Connaissance de l'Islam du 20 Octobre 2023
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00:00 (La chanson se répète)
00:12 (La chanson se répète)
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00:37 (La chanson se répète)
00:49 (La chanson se répète)
00:58 (La chanson se répète)
01:17 (La chanson se répète)
01:29 Chers téléspectateurs, nous allons avoir comme menu principal de l'émission de ce matin
01:34 la bienfaisance envers les parents.
01:38 Quelles sont les relations qui lient les parents avec leur progéniture ?
01:43 Quelle est la place des parents auprès des enfants ?
01:46 Quel doit être le comportement des enfants vis-à-vis de leurs parents ?
01:52 Quel genre d'obéissance, quelle occupation, quel entretien les enfants doivent-ils faire aux parents ?
02:00 Et surtout, quelles sont les conséquences de la désobéissance des enfants vis-à-vis des parents ?
02:07 Et surtout, même de la maltraitance que certains enfants font subir à leurs parents.
02:13 Voilà quelques-unes des questions auxquelles nous allons nous pencher ce soir.
02:17 (La chanson se répète)
02:38 Chers téléspectateurs, pour nous aider à répondre aux questions que nous avons énoncées tout à l'heure,
02:43 nous avons fait venir sur le plateau de l'entretien de cette émission le Cheikh Imam Ousmane Boussi.
02:51 Assalamu alaikum Cheikh.
02:52 Wa alaikum salam, wa rahmatoullahi wa barakatou.
02:55 Alors, je rappelle à l'intention de nos téléspectateurs que vous officiez à la mosquée de Mbalade.
03:02 Effectivement.
03:03 Non loin de l'endroit qu'on appelle le carrefour Régi.
03:06 Effectivement, tout à fait.
03:07 Aujourd'hui, nous allons parler de la bienfaisance envers les parents.
03:12 Mais avant d'en arriver là, quelle est la place que Allah a réservée aux parents ?
03:18 La place qu'Allah a réservée aux parents, elle est une place.
03:23 On ne peut pas la définir.
03:25 Si ce n'est qu'Allah seul qui peut la définir.
03:28 Au chapitre 36 de la surat 4, Allah dit
03:35 "Wa abudu laha wa laa tushrikubihi she'a"
03:39 "Wa bilwalide'ni ihsana"
03:41 Allah dit "Adorez votre Seigneur et ne lui donnez aucun souci"
03:46 Et juste après le droit d'Allah, Allah dit "Wa bilwalide'ni ihsana"
03:51 "Et en vos parents, soyez reconnaissants" ou alors "soyez bienfaisants à leur endroit"
03:58 Donc on comprend très bien ici que par échelon, si on voulait faire une échelon,
04:03 après le droit d'Allah, c'est le droit des parents.
04:05 Donc on comprend très bien qu'Allah a placé les parents au-dessus de tout.
04:10 Après, Allah sont les parents.
04:12 Car les parents sont la cause de notre venue sur la terre.
04:15 Sans les parents, nous ne serons pas là.
04:18 Donc on comprend très bien que les parents, tant pis,
04:23 pour ceux-là qui pensent qu'ils peuvent faire en dehors de leurs parents,
04:28 ils peuvent faire sans leurs parents.
04:29 On va y revenir tout à l'heure.
04:30 Mais maintenant, lorsqu'on parle de la bienfaisance envers les parents,
04:34 on parle de la bonté. Comment est-ce qu'on peut définir cette bonté-là?
04:37 Bien, déjà la bonté, dans la langue, on l'appelle "al-khair".
04:41 C'est-à-dire que c'est le bien.
04:43 Ou bien encore "al-fawad".
04:46 Et "al-fawad" ici a un sens, n'est-ce pas, qui renvoie au coeur.
04:50 Parce que ce bien-là ne doit provenir que du coeur.
04:53 Le bien ne doit pas être seulement dans la poche.
04:55 Mais il faudrait que lorsque vous voulez sentir quelque chose,
04:58 et pour donner, il faut que cela provienne du coeur.
05:01 C'est pour ça qu'ils ont associé "al-khair" à "al-fawad".
05:05 Ça dit que le bien ou alors le coeur.
05:07 Parce que c'est un acte purement de coeur.
05:09 Et alors, Sobhana Watha définit cette bonté en disant, n'est-ce pas,
05:13 [Al-fawad]
05:33 Elle a dit la bonté pieuse.
05:35 Celle qu'on attend pour la bonté pieuse,
05:37 ne consiste pas simplement à tourner le visage vers l'Orient, vers l'Occident.
05:42 Mais la bonté pieuse consiste à croire en Allah au jour d'année,
05:46 à croire aux anges, aux livres et aux prophètes,
05:49 et de manquer, de donner,
05:51 [Al-fawad]
05:53 de donner de ces biens à ceux qu'on aime,
05:57 parmi lesquels nos parents.
05:59 Nos parents sont ceux qui ont le droit d'avoir, n'est-ce pas,
06:03 de recevoir, n'est-ce pas, nos biens.
06:05 Également le pauvre, le nécessiteur,
06:07 l'enfant de la rue, celui qui est en détresse,
06:09 pour faire le jour, pour faire le jour,
06:11 tout ceci en est dans le bien.
06:13 Mais il faut voir qu'ici, la dimension première,
06:15 c'est le renvoi à la foi.
06:17 Et lorsqu'on parle de la foi, on va revenir au cœur,
06:19 parce que tout ne dépend que du cœur.
06:22 Et c'est le siège de regard de Allah,
06:24 [Al-fawad]
06:26 parce que M. Saint-Saëns me disait,
06:28 [Al-fawad]
06:35 Allah ne regarde ni vos copulents, ni vos apparences,
06:38 mais Allah regarde vos cœurs et vos œufs.
06:40 Donc ici, lorsqu'on parle de bonté,
06:42 cette bonté, c'est l'amour qu'on dégage,
06:47 cette foi et cet amour qu'on a vis-à-vis, n'est-ce pas,
06:50 des prescriptions d'Allah, Soprano, Wata'ala.
06:53 Alors, si on comprend donc la bonté,
06:55 voilà c'est à quoi il renvoie,
06:57 on se dit donc que lorsqu'on a nos parents,
06:59 on se doit de manifester en leur regard
07:03 une bonté extrême.
07:05 Une bonté extrême.
07:06 Et cela nous amène donc à cette question,
07:08 Cheikh Ousmane Bouzid.
07:11 Quels sont les droits des parents sur les enfants ?
07:16 Alhamdoulilah, les droits des parents sur les enfants,
07:20 parce que lorsqu'on parle des droits,
07:22 c'est ce que les enfants ont,
07:24 le devoir vis-à-vis des parents,
07:27 c'est premièrement d'être à leur écoute,
07:30 il faut d'abord être à l'écoute des parents,
07:32 il faut les écouter.
07:34 C'est incompréhensible qu'un parent vous appelle
07:36 et que vous fassiez la sourde oreille.
07:38 Le père vous appelle, vous répétez sur votre téléphone,
07:41 vous vous dites que non.
07:43 Le vieux là dérange.
07:44 Il dérange.
07:45 Et nous on était réprimandés à chaque moment
07:48 par notre parent, lorsque tu faisais une action,
07:50 "péter, mais tu es en train de manger",
07:52 il t'appelle et que tu dises "je mange".
07:54 Non, mais c'est un affront.
07:56 Il t'appelle, tu dis que tu manges,
07:58 c'est que les gens vont te le rejouer, je dis.
08:00 Mais ça c'est de l'insubordination.
08:02 Tu laisses ce que tu es en train de faire,
08:04 tu viens répondre à l'appel,
08:06 quitte à ce qu'il te demande ce que tu es en train de faire,
08:08 tu dis que tu ne manges pas, qu'on te fait ton repas,
08:10 et quand tu finis tu viens.
08:11 Ça c'est ça la subordination.
08:13 C'est ça la subordination.
08:14 Aujourd'hui on a,
08:16 "non il a le droit, il faut qu'il fasse ceci",
08:18 non, la première chose c'est l'écoute.
08:20 Il faut être là, il faut être là,
08:21 il faut écouter les parents,
08:23 il faut marquer, n'est-ce pas,
08:25 du respect envers les parents.
08:27 Ça veut dire que lorsque les parents vous font des recommandations,
08:30 vous avez obligation de les exécuter.
08:34 Aussi longtemps que cela ne va pas à l'encontre, n'est-ce pas, d'Allah.
08:37 C'est pour ça que Allah nous dit,
08:39 "Wa in dya hadaka ala antouchi kabi ma'ale salakabi ilm fala tuti'ahuma wa sahibu kuma fidunya ma'rufa"
08:47 Il dit si ces parents t'excitent à m'associer,
08:51 ceux dont tu n'as pas de connaissances,
08:52 ou bien à me désobéir, alors ne leur obéis pas,
08:55 mais vis avec de manière convenable.
08:58 Vous comprenez ?
09:00 On ne doit à aucun cas manquer du respect.
09:02 Parce que vous avez dit, mon père, il est ceci,
09:05 il est un paon croyant, il est ainsi,
09:08 non, vous n'avez pas le droit.
09:10 Tant que le parent vous demande de faire ci ou ça,
09:13 et que ça entre dans ses pleins droits,
09:16 vous avez l'obligation de le respecter,
09:18 et de faire ce qu'il vous demande.
09:19 Vous n'avez pas l'obligation,
09:20 ou bien l'intention de dire,
09:23 "non, il m'a demandé ça, je vais le faire."
09:25 Et comme on disait, le message de l'ensemble recommandé,
09:28 obéir aux parents,
09:29 ce n'est pas obéir au moment où nous on veut,
09:32 mais c'est obéir au moment où le parent veut.
09:35 Il y a des gens, le parent l'envoie,
09:38 certains enfants, ils vont faire la course quand ils voudront.
09:44 Ça c'est déjà de la désobéissance.
09:46 Ça c'est de la désobéissance,
09:47 et ça ce n'est pas recommandé.
09:48 Donc on a l'obligation, n'est-ce pas,
09:50 d'être respectueux vis-à-vis des parents,
09:52 et maintenant on a le devoir, n'est-ce pas,
09:55 de pouvoir être proche de nos parents,
09:58 dans leur assistance, dans cette assistance.
10:00 Parce qu'il y a un exemple,
10:02 Cheikh Ousmane, je voudrais qu'on ne passe pas vite sur ce respect-là.
10:07 Tout à fait.
10:08 Dans un verset coranique, dont je ne maîtrise pas la version arabe,
10:13 Allah dit, "abaissez pour eux l'aile de l'humilité."
10:18 "Ne leur dites pas "fi".
10:22 Allah dit, "ne leur dites jamais "fi".
10:32 Ça dit que ses parents, le "fi",
10:35 les égédiens, ils s'engageront au "fi" avec une parole.
10:38 Oui, on a dit "bon fi", "séhaha", tout ça,
10:41 tout ce que ça peut entrer.
10:43 S'il y avait une expression en dessin de "fi",
10:46 Allah se prendra, "wa asadewa l'apoté".
10:49 Donc c'est la parole la plus négligée
10:52 que l'on peut s'imaginer,
10:54 mais qui a un poids, qui a un poids.
10:56 Des conséquences inimaginables.
10:59 Mais on ne sait pas, Allah dit, "Dawouda, le parent vous appelez,
11:02 le vieux, la dérange."
11:04 On a souvent l'habitude de le faire.
11:06 Pas inadvertance.
11:07 Maintenant, est-ce que tout le monde qui a fait cela,
11:10 est-ce qu'il est assujetti, n'est-ce pas, à une punition ?
11:14 Oui.
11:15 On m'a dit que non.
11:17 Sûrement, on m'a dit qu'il y a une intention qui va pousser.
11:20 Peut-être, celui qui le fait, il le fait peut-être par ignorance,
11:24 ou alors il le fait, n'est-ce pas, par désinvolture,
11:27 mais il va aller.
11:28 Mais celui qui l'a fait avec une intention sincère de pouvoir
11:32 penser que ce parent véritablement dérange,
11:35 il l'emmène, il l'entend, n'est-ce pas, dans ce "mas'allah"
11:39 où Allah se prend, "na ro'at ala" dit,
11:41 "arid allah ya'ati ba'da rida walidein"
11:45 La satisfaction d'Allah ne vient qu'après la satisfaction des parents.
11:49 "ra'di ba'allah la'ati ila ba'da radiba walidein"
11:53 Il a collé d'Allah, ne vient qu'après la collée des parents.
11:56 Donc si on pèse cela, on va comprendre qu'il faut tout faire
12:00 pour être en face avec les parents.
12:02 Pour avoir l'agrément.
12:03 Pour avoir l'agrément d'Allah.
12:04 L'agrément d'Allah ne peut jamais arriver tant que les parents
12:08 ne nous ont pas agréés, ils ne sont pas satisfaits de nous.
12:10 Donc on doit se battre au quotidien pour que les parents nous acceptent.
12:14 Alors qu'est-ce que faire par exemple ?
12:16 Il faut être bienfaisant.
12:19 "wa'ladi waqadaa robuka"
12:21 Après qu'il a dit "waqadaa robuka"
12:24 "ta'abudu wa'lada tushkubi yishay'an"
12:28 "wa'lideyna isana"
12:30 "Votre Seigneur décrit des nadoris"
12:33 Car là, il marque la bienfaisance envers les parents.
12:37 Et alors, si on prend la "wa'lada"
12:40 Quand il demande au Maker la bienfaisance envers les parents, ici
12:43 Elle n'est pas simplement sur le fait de dire
12:46 "Eita ul hasana wa fil ul hasana"
12:49 C'est de donner, de faire de bonnes choses
12:52 et de faire le bien, en même temps.
12:55 Ca veut dire qu'il faut donner au papa ce qui est meilleur
12:57 et il faut faire le bien.
12:58 Ca c'est une parole qui est importante.
13:00 Donner ce qui est bon aux parents, c'est une obligation.
13:04 Il ne faudrait pas aller, lorsque vous voulez donner au papa
13:07 C'est ce qui est vraiment dévalué
13:09 Un habit qu'on ne porte plus
13:11 Ca n'a plus de valeur
13:13 Ou alors vous achetez un pain de 100 000 pour votre femme
13:16 et un truc de 2500 pour la mère.
13:18 C'est ça. On a l'histoire de Alkama
13:21 qui a oublié cela.
13:23 Alkama c'était ce compagnon
13:25 qui, lorsqu'il a épousé son épouse
13:28 il a mis de côté la maman.
13:30 La maman ne bénéficiait plus de ses avantages.
13:33 Il n'y avait plus rien.
13:34 Et la maman, elle a resté, elle a patienté, patienté
13:37 Elle a vu que son fils l'a complètement mis en quarantaine.
13:40 Alors elle s'est fâchée.
13:43 Le fils a continué à vivre. Il a vécu sa vie.
13:45 Et à un moment donné,
13:48 lorsque il a été frappé par la maladie
13:53 et que cette maladie tendait,
13:57 conduisait vers le tomb
13:59 alors son épouse a couru
14:01 elle a rencontré le prophète de l'Allah
14:03 sallallahu alayhi wa sallam
14:04 pour lui dire que son mari est gravement malade
14:06 et qu'il ne savait pas ce qu'il fallait faire pour lui
14:10 il fallait au moins qu'on l'aide
14:12 parce que j'essaye de lui faire réciter la kalimatu
14:15 il ne parvient pas.
14:18 C'était un proche compagnon du prophète.
14:21 Il peut faire toutes les recommandations
14:24 mais quand on lui demande et dit la ila ila ila
14:27 il n'y arrive pas.
14:28 Alors le prophète de l'Allah se demande
14:30 est-ce que ses parents sont encore en vie ?
14:32 Vous voyez ?
14:33 Il n'a pas demandé qu'il soit malade
14:35 peut-être qu'il a l'agonie
14:36 peut-être qu'il faut aller voir un chirurgien
14:38 peut-être qu'il faut aller faire ceci
14:39 un électricien
14:40 il a compris
14:42 s'il peut parler
14:44 s'il a la possibilité de parler
14:46 mais il ne peut pas dire cette parole
14:47 ça veut dire que les parents sont mécontents contre lui
14:49 et ça c'est la psychologie
14:51 il a demandé est-ce que ses parents sont encore en vie ?
14:53 La femme dit non, le papa était décédé
14:57 mais c'est la maman qui est encore en vie
14:59 et du coup ok
15:01 va demander à la maman que je vais la voir
15:04 si elle peut se déplacer
15:06 qu'elle vienne me rencontrer
15:08 mais si elle ne peut pas se déplacer
15:10 moi j'irai la rencontrer
15:12 et la maman quand elle arrive
15:14 elle dit vraiment j'étais chez le prophète Mohammed
15:17 il a demandé à te rencontrer
15:20 au sujet n'est-ce pas de ton fils
15:22 il a dit si tu peux te déplacer
15:25 on va aller
15:26 mais si tu ne peux pas te déplacer
15:27 elle dit qui suis-je
15:29 pour te déplacer et l'envoyer d'Allah
15:32 je vais me servir la canne
15:34 je vais me déplacer pour aller le rencontrer
15:36 et lorsqu'elle est arrivée
15:38 le messier Sontama a parti par 4 autres chemins
15:41 il a seulement demandé
15:43 es-tu satisfait de ton fils ?
15:45 elle a dit non monsieur
15:47 il ne le connait même pas
15:49 il m'a oublié
15:51 pourquoi ?
15:52 depuis qu'il a pris son épouse
15:54 qu'il n'est plus dans ses petits papiers
15:56 je ne suis plus considéré
15:58 je ne suis plus rien
16:00 tout c'est pour son épouse et moi rien
16:02 et moi je suis content
16:04 ok j'ai compris
16:06 la femme dit fais moi venir le bois
16:08 fais venir le bois
16:10 on a apporté le bois
16:12 elle voit le bois arrive
16:14 ajoutez le bois
16:16 on veut cacher le bois
16:18 c'est pour faire quoi ?
16:20 le bois c'est pour faire quoi ?
16:22 je vais allumer un feu
16:24 parce que c'est ça qu'il attend là bas
16:26 et sache que le châtiment d'Allah
16:28 est plus dur et éternel
16:30 que le feu qui va s'allumer
16:32 il va s'éteindre quelques instants après
16:34 elle a dit souffre un Allah
16:36 donc c'est ça le danger
16:38 oh j'ai pardonné à mon fils
16:40 moi je lui ai pardonné
16:42 tous ces rêves je lui ai pardonné
16:44 il a donc demandé à Bilal
16:46 à Moas de retourner
16:48 d'aller voir le Kama et de lui faire réciter
16:50 alors que pendant que ceux là sont arrivés
16:52 ils sont encore en route
16:54 ils ont entendu comment il répétait
16:56 la ilaha illallah
16:58 quand ils sont arrivés
17:00 ils savaient cette parole qu'il a décidée
17:02 ils sont revenus
17:04 ils ont dit au Messieur son Samedi
17:06 bon à la facilité
17:08 le Messieur son Samedi dit
17:10 le pardon d'Allah
17:12 le pardon de la maman de Al Kama
17:14 a dénué le nœud
17:16 qui était sur la langue d'Al Kama
17:18 donc on nous dit ici
17:20 les parents
17:22 il faudrait que les gens s'arrêtent un seul instant
17:24 pour savoir que quel que soit notre rang social
17:26 quelle que soit la force qu'on peut avoir
17:28 on ne peut jamais remplacer
17:30 un parent
17:32 alors est-ce pour ça que le prophète
17:34 allait au salon dans un autre hadith
17:36 ça dit
17:38 le paradis des enfants se trouve
17:40 au pied de leur mère
17:42 et le paradis des femmes
17:44 se trouve au pied de leur mari
17:46 tout à fait le Messieur son Samedi
17:48 a décrit cette parole
17:50 pour que les gens comprennent
17:52 et aujourd'hui c'est un des problèmes qui apporte
17:54 généralement l'ingratitude envers les parents
17:56 parce que vous savez
17:58 lorsque je vais en mariage
18:00 moi la fille
18:02 j'assume déjà le paradis
18:04 pour mes parents
18:06 parce que le Messieur son Samedi
18:08 celui qui a deux filles
18:10 ou trois filles
18:12 qui les élèvent
18:14 ça me fait des distinctions entre les filles et les garçons
18:16 il leur donne tout ce dont ils ont besoin
18:18 jusqu'à ce qu'elles atteignent l'âge du mariage
18:20 et qui les donne en mariage
18:22 à coup sûr ces filles
18:24 lui ont su le paradis
18:26 au paradis
18:28 alors il a dit deux filles
18:30 et l'autre a dit
18:32 si j'en ai qu'une seule fille que toi également
18:34 tu seras au paradis
18:36 et l'autre a dit
18:38 moi je n'aime pas les filles
18:40 il a dit que nous serons à deux
18:42 vous comprenez donc l'importance de la fille
18:44 elle a déjà le paradis
18:46 de ses parents
18:48 mais maintenant quand elle arrive
18:50 dans le foyer
18:52 son paradis est rattaché
18:54 sur les chevilles de son mari
18:56 c'est à dire sur l'obéissance à son mari
18:58 alors
19:00 l'obéissance au paradis du mari
19:02 est attachée au talon de sa maman
19:04 ça veut dire que
19:06 pour que la fille
19:08 qui a assuré le paradis de ses parents
19:10 aille au paradis
19:12 il faut qu'elle obéisse à son mari
19:14 et elle assure également le paradis de son mari
19:16 et que son mari
19:18 en retour
19:20 obéisse à sa maman
19:22 pour pouvoir garantir son paradis
19:24 donc voilà comment la chaîne est constituée
19:26 mais généralement aujourd'hui
19:28 et ça c'est un problème
19:30 partout
19:32 lorsque la fille arrive dans le mariage
19:34 elle a déjà assuré le paradis
19:36 de ses parents
19:38 mais elle va venir impiéter sur le paradis de son mari
19:40 et elle va impiéter également sur son propre paradis
19:42 et le paradis de ses parents
19:44 pourquoi? parce qu'elle va vouloir
19:46 elle entre en conflit avec sa belle-mère
19:48 elle décide
19:50 toute la belle-famille
19:52 c'est le problème
19:54 je suis arrivée, c'est moi la maîtresse des lieux
19:56 ce que vous faisiez
19:58 avant là c'est fini
20:00 vous comprenez?
20:02 et là maintenant, le fils fait quoi?
20:04 il se détache de sa famille
20:06 il se rattache à sa femme
20:08 il est là en train d'évoluer
20:10 et ce qui était arrivé aux compagnons du conflit
20:12 risque de lui arriver
20:14 donc il est important pour nous de comprendre
20:16 et surtout les jeunes filles
20:18 et les parents même qui donnent un mariage
20:20 qui n'attendent rien en retour
20:22 la bienfaisance qu'on fait envers les parents
20:24 c'est les deux
20:26 quand vous faites la bienfaisance envers vos parents
20:28 vos enfants vont vous faire la bienfaisance
20:30 et même pour la belle-famille
20:32 il faut penser que ma femme
20:34 elle est issue d'une famille, elle a des parents
20:36 donc si j'ai donné un sac de riz à mon parent
20:38 il faudrait que je pense également à son parent
20:40 donc il n'y a pas de
20:42 de discrimination
20:44 mais maintenant
20:46 lorsque vous voulez séparer un enfant
20:48 qui vous assure le paradis
20:50 pour vous et pour vos parents
20:52 de son lieu
20:54 d'obtention de paradis, vous mettez
20:56 votre paradis en péril
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