الله عليه وسلم
00:31:24 صلى الله عليه وسلم
00:31:26 صلى الله عليه وسلم
00:31:28 صلى الله عليه وسلم
00:31:30 صلى الله عليه وسلم
00:31:32 صلى الله عليه وسلم
00:31:34 صلى الله عليه وسلم
00:31:36 صلى الله عليه وسلم
00:31:38 صلى الله عليه وسلم
00:31:40 صلى الله عليه وسلم
00:31:42 صلى الله عليه وسلم
00:31:44 صلى الله عليه وسلم
00:31:46 صلى الله عليه وسلم
00:31:48 صلى الله عليه وسلم
00:31:50 صلى الله عليه وسلم
00:31:52 قاتل طمحة في النار قاتل عمار في النار
00:31:54 طيب
00:31:58 وبرضو سبق ان احنا ذكرنا انه
00:32:02 قبل موته اخبر
00:32:04 عبد الله بن زبير ابنه قال ايه
00:32:06 يعني علي ديون فاذا حزبك
00:32:08 امر فاستعن
00:32:10 بمولاي
00:32:12 بمولى زبير قال فلم يعني ايه
00:32:14 ابو مولى هو
00:32:16 اول مرة يعرف قبل ميوت
00:32:18 قال ومن مولاك قال الله
00:32:20 فكان عبد الله بن زبير اذا حزبه امر من امر
00:32:22 ديون زبير
00:32:28 كان ايه يقول اللهم
00:32:30 مولى زبير اقضي داين زبير
00:32:32 فيقضو
00:32:34 بسم الله
00:32:36 فاهم
00:32:38 طيب
00:32:40 سيدنا ابو عبيدة ابن الجراح
00:32:42 ابو عبيدة عامر ابن الجراح
00:32:48 طبعا من العشر المبشرين
00:32:50 من الجنة دا حاجة لوحده
00:32:52 خصوصه انه
00:32:54 امين الامة لكل امة امين
00:32:56 زي زبير حواري
00:32:58 لكل امة امين وامين هذه الامة
00:33:00 ابو عبيدة ابن الجراح
00:33:02 هنا بقى حاجة مفايدة
00:33:04 اقولها
00:33:06 ابن حجر
00:33:08 ابن حجر العسقلاني
00:33:10 امين المؤمنين في الحديث
00:33:12 يقول ايه طب ما كل الصحابة
00:33:14 امناء ايه تميز
00:33:16 ايه تميز ابو عبيدة
00:33:18 بنقول ايه
00:33:20 كل صحابة
00:33:22 فيه خصنة عالية جدا فيهم
00:33:24 وايلا كل الصحابة
00:33:26 شجعين لكن الزبير
00:33:28 حاجة لوحده
00:33:30 سيدنا خالد
00:33:32 الفصاحة طب ما كتير جدا من الناس
00:33:34 فيهم فصاحة كذا
00:33:38 لكن لما تذكر الفصاحة يذكر عمر المعاص
00:33:40 سيدنا عمر المعاص
00:33:44 لما يشوف واحد متلعف
00:33:46 يقول سبحان الله العظيم
00:33:48 الذي خلق هذا وخلق عمر اله محب
00:33:50 وكان عمر ابن معد كرب
00:33:54 ومن فرسان الجهلية المعددين
00:33:56 وقاصل اسلام حصن اسلام
00:33:58 وكان سيدنا عمر الخطاب لما يشوف
00:34:00 يقول الذي خلقنا خلق عمر
00:34:02 من ايه
00:34:04 من اعجابه
00:34:08 ففكرة
00:34:12 عمر ابن معد كرب
00:34:14 لما العرب فيهم
00:34:18 كان فيهم خالد ووليد
00:34:20 بوساطة شديدة جدا
00:34:22 اللي قارن خالد ووليد باي حد تاني
00:34:24 اهم وقالت فيه
00:34:26 بمليون واحد قال لها ايوه
00:34:28 ايوه
00:34:30 ايوه بمليون
00:34:32 من
00:34:38 سيدنا عمر ابن عبده من جرح
00:34:40 يعني انه النبي صلى الله عليه وسلم
00:34:42 يخصه بانه امين
00:34:44 انه امين الامة دي حاجة
00:34:46 انه من عشرين دي حاجة
00:34:48 ولكن فيه حاجة
00:34:50 كبيرة جدا بس في السيرة
00:34:52 كده ايه
00:34:54 مستخبية شوي
00:34:56 حبر الامة سيدنا عمر
00:34:58 ابن عباس
00:35:00 اللي هي فكرة ايه ان سيدنا ابو بكر
00:35:02 الصديق تركزوا اوه دي
00:35:04 تركزوا اوه دي لان احنا ايه
00:35:06 فيه ناس بنعرف مقدارهم بمقادير
00:35:08 سابت عنده ابو بكر
00:35:10 ابو بكر خلاص
00:35:12 فلما ابو بكر الصديق قام خطيبا
00:35:14 في
00:35:16 في
00:35:18 سقيف بن ساعدة
00:35:20 قال للانصار بعد ما اطال الكلام
00:35:22 قال وانا ارضى لكم
00:35:24 رجع من او ارضى
00:35:26 لكم احد الرجمان الحمد لله
00:35:28 احد الرجمان هذا عمر
00:35:30 وهذا ابو عبيد بن عمر
00:35:32 ابن الجرح
00:35:34 فهو راضي ابو بكر الصديق
00:35:36 راضي للامة
00:35:38 يا ذا
00:35:40 ودي من قبل ما بعدها من قبل
00:35:42 انه قال لهم انا ارضى لكم
00:35:44 ده انا ارضى لكم ده
00:35:46 فده عمر وابو عبيد
00:35:48 ميزان واحد
00:35:50 خلاص عمر بن الخطاب
00:35:52 لما جيه يموت هو هسابها في ستة
00:35:54 ستة في يوم عبد الرحمن بن عوف
00:35:56 وسعد بن ربيب القاص وعلي بن أبي طارق
00:35:58 والزبير وطلحة وعثمان
00:36:00 كده ويقول
00:36:02 ولو كان ابو عبيد بن الجرح
00:36:04 حي لا استخلفتو
00:36:06 كان نص عليه قال لهم
00:36:08 ابو عبيد ليه فاذا سألني ربي
00:36:10 قلت له سمعت النبي صلى الله عليه وسلم
00:36:12 يقول لكل أمة أمين
00:36:14 وأمين هذه الأمة
00:36:16 ابو عبيد بن الجرح فالراجل ده
00:36:18 حاجة كده ايه
00:36:20 يعني ايه لوحده
00:36:22 لما سيدنا عمر بن الخطاب يعزل
00:36:24 سيدنا خالد
00:36:26 ابو عبيد بن الجرح لا يعني الراجل ايه
00:36:28 عشان كده ايه
00:36:30 وقصود عشان كده
00:36:32 تيجي منه جات منه حاجة مرة كده عربا
00:36:34 ما تجيش منه سيدنا
00:36:36 سيدنا عمر لامه
00:36:38 تعرفين سيدنا عمر بن الخطاب لما
00:36:40 لما فتحت الشام
00:36:42 وقالوله تعال ايه
00:36:44 تعال اخد مفاتيح من المخدس
00:36:46 وبتاع فطبعا كان راح
00:36:48 مسافر لوحده هو ومين
00:36:50 والغلال بتاعه
00:36:52 فلما وصله سيدنا عمر بن الخطاب
00:36:54 الناس مستنينه في رسان الشام
00:36:56 وبتاع
00:36:58 وجايين يشوفوا خليفة المسلمين
00:37:00 اول مسلمين اللي فتحوا فارس واكسرواه
00:37:02 كلام ده عدل يرموه
00:37:04 خلاص فسيدنا عمر بن الخطاب
00:37:06 جايين يمسك الجمل
00:37:08 وخذوه مقطع واول ما يشوف
00:37:10 مخاضة مخاضة ما يبطين
00:37:12 طب والجمل
00:37:14 تعرفين عربية لما تغرز
00:37:16 هو خايف على الجمل
00:37:18 كأي عربي العرب الجمل ده بتاعه حاجة
00:37:20 مهمة جدا ده اللي هيرجع المدينة
00:37:22 مغيره مفيش مرواح
00:37:24 فعمل ايه
00:37:26 فخلع النعم وخاض المخاضة
00:37:28 ومشي برجليه كده يتحسس
00:37:30 عشان يشوف الجمل ما يقعش في حتة
00:37:32 والناس بتتفرج
00:37:34 يعني رجليه مليانة طين
00:37:36 ومحطة النعلة تحت ايده
00:37:38 ومسك
00:37:40 هم يقولوهم
00:37:42 وغلام اللي فوق
00:37:44 يعني هو دوره انتو عارفين
00:37:46 سيدنا عمر بن الخطاب قال له الغلام ده خادم عمر
00:37:48 هم مشيين في السفر هو يركب شوية والتاني يجور شوية
00:37:50 هو العكس هو يجور شوية
00:37:52 فجيه عليه الدور هو اللي فوق
00:37:54 والغلام فوق وعمر قاله قبل بداه
00:37:56 دورك خلاص
00:37:58 فالمنظر ده صحيح هو
00:38:00 اللي هو
00:38:02 يعني عامل يعملها عشان عمر خطاب
00:38:04 فيهم دي الناس فين الخليفة
00:38:06 او
00:38:08 خلاص فاول ما
00:38:10 عده ورجليه مططينة ومتاه
00:38:12 فجيه جنبه سيدنا ابو عبايدن من اللي راح
00:38:14 فقال له فعلت فعلا
00:38:16 فعلا يا امير المؤمنين
00:38:18 عند اهل الارض عظيم
00:38:20 او قتيت امرا عند اهل الارض عظيم
00:38:22 ايه اللي انت حبيت
00:38:24 سيدنا ابو خطاب بصيله كده وخال
00:38:26 اواه لو يقول
00:38:28 غير كذا ابا عبايدن
00:38:30 كنا
00:38:32 اواه دي اللي هو ايه
00:38:34 كده
00:38:36 لو حد قال غيرك
00:38:38 هو حتى في الرواية التانية قاله لكنت سوت وجه
00:38:40 يعني لو واحد غيرك
00:38:42 كان ضربه يعني
00:38:44 فقال له اواه
00:38:46 لو يقول غيرك كذا ابا عبايدن
00:38:48 كنا اذل امة
00:38:50 حتى اعزنا الله بالاسلام فمهما ابتغينا
00:38:52 العزة في غيري اذل الله
00:38:54 قال له ايه عم انت فاكر
00:38:56 احنا كنا ايه
00:38:58 فانت فاكر احنا بالاسلام بس
00:39:00 حتى النبي افهدي لما قوتي
00:39:02 لو هم المخطط بقميص
00:39:04 حضومه طبعا متوسخة
00:39:06 وعرق وبتاع وطين ومسافر من المدينة
00:39:08 للشام وجابو له
00:39:10 حضوم جابو له قميص كتام
00:39:12 تعرفين كتام
00:39:14 زي بيضل القرطين كده
00:39:16 يعني ايه وماشي بخمط
00:39:18 الخيمة
00:39:20 خشفة جدا يعني الواحد لو لبسها جريت جسمه
00:39:22 تجريه
00:39:24 اسمعوا مخطط بيسيكها كده
00:39:26 ومطبعا عرب بيلبسوا صوف
00:39:28 قال له مي ده
00:39:30 معرفوش كتام ده بيتزرع
00:39:32 والعرب متعرفش ازاه
00:39:34 فقال له مي ده
00:39:36 فقالوله كتام
00:39:38 ومرضوش يلبسوه
00:39:40 يلبسوه هاللا
00:39:42 يعني يتحاسب عليها
00:39:44 الحتة دي اخوانا
00:39:46 هنا بصوا عشان في موقف هنقولوا دلوقتي مع سيدنا عمرو خطام
00:39:48 عمرو بيضا
00:39:50 الصحابة عمرو كان بيعمل كده ليه
00:39:52 مش كان مجنون ونحاجة
00:39:54 سيدنا حسن بن بصر بيقول ادركتوا 120 اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم
00:39:56 لو رأيتمهم
00:39:58 كنتم مخاريق
00:40:00 مجانين
00:40:02 مخاريق يعني لو شفتوا صحابة تقولوا مجانين
00:40:04 ولو رأوكم قالوا زناديق
00:40:06 يعني لو شفوكم
00:40:08 سيدنا حسن بن بصر عصا اضرب ده
00:40:10 اضرب ده
00:40:12 ليه كده
00:40:14 لو رأيكوا زناديق
00:40:16 زناديق اللي هو
00:40:18 اللي هو مظهر الاسلام ويبتن الكفر
00:40:20 ايه الفكرة
00:40:22 ان عمرو بن خطاب ده
00:40:24 عشان كده احنا بنقول الصحابة دولة
00:40:26 يعني دولة رباية النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:28 حديث ابو الهيفم بن التيهام
00:40:30 اللي احنا قولنا جزء منهم مرة لفاف
00:40:32 اللي هو لما خرج النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:34 وعمرو وبوكر في وقت لا يخرج فيه الناس
00:40:36 قال له ايه اللي اخرجت
00:40:38 لو بوكر صديق قال خرجت واسلم عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:40 عمرو ايه اللي اخرجت
00:40:42 قال له ايه اخرجت يا رسول الله
00:40:44 النبي صلى الله عليه وسلم ما جاء خرج يا رسول الله
00:40:46 قاله بعضه نتاجي لعمر
00:40:48 قال له بجعان برضه
00:40:50 فراحوا راحوا اليمين يسلموا على سيدنا ابو الهيفم بن التيهام ده من اغنياء الانصار
00:40:52 في المدينة
00:40:54 فراحوا النبي صلى الله عليه وسلم
00:40:56 فتجنب الباب
00:40:58 بتعرفين من ادابة الزيارة ان الرجل لا يقصد الباب في الوجه
00:41:00 يمين او شمال وكان النبي صلى الله عليه وسلم يفعل هذا
00:41:02 فسأل عن المرأة
00:41:04 فلما رأته المرأة
00:41:06 فأتت المرأة سيدنا ابو الهيفم بن التيهام
00:41:08 فيعني رحبت بالنبي صلى الله عليه وسلم
00:41:10 فقال اين الرجل قالت في الحقط
00:41:12 في بستانلي
00:41:14 فما لابسه قليلا الا
00:41:16 اتى ابو الهيفم بن التيهام
00:41:18 يرى النبي صلى الله عليه وسلم يفديه بابيه وامه
00:41:20 يقول في داك ابي امه يا رسول الله
00:41:22 جاي له ضيف
00:41:24 فقال لهم ايه
00:41:26 فخذهم وعبهم في ضلة
00:41:28 هنا بقى اركزوا لان الرواي الحديث ده عمر
00:41:30 يعني ايه
00:41:32 عمر من ابطال الرواي
00:41:34 فابو بكر وعمر والنبي
00:41:36 وسيدنا ابو الهيفم
00:41:38 سيدنا ابو الهيفم قعدهم في الضل ورح جاب لهم مير
00:41:40 يبرد لهم الماء
00:41:42 يعني تعرفين ان في الصحراء
00:41:44 لجبت انا حاجة فخار
00:41:46 وستان شواء في الضلة تبرد شواء يعني
00:41:48 مار اللي عايشين فيها
00:41:50 فيبرد لهم الماء جاب لهم شواء تم
00:41:52 وقال لهم لحظة اتبح
00:41:54 يعني يتبح لهم بقى حاجة
00:41:56 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال ايه
00:41:58 هيك والحلوب
00:42:00 يعني ما تكونش بتربع
00:42:02 يعني يتجب له حاجة تديرح
00:42:04 فجاب لهم
00:42:06 فهم قعدوا يشربوا ماء باردة
00:42:08 وكلوا تمر
00:42:10 والصحراء والسيدنا ابو المسيح تمرات بيأكل فيهم
00:42:12 ورح جاب لهم لحمة
00:42:14 دبحوا شواء وبتاع
00:42:16 فالنبي كل وهم كل
00:42:18 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال والذي نفسي بيده
00:42:20 ان هذا هو النعيم
00:42:22 الذي سوف تسألون عنه من قيامه
00:42:24 فعمر الخطاب رح رمى التمر
00:42:26 من ايدهم
00:42:28 قال نسأل عن هذا
00:42:30 فقال النبي صلى الله عليه وسلم
00:42:32 ظل مبارد وماء مبارد
00:42:34 ولح
00:42:36 انه هو النعيم الذي سوف تسألون عنه ياعمر
00:42:38 فعمر لم يسمع لما النبي عامل ايه
00:42:40 صلوا الله عليه وسلم
00:42:42 يبقى عارف ان الموضوع
00:42:44 مضاعي
00:42:46 صعب
00:42:48 عشان كده الصحاوة
00:42:50 ما كانوش مجنون
00:42:52 ايه فتوانس بس هل تنجي معايير دي
00:42:54 احنا كده كنوها يصير
00:42:56 روحنا تنظروا
00:42:58 شوفوا انا اقولك حاجة
00:43:00 الانسان
00:43:02 المحاسب على
00:43:04 ما يعلم
00:43:06 ما
00:43:08 يعلم
00:43:10 يعني عمرو الخطاب قبل الحديث ده كان عامل ايه
00:43:12 ماء مبارد وظل مبارد
00:43:14 ومش واخد باله
00:43:16 لما قاله النبي كده عامل ايه
00:43:18 خد باله
00:43:20 هي دي فكرة
00:43:22 ان ايه
00:43:24 الانسان ده
00:43:26 ايه الكلام الاهل السلوك
00:43:28 اهل التصوف او علماء الاخلاق
00:43:30 ان الطريق الله على الرجال
00:43:32 يقولك ايه درجات
00:43:34 درجة درجة درجة درجة
00:43:36 يعني الانسان مش بي
00:43:38 من دلوقتي بعدها بدقيتين
00:43:40 بيتحول
00:43:42 ده ايه يعني عمرو الخطاب اللي احنا بنتكلم عنه
00:43:44 عمرو اللي راح الشام ده
00:43:46 هو هو عمرو
00:43:48 اللي كان بيأكل كويس وشرب كويس ولبس كويس
00:43:50 وبيعمل كل حاجة
00:43:52 وقعد اه اه اه ماشي مع النبي ايه
00:43:54 ده معاذ معاذ بن جو
00:43:56 معاذ معاذ ده اعلى بقمة محمد
00:43:58 بالحرام الحرام لما النبي صلى الله عليه وسلم
00:44:00 قال له يعني ايه
00:44:02 ان الانسان مؤخز على ايه
00:44:04 على كلامه او كذا
00:44:06 ف
00:44:08 فقال له اه ومحاسبونا نحن على
00:44:10 يعني ايه
00:44:12 اه على الكلام او كذا فقال
00:44:14 وليحكم معاذ ولا يكبوا الناس على
00:44:16 مناخيرهم في النار الا حصادوا
00:44:18 الالسنتين فهو كذا ايه
00:44:20 معاذ قبل الرواية
00:44:22 غير معاذ بعد الرواية
00:44:24 خلاص ده غير ده
00:44:26 وهكذا عشان كده
00:44:28 الصحابة هي الفكرة في ايه
00:44:30 واحدة واحدة واحدة واحدة
00:44:32 التصور ان انت
00:44:34 المقارنة حالك دلوقتي
00:44:36 بالصحابة هي دي اللي ايه
00:44:38 دي بتبين الفارق لكن انت ما بتصوريش ان انت
00:44:40 هتبقى في المنزلة دي
00:44:42 كده
00:44:44 بتعمل كده
00:44:46 بهذه الطريقة
00:44:48 عشان كده كتير جدا جدا من المتأخير
00:44:50 الامة يقع فيهم ما يشابه
00:44:52 احوال الصحابة
00:44:54 ما يشابه احوال الصحابة
00:44:56 لكن هناك لو احنا عايزين ندرك شئ
00:44:58 في احوال الصحابة ندرك ايه
00:45:00 لو على التحمل في الاكل
00:45:02 والشرب وكذا طب فيه ناس كانت
00:45:04 يعني ايه في ساعة وكذا
00:45:06 من من من من من منابه عبد الرحمن العوفي
00:45:08 ممكن احنا ما ذكرناش دي
00:45:10 صديقنا عبد الرحمن العوف قوتي مرة له بماء
00:45:12 بارد وطعام
00:45:14 بماء بارد وطعام
00:45:16 طبعا ايه مشكلة الماء البارد دي برضو عشان بس
00:45:18 في الناس تبقى مختفية
00:45:20 ليه الصحابة كتير جدا كام المروية
00:45:22 اللي الصحابة لما يوضع لهم
00:45:24 ماء بارد وخاصا بعد النبي صلى الله عليه وسلم
00:45:26 يعني خلاص كان ممكن له في الارض
00:45:28 وبتاعة تلاقيه يبكي
00:45:30 فالرواية بتقول كده انه قوتي له ماء بارد وطعام ثم بكر
00:45:34 ورفع عنه الطعام مكانش
00:45:38 فقالوا له ايه فقال يعني ايه
00:45:40 ادركت من هو خير مني
00:45:42 مصعب نعمي لما قتل يوم احد
00:45:44 النبي صلى الله عليه وسلم يغطوه
00:45:46 صحابة حيك ده وشه يغطوه
00:45:48 يتكشف رجله يغطو رجليه يتكشف وشه
00:45:50 وكان من اغنى الناس
00:45:52 واطلع الناس وكان سري جدا
00:45:54 فمكن خلاص
00:45:56 ثم تذكرت ما نحن فيه
00:45:58 فاخف ان تكون عجلة لنا ايه
00:46:00 فقال يعني احنا في الدنيا
00:46:02 وليس لنا في الاخرة من خلاق
00:46:04 او من نصيب
00:46:06 فقال له هو ايه
00:46:08 عن موضوع الماء البارد ده
00:46:10 تعرفين ايه السبب
00:46:12 مش ده في العمود ده في العين
00:46:22 لا لا هو نص
00:46:24 النبي صلى الله عليه وسلم
00:46:26 قال ان من اول ما
00:46:28 يقرر انت على عيناك
00:46:30 ما منكم الا يقف امام الله عز وجل
00:46:32 ليس بينها وبينها ترجمات
00:46:36 اول ما النعم
00:46:38 التي يقررها الله عز وجل على عباده
00:46:40 يقول عبدي
00:46:42 ألم اسقيك الماء البارد
00:46:44 ده نص حديث النبي
00:46:46 في الحديث القدسي
00:46:48 ألم ازوجك
00:46:50 فهو من نعيم الدنيا
00:46:52 ألم اسقيك الماء البارد ألم ازوجك
00:46:54 ألم ألم
00:46:56 عشان كده ايه
00:46:58 هو ده من جملة
00:47:00 عشان كده احنا دلما بنور ايه
00:47:02 ان هذا الدين قائم
00:47:04 على الوحي الوحي ده الكتاب والسنة
00:47:06 كل ما يستكثر الانسان من الكتاب والسنة
00:47:08 تستقيم له الطريقة
00:47:10 يعني ايه صحابري كانوا عاملين كده
00:47:12 زمان حسن بصري قال لهم ايه
00:47:14 مخاريك لو شفتوهم تقولون مجانين ليه مجانين
00:47:16 ليه مجانين
00:47:18 لانه كم مصوص اللي عنده
00:47:20 مخليه
00:47:22 مش شايف اللي انت شايفه
00:47:24 يعني انت شايف الماء شايفها ازاي
00:47:26 هلأ
00:47:28 هو شايف الاكل والشرب والزواج
00:47:30 وبتاعه لا شايف كل حاجة
00:47:32 ايه عشان كده سيدنا ابوي ايوب الانصاري
00:47:34 سيدنا ابوي ابن الانصاري
00:47:36 رؤى وهو يناهز
00:47:38 التسعين حاجة تسعين سنة
00:47:40 وبيلبس لبس الحرب عمال يشده
00:47:42 ولبس دروق ده طالع مع غزوة
00:47:44 كان غزو في البحر
00:47:46 اللي هو دفن ابوي ايوب الانصاري
00:47:48 ده مسجد السلطان ايوب
00:47:50 في تركيا
00:47:52 قبل فتح ديار الترك كانت لسه المسلمين
00:47:54 يتخون الروم
00:47:56 فهو دفن على أصوار مدينة المدن
00:47:58 وقال لهم بتفنوني في أبعد حتة في قطر الروم
00:48:00 في أرض الجهادة وكذا
00:48:02 فسيدنا ابوي ابوي ايوب حاجة تسعين سنة
00:48:04 بيخرج للجهة دي خرج ليه
00:48:06 لما عد عليه الناس وقالوا له ايه
00:48:08 اجلس قد اعذرك الله عز وجل
00:48:10 الكبير ده
00:48:12 ده معلوش جهاد ده
00:48:14 قال لا نزلت فينا
00:48:16 ده هو شايف الدنيا زي ايه
00:48:18 شايف هزك انت
00:48:20 قال ايه نزلت فينا
00:48:22 هو نزل فيه قرآن
00:48:24 ده هما اللي كانت بينزل فيهم قرآن
00:48:26 نزل فيهم ايه انفروا خفافا وانفقال
00:48:28 قال ايه شبان وشيوخ
00:48:30 وده من احاديث
00:48:32 من التفسير المرفوع
00:48:34 التفسير احنا عندنا بالرواية بالمأثور
00:48:36 في تفسير بالمأثور وفي تفسير بالرأ
00:48:38 تفسير بالمأثور يعني روايات عن
00:48:40 الصحابة والتبعين والتعين كده لنجي صار جانب
00:48:42 فده من التفسير المأثور
00:48:44 ومع ابو اوين تفسير انفروا خفافا وانفقال
00:48:46 خفافا وانفقال يقولك ايه
00:48:48 اغنياء وفقراء
00:48:50 وشبان وشيوخ
00:48:52 وقد نفر هو
00:48:54 يعني ينزل السيد ليه
00:48:56 هو
00:48:58 هو كان يقول ايه
00:49:00 اخرجتنا البحوث
00:49:02 البحوث ايه
00:49:04 سورة التوبة
00:49:06 هو بيقولهم احنا نزلت فينا سورة التوبة
00:49:08 قال لك فظل الله عز وجل
00:49:10 يقول ومنكم ومنكم
00:49:12 في التوبة ومنكم من
00:49:14 ومنكم من
00:49:16 المنفقين جايين يعتزلوا للنبي صلى الله عليه وسلم
00:49:18 بعذار حتى لا يخرجوا معه في غزوة العزرة
00:49:20 حتى ظنن ان الله عز وجل
00:49:22 لا يغادر مننا احنا
00:49:24 هيقول كلكم منفقين ده في الصحابة
00:49:26 فهم بعد رفاة النبي صلى الله عليه وسلم
00:49:28 القرآن ده بيمثل ليه
00:49:30 هي الفكرة فكام من مصوص
00:49:32 كلما انسان يقترب من مصوص الكتاب
00:49:34 والسنة بقدر فهما وعمرا
00:49:36 يقترب منه ايه
00:49:38 يقترب من حالهم اهم حال
00:49:40 اهم حال اطلاق هو الحال ايه
00:49:42 القلب
00:49:44 عشان كده سيدنا عبد الله عبدالسعود لما عدر كثير جدا من
00:49:46 التابعين وده محاجة
00:49:48 قد يستغربها كثير من الناس
00:49:50 ان التابعين كانوا اكثر عبادة من الصحابة
00:49:52 في الصلاة والصوم
00:49:54 في الصلاة والصوم
00:49:56 فقال سيدنا عبد الله عبدالسعود
00:49:58 قال انتم اكثر صياما وصلاةا
00:50:00 من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم وهم خيرون منكم
00:50:02 او هم اتقى منكم
00:50:04 او هم خيرون منكم
00:50:06 فقالوا فبما قال ايه زهدهم في الدنيا
00:50:08 وزهد في الدنيا
00:50:10 وطمع في الاخرة
00:50:12 يعني ايه هو عمل قلبي اصلا
00:50:14 عمل قلبي
00:50:16 مش عشان كده احنا
00:50:18 دايما نقوله اهل السلوك يقولوا ايه
00:50:20 المسافة لله عز وجل او الطريق لله عز وجل
00:50:22 لا يقطع بيه
00:50:24 بالارجل ولكن يقطع
00:50:26 بالقلوب
00:50:28 وده المقولة الشهيدة جدا في ابو بكر
00:50:30 يارب تصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
00:50:32 بس مشهورة جدا انه ايه ما سبقكم ابو بكر
00:50:34 بيه بيكسر صيام ولا
00:50:36 صلاة ولكن بشئ
00:50:38 اخر
00:50:40 او بكر ده اللي هو
00:50:42 يا رسول الله اكثرت على ربك ان الله منجز معاك
00:50:44 ده ايه
00:50:46 ده حاجة قلبي
00:50:48 طيب
00:50:50 طيب احنا قلنا
00:50:54 سيدنا ابو عبيدا
00:50:56 احنا عايزين
00:50:58 اه احنا قلنا
00:51:04 برضو من فضائل
00:51:06 الصحابة من اجل
00:51:08 فضائل الصحابة اني نزل
00:51:10 فيهم قرآن يعني القرآن
00:51:12 البيوت ليوم
00:51:14 القيام
00:51:16 ده عبارة عن
00:51:18 كلام عن عشان كده احنا قول نفسنا
00:51:20 فيه آية واثنين وثلاث
00:51:22 هاذاني خصوص مات
00:51:24 اعلي اعلي كده ابو عبيدا
00:51:26 من اجل مناقيمه
00:51:28 انه هو نزلت فيه آية تعتبر
00:51:30 دستور للمؤمنين دستور
00:51:32 للمؤمنين هو قاتل ابيه
00:51:34 هو قتل
00:51:36 ابوه يوم بتر
00:51:38 فنزل فيه
00:51:40 قرآن قل ان كان
00:51:42 اباؤكم وابنائكم واخوانكم
00:51:44 وازواجكم وعشيرتكم وامانع
00:51:46 واموال اكترفتموها وتجارتكم تخشون
00:51:48 كسادة ومساكن
00:51:50 ترضون احب
00:51:52 من الله ورسوله وجهاد
00:51:54 في سبيله فتربطصوا حتى
00:51:56 يأتي الله بعمله والله لا يهدى
00:51:58 القامة الفسيدة سورة التوبة نزل فيه
00:52:00 قرآن قل ان كان
00:52:02 قل ان كان اباؤكم
00:52:04 وقد قتل
00:52:06 اباه
00:52:08 لذلك سيدنا سفيان
00:52:10 المعينة من أهمية
00:52:12 اهل الحديث لما قالوه
00:52:14 كان ظهر فيه من اوائل الفرق التي ظهر في
00:52:16 الاسلام المرجع
00:52:18 المرجع يقول
00:52:20 انا ايماني زي جبريل ومكاين
00:52:22 مدام
00:52:24 قلت لا رحمه الله رسول الله
00:52:26 ايماني البطارية عشقه
00:52:28 مدام قلت لا رحمه الله
00:52:30 ايماني البطارية عشقه
00:52:32 مدام قلت لا رحمه الله
00:52:34 ايماني البطارية عشقه
00:52:36 مدام قلت لا رحمه الله
00:52:38 فلما رحوا ساقلوا سيدنا سفيان المعينة
00:52:40 قالوا له قوله قوله
00:52:42 ما يكلامهم كان صح قبل ان تنزل فرقه
00:52:44 يعني ان الله عز وجل امرهم
00:52:46 بان يقولوا النبي الاول في الكلمة
00:52:48 يقولوا لا اله الا الله
00:52:50 فلما قالوها
00:52:52 ثم امرهم بان يهاجروا
00:52:54 فمن لم يهاجر
00:52:56 لم تنفعوا قولاتهم الاولى
00:52:58 ونزل فيهم قرآن
00:53:00 ان الذين توفاهم الملائكة
00:53:02 ظالمي انفسهم
00:53:04 قالوا فيما كنتم
00:53:06 قالوا كنا مستضعفين
00:53:08 دا نزل في من خرج مستضعفا ومسلم
00:53:10 مع كفار قريش في بلد
00:53:12 حلو
00:53:14 يعني هما اسلاموا في مكة لم يهاجروا
00:53:16 ما تنفع ما نفعشهم لا اله الا الله
00:53:18 حلو
00:53:20 قال ثم امروا بان يهاجروا
00:53:22 فلم يهاجروا ما نفعتهم هجرة الاولى
00:53:24 ثم امروا بان يصلوا
00:53:26 فلم يصلوا ما نفعتهم هجرتهم ولا
00:53:28 لا كلمتهم ولا هجرتهم الاولى
00:53:30 ثم امروا بان يعودوا فيقتلوا اباهم
00:53:32 واخوانهم
00:53:34 في كتير جدا اللي اتى الخلو اللي اتى العم
00:53:36 خلاص
00:53:38 فلم يفعلوا اي لم يجاهدوا في سبيل الله
00:53:40 ما نفعتهم صلاتهم ولا هجرتهم
00:53:42 ولا كلمتهم الاولى
00:53:44 هي دي التركيب
00:53:46 فدا واحد نزل في دستور ايمان
00:53:48 انه هو ايه
00:53:50 هو اعجب اعجب شايف ابوه
00:53:52 خلاص عمال يبعدوا التاني
00:53:54 يعني عمال يترصدوا
00:53:58 خلاص انت ايه
00:54:02 الوشائج عشان كده احنا بنقول في الاسلام
00:54:04 في الاول في الهجرة
00:54:06 لما نبي صلى الله عليه وسلم اخ بين المهاجرين والانصار
00:54:08 اخ بينهم على الحقيقة
00:54:10 يعني لو واحد لو كان مات مين يرسل
00:54:12 هو ده اخوه ده
00:54:14 اللي هو مفيش ايض اصلا بينهم
00:54:16 بين بعض دم لكن
00:54:18 خلاص لكن هو
00:54:20 اصبحوا اخوان بوشيجة الايمان
00:54:22 او رابطة الايمان الجديدة
00:54:24 طيب
00:54:28 طيب سيدنا ابو عيدم جرح
00:54:38 ممن ثبت مع النبي صلى الله عليه وسلم
00:54:40 في احد هو كان
00:54:42 النبي صلى الله عليه وسلم دخلك حلقة المغفر
00:54:44 في خدي
00:54:46 فنزعها ابو عيدي
00:54:48 يعني حتى شقدر اخ لحة كده
00:54:50 غايت ما ايه نزعها سيدنا ابو عيدي من الجرح
00:54:52 باسناني فكسرت
00:54:54 يعني كسرت سنه
00:54:58 في نزعها في هذه الحلقة
00:55:00 فكان الناس يقولون
00:55:02 الهتم لما احد نتوه تكسر
00:55:04 يبقى شكله وبقه
00:55:06 مش غلفة ما رأينا احسن
00:55:08 يعني من ابو عيدي من الجرح
00:55:10 لان ايه هو تنفي
00:55:12 في خلع الحلقة
00:55:14 من وجه النبي صلى الله عليه وسلم
00:55:16 طيب
00:55:18 في برضو حديث عبد الله
00:55:30 عبد الله
00:55:32 عظيم عبد الله بن عمر قال
00:55:34 ممكن يكون عبد الله
00:55:36 سألت عائشة
00:55:38 ايه اصحاب يا رسول الله
00:55:40 صلى الله عليه وسلم كان احب اليه
00:55:42 قالت ابو بكر ثم عمر ثم ابو عبيد ابن جرح
00:55:44 هلأ
00:55:46 سأل عائشة
00:55:54 عبد الله سأل عائشة
00:55:56 اصح من الي يعرف
00:55:58 ده
00:56:00 هاي عائشة
00:56:02 من يعرف
00:56:04 خصائص النبي صلى الله عليه وسلم
00:56:06 ايه
00:56:08 ميش
00:56:30 طبعا سيدنا ابو عبيد
00:56:32 ادرك الفتوح
00:56:34 ادرك
00:56:36 فتوح الشام
00:56:38 على فكرة
00:56:46 مقارنة سيدنا ابو عبيد ابن الجرح
00:56:48 سيدنا عمر خطأ
00:56:50 حالته
00:56:52 اكل الشهد والزهد حاجة
00:56:54 رقيقة جدا هو لما دخل
00:56:56 على ابو عبيد ابن الجرح في الشام
00:56:58 رحلوا يزوروه فدخل
00:57:00 البيت
00:57:02 جالب بصر في بيتنا
00:57:04 الاشغل درع متعلق على الحيط
00:57:06 درعه بس
00:57:08 ف
00:57:10 سيدنا عمر الخطأ
00:57:12 اشفق على الحالة دي
00:57:14 فقال له انت
00:57:16 مفيش اساس
00:57:18 عمر سيدنا ابو عبيد ابن الجرح
00:57:20 قال يعني كان امور النبي صلى الله عليه وسلم
00:57:22 ان يكون احدنا
00:57:24 في الدنيا كغريب او عابر سني
00:57:26 يعني هو ايه
00:57:28 هو كده حلو
00:57:30 لو عمر خطأ
00:57:32 حاسس انه ايه
00:57:34 عايش في شعط الضلم
00:57:36 يعني موحلى
00:57:38 يعني شمكن اعتبر
00:57:40 في سلطة هيائية
00:57:42 يعني انت حاسس
00:57:44 عن حاجاتك
00:57:46 بس
00:57:48 طيب
00:57:50 روى عليك ما بيطالب عن النبي
00:57:52 صلى الله عليه وسلم
00:57:54 ان
00:57:56 اه
00:57:58 الم
00:58:00 اسكيق الماء البارد
00:58:02 بصي شوفيه
00:58:06 بصي
00:58:08 بصي
00:58:10 حديث
00:58:12 حديث علي ابن ابي طالب
00:58:14 ان فاطمة
00:58:16 فاطمة يعني
00:58:18 رزقت بطعام او كده
00:58:20 فامرت فسألت علي ابن ابي طالب
00:58:22 رب الله عنهم قالت له ايه
00:58:24 اذهب الى ابي
00:58:26 النبي صلى الله عليه وسلم لعله جائع
00:58:28 روح شوفه قول له عندنا اكل
00:58:30 يجي تغدى معاه
00:58:32 فاتب النبي صلى الله عليه وسلم
00:58:34 فدخل النبي صلى الله عليه وسلم على فاطمة
00:58:36 ابن ابو محمد
00:58:38 فبدأ الغضب على وجهه وقال لا غضب
00:58:40 الا لا سند على عضو
00:58:42 الباب الحلق يعني
00:58:44 ونظر يشيء في البيت وخرج
00:58:46 فخرج خلفه علي
00:58:48 النبي صلى الله عليه وسلم
00:58:50 قال له ايه الحكاية
00:58:52 كانت فاطمة رضي الله عنها
00:58:54 كعادة النساء
00:58:56 الستات يعني
00:58:58 لو راجل قعد في البيت
00:59:00 يعني هيباني البيت قعد فيه راجل
00:59:02 لو فيه ست اخترت فجاب
00:59:04 وماشى
00:59:06 وحطتها على الحيط
00:59:08 علقتها
00:59:10 زي كده ايه
00:59:12 زي حاجة زينة او ستارة او كده
00:59:14 اه
00:59:16 هايك ورايك عايش رضي الله عنه
00:59:18 ف
00:59:20 فقال له ما يزال فقال
00:59:22 ما كان للمبين ان يدخل في بيت
00:59:24 فيه مثل هذه الزخيرة
00:59:26 خلاص
00:59:28 دي حديث فاضح
00:59:30 عبد الله بن عمر
00:59:32 حد دخل عليه فان عبد الله بن عمر كان رقيق مع النساء
00:59:34 يعني ايه
00:59:36 فدخل ليه
00:59:38 عنده حاجة متعلقة في البيت كده
00:59:40 سيد المرأة وربر حطتها
00:59:42 فقال له ماذا يا ابا عبد الرحمن
00:59:44 قال له غلبتنا عليه النساء
00:59:46 فقال له لا والله لا اتقللك بيتا ابدا
00:59:48 يعني انت تعمل حاجات دي
00:59:50 هو مش حرام
00:59:52 هو مش حرام بس هي الفكرة في ايه
00:59:54 ان ده
00:59:56 تصور كامل الحياة
00:59:58 انا ممكن اقولك الموضوع ده بتوصله ازاي
01:00:00 حديث عائشة رضي الله عنه
01:00:02 ان نبي صلى الله عليه وسلم دخل لها
01:00:04 برضو حط
01:00:06 تاع
01:00:08 احنا عارفة دي ايه
01:00:10 اللي هو لو واحد شافها دلوقت يعتبرها خيشة
01:00:12 فالغالب هتطلع حاجة كده
01:00:14 لان يعني اللي هو حاجة احنا ممكن
01:00:16 ما نحطهاش على الارض بس ايه طبعا
01:00:18 حاجة علوه
01:00:20 فنبي صلى الله عليه وسلم اول ما دخل
01:00:22 فغضب فقالتلو ايه
01:00:24 اتوب الى الله عز وجل
01:00:26 ايه مش عارفة عملت ايه
01:00:28 فنبي صلى الله عليه وسلم غضب
01:00:30 فهو غاضب يعني في حاجة
01:00:32 فنبي صلى الله عليه وسلم نزعها
01:00:34 وقال ايه
01:00:36 لم يأمرنا الله عز وجل بالمال الذي رزقنا
01:00:38 ان نكسر احجار ولا لا
01:00:40 يعني بعد دهن دي
01:00:42 انا غطي ده
01:00:44 انا رب العزة الرزق
01:00:46 ده جزء من تصور المسلم الحياة
01:00:48 ان المال اللي الله عز وجل جعلنا
01:00:50 مستخلفين فيه ده بقى هنسأل
01:00:52 عنه ومش هنسأل عنه
01:00:54 بس يعني ربنا رزقنا
01:00:56 بدمننا عشان هي بقى
01:00:58 رزقنا وحطلنا قواعد
01:01:00 القواعد دي فين
01:01:02 في السنة
01:01:04 السنة دي
01:01:06 فيها شوية حدود
01:01:08 الحدود دي فيها حلال وحرام وفيه جزء اخرى
01:01:10 حلال وحرام فيه جزء اخرى
01:01:12 جزء كبير اللي احنا متكلم فيه ده ايه
01:01:14 وراء
01:01:16 لان احنا ما نستحميش احنا اصلا مش معدين موضوع حلال وحرام
01:01:18 يعني
01:01:20 لكن هي الفكرة في ايه
01:01:22 الانسان المفروض بيسعى
01:01:24 لاني حاجة
01:01:26 يغطي يقرب من ده
01:01:28 لان الواحد
01:01:30 لما بيبقاش متصور ان ده موجود
01:01:32 اصلا بيبقى ايه
01:01:34 يقولك ايه الحلال وبين
01:01:36 وبينهما
01:01:38 هي دي احنا فين
01:01:40 طول الوقت لا احنا في الحمى
01:01:42 يعني احنا خلاص
01:01:44 مام حامحة ولا حمى يوشك
01:01:46 اقع في احنا في الحمى من زمان
01:01:48 يعني هي فكرة ايه اني
01:01:50 الورع ده
01:01:52 هو الحائط اللي بيحمي الانسان
01:01:54 من وقوع في الحرام خلاص
01:01:56 طيب الواحد يعمل ايه
01:01:58 لو الواحد بدأ في الورع يهلك
01:02:00 يعني انت لو حابل يتورع
01:02:02 وانت اصلا ما زبطش حلال وحرام الاول
01:02:04 فانت مش ايه
01:02:06 مش هفستقيم عنه
01:02:08 فعشان كده ايه يبدأ منين
01:02:10 يبدأ معكوس
01:02:12 يبدأ الاول يوطن نفسه على الحلال
01:02:14 بعد كده الاول يوطن نفسه
01:02:16 مش على الحلال يوطن نفسه على البعد
01:02:18 عن الحرام الاول بعد كده يوطن نفسه
01:02:20 على الحلال بعد كده يوطن نفسه على
01:02:22 يوطن نفسه بعد كده على
01:02:26 اللي هو ايه لو يقدر
01:02:28 بقى الزيادة في
01:02:30 الموضوع الورع عشان كده في الاكل والشرب
01:02:32 والاكل والشرب مباحة
01:02:34 طيب اكل الناس
01:02:36 يصحب سنة مصحبة بشكل ايه
01:02:38 كان صعب خالص
01:02:40 طب ليه كان صعب خالص برامو انهم
01:02:42 عمال من خطالة على فكرة كان عربي
01:02:44 يعرف الاكل كويس
01:02:46 يعرف يتبح ويعرف مرة قالهم انتوا فاكرين
01:02:48 ان احنا نجهى الاطاي وطعام احسن حتة
01:02:50 في اللحمة كذا احسن حتة في الخروف كذا
01:02:52 احسن حتة في الجمل راجل طباخ
01:02:54 شيف يعني قالهم بس احنا ايه
01:02:56 احنا بنتغرع عن ده ليه
01:02:58 اللي هو ايه
01:03:00 ازهبتم طيباتكم
01:03:02 في الحياة الدنيا
01:03:04 هو يخشى انه هو يحسر على ده
01:03:06 خلاص فهذه المساحة
01:03:08 احنا بقى بنتتبع سيرة القوم ليه
01:03:10 عشان
01:03:12 نحاول نتأسى بهم
01:03:14 لو انا بحاول اتأسى بواحد
01:03:16 عرفته الاول
01:03:18 وحاولت اتأسى بيه
01:03:20 وروح تعمل 55%
01:03:22 لو انا عملت 55%
01:03:24 من صحابي ولا بتاع حاجة
01:03:26 لو انا معرفش عنه ولا حاجة
01:03:28 معرفش حتى الحدود
01:03:30 ولا الحلال ولا الحرام ولا الورع وبتاع
01:03:32 فانا هكون اكيد في
01:03:34 يعني ايه بيجي تخاول
01:03:36 عشان كده لوحد سيرة الناس
01:03:38 سيرة الناس بتجرق
01:03:40 الانسان على المهلوف
01:03:42 اول ما بيشوف ناس كده
01:03:44 ما احنا بنعمل ايه
01:03:46 فبيرجع ورع شوي
01:03:48 عشان كده سير انا دايما اقول
01:03:50 كان الامام ابو حنيفة
01:03:52 باب علم كامل
01:03:54 يتفتح للواحد بسبب
01:03:56 ما قلت الامام ابو حنيفة كان يقول ايه
01:03:58 حكايات القوم احبوا الينا
01:04:00 من كثير من الفقه فانها
01:04:02 قولها قول قوم علمه
01:04:04 حكايات القوم الاتل الشرب وسلوكهم اليومي
01:04:06 صلاة
01:04:08 اللي هو ايه
01:04:10 احبوا الينا من كثير من الفقه
01:04:12 الفقه اللي هو ايه
01:04:14 اللي هو المسائل
01:04:16 ولكن عشان كده احيانا ايه
01:04:18 انا شخصيا بلمسه
01:04:20 لما امسك سيرة الصحابة اراها
01:04:22 ابرد بكتير جدا من اي كتاب
01:04:24 اي كتاب اصول ولا نحو ولا صرف ولا فقه
01:04:26 بتاع ليه
01:04:28 تحس دا راحة فين
01:04:30 على القلب
01:04:32 قلب الانسان بينفعل
01:04:34 ايه دا
01:04:36 دا بنا ادم زيه وزيه
01:04:38 فلاحد بينفعل
01:04:40 لما بيعرف الفقه اللي هو ايه
01:04:42 دا حرام دا واجد دا مستحب دا من دو
01:04:44 لما بيشوفوا متمثل
01:04:46 في شخص بنا ادم
01:04:48 ليه
01:04:50 اه دا بنا ادم
01:04:52 عمر اللي كان مسك التمرة
01:04:54 قال له
01:04:56 احنا هنتحسن على التمر دا
01:04:58 اه قال له هنتحسن
01:05:00 هي دا
01:05:02 ان دا نموذج بشري
01:05:04 يمكن محكاكه
01:05:06 نموذج بشري يمكن محكاكه
01:05:08 ايه دي عشان كده الصحابة
01:05:10 الصحابة والتابعين
01:05:12 والتابعين
01:05:14 دا نموذج بشري
01:05:16 بنا ادمي
01:05:18 الواقع بتاعه
01:05:20 زي دا النبي كان محبوب
01:05:22 عمر
01:05:24 وابو بكر وراطم
01:05:26 عند ابن الهيسم
01:05:28 برضو دا
01:05:30 الناس عايشة عايشة
01:05:32 عنده دمع
01:05:34 دمع ايه
01:05:36 سمعيني صورة منك
01:05:38 اخونا سوى
01:05:40 عمر صالح
01:05:42 بيقول
01:05:44 بيقول مع سيدة ابو هسام
01:05:46 الهيسم فهي هان واضح انها كان
01:05:48 ميسور وسلم
01:05:50 فواضح ان احنا عندنا ايه
01:05:52 نموذج طب احنا قولنا عبد الرحمن الغوفر كان سلم
01:05:54 سيدنا عثمان كان سلم
01:05:56 بس كان لا يورف نفسه عبيدي
01:05:58 يعني هي فكرة ان المال معاه
01:06:00 معاه في ايده
01:06:02 بس اين
01:06:04 مش في قلبه دا واحد اتنين
01:06:06 المال بيضعف اين
01:06:08 هي دي الفكرة
01:06:10 سيدنا طلحة لما مر الفات
01:06:12 لما احنا قولنا باع حاجة 600 الف
01:06:14 بس يقولوا غبان
01:06:16 قال اين
01:06:18 لا والله يعني اين
01:06:20 لا انا غبان فهي في سبيل الله
01:06:22 واحد تجود نفسه
01:06:24 تجود نفسه بسيبيل 600 الف درع
01:06:26 دا واحد ايه
01:06:28 هي دي الفكرة ان النموذج
01:06:30 اللي سابه الصحابة سؤالك كويس جدا في ناحية ايه
01:06:32 ان هو المطلوب ان هي
01:06:34 هو المطلوب الفقر
01:06:36 والمطلوب الزهد والورع
01:06:38 هو دي الفكرة
01:06:40 يعني ما بيصرح سألنا
01:06:42 ما كان المشرب والملبس وكتير
01:06:44 دا كان عن فقر
01:06:46 يعني عدم
01:06:48 لا يجد ولا كان واجد
01:06:50 نبيس كان عنده
01:06:52 كان عنده على الاقل لما
01:06:54 يعني نبيس عسائل كان تحت فتح
01:06:56 بعد فتح خيبر
01:06:58 كان معاه مال بيجيه
01:07:00 كان بيحفظ قوت النساء
01:07:02 عام عشان لا يضيع نساءه
01:07:04 لكن الفكرة في اين
01:07:06 الفكرة في اين
01:07:08 ان الفلوس دي بتعامل بها ايه
01:07:10 بتعامل بها ايه
01:07:12 عشان كده احنا دايما بنقول ايه
01:07:14 ان يامش المشرب
01:07:16 سأله مرة الامام احمد قال له
01:07:18 يكون الرجل معه الف دينار
01:07:20 ويكون زهد قال نعم
01:07:22 اذا لم يصره زيادتها
01:07:24 ولم يحزنه نقصه
01:07:26 فده المعنى اللي ايه
01:07:28 دايما بيحرق عشان كده
01:07:30 في ارسال
01:07:32 رب العزة للرسل فيه
01:07:34 امبياء ملوك
01:07:36 سيدنا سليمان
01:07:38 سيدنا دووه ملك
01:07:40 النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:42 اختار اختيارا ان اكون عبد نبي
01:07:44 انتوا عايفين والحديث صحيح
01:07:46 كان النبي صلى الله عليه وسلم يجالس جبريل
01:07:48 عليه السلام ثم نظر جبريل
01:07:50 عليه السلام فقال نزل ملك
01:07:52 لم ينزل الارض منذ خلق
01:07:54 منذ خلق يعني ده اول مرة
01:07:56 ينزل فجاء النبي صلى الله عليه وسلم
01:07:58 فسلم عليه وقال ان الله عز وجل
01:08:00 يخيرك من ان تكون نبي
01:08:02 ملك او ملك النبي او
01:08:04 عبد النبي او نبي عبد
01:08:06 الطريق
01:08:08 فسيدنا النبي صلى الله عليه وسلم
01:08:10 فنظر الى
01:08:12 نظر الى ايه
01:08:14 يكون زي داود وسليمان
01:08:16 ده ملك
01:08:18 نبي سيدنا سليمان النبي صلى الله عليه وسلم
01:08:20 كان يروح للناس ويدفعوه
01:08:22 وخش المكة في جوار
01:08:24 المطعم
01:08:26 المطعم
01:08:28 سيدنا سليمان قال انه من سليمان
01:08:30 انه بسم الله الرحمن الرحيم
01:08:32 قال تعالوا عليك تكونوا مسلمين
01:08:34 لانو سلنا اليهم جيوش الله
01:08:36 قبل اوامد ده مش نبي
01:08:38 متأمنو طب يدعوهم
01:08:40 ابعد لهم جن وعفاريب
01:08:42 وجيوش فده وضع تاني
01:08:44 وعندو
01:08:46 قصور وعندو ده حاجة تاني
01:08:48 ده ملك نبي
01:08:50 يعني هو ملك بس نبي
01:08:52 فالملك
01:08:54 بيقوله انت مخير برأيك
01:08:56 ما بين ملك نبي وعبد النبي
01:08:58 تختار من يفهم
01:09:00 فالنبي صلى الله عليه وسلم نظر الى الجبريل
01:09:02 قال له ضع نفسك لربك
01:09:04 يعني توضع
01:09:06 فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له
01:09:08 بل عبد النبي اختار دين
01:09:10 فده اختيار
01:09:12 واختيار للامة
01:09:14 هدي النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:16 اللي هو عبد نبي
01:09:18 فكان نبي صلى الله عليه وسلم
01:09:20 اذا قدت عائشة رضي الله عنها
01:09:22 بتعامل النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:24 والنبي صلى الله عليه وسلم متكئ
01:09:26 فكان النبي صلى الله عليه وسلم يجلس
01:09:28 فتقول له رسول الله
01:09:30 امك المتكئة
01:09:32 يعني ايه المشكلة اما انا بقاعد كده واشفك عيني برعاة اكل فيهم
01:09:34 فكانت تقول له
01:09:36 يا رسول الله صلى الله عليه وسلم بأبي انت امك المتكئة
01:09:38 فقول له هذا الانعب
01:09:40 اجلس فكعب واكله بالعب
01:09:42 وكان يخصف نعله ويقطع ثوبه
01:09:44 ويقوم البيت
01:09:46 وكان في مهنت اهل بيته
01:09:48 فالشاهد ان ده اختيار
01:09:50 فاختيار ده اختيار ايه
01:09:52 كامل على بعض
01:09:54 كامل على بعض
01:09:56 احنا بنحاول ايه
01:09:58 نقتعد من النموذج ده
01:10:00 عشان عشان
01:10:02 لما يبقى عندنا الخيارين نقدر ايه
01:10:04 نبقى عارفين حتى هو عمل ايه
01:10:06 في فعلا في ناس لا يصدح الا الغنى
01:10:08 في واحد يصبر على فقه
01:10:10 في ناس هو مش
01:10:12 حديث الرجل اللي قاله النبي صلى الله عليه وسلم
01:10:14 قال له يا رسول الله لما النبي صلى الله عليه وسلم تكلم عن الكبر
01:10:16 فقال ايه انا رجل احب ايه
01:10:18 ان يكون ايه
01:10:20 اه سوبي حسن وانا يعني نعلي حسن
01:10:22 فقاله لا الكبره غنط الحق
01:10:24 وبطر الناس
01:10:26 يعني بس ان انت
01:10:28 ان يعرض عليك الحق فتعرض
01:10:30 عن الحق وانت تعلم انه حق
01:10:32 ده بطر الحق
01:10:34 وغنط الناس احتقار الناس
01:10:36 ده الكبر لكن انت واحد يقولك
01:10:38 انا بحب البس حلو
01:10:40 فيه حد كده يقولك ايه انا حبك دي
01:10:42 اه عطر نظيف اولا
01:10:44 وبتاكي مدام مش داخل
01:10:46 في مقدار السراف وكذا ماشي
01:10:48 لكن في حاجات هو اصلا صاحب
01:10:50 الشريعة نهى عنه
01:10:52 او فكرة البناء البناء
01:10:54 البناء التقصيص
01:10:56 اي فلوس في البنيان
01:10:58 اللي الانسان لايوصل عليه في التراب
01:11:00 ما دون المأمور دي
01:11:02 يعني اللي هو الكنان والسطرة
01:11:04 وكذا خلص واحد يجيب باب
01:11:06 باب باب باب
01:11:08 خلص باب
01:11:10 وبتاع
01:11:12 ايه بيحاول دي
01:11:14 النبي صلى الله عليه وسلم قال
01:11:16 البيت الواسع
01:11:18 البيت الواسع
01:11:20 البيت الواسع كسير المرافق ده من
01:11:22 من حسنات الدنيا
01:11:24 خلص بس بقى نيخد
01:11:26 بقى نيخد هو النبي قال كده
01:11:30 قال انت غرفة ليك غرفة للولد غرفة للضيف
01:11:32 والاخيره للشيطان
01:11:34 يعني انت ايه
01:11:36 اللي هي احنا نسميها الاغراب
01:11:38 الاغراب واحد يقولك ايه
01:11:40 انا عايز اجيب عربية
01:11:42 الدب دي حاجة كويس
01:11:44 او انت جيب الدب كل ما دب على الارض
01:11:46 هو دب خلص الدب دي حاجة
01:11:48 خلص ايوه جيب عربية شكلها ايه
01:11:50 هي دي الفكرة
01:11:52 في حديث 2 3 4
01:11:54 في هيئة الدوام
01:11:56 طيب يقولك لا الدوام دوام لا لا
01:11:58 حتسمها النبي صلى الله عليه وسلم مراكب الشيطان
01:12:00 خلص ففيه ادب في الدب
01:12:02 ادب في المأكل ادب في الملوك
01:12:04 ده لا انا مش عارفه عشان كده احنا بنقول ايه
01:12:06 ليه احنا بنتكلم عن الصحابة
01:12:08 ده بقى بقى
01:12:10 تقعد تتتبع احوالهم
01:12:12 اول ما تتبع احوالهم
01:12:14 فيعرف ان في حد غلط في حد غلط كبيرة
01:12:16 اوي في حد غلط كبيرة
01:12:18 انا فيه كتاب
01:12:20 ان شاء الله في رمضان وانتوا بيتناقوا
01:12:22 هونيز البدي ايف
01:12:24 موجود دي
01:12:26 الموصوعة بتاعت صلاح الامة في علو الهمم
01:12:28 صلاح الامة
01:12:30 في علو الهمم بتاعت الدكتور العثيم
01:12:32 اه موجود اه
01:12:34 بس سيانة موجودة طبعتين
01:12:36 طبعة المرفوع زمان 7 مجلدات
01:12:38 الطبعة الجديدة كانت كويسة
01:12:40 الجديدة 14 مجلد
01:12:42 ميزاتها ايه
01:12:44 انيها كبيرة
01:12:46 فيعني ايه كبيرة
01:12:48 كل فصل بكلمة عن خصلة
01:12:50 فانت ممكن تقرأ في خصلة خصلة
01:12:52 يعني علو الهمم احنا عندنا سفول همم
01:12:54 يعني ايه سفول همم
01:12:56 النوضوع صعب
01:12:58 خلاص في المقتل و المشرب و العمل
01:13:00 و الدعوة و الدين و الكل
01:13:02 لما الواحد بيشوف نموذج بشري
01:13:04 حي
01:13:06 الواحد ايه
01:13:08 بتاع له همجهل ده
01:13:10 علو همجهل البقية
01:13:12 علو همجهل الصبيان علو همجهل الامراء
01:13:14 علو همجهل الشعراء علو همجهل النساء
01:13:16 علو همجهل القضاء علو
01:13:18 علو الهمم في الايمان علو الهمم في
01:13:20 الدعوة الى الله علو الهمم في الخوف في الرجاء
01:13:22 في التقو كل شعب الايمان
01:13:24 بهذا الطريقة في كم
01:13:26 مهول جدا من اثار صحيحة
01:13:28 من المرويات على الصحابة و كريم و تابعيني
01:13:30 و ده اهم حاجة في المنظور
01:13:32 دكتور
01:13:34 سيد حسين
01:13:36 العفاني
01:13:38 يعني همتك دعم شوية
01:13:40 و بعد شوية تنزل
01:13:42 لا
01:13:44 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:13:46 ما من عبد الا
01:13:48 يعني وله فترة بعد شرة
01:13:50 يعني انت الواحد دايما بيبقى ايه
01:13:52 اما في صعود او بجود
01:13:54 فما كانت
01:13:56 فتراته الى سنتي
01:13:58 فقد هدي
01:14:00 وما كانت فتراته الى غير سنتي يعني قد هلك
01:14:02 احنا بنحاول نعرف ايه الحدود
01:14:04 بتاعتنا عشان لما نعلق
01:14:06 نبقى علين فين في السنة
01:14:08 و لما ننزل فين
01:14:10 في السنة ورا
01:14:12 خلاص يعني الواحد ايه عايز يقوم الليل
01:14:14 كذب جدا طب اقله ويتر
01:14:16 صلي بكعة خلاص
01:14:18 يبقى عارف ايه اقله
01:14:20 اللي يقرأ عشر ايات
01:14:22 بس في الليل لا يكتب من الغفل
01:14:24 ادنى عشر ايات
01:14:26 خلاص لو صلى بالف اية
01:14:28 الف ايه دو يعني صلى
01:14:30 بعمى وتبرك
01:14:32 عمى وتبرك في الليل
01:14:34 وعمى ترك وصغيرين عفيكا
01:14:36 قالك ايه يكتب من اين المقنطرين
01:14:38 المقنطرين هو ايه
01:14:40 قدر احد وجبال من حسنات
01:14:42 خلاص
01:14:44 فبقى عارف الماء
01:14:46 الاقصى وعارف ايه
01:14:48 الادنى
01:14:50 ولكن لو مش عارف خلاص
01:14:52 ابقى قاعد كده
01:14:54 يعني مش عارف اصلا
01:14:56 ايه اللي بيحصل انا حلو لا وحش
01:14:58 مش عارف اي حاجة عن
01:15:00 فضل
01:15:02 الموضوع نسبي يعني
01:15:04 هم اول مرة بيضيق
01:15:06 اقصى ربيعات عندهم
01:15:08 لا هم فتحوا فارسهم
01:15:10 فتحوا فارسهم يعني
01:15:12 كانوا يعلمون كل شيء
01:15:14 في الحياة
01:15:16 يعني سيدنا عمرو الخطاب عن اختيار
01:15:18 عن اختيار المسلمين لما فتحوا
01:15:20 تستر في خلافة عمرو الخطاب
01:15:22 تستر دي كانت البلد كلها
01:15:24 لها شبكة
01:15:26 مياه
01:15:28 انابيب رصاص
01:15:30 المياه لها شبكة
01:15:32 هي الفكرة
01:15:34 الفكرة مش جهلون بالنعيم
01:15:36 لا هم كانوا مأمورين بأمر
01:15:38 بأمر فهموهم العام
01:15:40 ان الحياة ايه
01:15:42 يجب ان يتقلل منها
01:15:44 الانسان يتخفف من ده
01:15:46 قاله كن في الدنيا كغريب او
01:15:48 عابر سليم هو
01:15:50 الصحابة فهموهم
01:15:52 عن النبي صلى الله عليه وسلم هو
01:15:54 اللي خلاهم نموذج مختلف
01:15:56 احنا بقى عايزين نعرف ايه
01:15:58 النموذج المختلف
01:16:00 هم ايه يعني
01:16:02 وصلوا لده
01:16:04 ازاي
01:16:06 اظنه سيدنا ابو عبيدة من الجرح
01:16:10 مات في فطعون عمواس
01:16:12 في الشام
01:16:14 قد مات فيه سيدنا
01:16:16 معاذ من الجبل وغيره من الصحابة
01:16:18 طيب احنا عايزين
01:16:20 نقدر نقل
01:16:22 طيب
01:16:24 احنا عايزين ساعة
01:16:30 ساعة وساعة جيد
01:16:32 ساعة وساعة جيد
01:16:34 هي الفكرة
01:16:50 التمثل بالدنيا ده مش مجرد
01:16:52 مش يعني
01:16:54 التمثل بالدنيا ده
01:16:56 عمل قلبي
01:16:58 والزهد في الدنيا ده عمل قلبي
01:17:00 احنا مش في
01:17:02 التمثل بالدنيا
01:17:04 احنا ابشع من ايه
01:17:06 الموضوع اسوأ من كده
01:17:08 الانسان انت
01:17:10 بيبقى
01:17:12 عنده اليقين
01:17:14 ده عمل قلبي
01:17:16 العمل القلبي ده اخواننا
01:17:18 زي بزرة كده بتتنمى
01:17:20 الخوف والرجاء والتقوى
01:17:22 والثبات
01:17:24 ده كل ده حاجة بتتكون
01:17:26 وفي الاخير
01:17:28 ما يوصل الانسان في الاخر لمرحلة انه ايه
01:17:30 بيبقى مرحلة انه
01:17:32 يعني يعيش في الدنيا دي
01:17:34 يراها على حقية
01:17:36 احنا على فكرة الدنيا دي
01:17:38 بتعرفين انه الانسان
01:17:40 حواسه محدودة
01:17:42 يعني احنا مثلا في حاجات حاليا
01:17:44 هنا موجودة احنا مش شايفنا
01:17:46 قطعا في من اول حاجات المادية
01:17:48 الصغيرة جدا زي
01:17:50 الميكروبات وكده
01:17:52 وزي الحاجات الغير مرئية زي الجن والملك
01:17:54 الجن والملك
01:17:56 طب ينفع حد يشوف الملكة
01:17:58 ينفرج بعد
01:18:00 ايوة
01:18:04 لا لا على هيئة الملائكة
01:18:06 اللي يعرف يقول اه او لا اه
01:18:10 اللي معرفش هو معرفش
01:18:12 لا الايمان بالغيب ده حاجة وانه ينفع
01:18:18 يتشاف ده حاجة تانية
01:18:22 ماشي
01:18:24 لا انا بكلم السؤال واضح
01:18:26 هل لأحد الناس في الام
01:18:28 انه يعمل ملائكة
01:18:30 ده مدافع للناس
01:18:36 بس دي حالة ايمانية حديث حنزالة
01:18:38 والحديث صحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:18:40 لما سيدنا حنزالة قال لسيدنا ابو بكر صديق
01:18:42 فسيدنا ابو بكر صديق قال له ايه
01:18:44 كيف حالك او كيف اصبحك
01:18:46 قال انا نفق حنزالة
01:18:48 انا اصبحت منافق
01:18:50 سيدنا ابو بكر صديق
01:18:52 اصلا ما تقول
01:18:54 قال نكون عند النبي صلى الله عليه وسلم
01:18:56 فيذكرنا بالجنة والنار
01:18:58 فكأننا نرى
01:19:00 القيامة رأي عين
01:19:02 فلما نصرف من عند النبي صلى الله عليه وسلم
01:19:04 ونعود الى
01:19:06 البيت يعني
01:19:08 عسفنا النساء والأولاد
01:19:10 خلاص بيبحثوا عادية اليوم
01:19:12 فبنسي يعني ما بقاش نفس الحالة
01:19:16 هو قاعد مع النبي فعلا حاسس انه هو شاف الدم ومار
01:19:18 لما يرجع الدنيا بيبحثت بأجزاء الأول
01:19:20 فقال له انا قلت مستهز
01:19:22 اذا انت منافق ايه
01:19:24 احنا انا اتنين منافقي
01:19:26 فقال له لا تعالي نروح لنسأل النبي صلى الله عليه وسلم
01:19:28 ايه الموضوع ده
01:19:30 فلما قاله النبي صلى الله عليه وسلم
01:19:32 قال له ايه قال له يا حنظلة
01:19:34 ساعة وساعة
01:19:36 حديث ساعة وساعة
01:19:38 ولكن هنا بقى الشاهد
01:19:40 لو ضللتم على الحالة
01:19:42 التي انتم عليها عندي
01:19:44 وفي الذكر لصاف حدكم الملائكة
01:19:46 فالملائكة على الطرقات
01:19:48 او في الطرقات
01:19:50 فهل ده ممكن
01:19:52 وده وارج في كسب جدا
01:19:54 لإحاد الام
01:19:56 ان الناس تروا الملائكة عيانا
01:19:58 شوفا كده بعينهم
01:20:00 ينفع او ينفع
01:20:02 اهل السلوك يقولوا كده
01:20:04 يقولوا امتى الواحد ينفع يشوفه
01:20:06 ايه البناء آدم
01:20:08 البناء آدم احنا عارفين انه ايه
01:20:10 الملك ملك والشيطان شيطان
01:20:12 مين اللي عنده القدرة انه
01:20:14 يبقى تراوح بين الحالتين
01:20:16 البناء آدم
01:20:18 البناء آدم ده عنده قدرة عجيبة جدا
01:20:20 ممكن يبقى بناء آدم ممكن يبقى حيوان
01:20:22 وممكن يبقى ادنى من الحيوان
01:20:24 ولكن كالانعام بل هم
01:20:26 اضل ينفع يبقى اضل وينفع
01:20:28 زي الانعام وينفع يبقى بناء آدم
01:20:30 وينفع بمكرم جدا لضرره
01:20:32 انه يبقى احسن من الملك ممكن
01:20:34 احد الناس تبقى احسن من الملائكة
01:20:36 من احد الملائكة كده ينفع
01:20:38 خلاص ممكن يشوف وممكن
01:20:40 يبقى زي الشيطان وممكن زي الملك
01:20:42 انت يبقى زي الملك من كتر
01:20:44 من اعمال حسن حسن حسن
01:20:46 ضربة الملك اللي ماشي معاه ده يخليه ايه
01:20:48 اقرب للملك فلو بيقى اقرب للملك
01:20:50 يشوف ايه
01:20:52 يشوف الناس اللي زيه اللي هم
01:20:54 الملك لانه اقرب للملك
01:20:56 على الحقيقة خلاص
01:20:58 ولما يرجع يرجع يرجع يبقى زي الشيطان
01:21:00 يبقى ثاني اقرب للشيطان
01:21:02 فالانسان بين هذا وغاليه
01:21:04 مش كده الصحابة
01:21:06 الصحابة في فضائل سعدها
01:21:08 سيدنا سعد بن ابي القاص
01:21:10 هو خالي النبي صلى الله عليه وسلم
01:21:12 هنقولها في سياقه سيدنا سعد
01:21:14 سيدنا سعد بن ابي القاص هو خالي النبي
01:21:16 صلى الله عليه وسلم خلاص
01:21:18 هو من العشر المشهورين بالجنة
01:21:20 ومن ستة شهورة
01:21:22 خلاص والنبي صلى الله عليه وسلم
01:21:24 كان ينظر الى
01:21:26 سعد هو قادم في يوم الايام فقال
01:21:28 هذا خالي
01:21:30 فليوريني احدكم خالة
01:21:32 النبي صلى الله عليه وسلم
01:21:34 يعني ايه يختاخر
01:21:36 سيدنا سعد بن ابي القاص
01:21:38 من المقاتلين والقادة المعجزين
01:21:40 في الصحابة
01:21:42 في غزو
01:21:44 في فتح العراق
01:21:46 كان عمرو مكتب
01:21:48 متحير
01:21:50 يولي من
01:21:52 على جيوش العراق
01:21:54 لغاية ما جي حد
01:21:56 قال له ايه
01:21:58 قال
01:22:00 قال لابو بكر قال له عمرو
01:22:02 قال له عمرو
01:22:04 لا قال لابو بكر
01:22:06 في الاول
01:22:08 لا لا
01:22:10 قال له الاسد غاديم
01:22:12 الاسد غاديم
01:22:14 سعد بن مالك
01:22:16 قال له سيدنا سعد بن ابي القاص
01:22:18 قال له وفعلا سيدنا سعد بن ابي القاص
01:22:20 هو اللي قام بالفتوح
01:22:22 وهو كان عيان
01:22:24 يعني هو كان مريض
01:22:26 كان شبه
01:22:28 يعني يجعله بصعوبة شديدة جدا
01:22:30 يقوم على فرصه
01:22:32 يقوم على بعض الفتوح
01:22:34 وثم اكمل الباقي
01:22:36 بالقيادة
01:22:38 يعني هو كان قائد على جيوش ولا حارب
01:22:40 بنفسه
01:22:42 طيب
01:22:44 انا عايز اضغط عندي
01:23:00 دي منجي
01:23:02 طيب احنا قولنا
01:23:08 في يعني قبل كده
01:23:10 في فضائل سعد ان هو
01:23:12 ان النبي صلى الله عليه وسلم جمع له
01:23:14 فده بابي
01:23:16 وماما في احد
01:23:18 كانت كل من يعد يمروا
01:23:20 معه اسهم فكله يثرها
01:23:22 لسعد ارمي سعد
01:23:24 في ذاك ابيه
01:23:26 في احد فهو من زبع
01:23:28 باسهمه عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:23:30 في احد
01:23:32 وهو
01:23:34 مثل زبير في حماية النبي صلى الله عليه وسلم
01:23:36 فعن عائشة رضي الله عنه قالت
01:23:38 ارق رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:23:40 ذات ليلة مش قادر ينام
01:23:42 فقال ليت رجلا
01:23:44 صالحا من اصحابي يحرسني الليلة
01:23:46 ده احنا كنا بنقول ده امتى
01:23:48 قبل والله يعصمك من الناس
01:23:50 بعدها قالهم خلص
01:23:52 كله عادي يروح فهو محمي
01:23:54 او معصوم
01:23:56 فقال فسمعنا صوت السلاح
01:23:58 النبي صلى الله عليه وسلم يقول
01:24:00 ياريك حد يحرسني المنورة عشان اعرف انام
01:24:02 فسمعنا صوت السلاح فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:24:04 من هذا قال
01:24:06 سعد ابن ابي عبقص
01:24:08 انا يا رسول الله جئت احرسك
01:24:10 خلص فنام رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:24:12 حتى سمعت غطيته
01:24:14 يعني صوت الرجل النام
01:24:16 سعد عائشة خلص نام كده ايه
01:24:18 مطمئن
01:24:20 تعلمون ان سيدنا سعد ابن عبقص
01:24:24 من مجاب الدعوة
01:24:26 هو رح مرة للنبي صلى الله عليه وسلم قال له يا رسول الله
01:24:30 يعني ادعو ليه
01:24:32 ان اكون مستجاب الدعوة
01:24:34 فقال له ايه
01:24:36 اطب مطعمك تكون مستجاب الدعوة
01:24:38 هذي فكرة
01:24:40 اطب مطعمك تكون مستجاب الدعوة
01:24:42 اطب مطعمك دي ايه
01:24:44 نفس السؤال اللي احنا كنا بنقوله
01:24:46 ينفع حد يشوف الملائكة
01:24:48 واحد عايز يبقى دعاء مستجاب ينفع
01:24:50 هو اصلا دعاء مستجاب
01:24:52 اصلا الدعاء مستجاب
01:24:54 انت
01:24:56 لما خرج
01:24:58 يعني هو القلب المخاطب لله عز وجل
01:25:00 مش حشاء رب العز
01:25:02 ان هو يعني هو الكريم
01:25:04 حد يخاطبه ايه
01:25:06 ويرد
01:25:08 ان الله عز وجل
01:25:10 حي كريم
01:25:12 يعني الله عز وجل يستحي
01:25:14 من عبده اذا مد اليه يداه
01:25:16 ان يردها صفر
01:25:18 يعني فارغ
01:25:20 اكرم من هذا
01:25:22 لكن الله عز وجل قد ينمع عبده لانه في ضرر له
01:25:24 واحد يقولك بس انا عايز
01:25:26 بالوقت
01:25:28 هو عشان جاهل البناء ادم يدعو باي شي
01:25:30 الله عز وجل عشان رحيم بيه
01:25:32 يحبس عنه هذا
01:25:34 في الاخر حتى ان الناس
01:25:36 في الاخر
01:25:38 لما يعرضوا الله عز وجل
01:25:40 فالرجل الله عز وجل يقول له دعوت يوم كذا بكذا
01:25:42 واستجيبك يقول نعم يا رب
01:25:44 يقول دعوت يوم كذا بكذا ولم يستجيب
01:25:46 نعم يا رب ايوة
01:25:48 انا ادعي كتير اوه مجدش
01:25:50 الله عز وجل يقول انظر
01:25:52 ويطلع على ملك وابتعبه
01:25:54 كل هذا يعني ايه
01:25:56 في مقابل الدعاة المستجبش ده منع عنه
01:25:58 في الدنيا وقاط في الاخر
01:26:00 فيتمنى عشان هو كان جاهل
01:26:02 فيتمنى انه لم يستجب له قط
01:26:04 في الدنيا يقولك لا مدام الموضوع
01:26:06 كذا انت بيقولنا خليهم كلهم
01:26:08 في الاخر لانه الانسان بيدرك
01:26:10 ايه في الحقيقة واللي هي برضو ادراكه
01:26:12 الحقائق في الامور ان لما بتقوم الساعة
01:26:14 ايه اللي بيحصل بيدرك ايه
01:26:16 بيدرك هو اصلا حقيقة
01:26:18 اللي اتى بها النبي صلى الله عليه وسلم والرسل
01:26:20 انه كان الرسل جاءت تقوله ايه
01:26:22 ان انت اللي فيه ده مش ده الحقيقة
01:26:24 ان اللي انت قوله فيه اصلا دي
01:26:26 اصلا
01:26:28 فهو لما ساعتها
01:26:30 بيدرك ان هي فقط
01:26:32 في اللحظة دي في اللحظة دي
01:26:34 هي دي ايه
01:26:36 هي دي اللحظة عشان كده حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:26:38 وده من ارجع حديث الاسلام
01:26:40 لما يقطع
01:26:42 يقطع ب
01:26:44 اشقى اهل الجنة
01:26:46 من اهل الدنيا
01:26:48 يعني واحد في الدنيا
01:26:50 كان معذب
01:26:52 ومبتلغ
01:26:54 وكذا ولكن هو من اهل الجنة
01:26:56 فيغمص غمصة في الجنة
01:26:58 فيقول الله عز وجل
01:27:00 هل رأيت شقاء قد
01:27:02 فيقول لا والله يا رب
01:27:04 ويقطع بانعا اهل الدنيا
01:27:06 او اهل الارض من اهل النار
01:27:08 قال عز ولله
01:27:10 يعني هو رجل كان منعا جدا في الدنيا
01:27:12 ولكن هو من اهل النار
01:27:14 فيغمص غمصة في النار
01:27:16 يقول هل رأيت نعيما قد
01:27:18 فيقول لا والله يا رب
01:27:20 فهذه الفكرة انه كل انت كنت فيه اصلا ايه
01:27:22 خداع
01:27:24 اما من رأى الامر على الحقيقة
01:27:26 خلاص الموضوع ايه
01:27:28 اللي هو مستجاب الدعوة دي
01:27:30 يعني ايه مستجاب الدعوة
01:27:32 دخلنا عكي حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:27:34 رب اشعصم
01:27:36 اغبرم مدفوع على ابواب
01:27:38 اقسم على الله
01:27:40 لابره
01:27:42 يعني ايه اقسم على الله
01:27:44 الكلمة دي احنا الناس بتقولها متعرفش معناها
01:27:46 يعني ايه اقسم على الله لابره
01:27:48 يحب على مدعوه
01:27:50 يقسم على الله
01:27:52 مش يدعوه
01:27:54 الدعاء دا مقام تزلل
01:27:56 القسم على الله دا مقام خلل
01:27:58 خليله يعني ايه
01:28:00 عارفين لما واحد يكون صاحب واحد قوي
01:28:02 يقول له والله لنت دفع كذا
01:28:04 والله لنت عامل كذا
01:28:06 والله لنت عامل كذا
01:28:08 ويافعل
01:28:10 رب اشعصم
01:28:12 منهم البراء
01:28:14 البراء ابن مالك
01:28:16 البراء ابن مالك قُتل في فتحة تسطو
01:28:18 البراء ابن مالك
01:28:20 سيدنا البراء ابن مالك
01:28:22 اخواني ابن مالك
01:28:24 دعا قال اللهم يجعل البراء
01:28:26 شهيد وانصر المسلمين وكذا
01:28:28 وخد اجيب له
01:28:30 سيدنا سوفيان
01:28:32 سوفيان السوري دا من التابعين
01:28:34 سيدنا السوري اخوانا من التابعين
01:28:36 من التابعين
01:28:38 مش من الصحابة
01:28:40 كان عرض عليه ابو جعفر منصور
01:28:42 الامر معروف معا منكره وقضاء ورافعه
01:28:44 خلاص
01:28:46 وبعد كذا تتبعه
01:28:48 وتتبعه وامره بقتل
01:28:50 خلاص
01:28:52 فسيدنا سوفيان كان من هربان
01:28:54 خلاص وقعد في مكة
01:28:56 فالراوض يقول ايه
01:28:58 الراوض هو كان في خلافة ابو جعفر منصور
01:29:00 فيقول ادركت سوفيان
01:29:02 سيدنا فضيل ابن العاوض
01:29:04 قاعد في فناء الكعبة
01:29:06 وقاعد في حجره نايم
01:29:08 حاطت راسه على حجره سيدنا سوفيان
01:29:10 وقات الصريخ يقول لسوفيان
01:29:12 ابو جعفر
01:29:14 عزم على الحج
01:29:16 ابو جعفر منصور جاي حج
01:29:18 فجاي مك
01:29:20 وارسل بين يدي الخشبين
01:29:22 يعني هو الامير جاي ففيه حرسه
01:29:24 وبتاعه الامن كله جاي
01:29:26 قبله
01:29:28 وارسل بين يدي الخشبين
01:29:30 وقال لهم ايه من ادرك سوفيان فليسلوبه
01:29:32 يعني لو مسكوه يقتلوه يسلوبه
01:29:34 خلاص
01:29:36 خلاص هو جاي
01:29:40 هو في الحل
01:29:42 انت عارفين الحرم
01:29:44 هو في الحل
01:29:46 فيقول فما زاد سوفيان
01:29:48 بص ده منتبهين
01:29:50 فما زاد سوفيان الا ارقام
01:29:52 وتعلق بأسطار الكعبة
01:29:54 شوف المقام ده
01:29:56 دايما نسي الموضوع البيت
01:29:58 البيت العتيق
01:30:00 لخصوصيه يعني ده بيت الله عز وجل
01:30:02 خلاص
01:30:04 فتعلق بأسطار الكعبة
01:30:06 قال اللهم بريئت من البيت
01:30:08 اندخله ابو جعفر
01:30:10 بريئت من البيت
01:30:16 اندخله ابو جعفر
01:30:18 ونزل وقعد
01:30:20 قال فما لابس الصريخ
01:30:22 جاء مات ابو جعفر
01:30:24 في الحل ولم يكن الحرم
01:30:26 ماذا
01:30:28 قال له
01:30:30 ما
01:30:32 ما يخشوش
01:30:34 قال اللهم
01:30:36 بريئت من البيت اندخله ابو جعفر
01:30:38 فمات في الحل ولم يكن الحرم
01:30:40 الامام احمد لما عزت
01:30:42 في فتنة خلق القرآن
01:30:44 وطغى في حق
01:30:46 المأمون
01:30:48 المأمون عمال المأمون
01:30:50 فأتى
01:30:52 احد ندماء المأمون
01:30:54 والامام احمد في السلاسل
01:30:56 مغلول
01:30:58 وكان يقدم
01:31:00 يقول له انه سل سيفا
01:31:02 لم يسله الا الساعة واقسم بقرارته
01:31:04 من النبي صلى الله عليه وسلم ان لم تجبه
01:31:06 لما اراد قتلك
01:31:08 فالامام احمد اول ما ذكر قرارته
01:31:10 لنبي صلى الله عليه وسلم وفي امر منكر
01:31:12 فجس على ربتي
01:31:14 وقال اللهم غر حلمك
01:31:16 هذا الفاجر يقصد المأمون
01:31:18 فجاء الصريخ ام مات المأمون
01:31:20 موضوع خبس
01:31:22 هذا الفكرة انه
01:31:24 انه دا وليه
01:31:26 وليه لكن الوليه
01:31:28 يقول لك طب ما يدعى لهم الاول ويخلص
01:31:30 هي دي الفكرة
01:31:32 انه النبي صلى الله عليه وسلم
01:31:34 لما لم يدعو النبي صلى الله عليه وسلم
01:31:36 على قومه بالهلاك
01:31:38 وقد ممكن من هذا
01:31:40 يعني ملك الاخشبين قال له ايه
01:31:42 هطبقلك الجبالين على بعض
01:31:44 ولا واحد هيطلع منه
01:31:46 النبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه
01:31:48 ايه الفكرة انه ايه الوليه دا
01:31:50 دا وليه
01:31:52 وانت واحد يقولك لو مسبحة لا يدين
01:31:54 لا هو مش مسبحة عشان كده ساعدنا
01:31:56 ساعدنا الابحاث كان مستجد بالدعو
01:31:58 واحد يقولك ايه طب ما
01:32:00 يعني
01:32:02 يعني يشوف نفسه يعني
01:32:04 هو مش ممكن يوصل لازم ينزل
01:32:06 وهو بالطريقة
01:32:08 بالتفكير ده
01:32:10 هو اعرف بالله عز وجل
01:32:12 واجاله وكده عشان كده ساعدنا
01:32:14 ساعدنا الابحاث ودعو على حد مات
01:32:16 قبل كده لما كان
01:32:18 مر في احد في بيمر في
01:32:20 اسواق المسلمين وتعرض
01:32:22 احد للزبير وطلح
01:32:24 وسيدنا ساعدنا ما قص ممن اعتزل
01:32:26 الفدر لم يقاتل في صفين
01:32:28 ولم يقاتل اصلا في
01:32:30 الفدر خلاص فوجد
01:32:32 رجل يسب الزبير وطلح
01:32:34 يعني غضب سيدنا ساعد
01:32:38 للزبير وطلح فقال الله
01:32:40 فاعتزل فتوضى واعتزل
01:32:42 ودعو على الرجل
01:32:44 قال اللهم
01:32:46 سبوا اولياءك لانه سيدنا زبير وطلح
01:32:48 فقال راجل سيدنا ساعدنا
01:32:52 خلص
01:32:54 جاله حصام سب السوق كله عدى
01:32:56 على الرجل موته
01:32:58 اه يعني سبوا
01:33:00 اولياءك يعني هو بقى عايز يقوله
01:33:02 يعني
01:33:04 ليه
01:33:06 لانه هو الفكرة في ايه
01:33:08 هو على الفكرة
01:33:10 غضب ليه ومش عشان الزبير وطلح
01:33:12 صحابه ده عشان مين
01:33:14 اولياءك
01:33:16 يعني هو وليه الله عز وجل
01:33:18 يعني ايه
01:33:20 حديث مصر حديث قدسي
01:33:22 فمن اذا ليه وليا
01:33:24 ماهزمته
01:33:26 يعني هي فكرة في ايه
01:33:28 ان ده اولياء الله عز وجل
01:33:30 هو تقريبا دعا من ناس
01:33:32 اللي واشه بيه
01:33:34 دعا علي بعينه
01:33:36 هو انت عارفين
01:33:38 سيدنا ساعدنا وقص
01:33:40 زي كنا نجيب انه ايه
01:33:42 في رواية
01:33:44 جابل ابن سمرة
01:33:46 رضي الله عنه قال
01:33:48 شك اهل الكوفة سعدا الى عمر رضي الله عنه
01:33:50 سيدنا ساعدنا قص
01:33:52 ولا عمر منخطب على الكوفة
01:33:54 خلاص فشكوا
01:33:56 اهل الكوفة قالوا له مش شي
01:33:58 مش حلو
01:34:00 فسيدنا عمر فعزله
01:34:02 واستعمل عليهم عمارا
01:34:04 فشكوا حتى
01:34:06 ذكر انه لا يحسن يصلي فأرسل اليه
01:34:10 قالوا على سيدنا سعد
01:34:12 نوابي عارفش يصلي
01:34:14 هو سبع سبعة
01:34:16 في الاسلام
01:34:18 فقال يا ابا اسحق ان هؤلاء يزمون انك لا تحسن تصلي
01:34:20 قال ابو اسحق اما انا والله
01:34:22 فاني كنت اصلي بين صلاة رسول الله
01:34:24 صلاة رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:34:26 ما اخرم عنها
01:34:28 اصلي العشاء فاركد في الاولين
01:34:30 واخف
01:34:32 في الاخرين
01:34:34 وصف حديث صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
01:34:36 نوابي كان يطيف في اول ركعات
01:34:38 وخف في الاخر
01:34:40 قال هذا كالظن بك ابا اسحق فارسل معه رجلا او رجالا
01:34:42 الى الكوفة
01:34:44 سيدنا عمرو خطاب قال له سيدنا عمرو صعد
01:34:46 هو وصفه
01:34:48 وقال له ايه اسأل اهل الكوفة
01:34:50 شوف كده تأكد من كلامه
01:34:52 او رجالا الى الكوفة
01:34:54 فسأل عنه اهل الكوفة
01:34:56 ولم يدع مسجدا
01:34:58 الا سأل عنه ويثنون معروفا
01:35:00 يعني يقولوا لا كان رجل كويس
01:35:02 حتى دخل مسجدا لبني عبس
01:35:04 فقام رجل منهم يقال له اسامة ابن قتادة
01:35:06 ده هو الاهلك نفسه
01:35:08 يكنى ابا سعدة
01:35:10 قال اما اذا نشدتنا
01:35:12 يعني نشدتنا الله في سعد
01:35:14 يعني نقول في الحق
01:35:16 فان سعدا كانت
01:35:18 بص بقى
01:35:20 قال ايه لا يسير بالسرية
01:35:22 ولا يقصب بالسوية
01:35:24 ولا يعدل في القضية
01:35:26 ده قال في حق سعدة
01:35:28 قال سعد اما والله لا ادعونا بثلاثة
01:35:30 انت اللي جيت ليه
01:35:32 اللهم ان كان عبدك
01:35:34 ايه دعاء يعني ايه
01:35:36 برضو دعاء يعني ان كان
01:35:38 قال اللهم ان كان عبدك
01:35:40 هذا كاذبا
01:35:42 قام رياءا وسمعة
01:35:44 فاطل عمره واطل فقرة
01:35:46 وعرضه للفتاة
01:35:48 خلاص وكان بعد
01:35:50 ايه اذ سئل الرجل
01:35:52 لانه رؤى يعني
01:35:54 هو ايه طال عمره
01:35:56 قال له ايه فاطل عمره
01:35:58 واطل فقرة وعرضه للفتاة
01:36:00 فكان الناس ادركتوه
01:36:02 هو طويل جدا في العمر
01:36:04 وشيخ وزهب بصر
01:36:06 وفقير جدا ويتعرض للنساء
01:36:08 في الشوارع
01:36:10 شيخ مفتون
01:36:12 فكان الناس اذا لاموه
01:36:14 وكان بعده اذا سئل
01:36:16 يقول شيخ كبير مفتون
01:36:18 اصابتني دعوة سعدة
01:36:20 فهو قال له اللهم ان كان كاذبا
01:36:22 قام رياءا وسمعة
01:36:24 ففعل به كذا وكذا وكذا
01:36:26 قال عبد الملك فانا رأيته بعده
01:36:28 قد سقط حاجباه عن عينيه من الكبر
01:36:30 وانه لاتعرض للجاري في الطرق
01:36:32 يغمزوه هنا
01:36:34 بعكس الشيخ
01:36:36 هو كان راجل كبير جدا في السنة
01:36:38 لكن اصابته دعوة سعدة
01:36:40 ايش طبعا
01:36:52 قلتل سيدنا سعد
01:36:54 مفتوح
01:36:56 ماشي
01:36:58 هل صحيح بش مؤدس ان عمر
01:37:00 المساعدة في قبله وفقها
01:37:02 من قادر الى الحسين
01:37:04 اظن نعم
01:37:06 لكن لم يكن امير القوم
01:37:08 لكن لم يكن امير القوم
01:37:10 طبعا لعن الله من شارك
01:37:12 في قتل حسين ربعه علمه
01:37:14 لكن هو كان امير القوم عبد الله بن زياد
01:37:16 وختل
01:37:18 قتل المختار
01:37:20 المختار الثقافي
01:37:22 طبعا هي الفكرة في ايه
01:37:24 ان
01:37:26 النبي الله عز وجل
01:37:28 نوح وليه
01:37:30 سيدنا نوح نبي ومش ايه نبي
01:37:32 ده من قبل العزم الرسول ابنه
01:37:36 موضوع ملوش ايه
01:37:38 مرات سيدنا نوح
01:37:40 انا عايز
01:37:48 انا بدور
01:37:50 انا بدور على نص
01:37:52 الفتنة لانني هزل نص
01:37:54 هزل نص
01:37:56 الدستور يكتب بماء الذهب
01:37:58 للمسلمين في الفتن
01:38:00 اه
01:38:02 طيب الاول في حاجة كده في الفتوح
01:38:08 هنوصل دلوقتي للفتنة
01:38:10 سيدنا سعد وقص
01:38:12 احنا عندنا اتنين اتنين اتنين كرامة
01:38:14 للصحابة في موضوع المياه
01:38:16 موضوع البحر
01:38:18 سيدنا ابو العلاء
01:38:20 وسيدنا سعد
01:38:22 سيدنا سعد الجيش بتاعه ميشي في المياه
01:38:24 حلاص
01:38:26 سيدنا ابو العلاء ميشي فوق المياه
01:38:28 حلاص
01:38:30 الباب ده كامل بابس في كرامات الصحابة
01:38:32 احنا من معتقدات اهل السنة والجماعة
01:38:34 ان احنا نؤمن بيه
01:38:36 بخارق العادات للصالحين
01:38:38 الصالحين
01:38:40 شرط الصلاح نوي
01:38:42 سألنا سألك
01:38:44 ينفع ينفع
01:38:46 ينفع
01:38:48 طيب تجيله رصاص ما يموتش
01:38:50 ينفع برضو
01:38:52 طيب انت الشرط
01:38:54 انه يكون على هدي النبي صلى الله عليه وسلم
01:38:56 ممكن يعمله ده ساحر
01:38:58 ممكن يعمله واحد كافر
01:39:00 طيب ايه الفرق لا ده من الشرفين
01:39:02 لكن التاني دي كرامة خرق للعادة بالطاعة
01:39:04 صادوا الطاعة
01:39:06 سيدنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:39:08 ده كان خادم النبي صلى الله عليه وسلم
01:39:10 في الغزالة والفتوح
01:39:12 دخل دغل
01:39:14 دغل
01:39:16 الشجر الملتف
01:39:18 دغل
01:39:20 فإذا أسد
01:39:22 فالأسد أول ما شاف سفينة
01:39:24 فاقترب منه سفينة
01:39:26 الناس المفروضين تجري
01:39:28 فاقترب منه سفينة وقال
01:39:30 يا أبا الحارس والعرب
01:39:32 تخاني الأسد أبا الحارس
01:39:34 قال يا أبا الحارس أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:39:36 انتوا عارفين لما واحد يكلم واحد
01:39:40 يقول لهم جاي لك من الطرف
01:39:42 فقال له ايه
01:39:44 قال له يا أبا الحارس أنا سفينة مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
01:39:46 فأخذ به الأسد
01:39:48 خادم ورد سك
01:39:50 يطلع منين من الدغل
01:39:52 سيدنا سعد
01:39:54 سيدنا سليمان الفارسي في فتح العراق
01:39:56 الجيش واقفين وعايزينهم يعدي الفرات
01:39:58 والفرات كان في وقت
01:40:00 الارتفاع
01:40:02 بتاعه
01:40:04 فمحدش يعدي أبدا يغرق
01:40:06 وده عايز يعدي الجيش
01:40:08 فهو راجع شاف المنام ان جيشه
01:40:10 يعدي في المي
01:40:12 فقام وقال لهم بسم الله
01:40:14 تعديوا
01:40:16 فالناس يقولون يعدي فين
01:40:18 فقال لهم فين في المي
01:40:20 وقال لهم أنا شفت الرؤية
01:40:22 ان محدش يضيع منه حاجة
01:40:24 يعني هتعدوا
01:40:26 سلمين كاملين محدش يضيع منه ولا حاجة
01:40:28 فنازلت الناس وكأنهم
01:40:30 محمولين بس في المي
01:40:32 لأن في الرواية ده أنا قول لسيدنا ابراهيم
01:40:34 الحضراني فوق المي
01:40:36 سيدنا سليمان بس فقال سبحان الله
01:40:38 الأول كانوا مستقربين سيدنا سعد
01:40:40 يقول نهر الله يمنع جنب الله
01:40:42 هو شاف الكون ايه
01:40:44 شاف النهر ده ايه
01:40:46 نهر الله يعني يمنع جنب الله
01:40:48 يعني احنا مع بعض
01:40:50 يعني ازاي
01:40:52 فلما صاروا في المي فسيدنا سليمان الفارسي
01:40:54 وكان انتوا عارفين سيدنا سليمان الفارسي
01:40:56 كان مجوسي ثم صار نصرانين
01:40:58 على النصرين الحق
01:41:00 ثم صار مسلم
01:41:02 فهو فقال
01:41:04 يعني الدين جديد
01:41:06 يعني الله عز وجل يعني
01:41:08 يطوع له
01:41:10 الكون نفسه
01:41:12 سيدنا سليمان يعني
01:41:14 الاسلام لسه في اول
01:41:16 وهم بيعدوا واحد من المسلمين
01:41:18 وقع منه انق
01:41:20 القعب ده اللي هو ايه بتحط فيه
01:41:22 الاتل والشرب في الصفر
01:41:24 فهو كان سيدنا سعد قايل لهم ان محدش هتضيع منه
01:41:26 حاجة وهما بيعدوا
01:41:28 فالرجل ايه عارفين يطوع منه حاجة
01:41:30 فقال لك يعني اكون اشق جيش
01:41:32 انا الوحيد اللي يطوع مني قعبي
01:41:34 فقال لك ايه قعبي قعبي
01:41:36 فقال لك ايه الحاريك واكل المسلمين
01:41:38 نزل جبوله
01:41:40 غطسه غطسه طيلة له
01:41:42 غطسه غطسه لقوه
01:41:44 فالجيش بره التحة التانية شايفين ناس بتختص
01:41:46 واحد بيصوت ناس بتختص
01:41:48 وكتير بيطلع بعد ما عدوا
01:41:50 فقيادة ورا بيسألوا
01:41:52 اللي في الصفر هون ايه ايه اللي حصل
01:41:54 والرجل الصوت ده صوت فلقه
01:41:56 فقالوا ده واحد ويع منه قعبه
01:41:58 فنزلوا جبوله وبتاعه فقالوا هذا
01:42:00 في قعب احدهم فماذا لقوا قتلنا
01:42:02 احدهم ولم يقاتلوا
01:42:04 يعني قال لك لا مش الحاريك
01:42:06 قال لك هم عاملوا كده عشان ضع منه الطبق
01:42:08 بتاعه هم لما نقتله
01:42:10 هيعملوا فينا ايه
01:42:12 طبق طبق طبق طبق
01:42:14 اللي معاهم زعلانين على الطبق عاملوا كده
01:42:16 انت زعلهم وحش يعني
01:42:18 لو احنا قتلنا
01:42:20 هيعملوا فينا ايه
01:42:22 طيب هو طبعا فاتح المدارس
01:42:26 انا عايز الرواية بتاعت
01:42:28 طيب لحظة
01:42:34 وصحابي التاني لازموني
01:42:36 اه سيدنا ابو العلاء الحضرامي
01:42:38 سيدنا ابو العلاء الحضرامي
01:42:40 فاتح البحرين
01:42:42 اول ما وصلوا على الحد الماء
01:42:44 معاهمش سفن
01:42:46 ومعاهمش خلاصوا مية
01:42:48 فمش عارفين يطوضوا ولا يشربوا
01:42:50 ومش عارفين يعبور
01:42:52 فقالوا سيدنا ابو العلاء
01:42:54 قالوا خلاص نرجع
01:42:56 فسيدنا ابو العلاء
01:42:58 قالهم لا
01:43:00 ربنا ما امرنيش بكتر من كده فانا عملت الاستطاعة
01:43:02 هنقزوا في سبيل الله هنقزوا في سبيل الله
01:43:04 فبتعمل ايه اللهم لحظة
01:43:06 راح دعا فسيدنا عبدالله بن سعود
01:43:08 هو اللي بيرور رواية دي
01:43:10 فبيقول ايه رأيت فلسخ صاد من ابو العلاء
01:43:12 فما زلت وحبه
01:43:14 وليه من اولياء الله
01:43:16 قال سمعتوا بيدعوا
01:43:18 قالوا اللهم ايه
01:43:20 اللهم سقنا وحملنا
01:43:22 واجعل العلاء اول شهيد
01:43:24 ولا يخدر عليه
01:43:26 سمع كده بيقول اربع
01:43:28 فبيقول خلص الدعا من هنا
01:43:30 قال اجتمعت علينا سحابة على قد المعسكر
01:43:32 قد الجيش
01:43:34 مطارد مخصوص
01:43:36 فطوضوا وشربوا
01:43:38 وملوا القراب بتاعتهم
01:43:40 بعد كده قالوا لهم ايه سيروا بسم الله
01:43:42 فقالوا لهم فين
01:43:44 هم هيعدوا البحرين
01:43:46 ده البحر المخليج
01:43:48 فسيدنا سعد عدوا في المية
01:43:50 دي الرواية
01:43:52 والرواية في صحيح السير
01:43:54 لا ابو العلاء عدوا في المية
01:43:56 قال لهم ايه قال اللهم يا حليم يا كريم
01:43:58 احملنا
01:44:00 فسيدنا ابو غرائر
01:44:02 او سيدنا ابو عمرو سعود الرواية
01:44:04 بيقول ايه فمشينا
01:44:06 على الماء فوالله
01:44:08 ما ابتل لنا حافر يعني حافر الخيل
01:44:10 لم تبتل عدوا فوق
01:44:12 فوق المية ونزلوا
01:44:14 الناحية التانية فمات
01:44:16 سيدنا ابو العلاء
01:44:18 كان لسه داعي هو الرجل قال واجعل العلاء
01:44:20 ولا يخدر عليه
01:44:22 بسيتهم حدش شوفه
01:44:24 حدش يلاقيه
01:44:26 وحافره وحطه
01:44:28 وقفره جالهم واحد من اهل المحل
01:44:30 من اهل البلد
01:44:32 قال لهم انتوا عملتوا ايه قال لهم واحد صاحبنا مات
01:44:34 فدفننا قال لهم لا الباقي من المنطقة دي
01:44:36 جنب الساحة فالمية بتكشف ايه
01:44:38 القبور لو دفنتوا المية
01:44:40 هتيجي تعرليه
01:44:42 صاحب كنت بهدر كده خضوت فين هو جوه
01:44:44 في النشفاني في الارض النشف
01:44:46 فقال فكشفنا عنه
01:44:48 سيدنا ابو عمرو سعود بيقول لنا لا انا نزلت القبر بايدي
01:44:50 فكشفنا عنه
01:44:52 فنزل في القبر
01:44:54 فاذا مد البصر نور او ضوء
01:44:56 ولم نجد الجسمان
01:44:58 فقال فايه
01:45:00 انا افعلنا
01:45:02 القبر تاني فالرجل
01:45:04 مش هنطلعوه
01:45:06 هو ده
01:45:08 هو كده
01:45:10 المش معنى السن
01:45:12 القصص دي ممكن تحكي اصغر من سنك
01:45:14 اي سن لانه
01:45:16 فيه جزء في التربية
01:45:18 احنا بنسميه الزكاء
01:45:20 فيه انت عارف انه
01:45:22 فيه بحث كان جيد جدا
01:45:24 بحث مش عرب
01:45:26 بحث كان عاملينه امريكان
01:45:28 اسمه
01:45:30 ترجمة
01:45:34 هما كتابين
01:45:36 بصوتين ضخمين
01:45:38 واحد اسمها
01:45:40 how people live
01:45:42 حاجة عن التربية والتعليم
01:45:44 وحاجة تانية عن
01:45:46 تصور الاطفال للديانة
01:45:48 والاله
01:45:50 احنا بنتصوره من الاطفال ما عندهاش تصور عن اليوم الاخر
01:45:52 عن الجنة عن الغيبة
01:45:54 لا هو بيكونها
01:45:56 بس بصورة لا تتماثى
01:45:58 معايا يعني اطفال انا مثلا
01:46:00 نادى سنة 33 و3 شهور
01:46:02 33 و3 شهور بيجيلي
01:46:04 مسحناها يقولي
01:46:06 الوردة ماتت
01:46:08 يعني عندها تصور عن الموت
01:46:10 الموت اه بس اي شكل
01:46:12 ما نعرف
01:46:14 تصور ايه مختلف
01:46:16 فجزء من التربية في الاسلام
01:46:18 اللي هو ربط الاطفال بالغيب
01:46:20 ربط الاطفال بالغيب
01:46:22 اللي هو ايه الغيب
01:46:24 حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:46:26 سيدنا عبدالله
01:46:28 عباس
01:46:30 هو صبي
01:46:32 اذا وضعت جنبك في النوم
01:46:34 قوله
01:46:36 اه
01:46:38 لا
01:46:40 حديث
01:46:42 اللهم اسلمت واجهي اليك
01:46:44 واجهت واجهي اليك
01:46:46 واجهت ظهري اليك ربطا وربطا اليك
01:46:48 لا منجى منك الا اليك
01:46:50 امنت بكتابك الذي انزلت ونبيك الذي ارسل
01:46:52 فسيدنا عبدالله عباس كان صغيرا فقال
01:46:54 فقلت ورسولك الذي ارسل
01:46:56 قال لا ونبيك الذي ارسل
01:46:58 احنا دا بنقول اذكرت وقفيه
01:47:00 يعني لا يبقى استغير نص الذكر
01:47:02 هو هو يعني قاله ونبيه ورسول قاله لا
01:47:04 ونبيه ليه هو دا
01:47:06 خلاص فده صبي
01:47:08 حديث طفل اما قاله ايه
01:47:10 قاله
01:47:12 اوه
01:47:14 قاله
01:47:16 قاله
01:47:18 يا غلام سم الله
01:47:20 سم الله
01:47:22 وكل بيمينك وكل مما يليك
01:47:24 احنا بيسميها ايه دي احنا بيسميها
01:47:26 الذكاء الوجداني
01:47:28 الروحي يعني
01:47:30 او او اللي هو ايه خلق مساحة
01:47:32 الغيب
01:47:34 ان انت بتقوله ان في حاجة احنا مش شايفينها
01:47:36 ايه اللي مش شايفه
01:47:38 الملك
01:47:40 الجن
01:47:42 الشاطين
01:47:44 والله عز وجل
01:47:46 هيد الفكرة
01:47:48 والله عز وجل
01:47:50 دا جزء بيتم تكوينه عند الطفل بالتربية
01:47:52 خلاص
01:47:54 فكل خرق العداد
01:47:56 دا شئ جزء من اللي هو ايه
01:47:58 من اللي لازم
01:48:00 يعلم لي الطفل ان احنا
01:48:02 في قانين متبعة
01:48:04 مضطردة وفي قانين ممكن كسرها
01:48:06 ايه الكسر دا ان هو يحصل احد اثنين اثنين اربعة
01:48:08 خلاص عشان كده احنا عندنا نص غريب جدا
01:48:10 عن الصحابة
01:48:12 يقولك كان اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم يعلمون اطفالهم
01:48:14 المغازي
01:48:16 المغازي
01:48:18 كالصورة من القرآن
01:48:20 المغازي
01:48:22 طب الغزال دي فيها ايه
01:48:24 الغزال دي فيها في غزول البدرس
01:48:26 ان النبي صلى الله عليه وسلم اتى احد اصحابه
01:48:28 وعينه مطافية احده ضربه في عينه وعينه
01:48:30 واتفرقت ما بغزل
01:48:32 فامسكها كده
01:48:34 فاخذها النبي صلى الله عليه وسلم
01:48:36 واغضعها في مكانه
01:48:38 فصارت احسن عينيه حتى مات
01:48:40 يا الراجل ده عينه دي اقرب
01:48:42 واتى احد صحابه النبي صلى الله عليه وسلم في بدر
01:48:44 ده هتقوله لطف وحفظ كالصورة من القرآن
01:48:46 فاتاهو بغصل
01:48:48 شجرة
01:48:50 حتة خشبة كده وما عوش سيف
01:48:52 طبعا كان الناس اللي معاها سيوف في بدر
01:48:54 عشان واحد تلاتة شرواحد بقى اللي معاهم سيوف
01:48:56 والبقى كله خشب وعصي وبتاع
01:48:58 ورمح ما فيش حاجة
01:49:00 فانسكها النبي صلى الله عليه وسلم فهزها
01:49:02 فصارت سيفا وظلت معه حتى
01:49:04 قاتل بيه حتى خلافة عثمان بن عفان
01:49:06 خلاص وفى الصحيح
01:49:08 المعجزات الحسيه
01:49:10 حديث خروج الماء
01:49:12 من صبحي النبي صلى الله عليه وسلم
01:49:14 جراب ابو هرير
01:49:16 جراب عائشة سيدة عائشة النبي صلى الله عليه وسلم
01:49:18 اعطاه جراب فيه دقيق
01:49:20 او بلح
01:49:22 ابو هرير بلح وسيدة عائشة دقيق
01:49:24 او العكس وبارك لها فيها
01:49:26 وقال لا تحصي
01:49:28 يعني ايه
01:49:30 ما تعديهوش
01:49:32 يعني انت ايه تمدي يدك تجيبش الدبلح
01:49:34 فاكلت منه حتى خلافة عثمان
01:49:36 ده بعد 22 سنة
01:49:40 فالنبي صلى الله عليه وسلم
01:49:42 فالسيدة عائشة مرة
01:49:44 طلعته فأحصطه فنفت
01:49:46 خلاص وهكذا
01:49:48 اللي هي فكرة ايه
01:49:50 طب ده المعنى ده هتقوله له ازاي
01:49:52 ده معنى انت بيتكونه
01:49:54 بيتكونه مساحة مساحة
01:49:56 مساحة معاه لغاية
01:49:58 ما يؤمن ان هذا الكون واحنا دايماً
01:50:00 ما هو ايه الفرق بين التصور المادي والإيماني
01:50:02 الكون
01:50:04 التصور المادي ان هذا الكون
01:50:06 مادة حتمية لها قوانين لا تخرج عنها
01:50:08 التصور الإيماني ان الله عز وجل
01:50:10 هو القيوم
01:50:12 يعني ايه القيوم انشاء أمضى
01:50:14 وانشاء علق
01:50:16 انشاء أمضى
01:50:18 وانشاء علق يعني النار بتحرق
01:50:20 لا فين في القرآن
01:50:22 قلنا
01:50:24 وهي النار ما ينفعها تحرقش
01:50:26 خالق النار امرك
01:50:28 الشمس الوقت ينفعه
01:50:30 اوقف الله عز وجل الشمس
01:50:32 ليه
01:50:34 يوشى ابن
01:50:36 يوشى ابن النبي
01:50:38 بن اسرائيل
01:50:40 اوقف له الشمس
01:50:42 وهذا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في السيرة
01:50:44 انه اوقف له الشمس
01:50:46 فلق القمر
01:50:48 فلق القمر وكذا
01:50:52 صورة ايه الدخان
01:50:54 ولا القمر
01:50:56 صورة القمر
01:50:58 الصورة نفسها فديه جزء من
01:51:00 المعتقدات اللي هتبث للطف
01:51:02 انت هتحفظه قرآنك هتقول له ايه
01:51:04 وده دون التكليف
01:51:06 يعني فينشي واحد يقولك لا ده مش هيفهمه صغير
01:51:08 لا ده بيبث فيه هو صغير
01:51:10 خلاص واحد يقولك
01:51:12 بس ازاي ده مش
01:51:14 العكس تمام بيفعله الغرب
01:51:16 كل الأطفال مؤمنين
01:51:18 في الغرب
01:51:20 وفي الحج
01:51:22 العلمة سانتا كلوز
01:51:24 كل الناس مؤمنين
01:51:26 انه بيجيب هدايا
01:51:28 وكل الناس مؤمنين بسندريلا
01:51:30 وكل الناس مؤمنين
01:51:32 باسمائيل بيته بمشعر اصفر
01:51:34 اسمائيل
01:51:36 ايه
01:51:38 احنا كلنا شخصيا
01:51:40 مؤمنين
01:51:42 هو مؤمن بالسحر
01:51:44 هو مؤمن بالسحر
01:51:46 واحنا خايفين
01:51:48 مقوله حاجة غايبة
01:51:50 هو الطفل مهيئ
01:51:52 ليه الامام بخرق العالم
01:51:54 اصلا
01:51:56 اطفال اصلا لما تقوله رسن فيل برسام لك فيل
01:51:58 بنكوا بنعين
01:52:00 ليه لان احنا داما بنقول انسان لا يقبض
01:52:02 خياله الا بالمنطق
01:52:04 والمنطق اصلا بيكتسب مش بدهية
01:52:06 يعني البدهات اللي احنا بنقول
01:52:08 بدهات الطفل واحد زيد واحد بدهية
01:52:10 لا ده بنظرية يعني ايه نظرية
01:52:12 اصلا احنا
01:52:14 بنتعلم لها قاعة وقيل لطفل لما بتقوله
01:52:16 ايه تعايز كم برتقالة
01:52:18 يقول لك يعني ايه اتنين
01:52:20 هو ايه ده ايه معناه اتنين
01:52:22 ان هو اصلا لم يكتسب بدهات
01:52:24 اللي احنا في المنطق
01:52:26 تعني في المنطق ان هو ايه الاتنين منصة
01:52:28 الاربعة ومتقال لا ده اصلا مش من البدهات
01:52:30 لسه متكونش عنه خلاص
01:52:32 فهو ده اللي احنا بنكون عليه
01:52:34 اللي هو ايه
01:52:36 اللي هو ده ينفع
01:52:38 وكذا في الشفاء وكذا حديث النبي صلى الله عليه وسلم في العسل
01:52:40 لما جاله الراجل قاله
01:52:42 صدق الله وبطنه يا اخوي واجعه
01:52:44 قاله اسقيه عسل
01:52:46 فرجع له قاله سيده عسل مخفش برضه
01:52:48 والنبي قاله اسقيه عسل المرة التالتة
01:52:50 قاله مخفش برضه والنبي صلى الله عليه وسلم قاله ايه
01:52:52 صدق الله وكذا ببطن اخيك
01:52:54 اسقيه عسل
01:52:56 فشف
01:52:58 اللي هو ايه
01:53:00 ان هو صدق الله
01:53:02 وكذا ببطن اخيك
01:53:04 ده غايب اللي هو ايه
01:53:06 العسل فيه شفاء ده غايب
01:53:08 شفاء ازاي اه راح
01:53:10 طبعا فلا لانه هي مساحة
01:53:12 مساحة يمكن تكوينها بسهولة جدا
01:53:14 بس عايزة ايه
01:53:16 يعني مش تقوله
01:53:18 دي وتقوله في نفس الوقت
01:53:20 ربونزل لا ده سحر
01:53:22 وده حقيقي خلاص
01:53:24 ده مهم جدا عشان كده احنا دايما بنقوله
01:53:26 الكارتون خطير جدا
01:53:28 الكارتون حقيقي خطير جدا
01:53:30 لانه فيه معاني
01:53:32 طف الكتاب بتاعه اللي هو
01:53:34 religions
01:53:36 شوف اتفكر عنوانه بالانجليزية
01:53:38 تكوين فهم الاطفال لله
01:53:40 والعقائد
01:53:42 خطير جدا ده راسة غربية
01:53:44 ان الاطفال بيتصوروا
01:53:46 الملايكة ولانهم طبعا المسيحيين عندهم
01:53:48 التصور ده الجن الشياطين
01:53:50 اللي تصورهم ازاي عشان كده
01:53:52 معظم افلام الرعب
01:53:54 والارواح وبتاع الامريكية مريضة جدا
01:53:56 ليه لانه تصورهم عن الغايب
01:53:58 اصلا مختل
01:54:00 تصورهم اصلا عن الغايب
01:54:02 مختل جدا فتحسوا ايه
01:54:04 وده اللي بويه قوم بيه الغايب
01:54:06 طيب
01:54:08 اه
01:54:10 اه
01:54:12 انا عايز اقول
01:54:14 اه
01:54:20 يعني عمرو بن سعد عن ابيها
01:54:28 انه جاء ابنه
01:54:30 عمار ابن سعد فقال
01:54:32 ايه ابناي في الفتنة تأمروني
01:54:34 لان اكون رأسا قالو له يعني الناس بتتقطع
01:54:36 عن الملك وانت معتزل
01:54:38 فقال لا والله حتى اعطى صيفا
01:54:40 ان ضربت به مسلما
01:54:42 نبى عنه وان ضربت كافرا قتله
01:54:44 سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول
01:54:46 ان الله يحب الغنية الخفية
01:54:48 التقيه او ان الله يحب العبد
01:54:50 الغنية الخفية تقيه
01:54:52 وحديث تاني لما قالله
01:54:54 اه
01:54:56 قال له ابوه لما قاله الناس
01:54:58 بيختسمون الملك واعتزل
01:55:00 وبيرعى اشهرات غنم
01:55:02 قال له انت ترعى هنا الغنى
01:55:04 فقال ان ومثلهم
01:55:06 يعني مثل الناس المختلفين
01:55:08 في الفتنة تقعهم ساروا في فلاة
01:55:10 كانوا ماشيين في صحراء
01:55:12 فغم عليهم الطريق
01:55:14 الدنيا ضلمت ومش عارفين الطريق
01:55:16 كان كده ولا كده فقال
01:55:18 جماعة الطريق يميرا فساروا
01:55:20 وقال جماعة الطريق يسارا
01:55:22 فساروا
01:55:24 وقلنا
01:55:26 نظل حتى تنجل
01:55:28 فان انجلت كنا على الامر الاول
01:55:30 يعني احنا نقعد في مكان
01:55:32 ما احنا كنا ماشيين اصلا على الطريق
01:55:34 لما الدنيا غيمت ومش عارفين الطريق
01:55:36 فاحنا نعمل ايه
01:55:38 زي ما احنا فاذا انجلت كنا على الامر الاول
01:55:40 اللي هو ايه الامر الاول
01:55:42 مش هكده احنا دالما بنقول ايه
01:55:44 الحديث ده دوره علينا نصا
01:55:46 اللي هو حديث ان الله عز وجل
01:55:48 ضرب
01:55:50 الصراط المستقيم مثلا
01:55:52 طريق
01:55:54 الانسان يمر فيه
01:55:56 وعلى جانبه الطريق ستور مرخية
01:55:58 ستور
01:56:00 حبيتكم تحطموا كلمة
01:56:02 ايوه هو
01:56:04 انا جبته نصا
01:56:06 كان حد ذكرني ليه
01:56:08 طحسه اخونا اسمه رامي عفيفي
01:56:10 رامي قلت له الحديث ده
01:56:12 انا من عشر سنين
01:56:14 محدش قله قدامي تاني
01:56:16 تعرفين الحديث فيه حديث
01:56:18 حتى حديث عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:56:20 يقولك يذكر للرجل حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:56:22 يقول او قال النبي صلى الله عليه وسلم هذا
01:56:24 الواحد احيانا بيقل ايه ده ايوه
01:56:26 وهو حديث النبي صلى الله عليه وسلم
01:56:28 يعني الحديث
01:56:30 قيله عشان ينجيك
01:56:32 فنص الحديث ايه
01:56:34 ان الله عز وجل
01:56:36 مثلا للمسلم
01:56:38 الطريق الصراط المستقيم
01:56:40 كطريق مستقيمه
01:56:42 وعلى يمينه ويساره ستور مرخية
01:56:44 وهو ماشي
01:56:46 يريد ان يكشف ايه
01:56:48 وعلى كل
01:56:50 ستر
01:56:52 مرخي وعز
01:56:54 يقول له
01:56:56 ويحك ان تكشفه
01:56:58 تلجه
01:57:00 هتفتح هتدخل
01:57:02 مش هتتفرج وتمشي
01:57:04 خلاص
01:57:06 فالطريق
01:57:08 هو الطريق المستقيم
01:57:10 والستور هي المعاصي
01:57:12 او ابواب الشهوات
01:57:14 وكذا والوعز
01:57:16 على كل بتاع هو وعز
01:57:18 الوعز الله عز وجل
01:57:20 الامان في قلب
01:57:22 وكل مريب مسلم
01:57:24 ان الانسان
01:57:26 الطريق واضح
01:57:28 جدا و
01:57:30 فيه طرق
01:57:32 لو هو احتزم الطريق المستقيم
01:57:34 لا ضره ان يعلم الطرق المختلفة
01:57:36 يعني هو ايه
01:57:38 عشان كده احنا بنقول للصحابة ليه صحابة الموضوع مريح معهم
01:57:40 كان لنا عشان كده
01:57:42 الامام احمد
01:57:44 من كتر المروات اللي كان معايا
01:57:46 ما كان يتسئل في اي حاجة في مفاجئة صار يقول معايا
01:57:48 قالوا له الراجل مريض
01:57:50 يفطر في الصيام
01:57:52 قال يفطر ليه
01:57:54 الراجل كده قالوا له جامع
01:57:56 هم جاوز قال لا ادري
01:57:58 قالوا قول فيها برأيه
01:58:00 قال لا
01:58:02 لا تقول فيما
01:58:04 يعني لا تتكلم الا ما فيه الاثر
01:58:06 قال لعل نحسب ما جاء فيه الاثر
01:58:08 يعني هو لا يتكلم
01:58:10 المسألة واضحة جدا يعني ما تقول فيها برأيه
01:58:12 قال لهم لا