• 2 years ago


جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00 (موسيقى)
00:22 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:25 الحمد لله الذي علم بالقلم علم الإنسان ما لم يعلم
00:28 الصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعض
00:31 كنا عشرنا في نهاية الحرقة الماضية
00:35 إلى موضوع هذه الحلقة وهو
00:37 المفهوم الاستعمار
00:40 والقابلية للاستعمار
00:41 وعلاقته بعالم الأفكار
00:43 كان المصطلحات الثلاثة
00:46 سواء الاستعمار قابلية للاستعمار عالم الأفكار
00:48 تعتبر من أخص
00:50 المصطلحات التي أسارها المفكر الجزائري
00:52 ملك بن نبي رحمه الله
00:54 ملك بن نبي
00:56 له خصوصية في الفكر الإسلامي
00:59 المعاصر
01:00 تتمثل في الآتم
01:01 أن الرجل
01:03 نشأ تحت ظل الاستعمار الفرنسي
01:05 لجزائر
01:06 يعني هو رجل ولد وتعلم تحت الاستعمار
01:09 الفرنسي
01:10 ثم ذهب إلى استكمال الدراسة
01:13 في فرنسا
01:14 يعني هو يتعلم في
01:16 النظام التعليمي وبلغة المستعمر
01:19 فهو رجل أصبح يتكلم العربية والفرنسية
01:22 وكتب معظم كتبه
01:24 بالفرنسية
01:25 مخاطبا بها
01:26 المسلمين الجزائرين
01:28 اللي هم عايشين في فرنسا
01:30 وظل يكتب في محاولة
01:34 لمساعدة الجزائر
01:36 لاتخلص من الاستعمار الفرنسي
01:38 حتى
01:38 حصلت
01:41 الجزائر على استقلالها من فرنسا
01:44 فهو الرجل
01:45 ناضل وكتب
01:46 ونشر أفكار
01:48 وحاول تصحيح وعي الناس
01:49 في جزائر
01:50 حتى استقلت الجزائر عن
01:52 فرنسا
01:54 ثم
01:54 بعد في
01:56 في ظل الحكومة الوطنية
01:57 التي
01:58 استلمت الحكم في
02:03 الجزائر بعد خروج الاستعمار الفرنسي
02:05 تم اعطاؤه منصب وزير التعليم العالي
02:08 دايما احنا حتى في التاريخ
02:11 السؤال بتاع ماذا يحدث لو
02:13 يعني احنا دايما لو واحد مفكر أو فيلسوف أو كذا
02:17 بيقف سدس الحكم
02:19 لو احنا جيبنا واحد مفكر
02:22 وردنا وزير
02:23 خلناه وزير التعليم هو الامور هتتحل
02:25 او خلناه رئيس وزارة الامور هتتحل
02:27 او خلناه رئيس جمهورية
02:29 الامور هتتحل
02:30 الغريب في حالة الملك بن نبي
02:32 ان هو مفكر
02:33 وفي السلطة
02:34 ولو كتبات منذ
02:35 30 سنة او حاجة
02:37 بيمارس كتبات متعلقة بالحل
02:41 وتصحيح وجهة العالم الاسلامي
02:43 ومشاكله الفكرية كذا
02:45 الراجل بعد فترة استقال من
02:47 وزارة التعليم العالي في الجزائر
02:49 او من وزارة التعليم العالي في الجزائر
02:51 ويعني ايه
02:53 اطلقوا المقولة الشهيرة
02:55 قالهم يعني انا لو
02:57 قلوه استنى شوية يمكن تبقى رئيس الجزائر
02:59 فتنفذ افكارك
03:01 الاصلاحية وكذا
03:03 فقالهم انا لو قدر لي
03:05 انا في ظن يعني ده كلام ملك بن نبي
03:07 ان انا لو مسكت قيادة العالم الاسلامي كلها
03:09 برضو مش هحصل حاجة
03:11 برضو مش هقدر اغير حاجة
03:13 ليه طب مش هتقدر اغير حاجة
03:15 الا ان احنا المشكلة عندنا
03:17 بعالم افكار العالم الاسلامي
03:19 بعالم افكار العالم الاسلامي
03:21 هو ما بقاش
03:23 مستعمر هو ده بقى محل الشاهد
03:25 بتاع الحلقة ان احنا ايه
03:27 انا دلوقتي بيتي مش مستعمر
03:29 خلاص الاستعمار الفرنسي طلع
03:31 هو ملك بن نبي كان بيقول ايه
03:33 بيقول احنا قابلين
03:35 الى الاستعمار عندنا قابلين الى الاستعمار
03:37 هو ده بقى ايه اللي احنا عايزين
03:39 يعني ايه نسلط عليه الضوء من ناحية ايه
03:41 اثر المفهوم ده
03:43 على وعي المسلمين
03:45 في التاريخ المعصر
03:47 نقدر نقول في اخر 200 سنة تقريبا
03:49 الراجل بيقول ايه ملك بن نبي
03:51 بيقول انا
03:53 بقو لما جا اسأل حد
03:55 في الجزائر في مصر في تونس
03:57 اقول والله الجزائر وتونس
03:59 انا ملاحظ ان هما بيكلموا فرنسي
04:01 والتعليم عندهم فرنسي
04:03 ومتأثرين ب
04:05 علاقات اقتصادية
04:09 وعسكرية
04:11 وثقافية مع الدولة
04:13 اللي كانت مستعمروه
04:15 فاقول اثر ده الاستعمار
04:17 الاستعمار هو اثر الاستعمار ان هو غير
04:19 الثقافة غير التعليم وكذا
04:21 هلاص ده مفهوم اقول في مصر
04:23 اخوانا احنا دولة اخدت استقلالها من
04:25 52 من 56 يعني من
04:27 تفاقية الجلاء والانجليز مشه
04:29 بس احنا حتى الان
04:31 بنعلم الناس
04:33 بالانجليزي زي ما اشارنا
04:35 في الحلقة الماضية بتاعت اثر التعليم باللغات
04:37 الاجنبية و
04:39 مهتمين
04:41 وابهورين جدا بالثقافة بتاعتهم
04:43 ولبسوهم واكلوهم وشربوهم
04:45 وطريقة التعليم والثقافة
04:47 فنقول برضو عشان اثر
04:49 الاستعمار هما كانوا مستعمريننا فأثروا
04:51 فبوازوا التعليم ومش عارف
04:53 عاملوه طيب في دول
04:55 هنا بقى يظهر بقى قوة مفهوم
04:57 مالك بن نبي
04:59 في دول لم تستعمر
05:01 يعني تركيا مستعمرتش السعودية
05:03 مستعمرتش اليمن
05:05 مستعمرتش كل هذي الدول
05:07 لم يسبق استعمارها بشكل مباشر
05:09 قال يمن كان في عدن واخدها بريطانيا
05:11 بس دي كانت حاجة كده هامشية
05:13 لكن يمن نفسها
05:15 لا
05:17 السعودية نفسها لا
05:19 تركيا نفسها لا
05:21 طيب تركيا
05:23 عملت ايه في اللغة بتاعتها
05:25 والله مصطفى كان لقيت ترك بعد
05:27 استقلال الجمهورية التركية
05:29 او اعلان تركيا الجمهورية
05:31 اللي هي بقى 1924
05:33 غير الخط التركي
05:35 خلاه باللاتيني بلغة الانجليزية
05:37 وبدأ
05:39 يعلن احنا لازم نلبس زيهم
05:41 وناكل زيهم ونشرب زيهم
05:43 ومش عارفين
05:45 طيب ما هو ده يعني هو ده اللي تعمل في الدول الي تم استعمارها
05:47 هو ده عشان اثر الاستعمار في تركيا
05:49 تركيا محدش استعمارها
05:51 طيب هو اختار ليه هذا الخيار
05:53 برامج انه هو اصلا لم يستعمر
05:55 بل محدش اجبره انه يعمل ده
05:57 طيب السعودية هوا كثير جدا من دول الخليج
05:59 او اي حد من دول الرفاق
06:01 يمكنوا عندو رفاق مادي ضخم جدا
06:03 بدون هيكل ثقافي واضح
06:05 او وجهة واضحة
06:07 وفاجئ اني من نسبة التغريب
06:09 في اللبس والاكل والشرب وفي النظم
06:11 والتبعية حتى السياسية
06:13 والخارجية
06:15 برضو واضحة جدا للدول استعمارية
06:17 سواء في بريطانيا قديما او في امريكا حاليا
06:19 طيب الدول دي
06:21 محدش استعمارها
06:23 في دول احنا بنقول
06:25 ان هي مش قادرة تعمل تنمية او مهضة
06:27 او استقلال عسكري او كذا
06:29 وقرارها في السياسة الخارجية
06:31 تابع للدول اللي استعمرتها
06:33 عشان 1 2 3 4 او يعني
06:35 علاقات تاريخية هي اللي انكتفاها
06:37 طيب الدول اللي محدش استعمارها
06:39 ليه هي تابعة للدول الاخرى
06:41 فهنا بقى مالك بن نبي بيقول ايه
06:43 بيقول يبدو ان الاستعمار
06:45 هو كان بيقول كذا بيقول
06:47 يجب يسبق اي قصة
06:49 الاستعمار اي شعب
06:51 قصة شعب يقبل الاستخفاء
06:53 يعني انا
06:55 مش لازم يجيلي حد
06:57 يجبرني ان انا بقى تابع لي ثقافية
06:59 لا يكفي فقط ان انا
07:01 قبل ما هو يجيلي انا اصلا البصلة
07:03 بتاعتي الضياء ما بقاش اعرف انا عايزين
07:05 فانا
07:07 طواعية كده من غير محد ييجي جنبي
07:09 ولا يستعمرني عسكريا ولا يغير
07:11 نظام التعليم ولا يعمل لي
07:13 تشويف الهوية بتاعتي ولا تغييف
07:15 النظم الاقتصادية ولا السياسية وكذا
07:17 انا الوحدي هبقى تابع لأي نظم
07:19 اي نظم لو جيلي تحس فتي
07:21 بيقى قوي هاختر الشتراكية لو بقت
07:23 امريكا قوية هبقى رأسي مالي
07:25 لو في دولة قوية زي تحس فتي
07:27 هاخد منها سلاح واجيب خبرها
07:29 سوفيت لو بقى امريكا قوية خلاص
07:31 انا هغير عقيدة قتالية بتاعتي واخد سلاح منها
07:33 وادرب معها طب هو انا
07:35 تحس فتي استعمرك لا طب
07:37 امريكا استعمرتك لا طب هو انت ليه كده
07:39 انا عندي
07:41 قواة فتية للاستعمار
07:43 القبيلية دي هو مالك بن نبي بيقول
07:45 ان القبيلية دي منهاش دعوة بالعالم المادي
07:47 يجب يكون حد يجي استعمرك واجبرك على كده
07:49 لا انت لوحدك لوحدك
07:51 تطوعت بسبب
07:53 خلل في عالم افكارك
07:55 بيت بالطريقة دي قابل للاستعمار
07:57 اللي هو معامل الاستعماري زي ما بيسميه
07:59 مالك بن نبي طب ايه الحكاية دي
08:01 احنا عايزين نرجع خطوة وره شوي
08:03 نجيب مصطلح من عند مالك بن نبي
08:05 عشان نفهم كلامه عن عالم الافكار
08:07 بيقول ايه الراجل
08:09 بيقول المشكلة الاساسية في الراجل اللي عنده
08:11 في الاستعمار ده ان هو ما بيعرفش يفرق
08:13 ما بين ثلاث عوالم
08:15 ايه العالم الاول
08:17 بيقول ان احنا دلوقتي انا كبناء ادم عايش في
08:19 الكون يعني من اول ما تولد
08:21 لغاية ما بقى شخص ناضر
08:23 كبير بيبقى عندي تلت
08:25 عالم يظهروا بالتتابع
08:27 واحد عالم
08:29 الاشياء اتنين
08:31 عالم الاشخاص تلاتة
08:33 عالم الافكار يعني يقول الطفل
08:35 مثلا في الاول خالص يبقى عنده عالم
08:37 الاشياء والاشخاص عارف والده وعارف
08:39 والدته وعالم الاشياء
08:41 الاكل والشرم
08:43 فعنده اشياء وعنده اشخاص
08:45 ما عندهش عالم افكار يعني الطفل ما
08:47 يفهمش يعني كرامة ما يعرفش يعني ايه
08:49 عدل ما يعرفش يعني ايه
08:51 رحمة ما يعرفش يعني ايه
08:53 كل ده ما يعرفوش هو بس يعرف ايه
08:55 حتى ما يعرفش يعني خوف المعاني المجردة
08:57 دي اللي هي المفروض هتبقى بعد كده
08:59 في عالم الافكار ما يعرفاش عشان كده
09:01 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:03 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:05 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:07 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:09 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:11 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:13 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:15 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:17 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد ممكن
09:19 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:21 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:23 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:25 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:27 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:29 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:31 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:33 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:35 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:37 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:39 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
09:41 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:03 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:05 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:07 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:09 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:11 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:13 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:15 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:17 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:19 احنا لو انا راجل كبير شفت اسد مكن
10:21 كانت اندونيسيا اعلنت نفسها جمهورية مستقلة
10:25 خلاص يبقى هو كده مش مستعمر
10:29 هنيجي المفتوح بتعملش بالنبي
10:31 مش مستعمر يعني مفيش قوة مادية
10:34 موجودة في اندونيسيا تجبره على العكس اللي هو عايزه
10:37 هو جي عمل ايه؟ جاب شخط
10:40 شخط قاله ايه المطلوب من قاله؟
10:42 قاله اعمل لي نفس النهضة الاقتصادية
10:44 اللي انت عملتها في ألمانيا عملها في اندونيسيا
10:46 اندونيسيا طبعا اي حد يعني مايعرفش الفارق ما بين ألمانيا واندونيسيا
10:51 اندونيسيا امكاناتها المادية مهولة جدا
10:53 يعني عالم الاشياء
10:55 فاندونيسيا هثاري جدا
10:57 يعني طاقة بشرية مهولة طبعا اكبر من ألمانيا بكتير
11:00 زراعة في مياه فيه
11:02 اسمك فيه موقع جغرافي ممتاز
11:04 مطلعة فيها بأرض وفيها بحر وفيها كل حاجة
11:08 خلاص؟ فالمفروض مهمة شخط تبقى اسهل شوية
11:11 ليه؟ عنده كتلة سكانية اقوى
11:13 عنده موقع جغرافي افضل
11:16 ففرصته في النجاح افضل من اللي عمله في ألمانيا
11:20 طبعا هوا فشلت فشلت زيه؟ فاندونيسيا
11:22 ماريك بن نابي بيرجع يقول ايه المشكلة؟
11:24 بيقول المشكلة في عالم الافكار
11:27 ان عالم الافكار اللي كان بيناقشه
11:31 او الخطة دي معمولاله هو عالم افكار الألمان مش الاندونيسيين
11:35 شان كده احنا دايما لما بيقول
11:37 ان فيه حد ييجي يعمل سياسة تطبعها على العالم الاسلامي على العالم العربي
11:40 او هنا حتى في مصر ويقولوا والله دي دا الكلام العالمي
11:43 يعني دا بيتطبق في اي دولة تانية
11:45 فاحنا نقول له اه فعلا بس دا في عالم افكارهم هما مش عالم افكارنا ايه
11:48 انت لازم تحط حاجة تناسب مع عالم افكارك انت
11:53 طيب عشان نوضح الفكرة شوية بتاعتها ماريك بن نابي
11:57 بيقول ايه؟ بيقول انا
12:00 المثال ده اظن انت عرضنا له قبل كده
12:03 ان هو لو انا جبت الشعب الالماني وديته الامازون
12:08 غبت الامازون وجبت الناس اللي عايشة في غبات الامازون وديتها الماني
12:13 ايه اللي هيحصل؟ الناس كلها طبعا يقول لك طبعا
12:17 الالمان هيعملوا نهضة في غبات الامازون
12:20 والامازونين اللي هم هيروحوا الماني هبوزوا الماني
12:24 ايه السبب؟ برامج ان هم هيروحوا هياخدوا نفس المباني ونفس المعدات ونفس المكينات
12:28 اللي موجودة في الماني
12:30 ماريك بن نابي بيقول المشكلة طبعا في عالم الافكار
12:33 ان عالم الافكار بتوعه الامازون هو هو نفس عالم الافكار بتاعتهم متغيرش
12:37 والان من راحوا الامازون بعالم افكارهم هم
12:40 طب بيبقى ايه الحل عند ماريك بن نابي؟
12:43 بيقول انا عشان ازيل القابلية للاستعمار
12:46 عشان انا مبقاش قابل ان انا بعد ما استقل
12:49 يعني انا القابلية للاستعمار تبقى
12:52 لو انا عايز اضرب مثال واضح لفكرة ماريك بن نابي
12:56 في العالم العربي والاسلامي ايه بعد زوال الاستعمار؟
13:00 فالفكرة جاء مثلا ان افريقيا كل الدول الافريقية
13:04 يأمى بتتكلم انجليزي ام فرنسي
13:07 يعني كل الدول الموجودة في افريقيا
13:10 الي هي كانت مستعمرة من فرنسا او بريطانيا او البرتغال
13:15 او المانيا او بلجيكا
13:18 اي دولة من دول حاليا في الوقت الي احنا فيه
13:22 الي هم كلهم استقلوا مفيش اي استعمار بالقوة موجود في افريقيا
13:26 كل الدول دي يأمى بتتكلم انجليزي ام فرنسي او
13:28 طيب خضع اقتصاديا مين؟ لامريكا او فرنسا او الصين
13:33 طيب عسكريا خضع مين؟ لامريكا او فرنسا
13:37 هو بيقول ايه؟ بيقول هنا بقى احنا يظهر بقى مفهوم القابلية للاستعمار
13:42 ان انا بعد ما مشيت انا كمستعمر سبتك
13:45 انت ما عندكش اي عالم افكار خاص بيك عشان تدير شؤونك
13:49 فانت مضطر اضطرارا ان انت تتبعني
13:52 هنا المرة دي تبعية دي تبعية ثقافية
13:55 ان انت تبقى عامل دستور حاطت فيه اللغة الفرنسية من غير ما انا بقى مستعمرك
13:59 يبقى انت كده مستعمر بس لوحدك
14:01 عندك قابلية للاستعمار
14:03 ان انت تبقى خضع اليا في الاكل والشرب والزي واللبس والثقافة
14:07 يبقى انت قابل للاستعمار لوحدك من غير ما جي جنبك
14:10 عشان كده كان فيه حد دايما بيسموا ايه؟
14:14 بيسموا المصرين اللي حكموا مصر بعد الانجليز مخرجوا بيسموه الانجليز الصمر
14:19 الانجليز الصمر لانه ما عندوش عالم افكار تاني غير عالم افكار المستعمر
14:24 فالانجليز الاصمر ده لو يجي يعمل علاقات اقتصادية هتلاقيه لجا
14:29 ليه بريطانيا او امريكا
14:31 اللي هو عالم افكار انا ما عنديش عالم افكار جديد
14:34 فهو عالم افكار اللي كان بيحكم هذي البلد هو الانجليز الصمر
14:37 فالمستعمرات الفرانكفونيه ده البلاد اللي كانت تحكمها فرنسا
14:41 فافريقيا كانوا بيسموهم احيانا الفرنساوين الزنوج او الفرنساوين السود
14:47 انه هو راجل زنجي سواء سنغال كوديفور مالي تشات جمهورية افريقيا الوسطى
14:53 بس خاضع فعلا افكاره لفرنسا بيتكلم فرنسي
14:59 تمام في كتير جدا من رؤساء الدول يعني كوديفور مثلا بيحكمها حاليا عبد الرحمن الحسن او تهرى وده مسلم
15:07 خلاص بيتكلم فرنسي زوجته فرنسي هو راجل اصمر يعني زي نفس الجنس الافواري يعني هو من كوديفور
15:15 لكن هو فرنسي بيتتبعهم هو رئيس الدولة نفسها
15:19 طيب القابلية دي واضحة جدا في العالم العربي
15:27 فكرة الخضوع الثقافي ونأكل ومشرب وكده
15:33 هنا يجي سؤال بقى قبل ما نفصل في امراض الافكار
15:39 قابلية الاستعمار دي بعالم الافكار بس بشكل موضح
15:43 اللغة مش مفهوم احنا كلمنا مرتين في حلقتين قبل كده عن اثر اللغات الاجنبية
15:50 ان دي ظاهرة متعلقة بالهوية خلال في الهوية او خلال في عالم الافكار بلغة مالك بن ناجي
15:55 انا عندي قابلية الاستعمار بس استعمار لغة
15:57 طيب من ناحية المال بس ومن ما اكل ماكلش الاكل بتاحه
16:01 اسمعوا التصريح ده كان هيلاري كلينتون مرة بتقول ايه
16:06 بتقول الجينز لبس الجينز والكوكاكولا والماكدونالز الاكل الامريكي وبتاحه
16:13 قابلت هذه الاشياء امن قوم
16:17 بمعنى برضو تصريح تاني كان وزير خارجية او اظن وزير الدفاع
16:24 كان بيقول ايه مافيش دولتين فيهم علامة ماك ماكدونالز يعني حاربوا بعض
16:29 فمش ممكن بيقول ان اي دولة تشربت الثقافة الامريكية
16:35 في المأكل والملبس والمشرب
16:38 مش ممكن تحارب دولة تانية تشربت نفس الثقافة بتاعت المأكل والمشرب والملبس
16:43 لانهم مع الحقيقة صاروا ايه هما الاتنين دولتين امريكتين
16:47 او تابعين للقرار الامريكي
16:49 فمش ممكن دولتين خاضعين لنفس الادارة يحاربوا بعض
16:55 فلما احنا نقول ان الاكل والشرب والممط اللبس
17:00 يدل على قابلية الاستعمار او تابعية ثقافية
17:05 احنا ما مجيبش مش دا يعني في ناس بصير يقولك ايه لا دا محاولة ايه تطرف
17:10 لا مش صحيح دا بالعكس هو دا اللي بيقوله صاحب الثقافة نفسها
17:15 بيقول ان اكلي وشربي ولبسي دولة امن قومي
17:20 انا بأسع يعني انا عسكريا وثقافيا ببزي الجهد غير عادي
17:26 لنشر هذه الثقافة
17:29 لو الناس حب ارقام يعني
17:32 الامريكا فيها اكتر من 32 هيئة حكومية
17:40 وظيفتها بس نشر اللغة الانجليزية
17:43 بس 32 هيئة
17:45 عشان توفر اللغة الانجليزية للعالم في هيئة مسموع مطبوع مواد
17:51 افلام ومترجمات
17:53 قنوات عن نت مواقع
17:55 كل دا عشان ينشر ثقافته
17:58 الاكل والشرب والدا عدد مرة كان الدكتور عبداللهامي المسيري الله يرحمه
18:06 كان بيقول في ناس بيبقى خايف من التنصير وخايف من انتشار الكنائس مش عارف في الخليج وبتاعه
18:13 هو بيغض الطرف على ان عدد الماك دونالدز اكبر من عدد الكنائس
18:19 هو بيقول ايه دكتور عبداللهامي المسيري على نفس كلام هيلاري كلينتون
18:23 ان فكرة انتشار نمط ثقافي ينتمي لعالم افكار اخر
18:29 يعني دا عالم افكار الامريكي او عالم الافكار الزمان كان يتحس فيه تنافس امريكا ثقافيا
18:35 انت وكأنك يقع في صراع ما بين عالم افكار بتاع كن الكتلة الشرقية وعالم افكار متعلق بالامريكان او العالم الغربي
18:43 ولكن انت ما عندكش عالم افكار خاص بيك انت اي حد يعني دايما يقولوا ايه من لم يخطط فلابد ان يقع في مخططات الاخرين
18:51 يعني انت مدام مالكش وجهة معينة بأكيد هتروح مع عند اي واحد عنده وجهة واضحة
18:57 فساقد امريكا الصين لحد السوفيت في ناس دلوقتي يقولك لا احنا يجب ان نتحرر من التبايع الامريكي
19:03 نعمل ايه نتبع نروح للكتلة الصينية يعني برضو انت مالكش وجهة واضحة
19:10 طب دا بيجي منين الخلال دا منين خلال عند مالك بن نبي بيقول ايه المشكلة في عالم الافكار
19:16 طب ايه الاعراض او الامراض اللي ممكن تطرق على عالم الافكار مالك بن نبي بيقول هي تقسيمة لطيفة جدا
19:22 يقول ايه يقول عندنا مشكلة من مشاكل عالم الافكار ان انا ممكن اتمنى فكرة ميتة
19:31 دا الايه دا اللي بيخليه قابل الاستعمار يعني ايه قابل الاستعمار
19:36 ايه الامراض اللي تخليه قابل الاستعمار عند مالك بن نبي يقول ان انت ممكن تاخد فكرة ميتة
19:42 يعني ايه فكرة ميتة يعني الفكرة دي تنتمي عالم افكارك انت فعلا يعني مثلا هاجيب فكرة من التراث الاسلامي
19:48 او من التاريخ العربي هي بتاعتي يعني دا انا مش اخدها من حد
19:51 او بس فكرة ميتة يعني ايه يعني انا اخدتها من سياق اخر تماما لا يتناسب مع السياق بتاعي
19:58 يعني زي مين اللي تنبه لدا مثلا زي سيدنا عمر بن الخطاب رضي الله عنه
20:03 ييجي عنده هو بيحكم يتعرض دي مسألة كانت في عهد النبي صلى الله عليه وسلم
20:08 هو ابو وكر الصديق بيتفعل بطريقة معينة فيجي هو يغير هذه المسألة
20:13 فالناس يقولوا لا ازاي احنا لازم نحتفظ بنفس الفكرة القديمة
20:16 فهو يقول لا السياق اختلف اللي احنا بنسميه احيانا في الفقه الاجتهاد
20:21 ان هو بدأ يجتهد مرة اخرى عشان يتأكد من ان هذه الفكرة ما زالت صالحة في هذا السياق
20:30 هي كانت صالحة في سياق النبي صلى الله عليه وسلم
20:33 وكانت صالحة في سياق ابو وكر الصديق رضي الله عنه
20:37 فانا عايز اتأكد انها صالحة في سياق المسلمين الان في هذه الظروف الجديدة
20:43 فمالك بن نبي بيقول واحد اللي ممكن يخليك قبل الاستعمار ان انت جيه فكرة تنتمي لعالم افكارك
20:51 بس مع اختلاف السياقات بيسميها هو فكرة ميتة
20:54 يعني فقدت قدرتها الحيوية او فقدت قدرتها على الحياة وانشاء حياة سليمة او متزنة
21:02 طيب ايه ممكن اللي يطرع على برضو من امراض عالم الافكار عندي تانية
21:07 مالك بن نبي بيقول الاولية كانت فكرة ميتة ممكن انت تستورد فكرة مميتة
21:12 يعني ايه فكرة مميتة يعني ان انت جيه فكرة من غريبة على عالم افكارك انت مش بتاعتك
21:19 طيب ازاي عايزين نضرب مثال
21:21 تركيا في بداية من عام 1790 سلطانة العثمانية بدأت ما يعرف اللي احنا بنسميه في التاريخ احيانا بعصر التنظيمات
21:33 عصر التنظيمات ان تركيا قالوا والله احنا دلوقتي الدولة بتخسر عسكرية
21:40 احنا بنحارب روسيا وبنحارب بريطانيا ودول اوروبية احنا بنشوف الجيوش بتاعتهم وبتاعت جيوش قوية جدا
21:47 فاحنا عايزين نعمل جيوش قوية زي الجيوش بتاعتهم
21:51 يجب ان ينتبه لده
21:54 انا عايز اعمل جيش قوي زي الجيش بتاعهم
21:58 انا عايز حاجة زي اللي عنده دي زيه
22:01 بتاعيستي عامل جيش قوي
22:03 بس جيش قوي زيه دي عليها علامة استفنام
22:06 هنشوف بقى اللي عصر
22:07 فعصر التنظيمات بدأ يعمل ايه اللي هي فكرة مميتة بقى
22:10 قالوا والله الاوروبيين هما متقدمين
22:13 مشي متقدمين ناحية المادة ايه
22:15 هتعمل ايه قال انا عايز اجيب الخوانين بتاعتهم
22:17 بدأ ياخد القانون السويسري مثلا في البحرية القانون مش عارف ايه
22:22 بدأ ياخد قانون البحرية قانوني الجنائي قانوني التنظيمات
22:27 قانون ايه
22:28 وبعد كده قالك والله هما بيعملوا تشكيلات عسكرية بشكل معين ومشي عسكرية وزي عسكري بشكل معين
22:36 انا عشان ابقى منضبط وقوي زيهم لازم اعمل زيهم بالظبط
22:40 في ايه في اللبس
22:42 في اللبس
22:43 كلام كيلاري كيلينتو احنا كنا لسه مافيش من دي
22:48 اللي هو ان الجينز وكوكاولا اهم قوم
22:51 ان هو انت هتستورد محمود الثاني واسليمي الثالث
22:54 في عصر التنظيمات هيبدأوا يستوردوا
22:56 ازاي
22:57 ازاي القتال يعني بدلا من انت كنت بتلبس تركية الجيش بتاعة بيلبس واحد اثنين تلاتة
23:02 هيلبس بالظبط زي الجيش الغربي
23:04 طيب
23:05 وبعد كلي دا عند ملك من نبي افكار مميتة مش بتاعتك
23:09 خلاص
23:10 وها عايزة طلع جيش بنفس الكفاءة القتالية بتاعته
23:15 فانا روحت هناك شفت في مدارس سنوية
23:18 بتدرس مواد معينة
23:21 الطالب يلتحق بيها وكانها ثانوية عسكرية
23:24 ثم يلتحق بمدارس
23:27 بعد كده يلتحق بكلات العسكرية
23:29 راح اعمل ايه
23:30 اعمل حاجة اسمها مدرسة الرشدية
23:32 في مستوى السنوية حاليا يعني
23:35 وراح اعمل مدارسة الرشدية العسكرية
23:38 مدارسة الرشدية العسكرية دي ايه
23:40 دي بتدرس نفس المواد اللي بيدرسها الطالب الوروبي
23:43 اللي هو معجب بجيوش بداعته
23:46 فعايز يعمل جيش زيه
23:48 جيش زيه
23:50 اللي طلع عنده ايه
23:52 بعد
23:54 يعني احنا بنتكلم في 1840
23:57 يعني بعد خمسين سنة يعني
23:59 ستين سنة تقريبا جيلين
24:01 من تطبيق نفس الافكار المميتة
24:05 بلوط ملك بن نبي اني اقبش افكار مش بتاعتك
24:07 افكار جاية من سياق تاني
24:09 افكار جاية بتجاوب على اسئلة مش بتاعتك
24:11 افكار كانت بتجاوب على اسئلة في مجتمع تاني
24:14 الافكار دي مميتة مش بتاعتك
24:16 ايه اللي حصل
24:17 انه هو طلع له من جوه هذه المدارس العسكرية
24:21 الخاضعة للسلطان العثماني
24:23 حزب التحاد التراقي
24:25 او عضاء اللي هم تركيا الفتاة
24:29 اللي هو زمستفة كمال اتاتورك وبتاع
24:31 اللي هم حلوا الخلافة العثمانية
24:33 وقضوا على وجود الاسلام في تركيا
24:36 واعلنوها دولة علمانية
24:38 والجيش حامي علمانية الدولة في الدستور حتى الان
24:41 وتركيا ما زالت بتعاني من هذه العلمانية المتطرفة جدا
24:47 من عام 1936
24:50 هؤلاء الضباط
24:52 الضباط
24:54 زمستفة كمال اتاتورك وحزب التحاد وتراقي في تركيا
24:57 دولة ناشئوا في المدارس
24:59 التي غزيت ونشأت وتأسست على هذه الافقار المميتة
25:06 اللي خلاه هو
25:08 يطلع له من جوه مدارسه
25:10 من ينادي بإلغاء الاسلام ومنع الأزان بالعربية
25:14 وتحويل حروف اللغة التركية
25:16 الى اللغة اللاتينية
25:18 اللي تابع لأوروبا في لبسها وشكله
25:22 الموضوع وصل لدرجة كانت لطيفة جدا
25:25 هناك منع ارتداء العمائم
25:27 تلبس طقية تلبس برنيطة
25:29 زي الأوروبيين
25:31 طب انت لو عايز تتقدم اعلقت البرنيطة بالتقدم
25:34 اشتغل زيه اخترع زيه
25:36 اتعلم العلوم الاساسية اللي انت ضعيف فيها زيه
25:40 يعني ده يبقى ليه وجه ان انت بتتعلم العلوم
25:44 لكن تلمس برنيطة زيه اعلقت التقدم بالبرنيطة
25:47 كان خط قرار مصطفى كاتركي بدا
25:50 فاحنا ده بنقول ان ده افكار مميتة
25:52 وليه الانصاف
25:54 ان ده ده انساني
25:56 يعني مش مصطفى كامل كاتركي بس اللي عامل كده
25:58 احد قياصر روسيا ايام التحديث
26:00 راح بريطانيا
26:02 فليهم متقدمين جدا
26:04 فرجع هو عايز يبقى متقدم زيهم
26:07 فهيعمل ايه
26:09 فقال لهم اول قرار هياخدوا
26:11 ايه بقى هياخد نفس العلوم اللي بيدرسوها في بريطانيا
26:14 هيستورد نفس المكان اللي بينتجوه بيه بريطانيا
26:17 عشان يبقى زيهم في الانتاج الاقتصادي
26:19 او هيشتغل بنفس الجدية اللي بيشتغلوه بيها بريطانيا
26:22 لا قالك ايه اول قرار ان كل رجال البلاط يحلقوا دقونهم
26:26 كانت روسيا القيصرية في هذا الوقت
26:28 بيربوا دقونهم كبيرة قوي
26:30 روسيا روسيا القيصرية
26:32 قبل السر البلشفية يعني قبل 1917
26:35 فهو اخذ القرار ليه؟ هو راح ليه بريطانيا اليوم متقدمين
26:40 خلاص اللي لافت نظوا انهم بدون حلقين دقونهم
26:46 فقال لك احنا عشان نتقدم في بريطانيا نعمل ايه؟
26:49 نحلق دقونهم
26:50 طب هو ده مش ده العلاقة بده
26:52 مالك بن نبي بيقول دي افكار مميتة
26:54 انت جيت عند فكرة مش بتاعتك ولا لها اي انتماء ثقافي بيجيك
26:58 في الاكل والشرب والمال بس وطريقة منظومات الحياة وكده
27:03 مالك جاي مسكينها في سياق اخر
27:05 وللانصاف برضو ان مش الروس بس اللي حملوا ده
27:08 اليابانين عملوا ده
27:11 اليابانين لما بعد 19.. احنا افقولنا ده في حلقتين كاملين
27:15 بتاعت الوهم التخلف والتقدم
27:18 على كوكب اليابان الشفيق
27:19 ان هم اخذوا كل حاجة قالك عد عدد زراير
27:23 اللي في الجاكت البدلة وهو اللي هنعملوه
27:26 بيقصوا شعرهم بيعملوا شعرهم طويلي بحنا نقص شعرين
27:29 ليه؟ انا مش عارف هم متقدمين ليه فانا هعمل كل الي هم بيعملوه
27:33 مالك بن نبي بيسمي دي افكار مميتة
27:35 الي صرح بده بشكل فجأ عندنا في مصر
27:38 كان طاح حسين
27:40 طاح حسين في اول كتابه مستقبل الثقافة في مصر
27:44 على عكس المتعارف عند الناس ان طاح حسين كان عميد الاداب العربي
27:48 هو اديب فعلا لا شقله وبره واديب من طراز رفيع
27:52 بكي احنا هنبكلم على امراض الفكرية
27:54 لأمراض الفكرية
27:56 ايه لأمراض الفكرية؟
27:58 احنا وده نص كلام طاح حسين يا اخوان
28:00 من كتاب مستقبل الثقافة نص
28:02 قال احنا حتى يعني نلحق باوروبا
28:04 او نتقدم زي اوروبا
28:06 هنعمل ايه؟
28:08 ده زي اللي عملوه بقاسر روسيا برضو
28:10 الجامعة اليابانين ومصطفى كمان قد صرح
28:12 قال احنا لازم نعمل كل حاجة زيه
28:15 زي الاوروبيين
28:16 بلغة مالك بن نبي احنا هنستورد جميع الافكار المميتة
28:19 الي هي مش بتاعتهم
28:20 قالوا لو هم عندهم ديدان
28:22 ديدان
28:23 في بطنهم احنا هناخده
28:25 هناخد ديدان دي برضو معانا
28:27 لان دي دي ضريبة الحضارة
28:29 مدام هم متقدمين وعندهم الامراض دي
28:31 بقى احنا لازم ناخد الحضارة بكل عيوبها وكل اجاباتها
28:35 عشان ايه ما نضيعش حاجة بضه
28:37 يعني مفروض اي انسان عاقل يقول ايه
28:39 طب اخد الكويس واسيب الوحش
28:41 هو قالك لا هم مدام عملوا ده وتقدموا
28:43 فظهر عندهم الاجابات دي كلها الي احنا شايفينها
28:46 ومش عارفينيهم المادي والنظافة والطب وكده
28:48 وفي نفس الوقت شوية السلبيات دولة
28:50 فاحنا المفروض ناخد ايه
28:52 ناخدها كلها على بعض
28:54 فعشان كده انا بقول انه ده مرض انساني
28:56 مش قيصر روسيا اللي عامل كده
28:58 مش اليابانين اللي عملوا كده
29:00 مش مصطفى كمان السورك بس اللي عمل كده
29:02 مش محمد علي بس اللي عمل كده
29:04 ده بقى العكس واحد اديب او مفكر زي طاح حسين
29:06 او المشهور بالعميد الاثب العربي
29:08 ده بشكل صراحة يحسد علي
29:10 انه لو عنده مدينة او امراض في بطنه
29:12 احنا لازم ناخدها
29:14 عشان نكمل حزمة التقدم
29:16 او الحضارة زيه
29:18 ده دولوة مالك بن نادي
29:20 دي اجمع من الافكار المميتة
29:22 مالك بن نادي برضو بيقول
29:24 قبيلة الاستعمار احيانا بتيجي من عندك
29:26 من ايه ان هي توثين الافكار
29:28 بسميها هو الفكرة الوثن
29:30 الفكرة الوثن
29:32 اللي هو ايه
29:34 ان انا فكرة واحدة احطها في المركز
29:36 واعط بقى هي دي
29:38 انا مش هابقى كويس
29:40 ولا اتقدم ولا اخرج من التبعية
29:42 الا لو عملت
29:44 واحدين تلاتة اربعة زي ايه
29:46 مثلا ساد فترة طويلة جدا
29:48 في بعد
29:50 النظام ال52
29:52 ان احنا ياجب
29:54 احنا مشكلتنا بيسميها
29:56 مالك بن نادي احيانا وثن البندقية
29:58 فكرة البندقية فكرة الوثن
30:00 احنا بس مشكلتنا الوحيدة
30:02 مع العالم الغربي
30:04 اللي كان مستعمرنا البندقية
30:06 او السلاح
30:08 عشان ما كانش عندنا سلاح بس
30:10 فهم ايه
30:12 تقدموا علينا
30:14 الفكرة دي برضو عشان الانصاف برضو مرض انسان
30:16 تحاد سوفيتي
30:18 تحاد سوفيتي بعد الحرب العالمية التانية
30:20 عمل طفرة مهولة جدا في التسليح
30:22 لما جي نهار التحاد السوفيتي
30:24 منهارش عشان ما كانش مع سلاح
30:26 ده كان مع سلاح نووي
30:28 مع اكبر مخزون صواريخ نووية
30:30 طويلة المدى
30:32 مع محطات فضائية
30:34 فباللغة مالك بن نابل
30:36 اللي احنا اسلفنا واخشارنا لها
30:38 كان عالم الاشياء مليء جدا
30:40 يعني ما هو معا كل حاجة
30:42 اللي تحاد سوفيتي هو بيقع كان معا محطة
30:44 محطات فضائية كان معا صواريخ نووية
30:46 معا غواصات
30:48 معا دبابات
30:50 معا منشآته العسكرية معا جامعاته
30:52 عالم الاشياء ثالي جدا
30:54 كان عنده خلال كبير جدا في عالم الافكار
30:56 عالم افكار السياسة عالم افكار العدل
30:58 عالم افكار الانصاف
31:00 توزيع
31:02 توزيع
31:04 ثرارة البلد بشكل معتدل على
31:06 الناس
31:08 فكرة الشفافية
31:10 فكرة محاكمة
31:12 المؤسسة السياسية
31:14 والمؤسسة الحكيمة
31:16 الحزب الواحد
31:18 حكم الفرض والاستبداد
31:20 عنده كمية مشاكل مهولة جدا
31:22 في عالم افكاره مش في عالم الاشياء
31:24 اللي هو بيمتلك
31:26 فمالك بن نابل بيقول ان احيانا الفكرة الواثن دي
31:28 تيجي على حساب بقية الافكار
31:30 يعني يقولك ايه اخوانا لا صوت اعلى
31:32 وفاق صوت المعركة
31:34 احنا لازم هو مشكلتنا بس مشكلة السلاح
31:36 طب يعني هو انت لو كان معاك سلاح
31:38 مشكلتك هتخلص
31:40 الاجابة احيانا بتبقى ايه اوه مشكلتك هتخلص
31:42 عنده مالك بن نابل ضمارات فكرة
31:44 ده ممكن يجيبلك الاستعمار ليه
31:46 محمد علي عمل كده
31:48 قال احنا على فكرة مشكلتنا الفرنسوين
31:50 ليه تجرؤوا في الحملة الفرنسية
31:52 وجوا مصر كان كان عندهم مدافع كتير
31:54 هو مش مصر كانش معانا مدافع لا كان معانا مدافع بس قليل
31:56 وكانش معانا مدافع كتير
31:58 وكانش معانا بنادق كتير
32:00 وكانش معانا سفن كتير
32:02 فاحنا دي برضو مشكلة الايه
32:04 الفكرة الواثن على رأي مالك بن نابل
32:06 يبقى احنا المفروض نعمل ايه
32:08 احنا قدرتنا على التسليح لو بيت
32:10 كويسة احنا ايه
32:12 هنحل مشاكلنا محمد علي راح
32:14 بكل اتجاهه عشان يعمل جيش قوي
32:16 الجيش القوي ده هل حلله مشكلة التربية؟
32:20 هل حلله مشكلة الاستبداد السياسي؟
32:23 هل حلله مشكلة علاقته بالدولة العثمانية؟
32:26 هل حلله مشكلة التبعية للعالم الغربي؟
32:30 بالعكس ده محمد علي اول ما مشروعه بدأ يقفل
32:34 كل المشاكل كل الازمات اللي كانت عنده
32:38 بسبب استعجاله المهول جدا في الفكرة الواثن بتاعته المتمركزة
32:42 حوالين ايه زيادة قدرته العسكرية
32:45 قدرته العسكرية فقط
32:47 اكيد اي مجتمع عايز يبقى ليه وجودة على الخريطة الدولية
32:52 اكيد لازم يبقى عنده قوة عسكرية كافية
32:54 ان هو يحمي نفسه ويأمن قدراته عن موت في الداخل بدون اي عدوان خارجي
32:59 دي فكرة بداهية من بداهات الاجتماع السياسي
33:02 ان اي مجتمع عايز يحفظ نفسه بيعمل نفسه
33:05 بيعمل نفسه القدر الحد الادنى من القوة العسكرية
33:09 اللي تحمي امنه الداخلي وعدم العدوان الخارجي عليه
33:13 لكن الفكرة ان هو
33:15 هي دي الفكرة الوحيدة الوثن
33:17 اللي هي لو هو راجل مستبد اولا خلاص مش مهم
33:20 المهم نعمل النهضة العسكرية
33:22 الراجل اللي عنده خلال في نظام التوريث
33:26 نظام ملك مثلا زي محمد علي و اولاد
33:29 مش مهم المهم نعمل نهضة العسكرية
33:31 مش مهم هو دي كده ايبا احنا دخلنا في علم الامراض
33:34 اللي هي بتؤهلك للقابلية للاستعمار
33:36 عشان كده فعلا ومحمد علي بعد خطوة اتنين تلاتة في مشروعه
33:42 اعلى طول جيل الاستعمار بعد كده
33:44 الجيل الاستعمار معرفش قومه
33:46 يعني اولاده حتى معرفوش قومه ده بلا استعمار جه وقاعد 75 سنة ولا حاجة
33:49 فملك بن نبي بيقول ايه
33:51 هذه الدول كانت قابلة لاستعمار قبل ما جي الاستعمار
33:55 السبب انه كان في عنده فكرة مميتة
33:57 عمال يجيب افكار مش بتاعته عمال يسكنها جوه
34:00 عمال جايب فكرة عمال يتعبد لها وهي فكرة باطلة زي الفكرة الوثن دي
34:06 فكرة المحورية البندقية او السلاح او النهضة العسكرية
34:12 ومضايع بقى القضايا التانية
34:14 فعمله خلل فعلا افكاره وخلاه قابل الاستعمار
34:17 فا الاستعمار اول ما جيه ملقيش فعلا مقاومة
34:20 لان عالم الافكار كان تم تشويه او تدميره
34:23 طيب برضو من الافكار اللي بيشاور عليها ملك بن نبي
34:28 داخل فعلا من الافكار امراض بتؤهل الانسان ان هو يبقى ايه
34:33 قابل الاستعمار
34:35 الافكار المخذولة
34:37 افكار المخذولة اللي ايه ان انت تدعي ان انت عايز تطبق فكرة بعينها
34:42 الفكرة اللي انت عايز تطبقها دي انت تخذولها
34:46 يعني صاحب الفكرة نفسه ينقص او يخون الفكرة دي
34:50 ازاي يعني انا مثلا
34:53 مثلا مثال الاتحاد السوفيتي
34:58 الاتحاد السوفيتي كان جزء من الفكرة اللي هو اللي بينشورها في العالم
35:03 فكرة العدل
35:07 فكرة المساوى ما بين الناس
35:10 كل الناس تاكل زي بعض تشرب زي بعض يمتلكوا نفس الحاجات
35:13 مفيش تسلط طبقة على طبقة
35:17 فدي فكرة
35:19 الفكرة دي هو جاب يطبقها بالعكس عمل ضدها تماما
35:23 عمل خلال كبير جدا في ممتلكات الناس
35:27 خلال الناس كلها مطحونة
35:29 الطبقة هي اللي بتحكم هي اللي معها كل الادوات
35:32 فهو اللي خذل الفكرة نفسها بتاعته
35:34 الفكرة نفسها هو اللي خذلها يعني محدش جيه جنبه
35:36 محدش استعمله
35:38 هو فعلا تم تفكيكه
35:40 وعدد كبير جدا من الدول اللي كانت خارجة من الاتحاد السوفيتي
35:43 اصبحت حلف مباشر لعدو القديم
35:47 يعني الدول اللي كان ضغط عليها الاتحاد السوفيتي ونخلها جوال الاتحاد
35:50 اقل من الاتحاد اتفك بسبب خزنانه الافكاره
35:54 هو نفسه الدول اللي كان حطتها جوه انتماء سياسي معين
36:01 راحت للانتماء السياسي اللي ضده على طول
36:04 وكأنها قابلية الاستعمار للفكرة البديلة
36:06 طب ايه القابلية الاستعمار دي جاتلك منين؟
36:09 لانه فكرة مخذولة
36:10 انت اللي خذلت فكرته
36:12 يعني ميم ما يروى من طرائف الحزب الشيوعي
36:16 الحزب الشيوعي الحاكم الاتحاد السوفيتي
36:19 كان جاي اسمه ايه ده؟ خير تشوف
36:25 كان بيتكلم هو بيئي رئيس
36:28 فهو بيقول ده رفيق ستالين اللي هو كان قابله
36:34 بيقول كان عنده كذا وعيوب وظلم وقتل المنافسي واستبداد
36:39 قاعد يقول عيوب كتير جدا بقى
36:41 فانت المفروض الاذبائيات الشيوعية او الماركسية
36:47 ان المفروض يبقى فيه مصرحة وفيه مكشفة وفيه كده
36:50 ده الفكرة الاساسية بتقول كده
36:52 فواحد بيقول له ايه؟ بيقول له انت طب انت كنت فين؟
36:57 كنت فين لما كان ستالين بيعمل 1 2 3 4
37:02 فهو مسك الورقة كده اللي ما بعتانو
37:04 وقال فين صاحب الورقة دي؟ مين اللي بعت الورقة دي؟
37:09 فمحدش رد طبعا فقال له كنتو
37:11 يعني انا كنتو امارس الصمت الثوري مثلك
37:19 يعني انا كنت ايه بعمل اللي انت بتعمله دلوقتي
37:21 ان هو ايه؟ ان انت وهو واللي بعت له الورقة دي
37:25 كلهم بيخذلوا الفكرة نفسها
37:27 هو انت لو كنت فعلا عندك شفافية وعندك إدارة جماعية
37:30 وعندك نظام سياسي ديمقراطي
37:32 زي ما بتدعي دي فكرتك
37:34 فانت اللي خذلت فكرتك عشان كده النظام نفسه كله نهار
37:38 فبقيت قابل بعد كده ان يجيلك افكار من اي حد تاني
37:41 او تبقى تابع لأي دولة تاني او تابع لأي نظام تاني
37:43 او افكار او تبتعد بالكلية عن الفكرة الاساسية بتاعتك
37:47 لان انت خذلت الفكرة الاساسية بتاعتك
37:50 العالم الاسلامي قبل ما جي الاستعمار
37:57 المطلع على شكل خريطة العالم الاسلامي
38:01 استغرب من ظهيرة واضحة جدا
38:03 اللي هو ايه؟ كل ديار الاسلام المحكومة من قبل ملوك وامراء
38:09 وحتى السلطان العثماني نفسه
38:11 كل هذي الدول تعرضت للغزو الخريجي
38:14 95% من ديار الاسلام كلها سقطت تحت الاستعمار المباشر
38:19 يعني مصر، ليبيا، تونس، مغرب، الجزائر، نايجيريا
38:25 كل الامبراطورات اللي عندنا كانت امبراطورية اسلامية
38:28 كونجو، كينيا، سودان، صومال، جيبوتي، اريتريا، جزء جيرمين، اثيوبيا، تنزانيا
38:39 وكل الممالك الساحل يعني عدن، اسمه ايه دا؟
38:47 الهند كلها، جمهورات اسيا الوسطى اللي بعد كده خدت السوفيت
38:51 كل دا، دا كل العراق وسوريا كل دا دا سقطت تحت
38:55 دا كونوا بيحكموا مسلمين واندونيسيا كل دا سقطت تحت الحكم الغير المسلمين
39:01 طب ايه السبب؟ عندنا ملك بن نبي بيقول ايه؟
39:04 بيقول ان المسلمين نفسهم هم اصلا خاروا الفكرة نفسها
39:09 يعني انت كنت بتحكم بأي قواعد؟ انت بتقول لا هذه الديار محكومة بقاعد الاسلام
39:15 طب قاعد الاسلام دي ايه؟ عالم افكار الاسلام دا فيه ايه؟
39:19 دا فيه العدل، فيه محاسبة الحاكم على التزام بقواعد الاسلام
39:24 ومحاسبة تطبيق الشريعة على الجميع، ان كل الناس سواسية امام احكام الشريعة
39:30 خلاص؟ القضاء بيحكم بالشريعة فيش حد يعرف القضاء
39:35 الامير المسلمين دا واحد من المسلمين، واحد عادي من الناس المسلمين بيقولك انه اكثرهم حملا
39:41 فيش واحد قواعد كده، لما انت خذلت هذه الفكرة
39:46 فاصبح هذا النظام قابل الاستعمار
39:50 يعني يجلوا واحد من بره ويحكمه تاني عشان كده كتير جدا من دار الاسلام
39:56 لما جل المستعمر من بره، المستعمر جيه خلى الحاكم زي ما هو يعلم
40:02 يعني مثلا الانجليز لما دخلوا الهند سابوا امبراطورة المغولة المسلم بيحكم
40:08 ودوله راياته بيكملوا هما حكم، ايه دا؟ ازاي؟ ايه اللي بيحصل دا؟
40:12 هو كان خذل الفكرة يبدو انه هو كان في تطبيقه للاسلام او رؤيته للاسلام
40:18 مخزولة جدا يعني ما بيطبقش اي حاجة من تعليم الاسلام
40:22 فلما يجيل واحد من بره خلاص هو كان اصلا مجتمع قابل الاستعمار
40:26 الكونغو كان بيحكمها عرب عمان، كان بيحكمها واحد اسمه حمد المرجبي
40:32 لغاية 1900 كان العرب العمانين بيحكموا الكونغو
40:38 لما جيه بلجيكا في فترة حكم امبراطور بلجيكا اللي هو البولد الثاني
40:43 جيه قاعد وحكمينها 25 سنة وحاكم العرب العماني دا قاعد تحت حكم البلجيك
40:50 مصر، الانجليز بقاول ما دخلوا 1882 لقوا فيه خدوي
40:55 الخدوي دا قاعد لغاية ما مالك مصر لغاية نظام الـ52
40:59 هو الانجليز قاعدين وفيه خدوي او ملك لمصر قاعد تحت حكم الانجليز
41:05 فايه دا طب ازاي دا قبل ان حد يحكمه هو ملك مثلا او خدوي او كذا؟
41:09 الاجابة ان هو اصلا خذل الفكرة الاساسية فبقيت الفكرة المخزولة دي قابلة
41:15 ان يجي مستعمر خارجي يطبق عالم افكار تاني لان انت اصلا ما كانش عندك عالم افكار اولاني
41:24 يعني انت كنت بتخز الفكرتك الاساسية وما بتطبقهاش فانا لما جيت اطبق اي حاجة تانية
41:29 فانت عندكش مشاكل لان انت كنت اصلا ما يعني بتخز الفكرتك الاساسية
41:36 وهكذا وهكذا فالمنتج اللي بيطلع هو ملك بنابي يقول لما انا الاقي واحد بقى عالم افكاره
41:45 اما مليء بالافكار الميتة او الافكار المميتة او الافكار الوثنية او الافكار الوثنية مش معناها الوثن
41:53 اللي هي الفكرة الوثن اللي هي فكرة البندقية فكرة التقدم والتخلف اللي احنا كنا عملنا قبل كده عليها حلقتين او حاجة
41:59 افكار المخذولة اول ما بتجتمع ديه بنسب داخل العالم افكار مجتمع من المجتمعات
42:06 هذا المجتمع بيبقى قابل للاستعمار ولو لم يستعمر ولم لم يستعمر
42:12 يعني انا ييجي عندي تركيا اقدر اقول يا اخوانا تركيا ظهر فيها كل امراض الاستعمار غيرت لغتها
42:17 ولبسها واتباعية بتاعتها ونظام السياسي واختارت العالمينية طواعية وهجمة الاسلام طواعية
42:23 كل ده بسبب الاستعمار مفيش اصلا ما جاش الاستعمار لم يدخل تركيا طب ايه ده
42:29 اما ايه اللي حصل فاحنا نقول هي ما يظهر بقى قوة الفكرة بتاعت مالك بن ناوي ديه متعلقة بالوعي
42:35 ان هو كان بس بس عنده افكار عنده خلال مهول جدا فعلا افكار
42:40 لما جي انا اكلم على حد من امارات الخليجة او الممالكة الخليجية
42:45 اقول طب الدول دي محدش تستعمارها هي ليه خاضعة ثقافيا وسياسيا واقتصاديا
42:51 وحتى اختيارها اللغوي بتختار اللغة الانجليزية طواعية ليه
42:56 بالرغم ان هو محدش تستعماره فيجي بقى فكرة مالك بن ناوي تظهر بقوة جدا
43:01 ان هو هزن مجتمع لم يستعمر ولكن هو مجتمع قابل الاستعمار
43:05 قابلية الاستعمار دي استمدها من ايه من الخلل او التشوه او فساد عالم افكاره
43:12 اتمنى ان تكون فكرة فكرة القابلية الاستعمار في مقابل الاستعمار وضحت
43:21 وايه علاقتها بعالم افكار المجتمعات بحيث اقدر كده افصر ان انا لو مجتمع خاضع لغويا
43:28 من حيث المعمار والمنشئات النظام التخطيط النظام السياسي الملبس الماكل المشرب
43:35 النظام السياسي العقيدة القتالية الانتماء العسكري كل ده السياسة الخارجية
43:41 خاضع لدولة تانية وانا دولة مستقلة وما فيش اي قوات اجنبية على ارضي اعرف ان ده ايه
43:47 انه ممكن يكون برضو استعمار بس ايه هو قابلية للاستعمار اكتر منه استعمار مباشر
43:55 او استعمار حقيقي استعمار مادي شكرا برك الله فيكم نلقاكم الحلقة القادمة
44:01 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
44:03 اشتركوا في القناة
44:05 اشتركوا في القناة
44:33 اشتركوا في القناة

Recommended