• 2 years ago


جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00 (موسيقى)
00:25 السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
00:27 الحمد لله الذي علم القلم علم إنسان ما لم يعلم
00:30 والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد
00:33 فمرحبا بكم من جديد
00:35 نستكمل حديثنا في الحلقة الماضية عن مفهوم الحضارة تقدم والتخلف
00:43 ضربنا مثال كوكب الياباني الشقيق في الحلقة الماضية
00:48 وارجعنا جزء متعلق بالمطلوب
00:53 يعني بعد تحريم مفهوم الحضارة مفهوم التقدم ومفهوم التخلف
00:57 طيب يعني ماذا نصنع كيف ننشئ حضارة أو تقدم بالمعنى الإيجابي
01:04 يعني احنا الحلقة الماضية قلنا ان مفهوم الحضارة ده مفهوم حيادي
01:10 يعني ممكن تكون حضارة سلبية حضارة إيجابية حضارة ظالمة وحضارة مؤمنة
01:15 ممكن يكون التقدم الي احنا شايفينه وتقدم ده هو رايح تقدم مادي تقني
01:21 فقط لكن على حساب القيم اللي هو خلق أصلا من أجله أو القيم الإنسانية بشكل عام
01:29 سواء احنا شوفنا المذابح اللي ارتكبها مثلا جيش الياباني في الحرب ضد الصين مثلا في اكتياح المانشوري
01:38 المعنى الاهم من ده كله اني أنا كمسلم لما أجي أنشئ حضارة
01:46 المفروض يعني أنا دلوقتي هل انشاء المعنى الحضارة في الإسلام أو الداخل الدين
01:53 أو اللي ممكن مسلم يعمله لازم يكون مسلم ده ولوش حضارة أو ما عندوش أي وسائل صمعية
01:59 أو تقنية أو كذا أو لازم يكون ضعيف ولا العكس لازم المسلم ده ما دام يتقدم
02:04 عشان يعمل حضارة ياخد كل الأدوات أو موصفات الحضارة والتقدم الموجودة في الحضارات الغربية
02:10 فهو يصير بده غير مسلم أو يتخلى عن معظم قيم الإسلام
02:16 هو ده يا ده يا ده السنائية دي مش صحيح نحنا ما بيقولش يا ده يا ده
02:22 هو المسلم المفروض يميز إيه المفروض هو عايز يعمل إيه الإسلام
02:28 الإسلام عايز منه إيه وبعد كده ينشئ بقى كل بقى نظم حياته على هذا الأساس
02:36 سواء التقنية سواء الصناعة سواء العمارة استجابة لسؤال القيم
02:42 مش انه هو عايز ينشئ حضارة مشابهة لحضارة أوروبية
02:47 يفاجأ زي اليابان بالضبط أول منالة الحضارة الأوروبية فجأة انه ما بقيش يابان
02:52 يعني هو بيفقد هويته نفسه ثم الأخطر من كده انه بيه عنده كل الأمراض بقى الأمراض أسوأ
02:59 كمان أمراض حضارية قيمية على حساب الإنسان نفسه قيمة الإنسان وجوده حياته
03:05 هنضرب مثال للمقارنة بتجربة تاريخية لأن في ناس كتير جدا يقولك لا احنا لو عملنا زي ما هما بيعملوا بالضبط هنتقدم
03:16 طيب هنضرب المثال بتاع محمد علي احنا دول الوقت بنقول اليابان حلقة الماضي
03:23 كلم على ان اليابان أول ما جات تنهض شافت أقرب نموذج لها في الشرق نهض وعمل حاجة شو شبه
03:29 أعداء الدول الأوروبية في التقانا والصناعة والجوش والعسكرية لقيت محمد علي تجربة الدولة المصرية
03:37 أو المملكة المصرية في قيمة محمد علي طيب احنا عايزين نشوف نموذج محمد علي ده
03:41 كان دكتور مسعود ظاهر عمل كتاب سماه كده النهضة العربية والنهضة اليابانية تشابه في المقدمات اختلاف في النتائج
03:50 يعني هو بيقول دكتور مسعود ظاهر ان احنا برغم ان اليابان ونهضة اليابانية ونهضة المصرية والعربية
03:57 بدأت شبه بعض لكن طلع منتج مختلف لا احنا بنقول كمان حاجة اهم اكتر من كده
04:03 احنا هنستعين بمفاهيم الكتاب لكن هنقول حاجة اهم من كده ان مفهوم النهضة نفسه عايز يتحرر
04:09 يعني اللي عمله محمد علي في رأيي الشخصي ما يختلفش اوه عن اللي عمله اليابانية
04:14 ان هو عمل معظم امتلك معظم الوسائل المادية او الحضارية او المتقدمة
04:21 اللي كان عايزها من الغرب ولكن على حساب قيام هنا المرادة على قيمة الامة اليابانية نفسها
04:27 على قيمة الانسان الياباني هنا على قيمة الاسلام نفسه على قيمة الاسلام
04:32 طيب هنا بقى دي حاجة لازم نحررها في الاول هل محمد علي قبل ما يتجه الى مشروعه
04:40 مشروع النهضة بتاعه ده او التقدم او الصناعة او العسكرية او الجيش القوي ده
04:45 هل هو كان بيعمل حاجة ضد الاسلام يعني هو كان محمد علي فيه ناس كتير جدا ودي نظرية المؤامرة بتبقى مسيطرة جدا على اذان كثير من قراءة التاريخ
04:54 او حتى الكتاب التاريخ ان محمد علي كان راجل علماني وراجل مضاد للاسلام وكذا
05:02 فهو عشان كده عمل العمل لكم ان تتخيلوا ان معظم التجارب المشابهة لتجارب محمد علي
05:09 احنا ممكن نسميها النهضة او التقدم الاعرج كان هو غرضه هو اصلا غرضه الغرض نفسه
05:17 اللي انشق من اجله او ساعة من اجله عشان ينشق حضارة مادية او صناعية غرض مغلوط
05:25 يعني هو عايز يعمل زي الاوروبيين طب هل ده غرض في حاجة ذاته الغرض انت عايز تمتلك ازباب القوة عايز تبقى ام قوية
05:31 ده ليه سكة تانية هنمشير اليها ان هو تبدأ الاول تحدد قيمة الاسلام وتنطلق منها
05:38 هو بدأ معكوس هنقرأ يعني لحضراتكم جزء بسيط جدا رسالة كان بعدها محمد علي للسلطان العثماني
05:47 بيقوله ايه المطلوب احنا مفروض نعمل ايه واروبة عايزة من هناك
05:52 انا اقططع يعني قصطر قليلة جدا منها عشان في فكرة محمد علي شخصية قلقة في التاريخ
06:01 ناس يقولك لا هو ضد الاسلام لا هو كان عمل على الاسلام هو مؤسس مواطن حديثة طب هو ده حاجة كويسة ولا وحشة
06:05 هو عمل نهضة كبيرة جدا ده برضو حاجة كويسة ولا وحشة لما يفهم التقدم محمد علي عمل تقدم صناعي
06:10 احنا بنقول اه هل التقدم ده كان موجب ولا يعني سلب او ايجابي احنا بنقول تقدم في حد ذاته مش سلب
06:17 هنشوف دلوقتي ايجابي او سلب احنا دلوقتي بس اللي هنقرأه دلوقتي عشان نحدد محمد علي كان عايز ايه
06:22 يعني نيته سليمة ناحية الدين ولا لا احنا بنقول انه كانت نيته سليمة
06:27 بيقول ايه هو بيكتب الرسالة دي نص الكتاب كان دكتور جوزيف حجار كان ترجم مجموعة كبيرة جدا من الوثائق من الفرنسية
06:37 الوثائق الرسائل اللي مرسالة من محمد علي للسلطان العثماني ومن العكس
06:41 فده مصعود دكتور مصعود ظاهر بينقل من جوزيف حجار بيقول ايه محمد علي على لسانه للسلطان العثماني
06:49 لقد سبق ان كتبت اليكم ايه السلطان العثماني ان مصيرنا مرتبط بخيط نوه خيط ضعيف يعني
06:55 وقصدت بذلك ان اعالج تحديدا العواقب الخطيرة التي تهدد وجود الامة ووجود الدين الاسلامي
07:02 يعني هو خايف على الامة وخايف على الاسلام ممتاز اما بالنسبة الى الكرامة التي تذكرا فانها لا تعطى بل تأخذ بالافعال التي تجهده النفس
07:11 يعني انت لو عايز انا تقدير مني او اعانة او كذا فده مش حاجة سهلة احنا لازم هنعمل شغل مضني ومرهق عشان نوصل للصورة اللي انت عايزها
07:22 اللي هي اللي عايزها السلطانية وهي بيقول له ايه وهي تقضي بالعمل على تقوية الدولة وتنمية مواردها وقواتها بمجهود كبير لا يعيقه شيء
07:33 بعد كده بيقول ايه في كلام ليه بعد كده بيقول له ايه وإلا يعني لو معملناش كذا كذا كذا وإلا اوقعنا بذلك السلطان العثماني والدين الاسلامي في كارثة نكون نحن المسؤولين عنها امام الله وامام التاريخ
07:49 ده كلام محمد علي للسلطان العثماني ووجد في تتمية الرسالة بيقول له على فكرة اوروبا لا تريد الا هدم السلطان العثماني ولا لم تأتي الا القضاء على الاسلام وعلى الخلافة وكذا
08:02 طب ده كلام كواس جدا اما لهو عايز يبقى يعني محمد علي ده نص كلامه طب ايه بقى المطلوب احنا دائما بنقول زي اليابان بالضبط اوما بيكون مستهدفك للتقدم او الحضارة عينك على المنتج المادي يبقى في حاجة تحصل غلط
08:17 ليه لانه يواضح ان تقيمك للامور ابتداء في خلاف طب احنا الاول عايزين نعرف محمد علي عمل ايه طيب محمد علي استلم مصر بعد الخروج الفرنسوين يعني هو تقريبا بيقى في سدة الحكم 1807
08:32 يعني خلاص كده هو ولي مصر المتنفذ طيب عمل ايه واحد كليات هندسة اتنين مدارس تعليم فني اسطولي مسح للاراضي الزراعية كلها في مصر ده اللي عملوه اخوانا شبهوا بالضبط اللي عملوا الميجي او الامبراطور في اليابان في عصر الاصلاح
08:54 الاصلاح الزراعي اصلاح صناعي استجلاب فنيين من بره استجلاب مدربين للجيش بعمله محمد علي عمل الجيش اللي هو التجربة اللي اليابان عملتها من محمد علي يعني محمد علي عملها الاول اليابان عملتها بعد كده ب40 سنة هو نفس الخطوات
09:11 جيش قوي ترسانة عسكرية قوية مدارس فنية من اول متوسطة لسنة ويشبه الجامعة دلوقتي بس مش بالترتيب ده تعريب للعلوم ابتعاث بعثات في اوروبا كتابة الكتب الطبية والهندسية كلها بالعربي اسمه ايه ده المسح الزراعي كله الاستلزم موجود ترع وقناطر
09:40 كل المنتجات المادية عملها طيب الاهم من ده كله الجيش انا عايز جيش زي الجيش الاوروبى زي الجيش الفرنسى اللي غازة نصر ايام الممالك قابله على طول بدأ يكون جيش نفس التكوين الغربي بنفس الادوات بنفس المدربين بنفس الزيه تقريبا حتى ده اللي عملته اليابان بالضبط اخوانا بعد تجربة محمد علي يعني هو عينه على ايه انا عايز ابقى متحضر وبقى متقدم زي الدولة زي الدول الاوروبية
10:08 هنا الهدف اللي رايح له النية بتاعت محمد علي النية ان هو ده لخدمة الاسلام وللامة وللدفاع على الامة طيب ايه المشكلة في ده ان النية مش متطبقة مع السعي انا دلوقتي كمحمد علي او اليابان عايز اعمل جيش الجيش ده ايه قاقيته القتالية في اليابان فجأة انه طلع لي جيش زي وزي الدول الاوروبية بيغزوا الدول الخارجية بيقتلوا الناس بيعمل مذابح ولا يريدوا اعتراف بيه حتى الان
10:36 طيب محمد علي بيفاجأ برضو انه هو بيعمل جيش موجه للخارج طيب انت بتفشل في معركتك ضد الغربين بتنجح في معركتك في اكتاح الشام في اكتاح الحجاز في يبدو ان فيه التوجه اتجاه اتجاه المؤسسة دي مش مظبوط التعليم اه انت عايز تطلع ايه والله انا عايز اطلع مهندس او دكتور او كذا
11:00 لا لحظة هو التعليم في الاسلام كان مفروض ايه بيطلع ايه انا بطلع الاول مسلم مسلم يعني دايما احنا نقول لو مسلم مهندس مسلم او طبيب مسلم او مقاتل مسلم المفروض ايه ايه جزء اللي بيتكون فيه الاول المسلم الاول قبل المهندس المسلم قبل الطبيب محمد علي مستعجل زي ما احنا قولنا في حالة اليابان بالضبط امة فيها عجلة انا مستعجل عايز ابقى زي الدول الاوروبية عايز ابقى في المستوى المادي طيب بجيب المستوى المادي وروح ايه عامله الاول على طول
11:28 ده وكأنه بداية معقوسة وبتنتج نتائج معقوسة طلع له ايه فيه مثال بيدربه الدكتور خالد فاهم في كتابه كل الرجال الباشا كتاب كل الرجال الباشا بيستعرض فيه تجربة التحديث او التقدم بين كسيرين اللي عامل محمد علي في مصر الحديث بيقول ان محمد علي بدأ بعد ما كون جيش من المصريين الاول كان الجيش من الارنقوط والمماليك وكذا
11:57 بدأ يجيب ناس من الصعيد وينشئ الجيش المصري اللي هو بعد كده هيبقى جيش ضخم جدا خلال سنوات بيقول ان الجيش حصل اعتراضات على ضرائب باهظة افرضها محمد علي على الناس في هذا الوقت فحصلت انتفاضة في الجنوب في الصعيد
12:17 فارسل الجيش وكان لسه الجيش ما تكملش تدريباته بس ايه جيه يجربه اعني انت عملت حاجة جديدة ومتلكت وسائل من وسائل التقدم والقوة اللي انت عايزها زي الدول الاوروبية فعايز تجربه تشوفه كفق ولا مش كفق فارسل الجيش للصعيد ليه اخماد هذه الفكرة
12:35 فوجئ احد الجنود باني ابوه احد الفلاحين المعترضين على الضرائب الباهظة المفروضة على الناس فالجندي اخنع ابوه حاول يخنعه بهدوء او انه هو يصرفه عن الاعمال الشغب وكذا لان دي جاي لهم قامر الجيش المفروض يكف الناس عن الاعتراض على الضرائب
12:57 فانه لم يكن من الجندي الا انه قتل ابوه دكتور خالد فهمه بيورد الرواية دي في كل رجال الباشر طبعا الموضوع عارف قائد الجندي عارف والموضوع عاد يتم رفعه لغاية ما وصل محمد علي محمد علي عمل ايه رق الجندي ده ليه هنا بقى السؤال هو في الاصل الجندي ده انا لما كنت بعمل جندي قبل محاولة التقدم او الحضارة او النقل من الدول الاوروبية
13:25 كان مفروض يعقيته القتالية ايه هو راجل مجاهد في سبيل الله ومحمد علي المفروض بما انه حاكم مسلمة بقى هو دي يعقيته ودي يعقيت السلطانة العثمانية يعقيت اي حد مسلم في اي حد طبعا لما انا بعمل الجيش ده وبيلفه للداخل انه يوصل لقتل ابوه ده من الناحية العسكرية ممتاز جدا وده يشبه الاملات اليابان اليابان الالتزام بالامر كان عنيف جدا داخل فترة التحديث برضو الميجي
13:52 لكن طلع جندي بهذا الشكل اللي هو اللي رقاه محمد علي طيب عايز اشوف محمد علي المنتج اللي طلعه بعد كده ولاد محمد علي معناه اللي محمد علي عمله ولاده كمله بس بحالتهش بحالة اليابان ان احنا مصر اليابان لما ضربت 1945 واجبرت ان ما بقاش لها جيش محمد علي تعمل ده معاه سنة 1840
14:17 قالوا له والله الجيش بتاعك كان وصل مثلا 150 الف مقاتل او جني الجيش المصري المفروض ما يبقاش عدده غير 18 الف 20 الف بس هلأ ده التزم بيه اولاده فبقوا دولة زي دولة ايه زي اليابان بالضبط مصر دولة متقدمة ليه محمد علي سايب كلية هندسة سايب كلية الطب سايب صناعة سفن سايب زراع سايب ترع سايب قناطر
14:46 وسايب تعليم نظامي تم تحويل التعليم في مصر من تعليم اهلي زي فترة الفترة الي ايام قبل محمد علي تحوله لتعليم نظامي زي التعليم الاوروبي زي التعليم الاوروبي نفس المدارس بنفس العقيدة الي المفروض بيتربى عليها الطفل نظام التربية وهنشوف النظام التربية ده هتطلع علينا ايه من اولاد محمد علي
15:13 اولاد محمد علي واحنا مشي لغاية اسماعيل باشا المملكة زي تشبه المملكة اليابانية اه الامبراطورية اليابانية خلاص تم ملهاش جيش الجيش او الجيش المحلي بس دولة غنية متقدمة جدا لدرجة ان هي دي الدولة الي جيشها فيها اليابانين شنعملوا النهضة
15:30 فوقت اولاد محمد علي هي برضو دولة متقدمة وعندها متقدمة بالمعنى المادي يعني عندها شوارع نظيفة جدا اسماعيل باشا كان بيحول مصر جزء من اوروب وده الي غاية دلوقتي مصر الجديدة في القيران شكل بالظبط كينه في فرنسا المباني الاديمة طبعا مش الوضع الحالي لكن الشاهد ان هو بيحاول يحاكي لاوروبيين في كل حاجة في التعليم في الشوارع في المعمار في اللبس في الثقافة
15:59 طيب ده بيؤدي الي ايه هنشوف بقى ان 1882 اول ما جيه الانجليز وديه تجربة خطيرة جدا اظن كن اشارنا لها قبل كده الي هي المماليك المماليك احنا بنقول دولة مش مقارنة من المماليك بدولة محمد علي محمد علي دولة متقدمة المماليك احنا بنقول ده بدائيين ومتأخرين حضاريا وماديا وتقنيا عن دولة محمد علي طيب المماليك اول مجال فيه ايه
16:28 طيب المماليك اول مجال الفرنساوين الغزو الخارجي 1798 لم يستطيه الفرنساوين الاستقرار في مصر اكتر من سنتين سنتين سنتين ونص وتم طردهم مقاومة شعبية الجيش المماليك نفسهم هربوا للصيد ان شعب نفسهم المقاومة الشعبية اخرجت اخرجت الفرنساوين طيب ما كانش لسه فيه كلية اندسة كانش فيه قسطول ما كانش فيه جيش نظامي ما كانش فيه ولي حاجة ما كانش لسه عملها محمد علي ما كانش لسه حتى التعليم ده كان تعليم ايه
16:57 ده كان تعليم اهلي يعني اوقاف كتاتيب بتاع هو ده تعليم بتاع الدول سنتين ونص والمجتمع صمد وقدر يخرج العدو الخارج طيب تجربة محمد علي الف تنمية اتنين وتمانين يعني كان لي اكتر من سبعين سنة عمل نفس نماذج التحديث اللي هو اليابان الف تسعمية وخمسة واربعين الف تسعمية وخمسة واربعين اليابان عملت كل حاجة حتى تحولت لدولة استعمارية دولة مع كل حاجة اول ما بتنهار تحت الحرب بتستعبط
17:27 عمر. خضع للإرادة الامريكية حتى الآن اليابان. دلوقت لغاية دلوقت
17:32 الدستور هو ده اللي كتبه الامريكان سنة الف وتسعمائة سبعة واربعين.
17:36 مولزة اللي حصل أيام محمد علي ان الف تمنمية اتنين وتمانين اول ما
17:40 دخل الانجليز قعدوا قاعدين في مصر لغاية الف تسعمائة اتنين وخمسين.
17:44 الف تسعمائة خمسين الف تسعمائة اتنين وخمسين يعني قعدوا اكتر من سبعين
17:47 سنة. طب الناس ما قاومتش ليه? هنشوف دلوقتي. اللي هو نموذج
17:52 التقدم والحضارة السلبيات اللي انت انا قلتها وانت مش باخد ده
17:55 لا. طب التعليم. الناس المفروض زمان التعليم خلى المقاومة الازهر
18:00 يقاوم الشيوخ طلبة العلم حتى الطالب العلمي اللي هو اغتال
18:05 كليبر اللي هو القائد الفرنسي خليفة خليفة نابليون او خليفة
18:09 نابليون ده حلبي يعني سوري بيدرس علم الشرع هنا في في الازهر
18:15 شايف اني من وظيفة الناس المقاومة انت قاوم الاجنبي طب التعليم
18:19 ايه اللي حصله لدرجة الانجليزي يقعدوا سبعين سنة واربعة وسبعين
18:22 سنة واربعة وسبعين سنة مش مقاومة او حتى مقاومة ضعيف الخديوي نفسه
18:28 مش مش معترض الخديوي نفسه مش معترض العلماء قاعدين اللي في
18:34 حاجة حصل ضخمة جدا احنا بنقول اني اللي حصل زي اليابان بالضبط
18:38 ان النموذج الثقافي النموذج الثقافي اللي انت عملته وقم في
18:43 عجل وانت مستعجل بتعمل تقدم مادي جي على حساب حاجة قيمية مش
18:47 احنا دايما بنقول الصنائية الصنائية اللي احنا بنرفضها ان
18:51 الناس بيقولوا يعني انت يما تبقى متخلف يما متقدم مسلوب الهوية
18:55 احنا بنقول لأ مش لازم انت المفروض تقدر تعمل حداثة وعية يعني
19:01 انت تحدث نفسك تحدث من ادواتك بس وعية مش مستعجلة ومركزها
19:06 القيم يعني انت بتيجي الاول ترجع لقيمك يعني انت بترجع الاول
19:09 لقيم الاسلام شوف الاسلام طالب منك ايه الاسلام طالب منك انت
19:13 تستعمر الكون تستعمر من باب العمارة العمارة الكون اه فبيبقى
19:18 ده استعمار حضاري ايماني ايماني انت بتشوف مراد الله عز وجل منك ايه
19:25 وتعمله طيب التعامل مع الحيوانات مش مع البناء الادمين مع
19:30 الحيوانات انا عندي النموذج اللي محمد علي مثلاً سخرة تلاتين
19:35 الف واحد ماته في العمل الجائل دقوب المجهد عشان يعمله ترعى
19:41 الكروشي الخمسين الف الواحد اللي بيموته تحت ضغط العمل في
19:47 اليابان اه سنوياً وفاجأ حديث النبي صلى الله عليه وسلم اه
19:52 حديث جبر النبي صلى الله عليه وسلم دخل دخل دخل رسول الله
19:56 صلى الله عليه وسلم يوماً حائطاً لفتن من الانصار فاه فايه
20:00 ده جمل النبي شاف جمل جمل اخوانا مش بناء ادم مش تلاتين الف
20:04 واحد ماته في ترع مش خمسين الف واحد بيموته في اليابان
20:06 كروشي تحت اجادة العمل فايه ده يا جمل شاف جمل فلما رأه يعني
20:11 لما رأى الجمل النبي صلى الله عليه وسلم ذرفت عينه الجمل دمع فمسح
20:17 النبي صلى الله عليه وسلم زرفاه يعني مسح دموع وقال النبي صلى
20:21 الله عليه وسلم لمن هذا الجمل من ربه هذا الجمل يعني مين صاحب
20:26 الجمل ده فاتى فتن من الانصار فقال هو لي يا رسول الله اه
20:29 ابتعدي فالنبي صلى الله عليه وسلم قال له ايه قال له الا تتقل
20:33 الله في تلك البهيمة التي ملكك اياها شكا لي انك تجيعه وتدئبه
20:39 الجمل اشتكى للنبي صلى الله عليه وسلم ان هو يجيعه ويدئبه
20:43 يجوعه ويخليه يشتغل عمل دقوب ده الجمل دي القيمة اللي احنا
20:48 بنقول انه احنا عايزين انا عايز اؤسس حضارة او تقدم او كذا حتى
20:53 بالحضارة بالمعنى اللي احنا اتفاقنا عليه خلاص الحلقة فاتت
20:57 في الحلقة دي ان احنا بكلمة على ايه ان احنا القيمة حاجة حاضرة
21:01 امام مشاهدة امام الناس تتقل لمراد صاحب الشريعة يعني انت عايز
21:06 تعمل ثرة حيوانية يبقى لازم تراعي المعنى اللي قاله النبي صلى
21:10 الله عليه وسلم تجيعه وتدئبه متعملش ده متعملش ده ده طبعا في
21:13 البنادمين الشغل لازم يكون فيه قيمة تنظم العمل قيمة تنظم
21:20 التعليم قيمة تمنع ان انا اخد شيء معاكس لقيمتي ولقيمي وديني
21:25 من حضارة اخرى حتى وانا بنقول قيمة العسكرية منقولش نموذج زي
21:30 محمد علي وفاجأ انه جايب لي جندي بيقتل ابوه طب ده جيز زي ده
21:35 اه العقيدة العسكرية بتقول كده الغربية لكن العقيدة في الاسلام
21:39 لا حديث النبي صلى الله عليه وسلم ما احد امراء النبي صلى الله
21:43 عليه وسلم في سريع من السرية امر الصحة حد من اتباعهم انهم
21:47 يدخلوا في نار يعني غضب منهم فقال لهم اوقضوا ناروا يدخلوا
21:51 فيها فمرضوا يعني ترددوا بعد كده النار انطفعت وما دخلوش في
21:56 النار لما رجوا للنبي صلى الله عليه وسلم قالوا ده كان عايز مننا
21:58 كذا واحنا خفنا انه احنا عاصنا ما دخلناش في النار عشان ده يكون
22:01 عصيا لا امرك لان نبي صلى الله عليه وسلم طاعت الامير الامير
22:06 رسول الله من طاعت النبي صلى الله عليه وسلم فالنبي صلى الله عليه
22:09 وسلم فالنبي غضب قال لهم ايه قال لهم انما طاعته في المعروف ده
22:16 قيمة من قيمة العمل او قيمة الامارة او قيمة الجندية او
22:18 العسكري يجب ان ترى نستكمل بعد الفوز.
22:42 اهلا بكم مجددا. اه توقفنا عند اه تقييم نموذج محمد علي لانه
22:48 هو ده النموذج اللي نهضت عليه النهضة اليابانية فاحنا بنقارب
22:51 ان بنقارب النموذج انبي واحد غير مسلم اللي هو العصر الاصلاح في
22:55 اليابان واللي استمر به لغاية دلوقتي والنهضة اللي احنا دايما
22:59 لما ينسى له محمد علي انجازه مؤسس مصر حديث مؤسس مصر حديثة
23:03 يعني المتحضرة او المتقدمة او التي تشبه في التحضر والتقدم
23:07 الدول الاوروبية فاحنا عايزين نشوف والله ايه تقييم نموذج
23:10 محمد علي طبقا لقيمة حاكمنا ليه حتى حضارة القديمة والحضارة
23:16 الحديثة والحضارة اليابانية وغيرها اللي هو القيمة القرآنية
23:20 والقيمة الربانية وظفته على هذه الارض ايه سواء في المنتج المادي
23:26 بقى والكيميو كل حاجة هو ده النموذج ده هو ده المعيار اللي
23:29 احنا بنقايم عليه تمام انا فجأت باني محمد علي مش النموذج
23:34 الوحيد يعني نموذج محمد علي سواء في الان سنسمي ده نموذج
23:39 التحديث انت بتحاول تحدث من ادواتك عشان تصير دولة متقدمة زي
23:43 الدول الاوروبية من من النموذج اللي شبه نموذج التحديث في
23:48 مصر خد منه احنا ضربنا نموذج اليابان ده نموذج غير مسلم
23:54 حاول يقلد النهضة المصرية النموذج اللي شبه على طول نموذج
24:00 تونس احمد باي احمد سلطان احمد تونس حاول يعمل نفس نموذج
24:06 التحديث النقل عن الغرب وبرضه النقل مع تجاوز القيم بتاعت
24:10 الاسلام يعني هو بينقل على عايزة دول متقدمة زي اوروبا طب دول
24:14 متقدمة زي اوروبا دي عندها قيم لا تتوافق او تتعارى بشكل كلي
24:18 مع الاسلام خدها معاها سواء في العسكرية سواء في التصنيع سواء
24:21 في العمل سواء في وضع المرأة داخل المجتمع سواء في الترتيب
24:25 الاسرى سواء في الحالة الاجتماعية العامة هنشوف بقى هنضرب مثالين
24:30 ومثالين من اليابان في الحالة الاجتماعية للشباب الحالي هنقرهم
24:33 بمصر وتجارب بتاعة التحديث تونس ومصر العراق متحد باشا داود
24:40 باشا عملوا نفس تجربة التحديث بتاعة محمد علي بعده برضه استفادوا
24:44 من تجارب محمد علي رضا خان في ايران قابلوا سلاطين القجار وبعد
24:49 بعد كده رضا خان مؤسس ايران الحديث اسمه كده برضه هناك واحد
24:54 من تجربة محمد علي تجربة التحديث اللي انبيها سلطان سليم الثالث
25:00 ومحمود الثاني في تركيا ومن بعدهم طبعا مصطفى كمال اتتورك
25:06 بعد الغاي الخلافة النماذج كلها تشتارك في ايه انه كل واحد في
25:11 امتصابه محمد علي بقى تونس القجار سلاطين القجار في ايران او
25:20 متحد باشا وداود باشا في الايران او سلاطين العثمان انهم كلهم
25:24 الهدف الاصلي هو الحصول على الحضارة الاوروبية او التقدم
25:30 الاوروبي ما فيش واحد فيه معاكس المفهوم اللي هو سأل ايه احنا
25:35 حاليا وموضعنا حصل في خلل ما يتهمش فهمه لقيم الاسلام الاول لا
25:42 هو التهم الادوات اللي معاه قالوا والله هم كسبوني عشان الادوات
25:46 اللي معاه اقل منه فانا اخد ادوات زي اللي عندهم بس كده طيب
25:50 النموذج التاريخي بيقول ايه كل الدول اللي تم تحدثها بالطريقة
25:56 العجول اللي هي طريقة مستعجلة زي اليابان بس عندنا في الحالة
26:02 من العرب لان احنا بنقول النظر المصرية اصبق اليابان التحديث
26:05 اللي يشبه التحديث الاوروبي كل الدول دي لما تعرضت لاستعمار
26:10 سقط في ايد الاستعمار سقط سريع جدا جدا سواء الاستعمار ده كان
26:15 استعمار مباشر زي مصر والعراق وايران اه وتونس او استعمار دخيلي
26:20 اللي هو ايه القيمة الغربية هي بقت الحكيمة من الداخل يعني
26:26 مش محتاجين يجي لهم حدا من برا هم لوحدهم بيطبقوا قيمة الغرب زي
26:29 نموذج مصطفى كمان قتل تورك في تركيا كل هذين الدول لما
26:33 تعرضت لغاز خارجي زي مصر على ايد البريطانيين او غيرهم سقط
26:38 فريسة سهلة جدا للاستعمار وبعد ما الاستعمار جيه قعد على طول
26:43 حتى اليابان القيمة السقفية اليابان المزالت حتى الان تابعة
26:48 لامريكا في كل حاجة في كل حاجة في قيمة التصنيع في قيمة الاستهلاك
26:52 في كل حاجة حتى في الدستور خضاع على الارادة الامريكية طب وعلى
26:58 المقيد الاقي مثلا نموذج زي مثلا الحركة السنوسية اللي هو الملك
27:02 السنوسي اه ملك ليبيا في هذا الوقت او امير ليبيا اه ده ما امرش
27:07 بتجربة التحديث بتاعة محمد علي وفجأة طلعنا دخلوا ليبيا وفجأة
27:11 ان ليبيا بتقوم لمدة تلاتين سنة تلاتين سنة رافضة لوجود الاطالين على
27:16 على على الاراضي الليبية لغاية ما حصل اتفاق بعد كده وخرج الالطالين من
27:23 ليبيا وفجأة في حالة مصر دخل الف تومنمائة اثنين وتمانين غازة مصر وقعت
27:29 فريسة للغازة قعد بقى اربعة وسبعين سنة ايران حتى الادبيات يا
27:36 اخوانا الادبيات اللي هي كتب يعني اللي اتكتبت فيه توصيف الحالة
27:39 الثقافية اللي موجودة في مصر او في غيرها وفجأة انها شبهة بالظبط يعني
27:44 احنا هنا بنكتب عن تغريب الهوية تغريب الثقافة وان احنا بقينا بنلبس
27:48 زيهم بنتكلم زيهم بنفس المشاكل والامراض المجتمعية اللي ظهرانا
27:53 ده اكيننا المجتمع نفسه اكينه بعيد تماما عن روح الاسلام وقيم
27:57 الاسلام واخلاق الاسلام بل بيشتريع في المجتمعات الاسلامية كل
28:00 القيم المرزولة في الغرب وفجأة ان الادبيات دي ظهرت برضو في ايران
28:12 مثلا نقل اني لقي نفس الكتابات اللي كتبت في مصر شبهة جدا لنفس
28:15 نفس المرض وكأن نفس طريقة التحديث جابت نفس نفس الامراض جلال
28:19 الاحمد المفكر الايراني كتب كتاب اسمه ابتلاء بالتغرب المفكر
28:26 علي شريعة ايراني وردو كتب العودة الى الذات كلهم بيدندنوا حقا
28:30 المعنى ان احنا وكأننا خدنا نموذج مش بتاعنا مواهم التقدم مواهم
28:35 التقدم او الحضارة اللي احنا اكتلبنا او بقي عندنا مصنع زيهم
28:41 بقي عندنا جيش في نفس الادوات او نفس السلاح بتاعهم في وهجة شبههم
28:48 بس مش بتاعنا النموذج ده حاصل برضو في اليابان يعني اليابان
28:53 بتتعرض حاليا لرجة شديدة جدا ناحية الشداد ليه فيه جيل الجيل
28:59 ده بيسمع الجيل ده بدأ يظهر من الف تسعمائة خمسة وتسعين حاجة زي
29:04 كده اللي هو ايه جيل لا يعرف شيء خالص عن مشاكل حرب العالمية
29:08 التانية اه ده محاربش ما ما تعرضش لضغوط ما تعرضش لمعنى ده ابن
29:14 الوفرة يعني ده جاي الناس كل حاجة متوفرة اليابان ده بقى اللي هي
29:18 بتصنع كل حاجة اليابان اللي عندها كل الادوات ايه بقى الجيل ده
29:22 المفروض يكون شكله ايه يعني ده حاجة ده راجل مرتاح جدا ومعندوش
29:26 مش محمل بالألام النفسية ولا التجربة التاريخ السائق التاريخية
29:30 السائقة اللي مر بيها الراجل اللي حضر الياباني اللي حضر الحرب
29:34 والحضر الهزيمة الحضر القنبلة الزرية والحضر التجربة بتاعة
29:39 التصنيع والتحجيس والقيام مرة اخرى بعد الحرب فجأة ايه نسبة اكتر
29:44 من خمسة واربعين في المية مثلا من الذكور والاناس يعني غير
29:51 راغبين في الزواج هو مش مش قادر احنا عينا مش قادر يتجوز لا
29:56 هناك مش عايز يتجوز طب ليه ده هو موفر لكل حاجة لا فيه اغتراب
30:02 نفسي نفسي انا حاسس ان انا كيمة الحياة كيمة الحياة مش بقى منتج
30:09 المادي اللي انا عندي يعني انت وكأنك لو واحد مصري بيسأل واحد
30:13 ياباني قوله انت عندك ايه قوله عندي نطحة سحاب وعندي احسن تعليم
30:16 وعندي احسن مصانع واحسن كل حاجة طب ايه تتجوز لا والله انا
30:20 غير راغب في الجواز مش عايز اتجوز طب ايه بقى انت بتكلم ليه
30:24 مرض بقى مستشري ملايين من الشعب الياباني من من الشباب في
30:30 سن المراهقة التحدي التكنولوجي اللي هو ايه مش عايز اتكلم حد
30:34 بخالص شخص قاعد متكلمش اي حد مع منه الاجهزة الالكترونية مش
30:40 ما بيقدرش اتكلم مع حد مش عارف مش عايز يعيش مع حد مش عايز
30:43 مش عايز يدخل الجامعة مش عايز يدخل الجامعة مش عايز يكمل
30:48 تعليم بيتفلت من التعليم سنة والجامعة هنا بقى سؤال مهم جدا
30:54 ازاي حضارة بالمعنى السائد عند الناس ازاي دولة متقدمة بالمعنى
31:00 السائد عند الناس او الكوكب الياباني الشقيق زي ما معظم الناس
31:03 بيتمثل لنا دايما يقولوا احنا بنشوف دايما الجانب اللي احنا
31:07 قولنا بسمينا النهو او القناع اللي الياباني لبساه او امريكا
31:11 عايزة الياباني برضو عايزة الناس تشوف الياباني بهذه الطريق
31:14 دولة اللي هي ايه امريكا استعمارتها محصلش حاجة وهي دولة متقدمة
31:18 وعندها كل حاجة كويسة واخلاقها ممتازة وبتاعي طيب هل ده صحيح لا
31:22 نموذج حتى نموذج ده بيعاني من هذه الامراض شباب اللي ناتج عنده
31:27 طب ايه الفارق بينهم طب ده انت دولة متقدمة جدا طب تعالي نشوف
31:31 مشاكلنا احنا انت عندك المقدار الخلل النفسي في كتير جدا من الدول
31:36 اللي احنا بنسميها دول اقل اه تقدم بل دول متخلفة لو قارنها
31:42 بالحالة النفسية بتاعت المراهقين سواء البنات او الولاد في اليابان
31:48 اللي هي احسن بكتير جدا نموذج عجيب جدا مثال على فكرة ايه عدم
31:54 عدم ارتباط التقدم المادي بالراحة النفسية او التقدم المادي
32:00 بوجود قيمة بحث برازيلي متعلق بالابحاث الاجتماعية علم
32:07 الاجتماع عمل مقارنة ما بين بيوت ايتام في امريكا وفي بيت ايتام
32:16 في البرازيل مفروض برازيل مقارنة بامريكا برازيل كان بيضرب بيها
32:20 مثال بالفار طبعا هي حاليا من الدولة الصناعية الكبرى بس بعد
32:24 وعندها نفس المشكلة نفس المشكلة ناس عاشة في حالة من الرفاهية
32:31 تشبه اليابان وامريكا والدولة الصناعية الكبرى لان هي دولة
32:34 صناعية كبيرة البرازيل مش سهلة وفي نفس الوقت ناس بتموت فعلا
32:39 من جوع او بتباع كسلعة عشان ياخدوا اعضاءه عشان من الفقر
32:44 فقره الجهل وكذا النموذجين موجودين في نفس الدول اللي هو
32:47 قد يصير يعني دهشة المشاهد ان النموذج شابهه شابهه موجود في
32:55 اليابان هنضر مثال دلوقتي ممكن نشاهد تجربة الاول بتاعة بيت
32:59 الايتام انه عملوا دراسة نفسية على بيت ايتام في البرازيل وفي
33:03 امريكا طفل اللي في امريكا ده بتاع دور الايتام ده مكفول من الدولة
33:08 فلوس ضخمة جدا باحسن لبس احسن اكل احسن رعاية طبية كل حاجة ناحية
33:13 التقدم المادي خلاص والحالة النفسية بتاعة الطفل المشابه لليه
33:18 في البرازيل نفجأ بايه بالقاتي ان الحالة النفسية بتاعة الطفل
33:23 بتاعة البرازيل في معظم بيوت الايتام اللي قارنوا بيها احسن في
33:26 البرازيل طب ايه الفكرة ايه الفكرة فجأوا بانه ايه ان الود
33:31 التعامل الرحيم واللي بطريقة معينة متعلقة شوية بالمجتمعات
33:38 اللي احنا بنسميها احيانا مجتمعات رحمية يعني ايه هناك بتعامل
33:42 مع مؤسسة ان المؤسسة دي بترعى الاطفال فده شغل يعني الطفل ده
33:47 حقه ان يعمل كذا حقه ان هو يعالج معالجة جيدة حقه انه يحصل
33:52 على اموال حقه ان ده حقه المجتمع الاتاني اللي هو الترحومي ده
33:56 بيبقى متعامل بالعاطفة اكتر منه زي بالظبط بالظبط النموذج
34:03 اللي بيستشعره المصري لما بيروح مثلا دولة من دول الخليج يشتغل
34:10 صار مهندس او دكتور اول ما نسأله من ناحية التقدم بالمعنى المادي
34:15 او للحضارة نقول له ايه اخبار الدنيا هناك? نقول له والله لا
34:19 لا لا عمارات فين نطيحة سحابة شارع نظيفة جدا تقنية عالية جدا تأمين
34:24 صحي كل حاجة كويسة فقولك بس هو فيه حاجة فيه خلال كبير هناك القيمة
34:30 المادية وقيمة الانسان هو القيمة المادية انت جاي هنا تشتغل يعني
34:35 انا بني ادم بشتغل لا انت جاي تشتغل طيب انا قيمتي ايه لا انت مش
34:40 قيمتك مفيش قيمتك دي انت شغال ترس في مكان يعني ممكن انا شغالك
34:43 اربعة عشر ساعة مش مشاكل خمستاش احد يقولك ما يجي سي دي كويس طيب هو
34:48 مقدرش اعمل اتنين احنا دايما احنا كنا بنقول ان وضع النموذجين
34:51 اقبل بعض ده احنا رفضين ان هو يعني هنبقى متخلفين ام نبقى
34:55 متقدمين بنهدر قيمة الانسان ما ينفعش اعمل اتنين يعني ابقى براعي
35:03 بكسب يعني بديله فلوس كويس براعي نفسيا عائليا بدانيا طبيعيا
35:08 وبقى ملتزم بقيام الاسلام في ناس كتير جدا دول خليج يقول النموذج
35:14 ده يقول ان هو متقدم جدا ماديا احسن تقنية في الغرب بيجيبها احسن
35:19 عمالة احسن كل حاجة بس فيه تفسق اخلاقي شديد جدا فيه استهتار
35:24 بقيمة الانسان لو فيه عامل مصري ولا هندي ولا مش يعني معاملة سيئة
35:28 جي طيب هو لنموذجين دولة مع بعض ليه ما يقدرش يعمل الاتنين مع
35:32 بعض احنا بنقول ان القيمة المتمركزة حواليه معنى التحضر او معنى
35:38 التقدم هناك هو معنى مادي اللي هو بيسموه ايه معضلة الانتاجيزم
35:43 يعني في اليابان سكو لها مصطلح كده اللي هو ايه لو عربنا نسميه كده
35:48 الانتاجيزم اللي هي ايه هوس الانتاج هوس الانتاج وده طبعا دي حمى
35:54 موجودة في العالم الاسلامي موجودة من بعد الاستعمار يعني من ايام
35:57 محمد علي لغاية دلوقتي اللي هو التحديث الاعراض اننا عايز ابقى
36:03 نموذج متقدم على حساب اي حاجة يعني اهم حاجة الانتاج عاجلة الانتاج
36:09 احنا بننتج قد ايه طب يا سيدي هو ماينفعش نعمل الاتنين ماينفعش
36:14 الدولة يبقى بتعمل يعني نسب الطلاق تبقى اوليلة معاملة الاطفال
36:20 تبقى كويسة الاب والام يقدروا يعيشوا مع بعض حياة حياة انسانية
36:26 يعني في اليابان في ناس بتعاني معاناة شديدة جدا من ان هو بيشتغل
36:30 يوميا يوميا اربعة عشر ساعة وتلات ساعات موصلة دولة من اصحاب
36:37 اليقات البيضاء يعني ناس بتشتغل شغل اللي هما اللي بيموتوا في
36:41 الاخر بالكروش زي ما احنا قولنا كده بالاجهاد تحت ضغط العمل طب
36:44 هو مفيش اي وسيلة ان احنا الاسرة دي تبقى اسرة اكثر ترحمية من
36:48 كده ده لو ضفنا كمان ان الاب والام بيشتغل ده قيمة احنا
36:53 استوردناها من قيمة الغرب طب احنا القيمة دي موجودة عندنا بأي
36:56 شكل نفس النموذج بتاع التقدم او التحضر الاب تعليمه عالي الام
37:01 تعليمه عالي الاتنين ممكن يكونوا شغالين في الخارج او شغالين عمل
37:06 دقوب يعني انت شغلك ايه مهندس شغال كم ساعة او اتناشر ساعة
37:09 تاخد ايه راتب عالي جدا في شركة ملتناشنة جوه مصر يعني قيمة
37:12 التقدم او الانتاجزم هي المؤسرة على المفهوم طب الام والله
37:16 دكتور او مهندس شغالة بايه راتب كويس جدا ايه طيب هنا سؤال هامشي
37:22 الولاد فين يعني المجتمع ده قيمته المتمحور حوالينا هي ايه ده
37:27 نفس القيمة اللي احنا نقلناها من الغرب من امريكا او من اي دولة
37:31 اوروبية بيسويها نفس مفهوم الانتاج اللي خديته بعد كده ليبان
37:35 اللي احنا حالياً بناخده بس بشكل اعرض في العالم الاسلامي او حتى
37:40 مصر اللي هو ايه لو جيبنا نموذج ده يبقى فيه تفاسخ يعني
37:45 الانتاج على سبيل القيمة اه انا والله اه انا مهندس باخد راتب كويس
37:50 جدا ومراتي دكتورة وبتاخد راتب كويس جدا بس الاولاد ده بنجيب لهم
37:55 حد يربيهم حد يربيهم طب هو هيربيهم طب هو هيعطف عليهم برضو
38:00 هيديهم نفس المفروض دي ده ده بذرة المجتمع المسلم المجتمع
38:07 اصلاً القيمة اللي بتخليه ينشئ نفسه مش دي قيمة بتاعته اصلا مش
38:12 قيمة الانتاج ده قيمة انه هو ده الاب والام والاطفال ده لكلهم
38:16 مستعبدين من قبل الله عز وجل عبيد لله عز وجل بيطلعوا مجتمع كل
38:20 كمة الاسر دي شبكة الاسر دي بيطلعوا مجتمع ليه قيمة ليه اعبادة
38:26 الله عز وجل القيمة دي بنشوف بقى ايه النشاط الاقتصادي والانتاجي
38:31 والعملي والتعليمي والعسكري كله المتمركز حوالين القيمة دي مش
38:36 قيمة تانية فانا لو عملت انتاجية عالية جدا على حساب اي قيمة قيمة
38:41 اساسية يبقى انا كده مش بتقدم ده انا كده بايه ده العكس بقى لو احنا
38:47 جينا نحط مفهوم التقدم والتخلف يبقى المفروض التقدم مفهوم
38:50 التقدم اللي احنا عايزين نقوله مفهوم للتقدم مفهوم صحيح نتبنىه
38:54 نقول انه هو التقدم ناحية التقدم هو التقدم ناحية قيم الاسلام لو
39:01 انت بتتقدم يعني انت بتقترب لمنظوم التعليم او منظوم قيم الاسلام
39:08 في كل حاجة تبقى انت كده ايه كده انت بتتقدم لو انت بتبعد عنها حتى
39:13 لو معاك دبابة ومصنع ونطحة سحاب وبتاع يبقى انت بتتخلف او
39:17 تخلف انه يقولك يتراجع انت بتتراجع عن قيم الاسلام طيب هنا بقى
39:22 سؤال مهم جدا جدا جدا لان المقولة دي شاعت فترة طويلة جدا والناس
39:27 بتقولها على اساس ابيل ان هي مسلمة من المسلمات قالها معنى حسن بس
39:31 هي في جملتها انا في اعتقاد الشخص ان خطأها او اكبر من صوتها
39:36 المقولة بتوسب للشيخ محمد عبدو انه لما سافر اوروبا قال المقولة
39:42 شهيرة جدا وجدت اسلاما ولم اجد مسلمين ولما عدت فوجدت مسلمين
39:48 ولم اجد اسلام المقولة دي خطيرة جدا جدا جدا ليه لان هي ما زالت
39:55 حاكمة على العقل الناس حتى الان ان انا بقول ايه الاوروبين لا
39:59 الاوروبين بيطبقوا الاسلام احسن من المسلمين هنا بقى سؤال
40:02 اخواني في فرق كبير جدا باننا احنا دا قد جزء من هدف اصلا
40:07 البرنامج ده ان هو تصليح المفاهيم في فرق بان انا اسمي الاشياء
40:13 بمسمياتها وفي فرق بان انا اخلط الحاجة واحدة حاجتين اسمهم واحدة
40:20 في فرق بان الحاجة اسميها العدل العدل والاسلام في النظام والاسلام
40:28 دي قيم يعني نما اقول قاضي عادل قاضي عادل يعني بيجيوا لتنين
40:35 مظلومين واحد ظالم واحد مظلوم تبقى لقانون ما او قاعدة اخلاقية
40:39 ما بيقول والله ده ظالم وده مظلوم خلاص ده راجل عادل عادل هل
40:45 القيمة دي مرادة من صاحب الشريعة ان رب العزة يحب ده اه ده احب
40:49 الله عز وجل العدل لكن هل ده بيصيرهم هم مسلمين او اللي عملوه
40:54 عدل او اللي عملوه اسلام لا ليه لانه ممكن يكون العدل اللي هو
40:58 عمله ده عدل عنده بس مش عنده صاحب الشريعة دي معنى يعني لما
41:03 انا اقول ان الاوروبيين عندهم اخلاق وعندهم نظافة انا اقدر اقول
41:09 ان القيم دي قيم محببة او بيحبها صاحب الشريعة لكن ما اقدر اش
41:14 اقول ان القيم دي هي الاسلام نفسه ليه لان احنا دايما بنقول ان
41:18 الاسلام حزمة او شعب اجزاء فيه جزء لو مش موجود كل الشعب دي
41:23 فيه مش موجود اكنها مش موجود او ملهاش قيمة ازاي ملهاش قيمة
41:27 جوه الاسلام والا لها قيمة دنيوية تبقى محمودة دنيويا ولها
41:31 اثرها والانسان يجني ثمارتها اللي هو ايه شعب لا اله الا
41:35 محمد رسول الله يعني شعب لا اله الا الله محمد رسول الله
41:39 كلمة توحيد هي دي الاسلام وبعده شعب الاسلام يعني دي ركن الايمان
41:43 الاول وبعد كده ييجي بغرى الشعب اي حاجة تانية لو لقتها موجودة من
41:49 الشعب ومش موجودة لا اله الا الله محمد رسول الله يبقى انا شفته
41:53 ده عمل من اعمال البر العادل وهو سميه باسم يعني لو لقيت واحد
41:58 عادل اقول ان ده عادل لو لقيت واحد كريم اقول اني كريم لكن ما
42:06 قولش ان اللي بيعمله هو الاسلام الاسلام هو ان يشهد لا اله
42:09 الا الله محمد رسول الله ثم يأتي بجميع الافعال طبقا للاه
42:12 المحمد رسول الله لو هو بيعمل شعبة من شعب الايمان من غير لا
42:15 اله الا الله محمد رسول الله يبقى هو راجل بيعمل حاجة كويس حاجة من
42:19 اعمال البر بس مش ده الاسلام ليه لاني لما المفهوم ده بيترسخ
42:24 مفهوم ان اللي هم عليه هو الاسلام اللي هو مفهوم التقدم مفهوم
42:28 النظافة مفهوم النظام مفهوم العادل واحنا بنقول ان هو منظم وعادل
42:32 وكل حاجة طبقا لمفهومه بس ما بنقولش ان هو ده الاسلام فهو
42:37 لما انت بتضع مفهوم الاسلام محل الاشياء ده وده فيه خلط فانت
42:41 كده هتدعو اليابانين لايه يعني احنا وجبنا ناحية اليابانين ايه
42:44 في ناس بيقولوا ان احنا مش ممكن كمسلمين ندعو اليابانين الا لو
42:49 عملنا روبوت او عملنا امر صناعي او عملنا مكوك فضائي طب ده ده
42:54 معنى ايه ده معنى ان كانوا وكأن ان الصحابة مش ممكن كانوا يدعو لا
42:59 فارس ولا الروم عشان الفارق الحضاري ولا الصين ولا الهند ده
43:03 حضارة ضخمة جدا المفروض اللي انت بتدعو ليه الياباني والصيني
43:08 والهندي والامريكي كل الناس اللي موجودة على الارض اللي لها
43:12 حضارات بالمعنى اللي احنا قلناها حضارة يعني منتج حاضر امام الناس
43:16 تقني ياخد حكم سلبة او ايجابية ام كويسة ام واحش هنشوف بقى طبقا
43:21 لقيمة للقيم قيم القيم السماء وقيمة الانسان في النموذج ده
43:27 ان انا وانا بقايم النموذج ده اشوفه بيوراعي ده ولا لا بيوراعي ده
43:36 ولا لا عشان كده لما جند ادعوه ادعوه هدعوه ايه انا هدعوه انا
43:41 عايز اروح اليابان اكلمهم في ايه اكلمهم في الاسلام الاسلام
43:45 اللي هو ايه مش اللي هم بيعملوه واحد يقولك انت قادر تعمل اللي
43:48 هم بيعملوه يا سيدي انا احنا قلنا احنا من اول الصالحية والفاعلية
43:52 الصالحية الفاعلية انا بدعوه لشيء صالح في ذاتي هو وظفته على
43:56 وجه هذه الارض مش انه يعمل المكوك ده مش بقوله ما تعملوش انا
44:01 بقوله ايه اعمل المطلوب منك الاول زي مثال المستشفى اللي احنا
44:05 ضربنا الاول انه هو واحد عمل كل حاجة وما عملش الخدمة الطبية
44:11 ايه بقى كله عمله صفر لو عمل الخدمة الطبية بكفاءة ما وفي نقص
44:16 في الادوات يمكن جبره يعني ممكن احسن الادوات اجيب جهاز اكثر
44:19 دقة اجيب لكن القيمة الطبية هي الحاجة نفس الحكاية لما انا
44:24 بجي عايز ادعو العالم للاسلام انا بادعوهم لايه بادعوهم للا
44:28 اله الا الله محمد رسول الله ده الاول ولو دعتهم لديه يبقى
44:32 دي هي دي الاساسية بعد كده بادعوهم بقى الايمان بالكتب والرسل
44:36 يوم الاخر كل شعب الايمان بعد كده اللي يدخل فيها اكرام الجار
44:41 وحسن المعاملة والصدق وعدم الكذب والاستعمارة الارض تبقى
44:46 للمراد صاحب الشريعة او تبقى لقيم الاسلام هو ده بقى ايه المضار
44:51 بتاع التقدم بالمعنى التقدم ناحية التقدم ناحية قيم الاسلام
44:57 التقدم ناحية مراد الله عز وجل من الناس الناس من كل الناس دخل
45:02 فيهم الياباني اه وصيني اه والهند اه بحضاراتهم بحملات
45:07 طائراتهم بروبوتاتهم اه كل ده داخل معانا خلاص لو هو افتقد
45:11 الجزء الاولاني يبقى هو اللي عليهم مش الاسلام هو ايه زي ما
45:15 حديث عمرو من العاص لما قال لما جي يصف الروم قال انه ايه اصرع
45:19 الناس بعد اه اصرعهم افاقة بعد اه مصيبة واصرعهم كرة بعد فرة
45:25 واخيرهم ضعيفين ومسكينين ويتين واخاص خامسة حسنة جميلة امنعهم
45:32 من ظلم الملوك يعني وصفهم بكل ده وهما ده مش يعني مش ده الاسلام
45:36 ليه لان ده متخلف عنه ما تقالدش الاول لا يا رسول الله طيب ايه
45:41 المطلوب اه ان احنا نعمل ايه ان انت الاول كمسلم كمسلم تلتزم
45:47 بمفهوم القيمي بتاع الله رسول الله لان انت ممكن توفر على نفسك
45:51 مجهود كبير جدا زي اللي حصل مع المسلمين زمان في دعوة المغور
45:55 المغور كقوة عسكرية ضخمة جدا طيب ايه نعمل ايه نبقى اقوى منهم
45:58 عشان ندعوهم طيب هم مستعمرين العالم الاسلامي الغريب ان العالم
46:02 الاسلامي في حالة الضعاف والهزيمة دي العسكرية خلهم يسلموا وكل
46:06 القوة دي تدخل جوه منظومة الاسلام ويكملوا نفس المجهود العسكري
46:11 وهم مسلمين ارجو ان يكون المفهوم بتاع التقدم حضارة متخلف واضح في
46:17 اذهان المشاهدين شكرا لكم نلتقي الحلقة القادمة ان شاء الله
46:23 سلام عليكم ورحمة الله وبركاته
46:26 اشتركوا في القناة

Recommended