دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الثانية

  • last year
دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الثانية
دورة تأسيس وعي المسلم المعاصر | المحاضرة الأولى

جميع حقوق الطبع والنشر محفوظة لمعرفة


داخل فقاعات من الوهم نعيش، نرى العالم من حولنا بمفاهيمه التي أراد أن يصدرها لنا، نكتفي بالتحسر على الماضي العتيق، تهب علينا الريح من كل مكان سحيق، فيتبدل وعی أجيال كاملة، وتتحول ثقافات شعوب لتصبح مفاهيم بالية، لا تسمن ولا تغني من جوع، فما الشورى أمام الديمقراطية، وما الليبرالية أمام الحرية، وما القومية أمام الأمة، والقانون أمام الشريعة ، وماذا عن العلمانية، وماذا عن تجارب التحديث في الدول من حولنا؟


وما هي الدروس المستفادة منها، هل يمكننا تكرار التجارب أم لكل أمة مقومات وأدوات، وماذا عن مقومات اللغة العربية وكيف تؤثر على رؤيتنا للعالم ولعقيدتنا، وهل حياة المسلم وتخطيطه لوقته ورؤيته عن نفسه وعن العالم صالحة لتصحيح ما فسد من ماضيه وحاضره.


Category

📺
TV
Transcript
00:00:00 وَلَكِن كُونُوا رَبَّانِيِّنَ بِمَا كُنْتُمْ تُعَلِّمُونَ الْكِتَابَ وَبِمَا كُنْتُمْ تَدْرُسُونَ
00:00:30 شيخ العمود وأهل العلم أحياء
00:00:35 دورة تأسيس وعي المسلم المعصر
00:00:40 مع المهندس أيمن عبد الرحيم
00:00:43 المحاضرة الثانية
00:00:45 بتاريخ الثاني عشر من يوليو عام 2017 من الميلاد
00:00:52 الموافق الثامنة عشر من شوال عام 1438 من الهجرة
00:01:01 وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الأربعاء
00:01:06 بعد صلاة المغرب
00:01:08 بمدرسة شيخ العمود بحي العباسية
00:01:11 محافظة القاهرة
00:01:13 بسم الله والصلاة والسلام على رسول الله الحمد لله
00:01:15 الذي يعلم الخير معلم الإنسان ما لم يعلم
00:01:17 والصلاة والسلام على خير معلم الناس الخير محمد وبعد
00:01:20 فمرحبا بكم في اللقاء الثاني من دورة تأسيس وعي المسلم المعصر
00:01:25 قدمنا بمقدمة المحاضرة الفائتة
00:01:30 عن أهداف هذه الدورة
00:01:36 المخاطر التي تتعرض
00:01:39 أو تعرض المستمعين لهذه الدورة
00:01:42 ثم قدمنا بمقدمة
00:01:46 حاولنا فيها التأكيد على أشر تغيير عالم الأفكار
00:01:51 مجرد عالم الأفكار على السلوك العملي والواقعي
00:01:56 وقمنا بعمل عدة أمثلة متعلقة إما بالتاريخ العسكري
00:01:59 أو بالفكر الإداري
00:02:02 أو بمفهوم الذكاء التنفيذي وكذا
00:02:05 وتوقفنا عند مفهوم مهم جدا
00:02:08 يكاد يكون هو العمود الفقري
00:02:11 لكل السرد التاريخي الذي سنبدأ به من هذه المحاضرة تقريبا
00:02:15 أو في أول المحاضرة القادمة
00:02:18 الفكرة متعلقة بمدى استعابنا الصحيح
00:02:24 لتكوين المجتمع الذي نحيا به
00:02:29 ما هي فكرة المكون الصحيح؟
00:02:32 أن أحيانا الإنسان يظل طول عمره
00:02:37 يملك تصور خاطئ لمثلا تكوين جسمه
00:02:42 أي أحد مننا يملك معارف طبية خاطئة
00:02:48 المعارف الطبية هذه قدر التشوه بها يوصل
00:02:52 يتدرج من عدم الدقة إما لخطأ المحض
00:02:59 الخطأ المحض
00:03:01 مثلا كمهندسين
00:03:03 أي مهندس يتصور أن الطب نحن لنصلح بنا آدم
00:03:07 نعم فيه؟
00:03:09 يشيل المعطوب ويضع السليمة ويدور
00:03:12 يعني ما هو القصد؟
00:03:13 القصد أننا تصورنا عن الجسم
00:03:15 تصور ميكانيكي
00:03:17 يعني ميكانيكي؟
00:03:19 يعني نحن متصورين أن الجسم يشبه الآلة
00:03:22 مادام دي بيعمل دا مش عارفة
00:03:24 حاجة كده
00:03:25 لو أنا فعلا تصور ميكانيكي مؤثر علي
00:03:28 فمثلا أنا من زمان وأنا باعي
00:03:31 يعني فتكرش والله يمكن نقابلك كلية
00:03:34 متصور أن أنا أخذ الدواء أخف
00:03:38 لو أخذته كتير أخف أسرع
00:03:41 بص أسهل منطقية؟
00:03:43 خلاص ففيه كده
00:03:45 خلاص التصور ده إيه علاقته باللي إحنا بنقوله
00:03:48 أحيانا الناس تصورها عن جسمها
00:03:50 يشبه تصورها عن مجتمعاتها
00:03:52 ففيه واحد تقول له المجتمع ده متكون من إيه؟
00:03:56 يقول لك مجموعة من الأفراد
00:03:58 خلاص طيب المجتمع ده فاسد ولا صالح؟
00:04:01 يقول لك فاسد
00:04:02 وده كلها أحكامه
00:04:04 يعني المجتمع متكون من إيه عنده حكم
00:04:07 أو تصور
00:04:08 ما هو التصور إيه؟
00:04:10 يعني حكم على شيء أنت متصور
00:04:13 يعني أنت عندك تصور يعني إدراك عاملي
00:04:17 وبعد كده تحكم عليه
00:04:18 ده التصور حتى في لغة المناطق يعني
00:04:20 خلاص طيب المجتمع ده متكون من إيه مجموعة أفراد؟
00:04:24 فاسد ولا صالح؟
00:04:25 فاسد
00:04:26 خلاص طيب يتصلح إزاي؟
00:04:28 يقول لك إحنا لو كترنا عدد الصالحين فيه لنسبة معينة
00:04:32 الكتلة الحرجة
00:04:33 أكيد ما تتصلح بيتحضر إيه؟
00:04:35 قنبلة النووية
00:04:38 هم هاي
00:04:40 إن شاء الله هايزبطوا الموضوع
00:04:43 طيب تقول له طيب دولة بن أمية كان دولة عادلة ولا ظالمة؟
00:04:47 يقول لك لا أكيد ظالمة؟
00:04:50 خلاص طيب عدد الصالحين كان فيها قد إيه؟
00:04:53 ده الأكتر
00:04:55 طيب يعني فين؟
00:04:58 طيب هم كانوا صالحين برضو ساعتهم
00:05:01 ده التصور ده بيسموه تصور جامع جدري
00:05:05 يعني هو بيتصور للمجتمع إيه؟
00:05:07 إن لو زودنا واحد صالح زادتين صالح تلاتة صالح بيبقى معنا إيه؟
00:05:12 تلاتة صالحين
00:05:13 لو عملنا عدد كبير من الصالحين للمجتمع إيه؟
00:05:16 هايخف واصلح
00:05:17 ده تصور إحنا بيسميه ده تصور سازج عن الإصلاح المجتمع
00:05:21 هو متصور للمجتمع مجموعة أفراد ده مش صحيح؟
00:05:24 تصوروا المجتمع صالح أو فاسد ده أصلا عايز ضبط فلان وإيه؟
00:05:30 يعني لما رجعناه ورا الحكم اختلف
00:05:34 طريقته للإصلاح أو فهمه للإصلاح أصلا تصور المجتمع جلد فإصلاحه تصوره غلط
00:05:38 خلاص؟
00:05:39 في واحد بيقولك إيه؟
00:05:40 لا إحنا لو صالح رأس المجتمع
00:05:44 المجتمع إيه؟
00:05:45 هياصلح
00:05:47 خلاص كده؟
00:05:48 طيب هو ده ما حصلش قبل كده
00:05:50 أن في مجتمع وانهار وكان اللي بيرأسه كان راجل صالح أو كويس
00:05:54 والتاريخ مليان بهذه الصورة
00:05:58 طيب صالح الرأس ساعتها ليه ما أفلحش؟
00:06:01 يقولك طيب إيه نبيعهم ونجيب جديد؟
00:06:06 عارف اللي هو تصور برضه أنه يغيره هتغيره حاجة كده
00:06:10 احنا دايما يقولك ايه نظرية النائزة
00:06:13 احنا دايما المصريين حاليا يقولك احنا امتى النائزة هيجي ياخدنا؟
00:06:17 خلاص امتى وتفهم حاجة كده
00:06:18 الدكتورة هيبة رؤوف، فين الدكتورة هيبة رؤوف عزيزت؟
00:06:21 ديها كلمة عبقرية أنا ما سمعتاش منهم بشرة
00:06:23 حد قالها لي كده في مؤتمر
00:06:25 فحد بيقولها احنا مش باقلنا غير الطفون يجي ياخدنا
00:06:28 فقالتوا الكلام ده مش صحيح ده جهل
00:06:30 بهذه الأمة، هذه الأمة أمة محمد وليست أمة نوح
00:06:33 هذه الأمة مرفوعة عنها العذاب العام
00:06:35 الأمة بالمعنى الأوسع جدا اللي قلناه المرة الفاتحة
00:06:39 ان لا يأخذ الله عزيزة جيل كل ما على أهل الأرض بعذاب أبدا
00:06:43 خلاص؟
00:06:45 إلا في يوم وقيمة
00:06:47 وده مما دعا النبي صلى الله عليه وسلم للأمة به
00:06:50 ومن خصائص الأمة ببعثة محمد
00:06:52 الرفع العذاب العام ونضع السيف
00:06:54 يعني فيه جهاد بس ما فيش عذاب عام
00:06:56 وإلا كل الأمم المكذبة الكفار اللي على وجه الأرض حاليا
00:06:59 أتوا بأعظم مما أتت به الأمم التي أخذها الله عزيزة جيل بعذاب في الرسل
00:07:03 ايه الجديد؟
00:07:04 ان هذه الأمة أمة محمد وليست أمة الأنبياء السابقين
00:07:07 أمة الأنبياء السابقين لو كذبوا وأخذهم الله بعذاب عام لا يترك منهم كافة
00:07:11 أما هذه الأمة؟
00:07:13 فرفع عنها أمة مرحومة يعني
00:07:15 رفع عنها العذاب العام ووضع السيف
00:07:18 ان المسلمين وجاهدوا ليأخذوا ليأتروا الناس على الحق أطرا
00:07:22 كما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
00:07:24 شكرا الصحابي لما سئل ما الذي أخرجهم قال بتعثن الله
00:07:28 ايه دي فكرة
00:07:29 اللي هو مفهوم الجهاد اللي هو ايه؟
00:07:31 الأمر المعروف ان نعم منكر بمفهومه العالمي
00:07:33 الاخذ على يد الباطل واطلاق يد الحق في الأرض
00:07:36 أو تقريب مساحة الكفر وزيادة مساحة الإيمان
00:07:38 خلاص؟ طيب
00:07:40 ايه التصور اللي احنا عايزين نبدأ منه نصلحه؟
00:07:42 او نتفق على مفهوم معين عشان نشوفه من فقصه يعني
00:07:48 في كل المناطق التاريخية اللي احنا هنعرض لها
00:07:51 المفهوم ده متعلق ببناء المجتمع
00:07:53 احنا هنقول ايه؟ الصورة أطحى ولا نطفي النور قدام؟
00:07:57 حد يطفي النور بس مش عايزين نمو
00:08:00 حد يطفي النور
00:08:02 لا كده هينمو؟
00:08:08 كده ايه؟ كده كويس؟
00:08:11 ايه؟ طب كده كويس؟
00:08:14 مش
00:08:15 ننزل عصير؟
00:08:17 لب؟ فجار؟
00:08:19 حاضر يا حبيبي صندوق شايف مره
00:08:29 المجتمع التقليدي في الامم عموما قبل تاريخ معين
00:08:34 هنقول ليه بعد كده التاريخ ده اللي هو 1648
00:08:37 تقريبا كانت معظم المجتمعات على وجه الارض
00:08:40 ومما فيها المجتمعات الاسلامية
00:08:42 عبارة عن ايه؟
00:08:44 نقدر نقول تبسيطا عبارة عن 3 طبقات
00:08:46 طبقة نقدر نسميها الطبقة السياسية الحكيمة اللي هما الحكومة
00:08:51 خلاص؟ او النظام السياسي
00:08:53 اهب ان النظام السياسي ده اي نظام
00:08:55 نظام مالكي، نظام جمهوري، نظام رأس مالي، اي نظام
00:08:58 خلاص؟ فده طبقة السياسية الحكيمة
00:09:00 وطبقة تانية اوسع منها شوية اللي احنا بنسميها احيانا
00:09:04 الطبقة الوسيطة او بنسميها طبقة الجماعات الوسيطة
00:09:07 الجماعات الوسيطة دولة لهم افراد مرذفين كده
00:09:12 ولهم الحكومة هم ناس بيعملوا
00:09:15 او قائمين على وظيفة حيوية من وظائف الامة
00:09:19 بدون ان هما ينتموا للنظام الحاكم
00:09:22 ازاي؟ يعني مثلا حضراتكم كلكم عشان تيجوا هنا جيتوا بمواصلات
00:09:26 خلاص؟ فاي حد ركب تاكس او مواصلة عامة او مكروباس او مترو
00:09:30 ده تعامل مع جماعة من جماعات الوسيطة في المجتمع المصري
00:09:34 اللي هي طبقة السوائين
00:09:36 الراجل ده بيسوق ايه؟ بيسوق قطر، بيسوق مترو، بيسوق ترام، بيسوق اوبر، بيسوق كريم
00:09:45 هب ان هذه الطبقة امتنعت عن العمل لمدة شهر
00:09:49 شهر مفيش ولا واحد من قيادات المركبات العامة هيركبها
00:09:53 لا اوتوبيس ولا مكروباس ولا واحد
00:09:55 ايه اللي حصل لحياة الناس؟
00:09:58 المهام الحيوية اللي احنا سمناها مهام حيوية دي تلات انواع
00:10:02 في مهمة لو ما تعملتش حياة الناس تستحيل بل يكاد الناس كلها ممكن تموت
00:10:07 يعني لو توقف كل الناس عن الزراعة ورعاية الحيوانات مرة واحدة
00:10:11 فحياة الناس بينما فيهم المسلمين شقريبا تستحيل
00:10:15 الناس ممكن تموت مجوء فعلا حرفين
00:10:17 في تاريخ الامم فيه مجاعات الناس بتموت مجوء
00:10:21 عشان كده صاحب الشريعة او العلماء لما بيجوا يقسموا في مقاصد الشريعة
00:10:25 يقولك في مقاصد احيانا ايه؟
00:10:27 فيه يقولك ضروريات تحسينيات تكمليات على حسب النوع
00:10:31 فيه حاجة ضرورية لحياة الناس لو تشالت الناس حياةها تتوقف
00:10:35 فيه حاجة لو تشالت الناس حياةها تتعذر
00:10:38 تبقى صعبة جدا زي السوائين
00:10:40 لو السوائين وقفوا شغل لمدة شهر حياة الناس هتبقى صعبة جدا
00:10:44 بس مش هتستحيل يعني الناس لسه هتبقى عايشة
00:10:47 بس فيه ناس كتير هتموت
00:10:48 ناس كتير قوي هتموت
00:10:50 ليه؟
00:10:51 الاسعاف كله هيموت
00:10:52 اي حد محتاجين كانوا ودوه مش عارف مستشفى اي حد عمل حدثة مش عارف اي حد
00:10:56 اي حد بيخسر كرة عشان يروح يخسر كرة مش يعرف يروح وهكذا
00:10:59 لكن حياة المسلمين معظم المسلمين هتستدام بس ايه؟ صعبة
00:11:03 لو الكهرباء قاطعت
00:11:05 الحياة تبقى صعبة جدا بس الناس هتعيش
00:11:08 لو الانترنت قاطع حيات الناس يعني
00:11:14 في مجتمعات لو تقاطع النت حياتهم هتتضرر تضرر بشعة
00:11:18 احنا تحسينيا مش هيحصل حاجة جبيرة قوي
00:11:20 ليه؟
00:11:21 لانه لا مش عشان انه قاطع كده كده لا انه فكرة ان احنا حياتنا لسه موصلش لدرجة الاعتماد الكامل عليه
00:11:31 خلاص كده؟ طيب
00:11:33 الجامعات الوسيطة دي اللي بتقوم بمهمة مين؟
00:11:37 اللي بيعلم ولادنا في اي طبع من طبقات
00:11:39 في حد بيعلم ولادك في الروضة في حد بيعلمهم في اعدادي في ابتداء المدرسين
00:11:43 المدرسين الخصوصي الشيخ اللي بحفظ القرآن
00:11:46 كل دوله برضو لو توقفوا عن التعليم ارحمك الله
00:11:49 حيات المسلمين هتتضرر تضرر ذالك
00:11:51 يبقى دي جامعة من جامعات الوسيطة
00:11:53 كل جامعة من جامعات الوسيطة دي جماعة مهمة لا تنتمي للحكومة لا تنتمي للنظام الحاكم
00:11:59 وهم لسه مش مجموع من الافراد يعني هم مش فرد الواحد وفرد الواحد وفرد الواحد
00:12:03 لا دا كلهم متجمعين في وظيفة من الوظائف يمكن اطلاق عليهم ايه؟ عمل عام بيعملوه
00:12:08 خلاص كده؟ طيب ايه اللي بيحصل على مستوى التاريخ؟
00:12:11 ان احد غزيط طبقات بيطرع الطبقة التانية بيها كلها
00:12:16 زمان احيانا الامة كانت يعني الحاكم عادل حاكم عادل راشد كانت الامة بتطرع الحاكم الراشد
00:12:24 يعني احنا عندنا نمازج سيدنا ابو بكر الصديق الامة حركة الردة الناس
00:12:30 الناس معترضين على الحاكم العادل ده سيدنا عمام الخطاب قتل
00:12:35 سيدنا عثمان من العفان حصر وقتل سيدنا علي قتل
00:12:38 فاحنا كده ما حصل الناس بتفغى على الحاكم الراشد ده محصلش مرة جايب مرة احدة
00:12:46 ايام الحكام الراشدين وكلام بكلاس وخلاص النوعية دي ما نزللش منها تانية خلاص خلاص
00:12:51 جي بعد كده الحاكم ايه التاني الناس قال وده سبحان الله العظيم يقولك ايه
00:12:56 يحدث للناس من القضايا بقدر ما احدثوا من الفجوة
00:12:59 لما ناس اقترأت على الحكام العادلين في الاول جالهم واحد قالهم ايه
00:13:02 اه عجنى اعدل وابقى عادل زي الاولانية وتقتلوني طب والله اه
00:13:07 سيدنا عمام الخطاب لما واحد قام له قال له اتقى الله يا عمر
00:13:10 فاحد قال له ايه قال له ايه حاجة تقول لامير المؤمنين اتقى الله
00:13:14 فقال لا خير فيكم الا تقولوها لا خير فينا الا ايه نسمحا
00:13:18 ده عمر المخطاب عبد الملك بن اران هو من املك ملوك بن امية ده هو
00:13:22 المؤسس الحقيقي الدولة الامريكية قال ايه من قال لي اتقى الله قتلته
00:13:26 خلاص الكلام خلص الكلام ده عند ماما ما تقولش هن خلاص عمر المخطاب
00:13:31 هناك اتفضل قال له ايه لانه ايه قال لك ايه من تعت تقولي عثمان بن العفاني
00:13:36 اتقوا الله لغاية انكم كانش اتقى الله اتقى الله ده انكم كنتوا ايه
00:13:40 قتلتوه فعلا فهو اتقى الله ده انتمو توصلتوا بيه ايه للقيام على
00:13:44 الحكام العادلين وقتلتوهم فاحنا ايه احنا هنجيب الموضوع من الاول قبل ما
00:13:48 نوصل للمرحلة دي احنا هنقتلكم من الاول خلاص فالموضوع اتقالب ايه
00:13:52 اللي حصل بعد كده ان هؤلاء الحكام طغوا على الافراد وطبقة الوسيطة
00:13:57 فالحاكم بيه يضغى على العلماء ويضغى على الامر المعروف من ناعم
00:14:01 بدأ هو بيضغى بقى لان هم عملوا طغيان في الامر المعروف من ناعم
00:14:06 منكر على طبقة الافراد والجماعة الوسيطة عملت على الحاكم راح
00:14:10 الحاكم ايه بص العكس بقى محمد الملك وراه قلهم ينقال ليه اتقلوا
00:14:14 قتلتوه الحاجة جيبني يوسف مرة هو قاعد في السوق جنبه فسامع الناس
00:14:19 بيقولوا ايه الله اكبر الله اكبر طب الله اكبر من ده حلوة الناس
00:14:22 بتسبحوا بتاعه راح طلع لهم طلعوا في الصلاة وجاب الحرس وقالهم
00:14:26 اجمعولي الناس لغير الصلاة قالهم تتلموا امير عايزكم في الجامعة
00:14:29 اول ما جمعوا قالهم والله لقد سمعتوا التكبير الذي لا يرادوا به
00:14:32 وجه الله الله اكبر دي بتاعهم مظاهرات هتوهم للعال دي هتلهم من
00:14:38 للعال هو فاهم فهمه ده فعلا حقيقة فهم فهم قالهم والله لقد سمعتوا
00:14:42 التكبير الذي لا يرادوا به وجه الله والله لو فعلتم كذا كذا كذا
00:14:46 لحل دموك اي حد يعمل حركة دي تنهي اقتله ايه عم بالكلام ده يعني
00:14:51 مش هنقدر نقول الله اكبر لا مش هنقدر تقول الله اكبر خلاص
00:14:54 حاجة جيبني يوسف قالهم كده في المسجد قالهم من قلت لا اخرج من
00:14:57 هذا الباب فخرج من هذا الباب حل دمو ايه ده منتو خلاص منتو الاولاني
00:15:02 قلتله اتقل لا اتلتو ده قالك ايه لا انا زياد ابن ابي زي الحجاج
00:15:07 وحاكم البصرة وكوفة ورده قال ايه زي الحجاج كان اعلى من الطاقم
00:15:11 قانون يعني اللي هو حالة سكسنائية يعني قلت دي قالهم ايه قالهم اني
00:15:16 انهاكم عن الجامعات والزرافات محدش يمشي في مجموعات وانهاهم عن
00:15:20 الدلج محدش يمشي بعد العشاء محدش يمشي بالليل صليت العشاء اه
00:15:24 تروح مراتك تنام وخلاص تسحب شوف اولادك فيش حد يمشي بعد العشاء
00:15:28 اي حد يتشب بعد العشاء عم فيه هيقتله فزياد ابن ابي قالهم كده ده
00:15:34 بوله واحد ماشي بعد العشاء جاله قاله قلم تسمع ان الامير قد نهى عن
00:15:39 يعني دلج الليلة او كذا بتاع قاله اعزو الله الامير كنت في البادية
00:15:44 انا والله لسه جاي من البادية انا كنت انتو قلتوا اه فيه قانون نزل
00:15:47 جديد منشور الاهرام نزلته او الاخبار لا انا معرفت ده ايه انا كنت
00:15:51 في البادية قاله والله ما اراك الا صادر يعني فعلا شكلك مسمعش في
00:15:55 الخبر ولكن في قتلك مصلحة للمسلمين يعني يسمعوا ان انا قلت كلامه
00:15:59 ورجعت في كلامه عاية لانا اه حد اجيبني يوسف كان يقول ان اقسمت
00:16:03 ان اقتل رجل قتلته فالناس قالوله طب خلاص كفر عن يمينك وما تقتله
00:16:08 قال لا اقتله ولا اكفر يميني اسهل اقتله اسهل ليه ما ليه
00:16:14 ثلاث سيام ثلاث سيام في الحر ده لا لا اقتله اسهل خلاص فالتغيام
00:16:19 بيحصل بقى ايه من الطبقات ده على ده على ده ايه المشكلة اللي بيتحصل
00:16:23 للمجتمع لما بيحصل التغيام ده هو ده اللي يلزمنا بقى ايه اللي
00:16:27 بيحصل للمجتمع ان فيه بيحصل الاتزان الاتزان دايما في حالة في
00:16:36 دنيا الناس حالة استفنائية يعني الراشدين عمرهم قصير جدا وبعد كده
00:16:41 ملك الرحمة عمره قصير جدا وملك الجبر والعسف وكذا طويل جدا ليه
00:16:47 لان لا ده راضي يلتزم الشريعة ولا ده راضي يلتزم الشريعة واحد يقولك
00:16:51 لا الحاكم مش راضي يلتزم الشريعة لا الناس مش راضي يلتزم الشريعة
00:16:53 ما ده يقولك كما تكونوا يولي عليكم يعني فيه ناس كتير جدا يقولك
00:16:58 ايه الحاكم مش راضي يطبق الشريعة انت شخصيا مش راضي يطبق الشريعة
00:17:01 انت شخصيا الناس اذا عرض عليها الشريعة في تفاصيل يومية بتاعت حياتنا
00:17:07 خلاص فانت موعز وجل واحد يقولك ايه يعني هو ده قدري قدري
00:17:11 ورب العزة دايما يقول ايه مكن الله موليكا
00:17:17 واهله ومصلحون
00:17:22 ايه فكرة ايه انت دائما الاصلاح والصلاح لا يولي عليك هذي الطريق
00:17:29 لكن انت نفسك عدم رضك للشريعة في جزيات كثيرة جدا والله عزيزه بيكفئك بواحد شبك
00:17:35 بواحد ايه شبك عشان كده لما طهوا علي عثمان بن عفان جابلهم ايه
00:17:41 جابلهم حجاج يوسف لما الناس سكانت شوية جابلهم عمر بن عبد العزيز
00:17:45 لا وواحد كده
00:17:48 حلوة مولانا احنا دايما يقولوا ايه دايما سبحان الله العظيم
00:17:52 ان العذاب احيانا لما ينزل ينزل بزنب خاص ويا عم
00:17:58 احيانا بيحصل كده كتير في الامة بيحصل كتير ولا يصيب الجميع
00:18:03 انا اتحدث حديث الجيش الخصف النبي صلى الله عليه وسلم قال يرسل لرجل يعوزه
00:18:10 يعوزه عايزا بالبيت اللي هو حديث المهدي انه المهدي يعوز بالبيت فيبايع فياخذ جيش الكعبة
00:18:18 في جيش فالله عزيزه يخصف بهذا الجيش فالجيوش معلوم ان الجيوش دي اعداد كبيرة جدا
00:18:24 فمش كل الناس على قلب رجل واحد فام المؤمنين سألت النبي صلى الله عليه وسلم
00:18:28 قالت يا رسول الله فين هم المكرى هو الضعيف رجل خرج يعني مش كل الناس طلعوا عبمزاجها
00:18:33 فقال النبي صلى الله عليه وسلم ايه يخصف بهم جميعا ويبعثون على نياته
00:18:37 يعني ليه الله عزيزه اخذهم جميعا بعذاب عذاب نظر عام ثم استصنى الله عزيزه فيه التعامل الفردي
00:18:45 الله عزيزه يعني احكم الحاكمين لكن مش لازم يعذبهم كلهم مش يعذبهم في الاخر
00:18:49 لكن العذاب يأخذهم جميعا وهو يأخذهم جميعا يعني عثمان بن عثمان تضرر وناس كثير جدا من الامة بسبب انه قتل
00:18:56 برى من اللي قتلوه عدد محدود سلط عليهم بعد ذلك من قتلهم وسلط على الامة بحق عثمان اشياء وهكذا
00:19:03 يعني الاشياء احيانا الامور بيتتعدل لغيرها نرجع تاني لحظة نرجع تاني المفهوم الاساسي ان هذي الطبقات موجودة بهذا الشكل
00:19:13 ايه اللي بيحصل بقى المجتمع احنا دايما بنقول ايه احنا اللي همنا واحنا بنرسل فرصة تاريخي المجتمع بيحصل له ايه عبر العشور
00:19:20 ان الجماعات الوسيطة دي مع الوقت بتهترق يعني ايه بتهترق بتتضرر تضرر شديد جدا في بنيتها او في مواردها
00:19:28 مثال مثال من النبي صلى الله عليه وسلم توفي وبعد كده الخلفاء ابو بكر وعمر وعثمان قاموا بجمع القرآن ثم دون في المصاحف
00:19:37 وبتاعلغاية مستقار خلاص عثمان بن عفان جمع المصحف الامام ثم نسخوا منه عدة نسخ وارسالها للمصار واخرف جميع النسخ
00:19:44 وتبقى القرآن بحفظ الله عز وجل وحفظ اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم للرسالة التي وكل النبي صلى الله عليه وسلم اليهم ارسالها للناس
00:19:53 خلاص كده طيب مين اللي بعد كده نقل هذا القرآن وحفظه للناس وحفظ على حروفه وعلم الناس التجويد واعلوم العربية وبتاعه
00:20:03 دولة مين دولة طبقات الوسيطة الجماعة الوسيطة اللي هي الجماعة العلمية الوسيطة
00:20:08 يعني ما احنا ما نعرفش ان في مؤسسة مؤسسة كان لها مبنى كده يقولك دولة حفظت القرآن ولا دولة علماء الحديث
00:20:14 ناس دولة كانوا منتشرين بيحفظوا حديث النبي صلى الله عليه وسلم وبيحفظوا ويعلموا للأمة ويعلموا دولة نحود ويعلموا لغة عربية
00:20:19 ويجاهدوا ويعلموا الناس حسن الأخلاق وينقلوا سيرة النبي صلى الله عليه وسلم والسلوك والأخلاق وهكذا دي الجماعة الوسيطة
00:20:38 ومن دل ده ايه اللي بيحصل ان بيانو بهذه الطبقة ضرر فيجي مثلا حاكم مثلا زي مثال حصل مع الامام
00:20:48 هاي لا اوعد نسيب العصير الامام مالك مثلا هو عالم ينتمي للجماعة الوسيطة لما هو خلفاء بن العباس
00:20:56 ادرك ينفن 14 خليفة من خلفاء المسلمين ادرك كل اواخر بنو امية وادرك اوائل بنو العباس
00:21:03 خلاص عاش فترة طويلة ادرك خلفاء كتير انا بنو العباس تولوا معظم العلماء في هذا الوقت كانوا كارهين لهذه الامارة منهم الامام مالك
00:21:14 فالناس قالولو طب احنا نعمل ايه ما احنا بنعياه بنيعوا بن العباس حلوة دي
00:21:23 فقالولو بس انتوا بايعتوا مكرهين فقالولو طب بس بنعياه قالولو لا طلاق المكره لا
00:21:33 قالولو يعني ايه قالولو من نبي بيقول طلاق المكره لا يعني هذي البايعة اتنا بايع غير صحيح
00:21:39 مين اللي سمع بهذا الكلام بنو العباس فقالولو لا تحدثوا بحديث طلاق المكره لا
00:21:44 قالولو لا والله لا اكتب حديث النبي صلى الله عليه وسلم رحوا ضربوه خلعوا لقوا كاتفه حتى باقي اخر حياته كلها
00:21:50 سيدنا الملك لا يصلي مع الناس جماعة وفي الاخر عمره يعني توقف عن كثير جدا من الاعمال الاجتماعية بتاعته الاستان
00:21:57 فكان حتى يسأل يعني يقولولو انت ليه ما بتخرجش ويقول ليس كل عذره يقال بعد نظر الضرب شديد واوزي وخلعوا كاتفه وكذا
00:22:05 ضربوه خلعوا شوف يعني ايه ممتازة خلاص خذ الودة نجم اه مشيخ خلاص تمام كده
00:22:17 فهذه جماعة الوسيطة كده تضررت في ايه في قدر ما امتبليغ العلم ده هو عايز يخلي حديث واحد ده بعد كده فيه حديث واثنين وثلاثة واربع
00:22:27 كثير جدا من الحاجات الحاكمة يقول له ايه لا بلاش الموضوع ده خلاص لا الخطبة تبقى معحدة يعني في كثير هيبقى من ايام برول عباس الموضوع هيوسع خلاص
00:22:37 فهيتحكم في ايه في قدر كبير من وظيفة الجماعة الوسيطة طب هي وظيفة الجماعة الوسيطة ايه يعني العلم دوله ايه اللي يحصل يعني لو احنا كتفناهم شوية يعني حياة المسلمين الاقتصادية هتتضرر مثلا لا هتتضرر اعظم ايه
00:22:50 علمهم بالدين علمهم بما جاء به الرسول علمهم بالامر المعروف والناعم المنكر والحق والباطل وبتاع وتربيت اولادهم هيقعد الموضوع ينهر لغاية ما تقريبا هيزب الدين بالكلية بس بعد كم جيل لان ايه كل جيل بيحصل فيه مقص اللي بعده تجاوز اكتر بعد كده تجاوز اكتر بعد كده تجاوز اكتر وهكذا لغاية ما الموضوع ايه الموضوع هيتجاوز هياخد قدر كبير جدا من امور الدين خلاص ايه
00:23:17 وانا بقولك كل الطبقات مؤهلا تعمل غلوة على الطبقة التانية مثلا مثلا سؤال استشكاله في محله بيقولك ده هي نفسها طبقة العلماء نفسها ممكن ايه ممكن هي نفسها تضرر فعلا تتجاوز ايه تتجاوز قدر ده حصل كتير قبل كده العلماء او المشتغلين بالعلم لان دايما يقول سيدنا حسن بصري يقول لك ايه والله ما خانق منه قطر
00:23:46 ما خانق منه قطر ولكن اشتؤمن غير امين فخان والله ما ابتدع علم قطر ولكن هو السفت يا غير علم فابتدع او ضل لكن هو العلم العلم يعني ايه ليس العلم كثرة الرواية العلم تاخو الله يعني العلم بالله العلم بالله حقيقة العلم بالله العلم القلبي لا يضل ولا يبتدع ولا كذا وهم ورسط علم النبي صلى الله عليه وسلم
00:24:12 فالعلماء احيانا في كثير جدا من تاريخ الأمة طاقوا على بعضهم البعض بل استعانوا بالحاكم لقتل بعضهم البعض
00:24:17 والفتن المشهورة جدا ما بين المذاهب العقيدية والفقهية مبسوسة في كتب الترابط والتاريخ باسم الفتن والمشهورة جدا
00:24:24 هلاص فكلامك صحيح حتى هذه الطبقة لا تخلو من دا لكن احنا بنتكلم على ايه الطبقة طبقة الجامعات الوسيطة باجمال
00:24:31 يعني العلمة و ايه اصحاب الحرف والمهن و بما فيها الاوقاف
00:24:36 وده هيجرنا كمان بعد كده لطبيعي التنوع الجامعات الوسيطة داخل الام احنا مثلا انا والاخوات ورا جزء منهم بنحب مثلا القطط
00:24:45 خلاص طيب القطط دي مين يرعاها واحد يقول لك اه ما ولا احنا مش لايه نأكل احنا هنأكل القطط فيقولك لا لازم حد من المسلمين يرعى هذه القطط
00:24:54 واحد يقول لك ليه اخوه القطط دي ما يعني هي قريبتك لا هي مش قريبتك هي وصية النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:00 النبي صلى الله عليه وسلم قال ان دي فيها ثواب يعني فيها لو انا اكلتها اي حاجة فيها يعني اي حاجة حيّة معادلة لو هي حاجة منهية عنها
00:25:09 اذا انا ايه لو اكلتها وشربتها هاخد ايه صدق هذا فيه حاجات تدعي بقى فيه حاجات مخصوصة زي دخيل العربي لخصوصية في حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:17 يدعي يستغفر للصاحبي بل كل اكله وشربه وحتى مخلفاته في ميزان هذا المسلم يوم القيام ده دخيل العربي بسبب خصوصية حديث النبي صلى الله عليه وسلم
00:25:26 طيب القطط دي انا هرعاها طب انا بعد ما موت ما الناس مش نفس مزاجي فهيسيب القطط القطط دي تتبهدى لقى نعمل ايه انا رجل ساري هاتي مية الف هاتي مية الف وحدة اخرى ده فلوس كتير ونعمل وقف للقطط ايه وقف للقطط ده يا اخويا هنعمل رواتب ونعمل مدير المدير ده لازم يستوفي شروط معايا احنا هنكتبه في شرط الوقف
00:25:46 كنت دكتور بطري ومعاه اثنين مساعدين ومش عارف ايه وحد متخصص في التسويق وحد مش عارف ايه ونعمل مشروع تجاري
00:25:53 مشروع تجاري ده بيصرف على ايه؟ تجاري يكسب يزود نفسه المشروع يستمر وكل قط عيانة او مريضة او مصابة او مكروباس ضربها او ايه مش عارف ايه ييجي حد يعالجها وبتاعه
00:26:04 طب قلت جالها مرض جلدي وصحيبها مش عايزة فهيرميها في الشارع
00:26:08 اقولك لأ، نقول له لأ، لو حادم عشان متتبهدلش هتقل نحنا نعالجه
00:26:12 واحد يقولك وفيه كده؟ اه، ده وقف اه، عليه سواب؟ اه سواب ليه؟ داخل في شعب الامان في العموم
00:26:17 انا والجماعة اللي هنا دولة بنحب مثلا خط العربي طب احنا برضو مش لقين لكن هنهتم بالخط العربي فنعمل ايه؟
00:26:23 نوقف وقف نعمل الارض الزراعية هذي الارض الزراعية بتزرع بمحصول دائم الناس ليه حاجة ليه يتباع وبتاع وكل اجره راح فين؟
00:26:32 لكفاءة الطلاب الخط العربي وهكذا فالصور هذي الصور لما تعملها كده بالعرض تطلعلك ايه؟
00:26:40 ان تقريبا معظم انشطة الامة او الجماعات الوسيطة الشعب الامان هتبقى متغطية
00:26:45 ده اللي هو الجماعة الوسيطة اللي هو مجموعة من الافراد قائمة على فرض من الفرود الكفائية للامة
00:26:50 خلاص لا هي من طبق الحاكمة ولا هي الصورة افراد لا هي الصورة عمل جماعي مجموعين على بعض كده فصورة صاحب الشريعة يؤيدها
00:26:59 يعني مثلا واحد يقولك زي ايه؟ يعني مثلا كل رمضان احنا هاي ما في مصر بنجمع شنط رمضان صح؟
00:27:06 الصورة المثله مش ده ده حاجة جويصة دي صادقة احنا نعمل ايه؟ احنا نعمل وقف تجاري
00:27:13 احنا تقريبا بنلم القاهرة مصر كلها بتلم كم شنط رمضان في كل رمضان؟
00:27:18 مية مليون شنطة مثلا؟ على الاقل مية مليون شنطة خلينا تلاتين مليون اربعين مليون شنطة
00:27:24 الشنطة وقعت كم تقريبا متوسط؟ لو شنطة في منطقة شعبية خمسين الرحاب تجمع تلتو مية
00:27:32 خلاص فاحنا بنقول متوسط مية مية وخمسين جنيه خلاص مية مية وخمسين جنيه في تلاتين مليون
00:27:39 احنا معناه رقم ضخم جدا احنا هناخده قبل رمضان يقولك كل اللي ناوي يطلع شنط رمضان يطلحها قبل تلات شهور من رمضان
00:27:47 هات الفلوس وبعدها بقى نعمل ايه بالفلوس؟ مشروع استثماري نجيب مبنى كامل نأجره نجيب تكاسي تكاتك سكوتر عالبلد اي حاجة
00:27:56 المهم حاجة تجارية تجله بربح دائم وبعد كده خلاص نحدش يا اخوانا شوف كله ابعتوا الفلوس للصومال
00:28:03 ابعتوها المش عارف اعملوا بيه اي حاجة مفيدة اعملوا وقف تاني تعليمي لكن كل مرة احنا نجمع اربعين مليون شنطة
00:28:09 ده مصاريف نصرفها تاني وبعد كده نصرفها تاني عشان كده الوقف بوعي للوقف ايه لحفظنا للأمة على الامة
00:28:15 ان انت ما بتش كل معاك فلوس تبددها المرة دي حوشهم او اللي عشان كده تعريف الوقف في الفقه يا مولانا
00:28:22 حبس العين وتسبيل المنفعة حبس العين يعني امسك المال خلاص بقى ندمدها خلاص بيه معناه اصلا
00:28:29 والاصل ده مدير نجيب ربح الربح نحطه جزء منه وجزء منه نجدي للباقي فكده ضمنا على الامة قدر من الفرض الكفائية
00:28:36 وفي نفس الوقت حفظنا على رأس المال واهتمنا بالفلوس دي نعمل بيه حاجة تانية خلاص كده
00:28:41 ده الصورة المسلمة طب ايه الترتيب الطبيعي ان هذه الامة امة مسلمة فعارفها الاسلام
00:28:47 مش كلنا هنعمل كل حاجة مع بعض ولا كلنا هنبقى دكاترة كلنا ولا كلنا مهندسين ولا كلنا بيحب القطط ولا كلنا بيحب الخط العربي
00:28:54 ولا كلنا بيحب الرسم والنحط ولا كلنا مش عارف عايزين نعمل او قفل مش عارف كلنا مش ممكن نحب حاجة واحدة
00:29:00 فهنتقسم جامعات وسيطة فالمجموعة الكبيرة دي هتنتقي جزء اصغر منها اسمه جامعات الوسيطة
00:29:05 الجامعات الوسيطة دولها مش ملائكة زي ما اخونا بيقول نعمل لهم ايه نجيب لهم حاكم او سلطان
00:29:10 لو سلطان المسلمين او اورين المسلمين ده السلطة الرقبية الي بيستمد سلطته من الشريعة
00:29:15 عشان يرائب دوله ويرائب الافراد على منهج الله عز وجل عشان كده السيدنا عمرو بخطاب لما لخص وظيفة الحاكم المسلم
00:29:22 انا ما نرسلكم بيكلم الولاية على الامصار هو خليف بيبعت ايه ولايته الي بيتابعوا اعمال الناس في الامصار
00:29:27 انما نرسلكم للامصار لتعلموا الناس كتابة ربي وسنة نبيه وتنظفوا لهم الشوارع دي وظيفته
00:29:34 ليه قال كده كتابه السنة دي يجمع شعب الايمان كلها عشان يضمن اقل شعبا شعب الايمان اقل شعب ايه
00:29:39 اقل شعب الايمان اماطة الازواي وينظفوا لهم الشوارع كده خلاص كده ضمننا ايه
00:29:44 ده المفروض الامة تعمله وده الدور الاساسي الي بتعمله ايه خلاص الجامعات الوسيطة
00:29:50 طيب عشان الناس تتصور الجامعات الوسيطة بتبقى شكلها عامل ايه بالظبط داخل الامة
00:30:09 فيه صورة قديمة تراثية اشبه صورة ليها الصور الواخفية والصور المعصرة ليها صور كثيرة جدا يمكن تنوحها داخل ديار الاسلام وخارج ديار الاسلام
00:30:24 احنا هنضرب شوية امثلة في القديم والحديث فيه مثال قديم هنضربه يخص مصر عشان الناس تفهم ماذا خطورة الاثر
00:30:33 الدائم مع الزمن فيه يعني تحجيم اثر الجامعات الوسيطة مصر سنة 1798 جات الحاملة الفرنسية
00:30:45 الحاملة الفرنسية دي جات في اول معاركة تسموه المماليك المماليك كانوا مشهورين بتكنيك عسكري لو خسروا بينسحبوا للمدن وبعد كده بيبدأوا حرب ايه حرب تشتيت وحرب عصابات وبتاع
00:30:57 وانا تعالى في الجنوب ينزلوا في الصعيد الوضع اصعب وكذا خلاص صح الفرنساين قاعدوا تقريبا سنتين سنتين ونص مسيطرين على القاهرة
00:31:07 وبيحاولوا يبعثوا ايه حمالات للجنوب معظم الحمالات اللي بعتوها للصعيد ماتت تحت ان الصعيد قتلهم وفي حمالات راحت للشام برضو الناس نفختها هناك
00:31:18 وبعد كده جي لما عزالوا ومشي وبعد كده الناس هنا قتلوا له رئيس الحملة وبعد كده الحملة كلها انسحبت وجات حملة عثمانية وبقيت المماليك يعني جمن الصعيد وخلاص الاموم مشي
00:31:29 قاعدوا كان سنتين ونص السنتين ونص دولة بدون مصر بدون حكومة يعني الطبقة السياسية الحكيمة في وقتها هي الطبقة العسكرية اللي هم المماليك فمش موجود
00:31:38 فمصر ملهاش جيش نظامي ملهاش حكومة ملهاش اي حاجة طب السنتين ونص الناس دي بتعمل ايه
00:31:44 سورة القاهرة الاولى سورة القاهرة التانية قتل رئيس الحملة تنكيد مش عارف ايه خسرو في الجنوب محاملات عسكرية هما مين اللي بيدير المشهد
00:31:52 على الحقيقة المجتمع المسلم عبر التاريخ لغاية فترة اخر مئة سنة ومئة وخمسين سنة ومئتين سنة تقريبا هو اداري ذات الادارة
00:32:02 يعني ايه ذات الادارة اللي احنا بنسميها احيانا نظرية نجم البحر عارفين نجم البحر
00:32:07 لو قطعنا منه اي درع يطلع نجم ثاني كامل وكأن اصغر جزء منه حامل لكل اوصاف المجتمع المسلم خديما كان كده
00:32:19 فاي حتة تقطعها من المجتمع تقريبا كل المجتمع فاهم الاسلام فالاسلام في مجموعة كبيرة من الناس بتعمل معظم الوظائف
00:32:29 فاي مجموعة صغيرة تتبقى من الامة تقوم بدور الامة يعني مثلا المثال المغول لما ظهروا كقوة عظمى
00:32:35 دمروا كل الحاضر الشرقية يعني دمروا صلب المدن العلمية الكبيرة والجيوش الكبيرة من اول ممالك خوارز اللي هي حاليا كازاخستان واسباكستان
00:32:44 الحتة اللي هي دوه احنا بنسميها دول الخانات دمروها دمروا بخارة ودمروا عبدو ناحية البلاد فارس
00:32:52 وبعد كده دخل العراق دمروا العراق وقتلوا الخليفة وبعد كده دخلوا الشام وبعد كده دمروا ممالك اوروبا الشرقية
00:32:58 وبعد كده دمروا امبراطورة الصين يعني قوة غشمة جدا بل دمروا تقريبا تلت القوى العسكرية الفاعلة في العالم الإسلامي
00:33:07 جزء بس متبقي لهم مليك مصر مع علماء مصر مع مجتمع مصر والشام وقفوا قدامهم وكسبوهم وبعد كده طردوهم لغاية ما هم اسلامهم المغول نفسهم
00:33:18 فأي جزء متبقي يحمل جزء كبير جدا بل يحمل جزء اكبر من تكاليف الامة ده في الوضع الطبيعي الحسن يعني السوي خلاص
00:33:27 واللي حصل كان ايه ان ما فيش ممالك الناس كان مع اسلح مفاهيم الجهاد موجودة عند الناس علماء الازهر موجودين
00:33:34 الفتاوى صدرت بأن دولة كفار ويجب جهادهم ومش عارف ايه وبتاعه سورة القيرة الاورى اضربت القيرة بالمدافع وبتاعه
00:33:40 سورة القيرة التانية برضو المدافع على المقاطم وضربوا القيرة بعد كده نزدو دخلوا الازهر بالخلوة بعد كده قاتلوا طالبة العلم وقاتلوا المشايخ والناس شغالة
00:33:48 وببطلش بعده حملة الناس قاتلوهم في الجنوب وقاعد وبعد كده قاتلوهم رئيس الحملة الناس ببطلش ايه اللي حصل اني الحركات الصوفية ليها مشايخ وليها ادباع
00:33:58 والحركات الصوفية زمان ممكنش بالخبل اللي موجود دلوقتي فيه معظم الحركات الصوفية كانوا فيها مقدر من العلم والتربية والزهد وبتاعه
00:34:06 وفي نفس الوقت الجهاد خلاص وفيه مشايخ تفتي وهم قيادات المجتمعية على الحقيقة والعالم ده عالم حقيقي خلاص
00:34:14 هو اصلا رتبه ما بياخدش رتب من حد ده هو كان موقف عليه اوقاف اصلا فالرجل عنده قدر كبير جدا من الحرية والديانة يعني هو مش ملك
00:34:24 برضو فيه قدر ممكن يكون من الفساد البشري وبتاعه بس على اقل خمساحة زي كده ممكن يقول الحق او معظم العلم يقول الحق
00:34:30 يعني ممكن عالم او مش عالم سورة عالم ممكن يقول كلام مش مضبوط لكن المجموع يقوم بالدور الطبيعي اللي عمله
00:34:39 ده المجموع دي اللي قامت دي في الباق عملت ثورة واثنين وثلاثة واربعة لغاية ما اضر الفرنسيين انهم ما يخرجوا
00:34:45 بتحس كده ان المجتمع ايه عنده قدرة ضخمة جدا على المقاومة بدون الحكومة يعني النظام السياسي اللي موجود مش موجود
00:34:53 العسكريين نفسهم الجيش مش موجود والناس بتحارب حتى باسلحة تعتبر اسلحة من زمن الجيش لما المملكة المسلحين العسكريين خسرة
00:35:01 الناس هتحارب ايه بس ده افلحة لانه مجتمع كامل بيحارب مجموعة مهما كبرت هم عدد محدود طيب هو هو المجتمع المصري نقلب الصفحة
00:35:10 الف تممممية وواحد تقريبا خرج الفرنسيين محمد علي من الف تممممية وخمسة الف تممممية وسبعة مسك سجن الحكم في مصر
00:35:20 بعد كده بدأ ايه تجربة التحديث لقى مصر ضعيفة والفرنسيين ما استجروش وجوه هنا الا ان احنا حالتنا مش مضبوط
00:35:29 اعمل ايه بقى عمل ابتعاس عمل كلية هندسة عمل كلية طب عمل افطول جاب جيش نظامي جند عدد كبير جدا من الناس اول مرة حد يختار يجند حد من المصريين
00:35:40 اصلا كلهم مشتغلين بالزراعة والفلاحة والتجارة خلاص هو لانه ملقيش حد غيرهم يجندوه يعني حاول يجيب ناس من السودان
00:35:48 لان الناس كانت كن اربعين الف واحد ماتوا مش حينهم فمكتفهم جايبهم من السودان خل ابراهيم باشا يجيب ناس من السودان مكتفهم
00:35:55 مش عايزين يجوا خلاص فجيبهم فيموتوا من الاوبئة الامراضي الجلدية وبتاع قالوا لا مش هين هاتلي حد من البلد قالوا جيب الالبانين
00:36:03 فكان بيجيب الالبان وارناغود بيدربهم في اسوان خل واحد ارود بيدربهم في اسوان ايوز املوز عم ناخدوا بتلج ده ولا ايه
00:36:12 ابتعدوا السودان جابهم بازوا مع النقل في الجو فقالك لا هاتلي عيال من المحل فاجابهم بالصعيد قاعد يدربهم مفتاعلهم خلاص بيقى عنده جيش نظامي
00:36:22 وصل 180 الف في زروع قوة محمد علي عمل ضبط كل الاراضي الزراعية في مصر بنى الارنطر الخيرية شق ترع شق موانئ عمل
00:36:31 عمل اي حاجة ممكن تتخيلها عملها محمد علي ترجمة عمل تعليم كتب عمل كلي الطب عمل اسطول عمل تعليم ثني عمل كل حاجة عملها
00:36:42 اه اه راجل راجل لا لا هو هو مهوب انت عارف ان الادارة علم وفن محمد علي جهل راجل لم يتعلم هو مسك مصر وهو شاب ولم يتعلم قراءة الكتابة اللي هو عنده 40 سنة تقريبا
00:36:56 لكن هو كل الاجراض دي خدها كده من دماغه يعني عايز يعمل جيش قوي عارفين زي لو احنا جبنا واحد مش متعلم وراجل ملياردير وادنا له فريق
00:37:09 افشل فريق في مصر زمالك مصر ادنا له زمالك وقلنا له صلحه مش عارف يصلحه المفروض يعرف يصلحه لا يعرف يصلحه المفروض ليه يشيل كل لعبة ويجيب لعبة مستوردين ويجيب مدرب اجنابي واحد يقولك ايه
00:37:24 بس هو راجل ما بيعرف شئ راوي يكتب معناه ما بعرف شئ راوي يكتب وجاهل هعمل ايه هاتولي احسن مدرب اجنابي مين المدرب هاتلي زيدان ده بيكسب هاتو اشتريه ظهر مفكر اشتريه ظهر يعني قصدي ايه هوا محمد علي كان بيفكر بيقول له مثلا هاتولي واحد بلجيكي مش عارف يدير المالية
00:37:41 هاتلي واحد فرنسوي كله تبك يعمللي مدرست الطب هاتلي مش عارف مين يعمللي إدارة الجيش هاتلي مش عارف ايه يعمللي تخطيط موضوع هاتلي احسن مهندسين يعملولو الاناطر يعني همش ابتكار
00:37:51 بس هو الراجل ايه الحاجة الواضحة اللي عنده اللي هي ايه انا عايز اسيطر حاجة لقدام مين اللي تعبني الممل كي اقتلهم يعني الموضوع على فكرة الغشم سهل الصعب هو ايه الادارة الحكيمة
00:38:08 الغشم سهل ليه يعني اقتل دول هاد دول يعني موضوع سأل يعني فيه ناس كتير جدا يقولك ايه فيه انظمة فسدة بتستمر عشر سنين وعشرين سنة وخمسة عشرين سنة وبعد منانهار ايه دا كم فساد واناس مش متعلمة في الكمية
00:38:21 حتى شخصين هم بقاش متعلمة في تعليمه طب هو ازاي حكم الفترة دي كلها يعني العصف سهل هو الصعب ايه ان انت تستديم حالة يعني الصعب ان انت تستديم حالة
00:38:34 الا الحالات اللي هي اللي هي بيسموها الصعود المفاجئ في تاريخ الامم كتير يعني اليابان صعود مفاجئ المانيا صعود مفاجئ روسيا صعود مفاجئ في دول كتير صعبت كده وانهارت حسوفيه تيك تيك اليابان تيك تيك بجد البريطانية
00:38:48 تلاقيه قاعدة ياما بينهاروش يعني بريطانيا ماما جات تنسحب كقوة عظمى ومخسرش من حاجة لامت قواتها يلا حبيبي يلا هنقفم كله يرجع يعني مخسرش معارض كبيرة ولا تبهدل ولا بتاع وطالع كسبان من الحرب العالمية التانية بس هو ادرك انه خدراته الادارية خلاص مش هيقدر يدير الامبراطورية اللي بيعملها
00:39:09 اليابان كده ووقعت المانيا كده ووقعت مش عارف ايه السبب كل المقولة دي بتتكرر في الطريق احفظوها اخوان كان مرة حد بيحلل المانيا فيقولك على هتلر الكلام ده تقال في اليابان وتقال على هتلر وتقال في كذا مرة يقولك ايه صنع المانيا كبيرة والمانيا صغارا صنع يابانا كبيرة ويابانين صغارا يعني ايه انت بيقولك ايه انا انا هعمل انا عايز اعمل جيش قوي
00:39:38 ايوه الجيش قوي ده الناس الي جوا بنائدين نفسيتهم حسنة تعليم تعليم كويس مثقفين سهل ان انت تجيب ناس تقوله لو ما تدربتش هعذبك سهل عارف زي ما واحد ايه يقولك انا مربي عيالي اي واحد فيهم مقدرش يخالف رأي بايه يقولك لا التكنيكس كتيرة خراطيم شباشب معلقة سخنة فتحت رجله مش ععض شطط بؤه طيب ما ده سهل اصعب حاجة ان انت تعمل ايه اصعب حاجة ان انت تصعد
00:40:08 تعمل طفل مطيع مختار مش اسمه مختار يعني مش انت لأ مطيع يعني ان انت تقوله ايه اعمل كذا يفكر ويعمله او يحترمك طواعية مش يحترمك عشان بيخاف منك وقلل السحر بينقلب على السحر يعني العيال لما بتكبر وبيكتشف ان المسألة قوة بدنية هتضربني افهم فوخك فبيبدأ ايه حالة التنمر يقولك يا اخي برامي كان مطيع جداً وزغير شيطان هو كبير ايه سبب انه عندك معدلة قوة ان انت كنت بتصرف علي حالان ما بتصرفش
00:40:37 هو بدنيا تضعف وأنا باكوى فلاس أبلغ عنك في الأخير يعني موضوع سهل خلاص وهكذا
00:40:43 فدائما ايه الأمم دائما يقولك ايه بس حد عمل كذا ما عملش حاجة ما عملش حاجة
00:40:48 النهضة الحقيقية أو الرقيقة الحقيقة ما عملش حاجة هو عمل صورة بس الصورة واضحة ان هي هاش
00:40:55 عشان كده ايه اختبار إيه تحس في بيتك ايه وقع بسرعة اليابان وقع بسرعة ألمانيا وقع بسرعة
00:41:00 وش عارف ايه وعد بسرعة في دول تضغط تضغط تضغط بريطانيا ضرب ضرب في حرب العالمية
00:41:07 تانية تقريبا لندن دي اختفت من علاج الارض والناس استمروا في سموت غير عادي ايه السبب ان نفسيتي
00:41:11 الانجليز كانت أرقب كتير من نفسيتي الالمان يعني بصوا العبارتين دولة وننقل على
00:41:18 طول اسمه ايه ده اسمه رئيس وزراع بريطانيا في حرب العالمية تانية شيرشل شيرشل مرة
00:41:24 قالوله خد قراراتك عالصوفية في حاجة زي كده قال لا ان تخسر بريطانيا العزمة الحرب خير من
00:41:30 ان احنا نتخذ اي قرار للمصطح العامة بدون قرار غير ديمقراطي ان احنا نخسر الحرب احسن
00:41:37 ليه الحرب لو خسرناها ممكن نكسبها بعد كده لكن احنا لو افسدنا النظام السياسي بتاعنا
00:41:42 خلاص احنا افسدنا حياتنا طول الوقت هتلر لما كان قوات العزمة بتاعته ضربت وهو برلين عرضة
00:41:52 للهجوم وبالفعل هجمته حسرت لدرجة انه انتحى ولا واحد من القيادات لا العليا
00:41:56 ولا الوسيطة عارفوا صحيحين انهم يقولوا خبر محدش عارف يقولوا ان احنا بنخسر ولا
00:42:01 واحد فيهم راجل ولا واحد فيهم راجل يعني هو عامل مش عامل المانيا كبيرة ده عامل
00:42:08 المانيا كبيرة جدا ومفهش ولا واحد راجل ولا واحد عارف يقوله انت بتعمله
00:42:14 غلط ولا واحد عارف يقوله اتقن له بس هو كانوش ما يبيدو حاجة يعني ولا
00:42:18 واحد عارف يقوله انت احنا بنلبس في الحيطة واحد عارف يقوله ما تعملش ده
00:42:23 ما تهاجمش مش عارف ولا واحد ولا واحد يجروا ان يعمل ده مرة النقطة المشاوية
00:42:28 مش نقطة دي حصلت حقيقة لينن في الحالة تحسو فييتي جه بعد كده جي ستالين
00:42:34 قتل ستين الف واحد من الموظفين والمواليدين للينن وهو رئيس الحزب الشوائي
00:42:38 جي بعد كده خريتشوف فخريتشوف ده كان رئيس التحسو فييتي وكان عضو سابق
00:42:44 وكان ذراعي الايمان لستالين فهو بيقول في اجتماع عام للحزب الشوائي
00:42:48 برضو الحزب الشوائي تحسو فييتي طلع ونزل برضو وقف سبعين سنة بيقول ايه
00:42:52 بيقول ستالين ده كان طاغيانة مزاجية ولا اقبل اي رأي ومش عارف ايه وعمل مشاكل
00:42:57 وبتاع فواحد بعتله ايه بعتله رسالة ورقة بس طبعا مش كاتب اسمه ايه اللي ايه
00:43:03 بيقوله فا عندما كان ستالين يفعل هذا فاين كنت ايه هو الرافيق
00:43:07 ما هو الرافيق ده كان راشق في كل اجتماع للحزب وبتاع فهو لما قرأ الورقة
00:43:13 عمل كده مين اللي بعت الورقة ولا واحد سيتكلم قاله كنت امارس الصمت الثوري كما تفعل
00:43:19 الان ولا واحد فيهم راجل ولا واحد فيهم راجل عالم فيقوله انا
00:43:25 ولا واحد يعني لما واحد بيقرأ اشعار الجهلية ده عن طرقا اشرف من كل
00:43:32 الناس ايه ده اقول انا اقول انا مش قادر اما التانين لا الامريكان والانجليز
00:43:39 السبب انهم مستمرين الحكم العالمي لغاية قدر كبير جدا من صناعة الانسان
00:43:45 يعني الحرب العالمية الثانية انت عارفين اليابان لما ضربت امريكا
00:43:49 سورة امريكا في العالم اتهزت لان اول مرة امريكا تضرب بالشكل ده عسكريا
00:43:54 بالهاردر فروزفيلت رئيس امريكا جاب وزير الدفاعة ظنه كان مك ارثر فقاله ايه
00:44:00 ايه قاله اسبوعين تتصرف تضرب اليابان سورتي اخسر انتخاباتها ضيعني يا ابني
00:44:05 خلاص فقاله ايه قاله مستحيل نضربها قبل ست شهور قاله انا بقولك انا رئيس
00:44:11 امريكا بقولك تتصرف تضربها لان ايه شكلنا وبتاعنا مش عارفينه القرارات
00:44:16 السياسية قاله انا ميش دعوة قاله انا هنا الخبير العسكري احنا معندناش
00:44:20 نقاط قفز معندناش حاملات طائرات مدها طويل معندناش نقاط ننزل بها
00:44:26 طائرات امينة جنودي معرضهمش للخطر معداتي جيش الدولة وبتاع قاله هما قدامك
00:44:31 ست شهور مش هنعمل اي حاجة قبل ست شهور والغريب ان انت على الحوار وكلام
00:44:35 الرئيس الدفاعة ولا ميش على رئيس الجمهورية ليه راجل بيكلم راجل راجل
00:44:41 بيكلم راجل بيقول له ده مستحيل هي دي مش بتاعة امك يعني قوات دي بتاعة
00:44:46 البلد فانت عايز تهدر موارد البلد او انت عايز تنتصر لامريكا الي انت
00:44:50 بده انتصر لشخص القرار غلط شوف انت بحكي ايه عبرحت لكن انا مش
00:44:56 القرار ده مش هتنفس لا جنودي عرضهم الخطر ولا المعدات ده بيتكلموا
00:45:00 عن ايه جيش البلد بتاعه مش بتاع ده خلاص والكلام ميشي طبعا امريكا
00:45:04 سحلت اليمان بعد ست شهور هو كلام اللي قالهوله كلام علمي وعسكري
00:45:08 بعد ست شهور امريكا مخلتش كيلو متر مربع في اليمان سحلت وبعد كده
00:45:14 ضربوهم كوميليتينية النووبي يعني بقى التجارب لكن هما كانوا مفيش
00:45:18 حاجة على الارض في اليمن ضربوا كل حملة الطائرات بتاعت اليمن ضربوا
00:45:21 كل المصانع بتاعت اليمن ضربوا توكيو سووها بالارض بس بعد ست شهور
00:45:25 مين اللي كلامه ميشي كلام الخبير مش كلام الرئيس طبعا كده زي هنا
00:45:29 عندنا بالضبط كده بالضبط كل كلام مظبوط خلاص طيب نرجع تاني فالنموذج
00:45:36 بتاع محمد علي كده خلاص الكلام واضح محمد علي اللي بيعمله اللي بيعمله
00:45:42 واضح ان الدولة قوية بس نفس المقولة المانيا قوية يابان قوية
00:45:46 محمد علي بيعمل ايه بيعمل دولة قوية بس ايه اللي بيعمله حقيقة محمد علي
00:45:50 على التوازن محمد علي اول ما مسك قالهم هو اللحظة هو العلمة دولة
00:45:54 العلمة دولة هما اللي قافتوا الناس بموجوب الجهاد ووجوب اخراجهم
00:45:59 ولما نبليون قالهم على فكرة انا مسلم قالهم انت كافر قالهم انا
00:46:03 قالهم لا الاسلام مش بالطريقة دي افصا هو كان زيه قالهم انا مسلم
00:46:07 وانا مدام مسلم وانا حاكم مسلم قالهم انت كافر وقالهم معاك كفار
00:46:10 وليش ولا اولاية الكافر على مسلم وقف العلماء وقفة شريفة جدا او معظم
00:46:16 العلماء على الاقل وقفة شريفة فهو بيقولهم ايه قالهم هو العلمة دولة
00:46:20 بياخدوا راتب منين قالهم من الوقف ضم الوقف للدولة وراح مدي راتب للعلمة
00:46:26 دي شغال عن اين عن محمد علي وضم الوقف لناسه طيب الناس كان معه
00:46:31 اسلحة اصدر قرار بيمنع حمل السلاح الشخص قالهم لا ده هيعمل عدم
00:46:35 استقرار والناس ممكن تعور بعض فما ده السلاحة اللي الناس حربت بيه
00:46:38 لما المملكة والجيش ما بيبقىش موجود قالتهم هو دلوقتي فيه جيش ليه الناس
00:46:41 تشيل سلاح لمس سلاح من الناس طيب العسف والسخرة انا زمان كنت اشتغل
00:46:48 بمزاجي عايز تشتغل بتقول انا عايز اعمل مشروع قوم خلاص اديني راتب وانا
00:46:52 اشتغل معك خفضلي الراتب وانا اشتغل معاك لله ولوطن خلاص بس ايه بمزاجي
00:46:57 فيه ترع من الانشاءة ابراهيم باشا ومحمد علي مات فيها اكتر من 30
00:47:02 الف وحش سخرة 30 الف واحد ماتوا عشان يعمل ترع سبحان الله العظيم
00:47:08 سيدنا عمرو بن عبدالعزيز في عصره ايام ما كان خليفة المسلمين كانوا
00:47:12 بيغزوا جيش جهاد وبيغزوا عشان يافتح ارض عشان الناس تسلم عشان الناس
00:47:17 تدخل في دين الله كانوا بيغزوا في الشتاء المسلمين طبعا معظم بيار
00:47:21 الاسلام التاريخية العرب وجزيط العرب والعراق والشام جواها كويس
00:47:25 فكانوا بيغزوا في حتة بردة فيها تلجة فسيدنا عمرو بن عزيز سأل
00:47:30 قائد الجيش قال له ايه ايه ايه اعملتوا ايه في الغازة قال له غزونا وغنمنا
00:47:34 وسلمنا فيش احسن من كده الجيش غزى وغنم وسلم الا واحد بس ولا واحد
00:47:39 مات في المعارك واحد بس واحنا راجعين مات من البرد مات من البرد مش
00:47:45 متعود على السوقة شكله كان لابس خفيف او حاجة زي كده سيدنا عمرو بن
00:47:48 عزيز يقوله اول فلما قرأ الرسالة استعبر بكى يعني وخالة ايه
00:47:51 بعثت في الرسالة خالة عزمت عليك الا تغزو بالمسلمين في الشتاء
00:47:56 وليه تقتل واحد واحد ليه تقتله ليه تغير بواحد من حاجة المسلمين
00:48:01 سيدنا عمرو خطاط وهو من هو في القوة والصلاة وما تا نهى امراءه في
00:48:05 اعد المهي ده لغاية اول عصر عثمان مع فات قال لا يغزو بالمسلمين في
00:48:08 البحر قال لسيدنا عمرو عمرو عص قال له وصف للبحر كده شكله ايه وصفو
00:48:12 له امواجه وقال له لا لا عزمت عليك الا تغزو بالمسلمين في البحر
00:48:15 ليه قال له احنا في ناس بتصور ان عمرو خطاط خايف الخفل لو احنا
00:48:19 نتصوره خفل مرض يعني لا لا مش صحيح هو عايز ايه قول له احنا مش اهل
00:48:24 صناعة حرب ولا سفن فاحنا ما عندناش الحاجة اللي تمكننا من ايه بان
00:48:29 انتا تعمل حاجة قوية ورصينة وبتاع فانتا تغزو بتغرب بالمسلمين في
00:48:34 حاجة احنا لا نتقنها حتى الان فما تعملش كده عشان ايه عشان ارواح
00:48:38 المسلمين العكس العكس ده بيعمل ترعى بيقولك بس ما عملت ترعى طب
00:48:42 والارواح اللي قتلها ده هو النبي صلى الله عليه وسلم لما نظر
00:48:45 الى الكعبة قال ما اعظم حرماتك على الله عز وجل ولكن دم المسلم
00:48:49 اعظم حرم يعني دم المسلم دم المسلم ده اعظم حاجة ده من اجل لا
00:48:54 اله الا الله خلقت سماة الارض حامل لا اله الا الله هو ده المسلم
00:48:57 هو ده دمه دمه دمه اعظم حاجة في الكون فانتا تستهين بيه ليه عشان
00:49:01 تعمل ايه بقى عشان تعمل ترعى وبتاع اما هذا كله في ميزان الله
00:49:04 عز وجل لا شئ خلاص في هذه الاحوال كلم ده قام ميت سنة تقريبا
00:49:09 محمد علي وولاده محمد علي وولاده مفيش اوقاف المدارس الاهلية
00:49:13 اللي كانت في الناس الكتاتيب وبتاع انضمت في بيت وزارة نظامية
00:49:17 كلها تابعة للدولة الاوقاف محمد علي ضمها الزراعة الزراعة بقى انت
00:49:22 مالك هزرع انا ممنوع يعني ايه ممنوع انا اللي هزرع احنا دلوقتي
00:49:25 عايزين دولة تقوم فاحنا عايزين نعمل ايه زراعة مركزية يعني من
00:49:30 اللي حدد المحصيل انا انت مين انا محمد علي محمد علي الزارع
00:49:34 الوحيد والصانع الوحيد والتاجر الوحيد يعني ايه انا هتاجر انا
00:49:39 الوحيد اللي هتاجر طب انا تاجر لا انا اللي هحدد السلع اللي هنتاجر
00:49:43 فيه طب انا مش عاجبني الكلام هستحوز على بجارتك كلام اللي احنا
00:49:47 قلناه على ابن خلدوني يمكن ولا لا قلناه في محاضر اسفاني اللي
00:49:49 هو فكرة من الظلم ومؤذن ومخراب العمراء الناس لا تأمن على امانها
00:49:52 لان الحاكم ممكن فيها وقت يطلع في دماغه ويروح ويرخض اي حاجة
00:49:54 خلاص وبعد كده انا الصانع الوحيد يعني ايه الصانع الوحيد دي
00:50:00 فيه حرف منتشرت تاك طور الحرف ادفع الناس اعمل نقبات مش عارف اعمل
00:50:04 اعمل مناخ عام كده للنهضة لا الاوصاف الاوروبين اللي كانوا بيوصفوا
00:50:08 المصانع اللي عمام محمد علي يقولوا ايه عمل مصانع تشبه معسكرات
00:50:12 الاعتقاد يعني هو مصنع ليه باب واحد بتخش بالجزمة والناس ملمومة
00:50:18 بالغصب بتشتغل سخرة بواب المصانع وورديات شقة جدا لدرجة الناس كانت
00:50:21 بتموت تحت العمل في المصانع واحد يقولك هو عمل مصانع مش طب ما
00:50:25 كان احد المفكرين المعصرين كان يقول ايه فما الذي يعنينا اذا
00:50:29 تقدمت الالة وانحطها الانسان بتقول احنا جينا مصنع مهم جدا وفتاة
00:50:35 طب والناس بناء مين الناس الانسان ده اللي هو كان زمخشري يقول ايه
00:50:41 يقول الانسان بناء الله لعن الله من هدمه يعني الله عز وجل خلق
00:50:46 هذا الانسان وكرمه وازجد ليه الملائكة وفتاة فهذا الدم دم كريم جدا
00:50:51 على الله عز وجل خلاص فانت ليتا هتهديره في ايه في ايه فقال لها
00:50:55 انا عايز اعمل مصنع خلاص فاهمه انت عايز اعمل يقولك مش راضي
00:50:59 اقنعه هات العالم يعلم خلاص لكن انت تاخده غصبا عنه وفتاة ايه
00:51:05 واحد يقولك بس ياخي ماشي ما هو عمل كده والناس ما بتجيش غير
00:51:09 بتفه الناس ما بتجيش غير بيه بكرباد خلاص طيب ايه نتيجة ده
00:51:14 محمد علي وولاده عملوا طفرة في مصر لدرجة الرائي لمصر في 1881
00:51:19 قبل الغزو البريطاني على طول مصر ايام اسماعيل باشا مثلا
00:51:22 مصر قطعة من اوروبا قطعة من اوروبا مصر الجديدة قناة السويس
00:51:27 كان ساعت اسماعيل باشا عمل قناة السويس مصر الجديدة
00:51:31 كل حاجة ممكن تتخيلها في مصر تعمل خلاص ففعلا الرائي لمصر قطعة من اوروبا
00:51:37 حتى اليابان لما عملوا النهضة من اليابان اخروا عن نهضة محمد علي
00:51:41 حاجة خمسين سنة لما بعتوا افضل فقصة احوال مصر كتبوا عجيب
00:51:46 في مصر يقولوا لك الشارع نظيفة جدا وحمامات العمالة ومش عاقل
00:51:49 لانهم كانوا دايما اوصاف اليابانين عند الرحالة الاوروبين
00:51:52 يقولك اوساخ وكسالة وما بيحبوش الشغل وحماماته نظيفة
00:51:55 الشارع وسخة ده بيتكلموا على اليابان
00:51:57 اليابانين لم حبوا يعني ينهضوا قالك نشوف دولة شرقية قوية
00:52:01 ومصر مصر محمد علي وولاده الظاهر شكله حلو احنا دايما بنقول صنعة
00:52:07 المانيا قوية يابانا قوية مصر قوية محمد علي عملت ده فعلا
00:52:10 ظاهريا طب وما ليه اللي كان بينهار في التوازي
00:52:14 الانسان بس هو كان بس الحاجة الوحيدة اللي سحل بكرامتها الارض وقال بني قاتل
00:52:19 ايه اللي حصل واحد يقولك طب مش اعرفك ان كرامته حمد نقحت علي كرامته
00:52:22 قال لك ان كرامته نقحت اه انا اقولك كرامته نقحت ازاي
00:52:26 الانجليز لما جيه احتلوا مصر 1882 فيه ناس بتتصور ان هم دخلوا بسهولة
00:52:30 مش صحيح مش صحيح الانجليز القوى العسكريه للمصر في هذا الوقت
00:52:35 كانت كافية جدا ان هي توقف الانجليز بلقى وقفتهم بالفعل
00:52:38 يعني الانجليز التصور العسكري في هذا الوقت ان هم كانوا ينزلوا
00:52:42 يعملوا انزال اسكندرية ينزلوا على دامونور كده ويبقوا في قلب مصر
00:52:47 ساعتها جيش احمد عرامي عمل وقوف جيد جدا ومنع هذا التقدم ووقف
00:52:52 ايام احمد عرامي
00:52:55 المصريين يعني وقفوا على طول الانجليز كده في محمد عرامي
00:52:58 لا لا لا الجيل الاسعى ما هو الجيل ايه
00:53:01 فهذا الاول الانجليز فكروا في فكرة تبدو انها غير وقعية
00:53:04 قالك احنا نعمل ايه بعثوا قائد قوات لهم في الهند
00:53:08 الانجليز برطاني كان محتل الهند
00:53:11 وجاب فايلة كيندي وضع عدده ضئيل
00:53:14 قالك احنا لو دخلنا من قناة السويس ودخلنا من مدينة القناة
00:53:19 هنبقى في القاهرة مباشرة بدون الدخول في الدلتة لان الدلتة مهلكة
00:53:24 لان عرامي هيوقفنا ولو ماوقفناش بعد كده يعملوا زي اللي عملوه حمرت فريزة
00:53:28 ان المجتمع ممكن اجتمعين يوقفوا
00:53:31 راحوا ساعتها يعني دلسف ساعتها تلعب ده احمد عرامي
00:53:36 وده من السزاجة انه قال له ده ممر مائي دولي مستحيل يمين فعلا
00:53:40 قاله انا هيدو اصلا احمد عرامي قاله لما هو تسامع بده
00:53:43 فقالك بس الموضوع سهل جدا احنا ايه نردمها
00:53:47 وده قرار عسكري ممتاز انه ايه قالك انا هردمه
00:53:51 ده اللي ستقاله لا ولا تردمها ولا حاجة
00:53:53 هم اصلا مقدروش يعملوا لانه ده ممر دولي
00:53:55 مقدروش يستخدموه انهم تلعب بيه يعني خلاص
00:53:58 بعد ما دخلوا وعملوا تعسكر كان برضو يقدر يعمل لو فيه تحالف قوي كان يقدر يعمل كده
00:54:04 برضو تلعبوا بيه القبائل العربية باعزم الانجليزي يعني لغاية ما هو
00:54:08 في الاخر دخلوا معارك مش متزنة خسروا في التالي الكبير المعركة المشهور
00:54:13 الغريب انهم بعد ازبوع او ازمعين كانوا بيستعرضوا قواتهم في طهر
00:54:17 طيب واحد يقولك طب ماشي والفرنسويين عملوا قبل كده
00:54:20 والمصريين قعدوا سنتين سنة ونص الفرنسويين معرفوش يناموا
00:54:24 ليه ناس بتتقتل ومش عارف اختيالات وبتاع
00:54:27 بالرغم من الفرنسويين كانوا مرعبين كان كل يوم تقريبا بيقتلوهم 500 طالب علم في الازر
00:54:31 الحد يارج برتي وبتاع كان الفرنسويين كانوا بيستخدموا اسلاح لانهم عدد قليل جدا
00:54:37 الاف معدودة خلاص فلو ما عرضتش نفس الناس لصدمة شديدة جدا بالقتل الشديد
00:54:43 الناس هتاكلوه خلاص الانجليز اه الانجليز قعدوا 75 سنة او اكتر
00:54:49 محدش بيجنبوهم اول مقاومة مسلحة ضد الانجليز عملت اختيال لقاضي حكم
00:54:54 للانجليز ضد المصريين 1906 او 1908 يعني 1982 هما دخلوا 1906 اول يعني
00:55:02 بعد 25 سنة تقريبا ايه دا ايه اللي حصل هو الناس دا محدش اتا يعني
00:55:07 الانجليز كانوا بيمشوا في الشارع كده محدش بيعملوهم حاجة الغريبة اه
00:55:10 دا الانجليز مسكوا اسسوا النظام الامني بتاع مصر والشرطة المصرية ومسكوا
00:55:15 من الوزرات ومش عارف ايه دا دا دا محدش هتعربنوهم لا محدش
00:55:18 تعربنوهم ليه ماعملوش زي ايام ال طب ليه علماء الازر ما تكلموش
00:55:22 ولا واحد فتح بوق ايه دا طب ايه اللي حصل امام محمد عبدو دا اول تكليف
00:55:28 حد بدأوه يكتبوه كده اول مقال دا تكليف يا اخوان هو هاجتين تانية هايبقوا
00:55:37 معاليهم خمسة جنيه فالناس يعني نبدأ نسترفع من المحاضرة الجاي ان شاء الله
00:55:41 خلاص اسمه مقال اثار محمد علي في مصر اثار محمد علي في مصر ليه مفتي
00:55:48 الديار المصرية في هذا الوقت او بعد هذا الوقت لما كتب المقال كان مفتي
00:55:52 الديار المصرية الامام محمد عبدو خلاص كتب المقال كان طبعا المقال
00:55:59 للقراءة هو الناس ساعتها اثاره لغة شديد جدا محمد علي اثاره حسنة مصر
00:56:04 ولا لا اوك كلام دا ايام ولاده في اخر ايام الانجليز فمحمد عبدو قالهم
00:56:08 ايه قالهم لما كثره انا هقولكوا ايه اللي عمل محمد علي محمد علي اه كان
00:56:12 باني كان زارع كان جندي قوي كان مش عارف ايه لكن هو عمل كذا كذا
00:56:16 ثم قال عبارة مفتحية قال ايه هو لمس السلاح من الناس عمل كذا عمل كذا
00:56:20 وصلت عليهم الاجانب والخواجات وقتل فيهم النخوة ثم قال حتى كسر بأس
00:56:25 الاهالي يعني انت لو لك ابن طول عمره طول عمره تضربه وبيتفينه تشتمه
00:56:31 وبشعرف ايه وبتقى هل دا تتصور ان هو يبقى عنده نخوة او كرام او انا
00:56:36 طول عمري بتهان انا ايه اللي يخليني عندي كرام خلاص ايه اللي يخليني
00:56:40 انت كل يوم بتقتل فيها النخوة والكرام كل يوم كل يوم كل يوم انا بقى هبقى ايه
00:56:46 الكلام دا المدة تمانين سنة خمسة تمانين سنة هو وولاده فلم اي واحد
00:56:50 خارجي ايه بقى الفرق بينكم والانجليز يعني اول كنت بحارب لله والرسول
00:56:55 ايام المملك يعني المملك مش عارفين يدافعوا عن البلد انا دافع عنه
00:57:01 بس انا مش حاسس انه يبتعثي ده انت بتقول انا الزارع الوحيد والصانع
00:57:04 الوحيد والملك الوحيد وانت بتقتلني عشان تعمل ترعى لدرجة ان ابراهيم باشا
00:57:08 اثنى عزم محمد علي محمد علي قال له على فكرة الناس بتموتوا العالي بتهرب مني
00:57:12 الناس على المكان يسمعوا ان الجيش جاي هياخد ناس عشان يشغلوهم في الصخرة
00:57:15 يجروا فقال له انا على فكرة ليه اتحل قال له اخد حرمهم اشغلهم الصخرة
00:57:22 ما هو مش دا حريمة اتشتغل ابراهيم باشا قال له لا ما يوصلش للدرجات
00:57:26 ابراهيم سفاح ابنه برده نفس الحكاية اللي هو مدينة في مدينة العتبة المشاور
00:57:32 بقى على طول كده لكن هو كان سفاح برده زى ابوه بس على كده وكان ارحم من ابوه
00:57:35 قاله لا لا مينفعش كده ليه بقى السبب قاله لا ما هو انت يعني كده هتبوظ
00:57:40 الاسرة نفسها في الوحدة المنتجة يعني حاجة كده اللي هو انت هتفقى يعني
00:57:44 مش حرام ولا عيب ولا الكرامة ولا النخوة ولا العرب لا تفعل ولا لا تتسامى العرب
00:57:48 وانا بنات محمد مافيش كلام ده يعني مش الجو الجهلية خالص لا قاله يعني حاجة
00:57:52 حاجة كده حاجة نفعية يعني ان هو كده انت هتخسر كتير لو عملت كده حاجة زى كده
00:57:57 خلاص طيب يراجع كتاب يراجع هذا المقال اثار محمد علي في مصر خلاص ولو واحد عايز
00:58:04 يشوف الاثر الاقتصادي اللي عمل محمد ده مستحب مش تكليف المقال اسمه
00:58:10 الحالة الاقتصادية للأسرة المصرية الحالة الاقتصادية ده مقال
00:58:17 المقال ده موجود جوه كتاب والكتاب موجود بدقفة المسخة الاديمة بتاعته اربع مجلدات
00:58:23 الكتاب اسمه الشرق الاوسط الحديث بتاع البرت حوراني استاذ البرت حوراني
00:58:29 الفلسطيني مجنس امريكي هو استاذ تاريخ كبير البرت حوراني الكتاب اسمه الشرق الاوسط الحديث
00:58:37 طبع طبعة جديدة اخوانا في مكتبة مدرات طبعه تاني بس الاربع مجلدات ضموه في مجلدين
00:58:42 فبيك كتاب مجلدين احنا ما لزمناش غير ورقة واحدة مشان كده الكتاب ليه طبعة قديمة
00:58:47 اربع مجلدات اربع مجلدات فيه سبعة وعشرين ورقة بحسية دي احد الاوراق البحسية
00:58:52 اللي احنا عايزينها ورقة واحدة فانتو تشوفوا التهارس بتاعت الأجزاء احنا هنوصر عليكم
00:58:57 ونرفع لكم ايه المقال بديه في الوحده كده خلاص هذا مستحب يعني قريته
00:59:04 ممكن تبقى في المتفاقين بعد كده ان شاء الله وتوفى من تاخد رسوله من الدورة
00:59:08 كده ما عملتوش بس حسب الله ونعمل لكم خلاص المقال عفا محمد علي في مصر ايه
00:59:14 تكليف على مجموعة الطلب لا تنضموا للمجموعة الطلبة بقى انت تسأل زميلك اخوانك
00:59:22 هل محدش بيحصل او لا
00:59:25 هالمرة دي في المحاضرة دي هنتأكد اني رفعوا لكم الشرايح والمقالين اللي احنا هنرفعوهم
00:59:32 اللي عايزينهم سواء المستحب والواجب بس احنا دينا بنقول المحاضرة جاي عشان بس نبقى عارفين
00:59:37 انا اول محاضرة جاي هنعمل ايه اول محاضرة جاي على طول هنوفر هنعدل الزارف قرصة جميعا على طول
00:59:45 مجموعة طلبة شكل عمود
00:59:48 موجود سهل ان شاء الله بتاعته النظام ممكن يكتبوك او يدخلوك او حاجة طلبة شكل عمود
00:59:56 اكتب طلبة شكل عمود هييدخلك
00:59:58 انا صحيح انا اتقرأه بس انا اتقرأه بس
01:00:02 اه اه اه اتقرأه بس اتقرأه يعني عشان نفهم الفكرة ان احنا دايما اللي من حيل عليه بيكون بيكمل الافكار اللي احنا بيقولها هنا
01:00:08 طيب
01:00:09 المجتمع كان بيقول عليها تعاطف الممريكة والمملكة الاسيطرة اللي خلفها بالتحديث المختلف قبلها
01:00:18 دايما استاذنا الدكتور محمد مورو كان يقول ايه السؤال اخونا بيسأل ايه
01:00:23 ايه المجتمع اللي قدر يقاوم الفرنساوين ليه ما قادرش يقاوم محمد علي
01:00:27 فدايما الدكتور محمد مورو يقول ايه
01:00:31 يقول احنا شعب شاطر جدا ضد الاستعمار بليد جدا ضد الاستبداد
01:00:37 ليه
01:00:39 لان انت تبقى احيانا من العمى او قلة الفقه بتبقى محتاج معركة قبل يدي السود
01:00:45 فانا عايزه عدو خارجي كافر كاره للدين
01:00:50 كده حارب اقل من كده لا انا محاربش
01:00:54 طب واحد هيغير الدين مع الوقت
01:00:56 هيقول بينا في الاخر برضه لقف
01:00:58 لا ما احنا لسه ما كفرناش اهو الراجل حلوة المدرشة غالة الاعياد عشورة بتاع
01:01:04 يعني قصد انه مدام جوا الاتمسفير لسه في اسلام يبقى حالو
01:01:08 بالرغم انه الموضوع مش كده
01:01:10 ده يمكن لسه هنقوله بعدين
01:01:12 ايه سبب ان ده تصور مجلوط عن الاسلام نفسه
01:01:14 انه انا يقولك ايه والله الحاكم مدام بيصلي
01:01:18 لا لا اخوه النبي اكيد ما كانش يقصد كده
01:01:20 يعني مش ممكن يتكلم عن حاكم المسلمين
01:01:23 امام المسلمين يقول ما صلوا
01:01:25 لا ده اظن ما اقاموا فيكم الدين
01:01:27 والصلاة هنا عبارة عن الدين
01:01:30 وده مشهور جدا في شراح الحديث
01:01:32 لكن الناس من فهمانها المتراكم للدين خاطئ
01:01:36 انه هو يقولك مدام مسلمه بيصلي بيبقى كويس
01:01:38 بس اللي بيعمله ده هيعيد
01:01:40 وهله بيحسن ايه
01:01:41 يعني محمد علي واحد يقولك محمد علي كان مدسوس
01:01:44 مش صحيح
01:01:46 محمد علي اللي يقرأ رسائل السلطان العثماني
01:01:48 يقوله والتعلم
01:01:50 يعني اللي هو الخليف
01:01:51 يقوله انك يجب ان تقوم بمثل التحديثات التي اقوم بها
01:01:54 على عجل
01:01:55 لان هؤلاء الاوروبيين لا يريدون
01:01:57 الا اسقطها زي الدولة العالية
01:01:59 لانها دولة الخلافة
01:02:00 وانا وانت سوف نلعن على منابر المسلمين
01:02:03 لان احنا مكنناهم من اراضي الاسلام
01:02:05 فواحد لا ده غشيم
01:02:07 يعني هو
01:02:09 يعني هو انزوعه انه عايز يقول الامة ضد هؤلاء الاجانب
01:02:13 لكن اللي بيعمله
01:02:15 لا هيوديه سلكة تانية خالص
01:02:17 بل هو هيوديه سلكة تانية خالص
01:02:19 فيه نقل لطيف جدا نقوله ونختم
01:02:21 نطلع من المثال بتاع محمد علي
01:02:23 عشان كده موضوع الجامعة الوسطى هو اللي كنا عايزين بس ايه
01:02:26 نحط عليه
01:02:28 المقال بتاع محمد عبده هيقول الكلام ده بشكل لطيف جدا
01:02:31 سنة 1882
01:02:34 لما انجليز دخلوا مصر
01:02:36 عملوا شوية اجراءات
01:02:38 اول اجراءات بيشوفوا ايه مصر دي اللي احنا هنتعامل معه
01:02:40 هما قالوا احنا مش محتلين
01:02:42 مالوش علينا احتلالة على فكرة
01:02:44 لان احنا الخديوي بتاعنا موجودوا للباب العالي
01:02:46 شكر الانجليز انه هما
01:02:48 تخلصوا من احمد عربي
01:02:50 واصدروا فتوى من شيخ الاسلام هناك
01:02:53 مفت الدار العثمانية
01:02:55 انه احمد عربي خواري
01:02:57 فتوى مشهورة معلنة في هذا الوقت
01:02:59 خلاص وتم نفي احمد عربي
01:03:01 بعد كده معاقبة كل من اشترك في جيش عربي
01:03:03 لانه جيش عربي كان ساعتها
01:03:05 عامل وكأن شبه تقييده السلطات الخديوية
01:03:07 فالخديوية استعمل الانجليز اعتبر ان دولة نجدة ليه
01:03:10 خلاص كده
01:03:12 الشاهد في ايه
01:03:14 الانجليز قاعدوا هما بيستطيب لهم الامر في مصر
01:03:17 مصر ساعتها كانت ايه ايام الخديوين اسماعيل
01:03:20 كانت مصر والسودان والغندا
01:03:23 دي مصر
01:03:25 اللي بيحكمها الخديوين اسماعيل
01:03:27 مع حتة من تشاب مع حتة من غزة
01:03:29 مع شوية في الصومال واسيوبيا
01:03:31 يعني كانوا ايه
01:03:33 كانوا بيشتريوا المناور والبلكنات يعني مش الاساس يعني
01:03:36 فالناس في السودان اول ما سمعوا كده قالك الكفار غزوا مصر تاني
01:03:40 راح المهدي السوداني اعلن الثورة المهدية في السودان
01:03:43 خلاص
01:03:44 واعلن الجهاد ضد الانجليز
01:03:46 خلاص فكده انقطعت القوات العسكرية ما بين مصر وغندا
01:03:50 بيقيت في حامية عسكرية موجودة في غندا
01:03:53 حامية الجيش المصري موجود لوحده
01:03:55 والسودان بقيادة المهدي السوداني وشيخ سوداني
01:03:58 اعلن الجهاد ضد الانجليز
01:04:00 فكل المسلمين في القرى الافريقية بدأوا يتجمعوا
01:04:05 واسلحتهم خفيفة عندهم بنادق خفيفة
01:04:08 رماح سهام سيوف خيول جمال حاجات كده
01:04:13 الانجليز اول ما تسمعوا بده قالك حل
01:04:16 تاهد والقناة كويس
01:04:17 احنا كنا اصلا عايزين ايه
01:04:19 نكمل اصلا السيطرة على ممتلكات المملكة المصرية
01:04:25 فرحوا ونزلوا صفوة من زباط الجيش الانجليزي
01:04:28 وخادوا الجيش المصري جيش حديث
01:04:31 مسلح بمدفعية وبنادق وتشكلات حديثة
01:04:34 وقيادة انجليزية
01:04:35 يعني القيادة الوسيطة والقيادة العليا انجليز
01:04:38 ورحوا نزلوا
01:04:39 قابلوا مين الجيش المشهور باسم جيش الدرويش
01:04:42 اللي همه جيش المهدي السوداني
01:04:44 المفروض فرق التسليح موزهل
01:04:46 يعني كله في مصلاحة مين
01:04:48 الانجليز والجيش المصري
01:04:51 الغريب ايه بقى
01:04:53 يعني كل المهارك اللي خضها المهدي السوداني ضد الجيش المصري بقيادة الانجليز
01:04:57 كانت نهاية حاسمة سريعة لمصلحة جيش الدرويش
01:05:01 العساكر المصريين
01:05:03 اول ما الجيش الحرب بتبدأ على طول
01:05:05 سلم سلاحك واجري
01:05:07 والدرويش فتكوا بالعساك
01:05:10 بالزباط الانجليز
01:05:12 الانجليز ناس بتعطي علم
01:05:15 امبراطورية حكمت العالم بهذه الطريقة
01:05:17 لدرجة ان الناس يقولوا في تاريخ
01:05:19 ان بريطانيا احتلت العالم كله الى 22 دولة
01:05:22 انا اشترك قريطة دوروا عليها في الانترنت
01:05:24 اللي هي ال 22 دولة اللي محتلتهمش بريطانيا
01:05:27 بريطانيا احتلت العالم كله
01:05:29 كله كل الرقعة العالمية المعروفة حاليا باسم العالم
01:05:33 بريطانيا احتلتها كلها
01:05:35 الا 22 دولة
01:05:37 خلاص وشوفوا القريطة دي
01:05:38 كتبوا ال 22 دولة اللي هم احتلها انجلتر
01:05:41 خلاص فدولة احتلت العالم دي مش ممكن تكون بتحكمها كده من فراغ
01:05:45 عملوا ايه
01:05:46 جموا واحد اسمه حاجة اسمه
01:05:49 زينب رونر
01:05:51 خلاص اظنه زينب رونر او حاجة زي كده
01:05:53 قالوا له ايه اعمل لنا بحث
01:05:55 الكلام ده كان سنة 1998 تقريبا
01:05:59 او 1992
01:06:01 قالوا له اعمل لنا بحث
01:06:03 ازاي الجيش انجليزي
01:06:05 يعني جيش بقيادة انجليزية
01:06:07 معاه جيش مسلح تسليح حديث
01:06:09 يخسر مش يخسر خسارة يعني ايه
01:06:12 طلعين 3 2 4 3 خسرانين بالبلنتيات
01:06:18 لا 12 0 18 48 2 حاجة كده
01:06:24 مفيش مقاومة الغريب ايه ان الجنوب بتجري ومعاها بنادق ومدفعية
01:06:29 المصريين ايه
01:06:31 اه ما الجيش اسيوبية
01:06:33 مسلمين بيحاربوا مسلمين
01:06:35 لا جيش مسلمين بيحاربوا مسلمين لا دي تاكة تانية
01:06:37 لسه احنا بنقولهم ما بيخسروا اصلا ازاي
01:06:39 سيبك ان اللي بيحاربهم مسلمين وانش مسلمين
01:06:41 دي مشكلة تانية ان هو اصلا ازاي قبل بقيادة انجليزية انه حارب وحده مسلم
01:06:45 ده معلن الجهاد ضب الكافر اللي احتلوه
01:06:47 اه دي دي اصلا معضلة
01:06:49 لكن احنا خلينا في الخسارة المادية المحدة
01:06:51 ازاي ده خسر
01:06:53 فرحوا جابوا برونر ده عمل بحث الكتاب مشهور جدا وغير مترجم
01:06:55 الغرابة انه غير مترجم
01:06:57 الكتاب اسمه انجلند ان ايجيت
01:06:59 انجلند ان ايجيت
01:07:01 وموجود طبعا ب دي اف
01:07:03 كويسة يعني حالتها خط انجليزي قديم بس رائع
01:07:05 فيه فصلة في هذا الكتاب اسمه
01:07:09 الفلحين كجنود
01:07:11 او الفلحون
01:07:13 من المفرد ترجمته كده
01:07:15 الفلحون بوصفهم جنود او تحويل الفلحين الى جنود
01:07:17 خلاص
01:07:19 هو بيقول ايه برونر اكتشف ده
01:07:21 خلاص هو الراجل يدو له فلوس وده بتاع
01:07:23 والرائده لا يكذبه اهلا
01:07:25 هو الراجل قال لهم انا اقولهم ايه السر
01:07:27 طلع ايه السر
01:07:29 بيقولهم هذا الفلاح
01:07:31 عارفين ازاي بيقو جندي
01:07:33 مع الجنود دوله هو جاب القصة من ايام محمد علي
01:07:35 ايام محمد علي قال لهم انت عارفين دولهم مجندين بجو ازاي
01:07:37 قال لك ده جابو بالعسف
01:07:39 خدوه غزبا عنه
01:07:41 منهم بعض المجندين عشان ما يخشش الجيم
01:07:43 كان بيقطع عقلة من صباعه
01:07:45 ومنهم كان بيفقد بصر احد عينيه
01:07:47 بيحط زيت في عينه
01:07:49 عشان ما يخشش الجيش لدرجة ان
01:07:51 محمد علي لما اكتشف ان الناس بتعمل كده
01:07:53 عمل كتيبة اسمها كتيبة العميان والعرجان
01:07:55 خد كل اللي بوز رجله وبيده
01:07:57 وبتاعه قال لك بوص لعينك
01:07:59 اخش مع زميلك يخسر الموعين جوه
01:08:01 يعني ايه برضو ما سافش حاجة
01:08:03 لكن ايه واحد يوصل لدرجة ان انت
01:08:05 واحد يقول لك طب اتجيش رجولة
01:08:07 لا واضح ان هو
01:08:09 الوعي الجامعي انه هو
01:08:11 هيخش حاجة انه يقطع حتة من جسمه
01:08:13 او يفقد بصره احسن من يروح
01:08:15 فهو الراجل مرونر
01:08:17 يقول لك ايه لا ده يبدو انه
01:08:19 ايه حاجة مخيفة جدا
01:08:21 ثم تعرض هو بيقول العبارة كده
01:08:23 العبارة نقلها لي الدكتور محمد صفار
01:08:25 وعن طريق العلم السياسي نقلها باللغة الانجليزية
01:08:27 انا دورت عليها لغاية ما لقيت الكتاب
01:08:29 بالانجليزية واخت الكود وترجمتها
01:08:31 الترجمة بتقول ايه
01:08:33 بتقول لانه هو بيقول ليه هم
01:08:35 بيجروا ما عندهوش هو عايز يقول
01:08:37 بالبلد يعني عايز يقول لهم ان هم لزاي
01:08:39 ما عندهوش كرامة ولا نخوة حتى ما حاربش كراجل
01:08:41 فبيقول لانه
01:08:43 تعرض لمهانة
01:08:45 تقتل رجولة
01:08:47 مقاتل فيكنز
01:08:49 عارفين مقاتل فيكنز
01:08:51 بغل بيبقى كده
01:08:53 تخيل انت لو قعدت ذاتي
01:08:55 تسحلوه وتضربوه وتعذبوه لدرجة افقته رجلتو
01:08:57 بعيز تقول له تعال يا سوسة
01:08:59 هني يروح يا سوسة هني يروح
01:09:01 ايبقى انت اللي عملتو فيه ايه
01:09:03 هو لم يش بيحرجوه لانه
01:09:05 ش كده سيدنا عمرو بن خطاب كان عبقري
01:09:07 وكما اصفاه النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:09 قال ايه انما لانه ارسلكم
01:09:11 تعلموا ناس كتابة ربهم وتعالوا سنة الرسول
01:09:13 وتعلموا وتنظفوا لهم الشارع
01:09:15 لا ان
01:09:17 تضربوا ابشارهم تاخذوا اموالهم
01:09:19 تضربوا ابشارهم فتذلوهم
01:09:21 يعني انا مش بعتك عشان تضربوه
01:09:23 انما ارسل محمدا هاديا وليس جابيا
01:09:25 يعني النبي صلى الله عليه وسلم
01:09:27 مرسل مش عشان يم فلوس
01:09:29 مش عشان ياخدو الضريبة المضافة
01:09:31 اطلقل هو بعتو عشان ايه
01:09:33 عشان يحدي الناس الى التي يقوم
01:09:35 خلاص هو ده رسالة محمد صلى الله عليه وسلم
01:09:37 وهي رسالة خليفة محمد صلى الله عليه وسلم
01:09:39 اللي هو يحكم المسلمين يعني
01:09:41 يقول ايه فتعرض لي مهانة تقتل رجولة مقاتل فاكس
01:09:46 فبيقول ده لا ما عندهوش كرامة
01:09:48 بيقول هو ظاهريا شكله اعد
01:09:50 شظاهريا شكله خشم
01:09:52 ظاهريا معسلح حريص
01:09:54 بس هو جواه مش مقاتل
01:09:56 فده عايز هو بيقول
01:09:58 جالب له محله في الاخر كسبه بيه
01:10:00 بهز الجيش برضو بيقول ايه
01:10:02 بيقول ده عايز قيادة ياسق فيها
01:10:04 سقة عمياء
01:10:06 سقة عمياء
01:10:08 مع وسوق شديد
01:10:10 في النصر
01:10:12 او تخويف شديد من مغبة الهزيمة
01:10:14 يعني تقول له لو تهزمت هنفخك
01:10:16 مش لو كسبتها دي قلات المين
01:10:18 لا هنفخك يعني عشان بس
01:10:20 بيه حارب خلاص
01:10:22 وراحوا بعثوا ببريطانيا قائد سوكيتشنر
01:10:24 مشهور جدا جابوه عمل اعادة هيكالا
01:10:26 للجيش وفتاة وحارب دي
01:10:28 وفي الاخر كسب الدرويش
01:10:30 وانتصر وقتل المهدي السوداني
01:10:32 وضمت السودان الى انجلترا
01:10:34 ثم ايه تتابع تاريخ الغزو
01:10:36 للانجليزة المصرية
01:10:38 الشاهد ان تقيم درونر
01:10:40 هو ادرك اللي ادركه محمد عبدو
01:10:42 محمد عبدو في المقال
01:10:44 قال فكسر بأس الاهالي
01:10:46 هو ادرك نفس المشكلة انه ايه
01:10:48 ان المشكلة انك بنيت كل شيء ثم
01:10:50 هبنت الانسان
01:10:52 يعني وندوش كرامة انا ما عنديش كرامة
01:10:54 لا حب للدين ولا الوطن ولا الانتماء
01:10:56 لا للغة ولا للثقافة ولا للهوية
01:10:58 ولا حتى الكرامتك ولا حتى الانسانيتك
01:11:00 ولا لو جي كافر اصلا
01:11:02 انا مش حاربه وانا اختاره اصلا
01:11:04 بل انا هسافر له مخصوص
01:11:06 واطلب جواره واخد جنسيته
01:11:08 وحارب في جيشه
01:11:10 ايه رأيك
01:11:12 لانه الاتنين سواء
01:11:14 بل هو اهدى سبيله اكثر عدلا
01:11:16 وكثر وضح
01:11:18 يعني من السهولة بمكانه
01:11:20 بس مكتوبه بشكل كويس جدا في المقال
01:11:22 بشكل محمد عبدو
01:11:24 محمد عبدو اثار محمد علي
01:11:26 في نصر
01:11:28 فلاص في الاعمال الكاملة وده احنا قلنا هنرفع هو
01:11:30 حالة الاختصادات الاسرى المصرية
01:11:32 طيب
01:11:34 اللي احنا بنقول عليه
01:11:36 الحالة
01:11:38 الجماعات الوسيطة
01:11:40 اثارها واهميتها
01:11:42 في منصب المحمد علي والتاريخ المصري ماشي مفهومة
01:11:44 عايزين امثلة امثلة اتنين
01:11:46 امثلة شرعية
01:11:48 يعني داخل الامة الاسلامية في القديم وفي الحديث
01:11:50 وامثلة حتى غير المسلمين
01:11:52 يعني الجماعات الوسيطة اهميتها
01:11:54 في المجتمعات الانسانية
01:11:56 مطلق الانسانية في الزمان كل الزمان
01:11:58 كل المكان كل المكان للانسان كل الانسان
01:12:00 فيه حتة الجماعات الوسيطة هيوض صلب حياة الناس
01:12:02 ان المجتمع
01:12:04 المجتمع يبقى مدارق ذاتيا
01:12:06 بحيث المجتمع تغم تغاش
01:12:08 الحاكم تغم تغاش عندنا قدرة
01:12:10 من ادارة 85%
01:12:12 الاقل من مقدراتنا التعليم الجهاد
01:12:14 الرفع الوعي العام
01:12:16 الثقافة فهم الدين
01:12:18 تحمل الرسالة عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:12:20 تأدية الرسالة عن النبي صلى الله عليه وسلم
01:12:22 وهكذا
01:12:24 خلاص امثلة قديمة
01:12:26 امثلة الاوقاف
01:12:28 امثلة حديثة نمزج الرياضة المجتمعية
01:12:30 عند المسلمين وغير المسلمين
01:12:32 نضرب نسالين في الاوقاف وناخد امثلة
01:12:34 شوية امثلة كويسين من الرياضة الاجتماعية
01:12:36 في تاريخ المعصر للمسلمين وغير المسلمين
01:12:38 الامثلة القديمة في الاوقاف
01:12:40 اي شيء ممكن يخطر على ذلكم
01:12:42 يمس الفطرة الانسانية ابقاء الانسان انسان
01:12:44 المسلمين فكروا فيه
01:12:46 على حسب كل انسان احنا قلنا فيه واحد بيحب القطط
01:12:48 وواحد بيحب العصافير وواحد مش عارف بيحب ايه
01:12:50 عندنا وقف في الشام كان معمول للاطفال الصغار
01:12:52 واحدة ام فقيرة
01:12:54 وعندها طفل الطفل ده هي فقيرة غنية
01:12:56 لازم يشرب لبن كانوا عاملين وقف لبن
01:12:58 وقف لبن كل ستة الصبح
01:13:00 تاخد اي معون معاه
01:13:02 كلمة معون ده فصيحة قرآنية
01:13:04 سورة المعون
01:13:06 المعون كل ما يعان بيه الانسان ايه
01:13:08 الابرة والخيط والطبق وفتاة عشان كده الناس
01:13:10 في الحكي المصري اللي معاه يقولك هات معون
01:13:12 طبق بس هو المعون اوسع من جد
01:13:14 ستاخد اي طبق معه
01:13:16 وتروح تاخد لبن صابح عشان ابناه
01:13:18 ده وقف
01:13:20 خلاص كان هي كان في مصر
01:13:22 معمول وقف الاني المكسورة
01:13:24 يعني اي حد معاه عين صغير
01:13:26 او جارية عارفين لما ام
01:13:28 تبعت عيل بطبق ويكسره
01:13:30 ويرجع لها
01:13:32 بالطبق مكسور
01:13:34 هي بتتحول ايه فقرة السحر متحت
01:13:36 طيره ورا في البيت تعذيب طول اليوم
01:13:38 مش عارف ليه
01:13:40 كصر وانت بتحب الطبق
01:13:42 الطبق والمعاء الصيني
01:13:44 خلاص لان دلوقتي
01:13:46 تطوروا في حاجات اهم من صين
01:13:48 واغلم تاعلي
01:13:50 فالاواني المكسورة دي يا اما عبد او جارية
01:13:52 لايملك من امره شي هيدضرب يا اما عيل صغير
01:13:54 واحد من المسلمين رقيق
01:13:56 قلبه رقيق مش عايز حد يضرب
01:13:58 عامل وقف تجاري في السوق اسمه
01:14:00 وقف الاواني المكسور معاك
01:14:02 طبق مكسور تروح تقوله هات الواحد غيره
01:14:04 تدله المكسور تاخد السلم
01:14:06 واحد يقولك ده عامله ليه
01:14:08 ده عشان يجبر خاطر المسلمين
01:14:10 بس عشان واحد بيح
01:14:12 احنا دلوقتي لما يجيبوننا لقطات من امريكا
01:14:14 يقولك بص الطفل دوله هدية ولا بتاعه
01:14:16 والله اقل اقل
01:14:18 اقل اوصاف الامة عبر التاريخ
01:14:20 اعلى من اعلى من اعلى من اعلى
01:14:22 همت واحد من الكفار
01:14:24 ولكن للأسف جهل الامة بالتاريخ
01:14:26 انت بتقارن وضعك الطين دلوقتي
01:14:28 بالوضع الي هناك فبتستشعر عندهم قدر من الانسانية وهي موجودة فعلا
01:14:30 وقدر من حسن العمل وهي موجودة فعلا
01:14:32 فكي اما تشوف النماذج القديمة عشان فيها مختلطة بلا اله الا نحن رسول الله
01:14:34 نور لا اله الا نحن رسول الله
01:14:36 فشعب الايمان
01:14:38 ده ربي الله عز وجل دلك
01:14:40 دلك على ايه
01:14:42 على الحق فانت الحق ده طايل كل حاجة
01:14:44 يعني واحد مهتم بالحيانات ايه مهتم بالحيانات
01:14:46 النبي صلى الله عليه وسلم
01:14:48 ده اشفق على
01:14:50 اشفق على جمل اشفق على عصفور اشفق على
01:14:52 شعرف ايه
01:14:54 لدرجة ان النبي صلى الله عليه وسلم
01:14:56 جعل فيها قدر من الحب والعاطف
01:14:58 قدر من الحب والعاطف
01:15:00 النبي صلى الله عليه وسلم
01:15:02 اشار على احد
01:15:04 قال احد هذا احد
01:15:06 جبل يحبنا ونحبه
01:15:08 جبل
01:15:10 جبل النبي صلى الله عليه وسلم لما نزل
01:15:12 فاحصدن الجزع
01:15:14 فاحصدن الجزع
01:15:16 هو ده علاقة المسلم شبه النوائي
01:15:18 اصلا المسلم احيانا جزء الاسلام
01:15:20 بيعمله ايه
01:15:22 بيعمله تغيير لكل تصوراته عن الكون
01:15:24 ايه الامدات اول تصور
01:15:26 بيجيلك انت ايه
01:15:28 عرضة الامان على سماواته والارض
01:15:30 فكل اللي قدامك ده كل دي اشياء
01:15:32 اشياء مكلفة يعني ايه
01:15:34 ده يتكلم وده يسمع
01:15:36 يسمع حقيقة وده يشهد ان لا اله وحده رسول الله
01:15:38 بس هو مش مختار ومش مكلف
01:15:40 انا مختار مكلف انا بس الموجودين
01:15:42 احنا والجنة بس المكلفين
01:15:44 ده كل الكائنات مسبح عارق بيدنا
01:15:46 عشان كده رب العزة يقول
01:15:48 الم ترى ان الله يسجد له من
01:15:50 الارض والشمس والقمر والنجوم
01:15:52 والجبال والشجر والدواب
01:15:54 وكثير من الناس
01:15:58 الكائن الوحيد اللي يستثن منه
01:16:00 الناس
01:16:02 النجوم لا
01:16:04 الشجر لا الدواب لا كله كله يجل
01:16:06 فهو دي من الحقائق اللي الاسلام
01:16:08 بيعيد تصويرها للكون ان كل شيء
01:16:10 كل شيء ناطق كل شيء موحد
01:16:12 يعني الا الانسان اللي هو
01:16:14 المالك للحرية للرفض
01:16:16 وللاختيار وبتاعه فالانسان
01:16:18 بيخليه محسن لكل شيء
01:16:20 محسن لكل شيء
01:16:22 حتى كشيخ بالعيد
01:16:24 الخطاط المغرب
01:16:26 اللي في الحسين مرة رحنا له
01:16:28 بمجموعة من الاطفال عايزين نعرفهم هم
01:16:30 صغيرين فحضانة ودناهم عشان يتعرفوا
01:16:32 على الهوية والتراث والخط العرب
01:16:34 ويحترموا الخط وان ده من شرف الديانة
01:16:36 وده يكتب دي القرآن وده علم يؤخذ بالاسانيد
01:16:38 وكذا فالراجل قاعد يكلمهم
01:16:40 وبتاعه وبيبعب الاطفال
01:16:42 ويقط ألم يعلمهم يتبريز زاوب
01:16:44 وقال الخطاطين الأتراك والأتراك فيهم عادة قديمة حتى الآن
01:16:46 وده من شرف يعني من رقة العجم
01:16:48 في الإسلام
01:16:50 مايرموش براية الألم
01:16:52 الخط لما يخدوه ويحطوه على المنازل
01:16:54 من فوق يتبركون به
01:16:56 يقول هذا أخسن به الله عز وجل
01:16:58 أخسن بالقلم وده يا شرف يكتب بالحديث
01:17:00 ويكتب بالقرآن وبتاعه فما يمتهنش
01:17:02 كثير من علماء السلف قديمة
01:17:04 وصوا انه يدفن معهم براية الأقلام
01:17:06 والأحبار وبتاعه تشهد لهم يوم القيامة
01:17:08 انه كتبوا بها خير
01:17:10 وكذا أو يغلى بها الماء الي يغسلوا بيه
01:17:12 واشياء من هذا القبيل
01:17:14 فالإسلام يعني بيعمل ده بيعمل ده في التصور العام
01:17:16 فوقف الأهاني المكسورة يدل على ده
01:17:18 وقف القطط ووقف الكلاب
01:17:20 فيه لو حد راح مصر القديمة يلاقي فيه سبيل للناس بتشرب منه
01:17:22 وتحت فيه مجرة
01:17:24 المجرة ده عشان القطط والكلاب
01:17:26 تشرب ماء نظيف
01:17:28 ليه
01:17:30 وانت تشرب طب هو ما يشربش ليه
01:17:32 ماء نظيفة من الي انت بتشربها
01:17:34 البغية البغية بني اسرائيل
01:17:36 اللي اخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم دخلت في الجنة
01:17:38 في كلب
01:17:40 الكلب ده هي رحمته الرحمة دي يعني هي بغية
01:17:42 ويفتقرون بالزنة والزنة ده من كبائب
01:17:44 الرحمة التي قامت في قلبه
01:17:46 لهذا الكائن رحمها الله عز وجل بيه
01:17:48 وادخلها فيها الجنة
01:17:50 فلقاو قفك فيه وقف النساء الغضبات
01:17:52 نقص الانساء الغضبات ده واحدة تخنقت مع جوزها
01:17:58 لو قعدت في البيت هيقتلها
01:18:00 او هيعملوا حاجات بعض
01:18:02 لو ودها بيت ابوها ابوها هيقتلها
01:18:04 يعني هيحصل حاجة
01:18:06 فا احنا عايزينها تروح ترايح دماغها
01:18:08 اعصابها يومين من غير محد يقتل حاجة
01:18:10 فواحد برضو يبدو عارف عقلية النساء
01:18:12 عامل بيت كامل
01:18:14 بيت اسمه بيت النساء الغضبات
01:18:16 اي ستة زم انا من زوجها
01:18:18 تروح تقعد يوم يومين
01:18:20 البيت ده معد كده نفقة اجتماعية بيدرب نساء
01:18:22 اكل وشرب وكتنام وكل حاجة
01:18:24 تروح تهدن نفسها يومين وبتاع
01:18:26 وترجع تكمل الخناء
01:18:28 اللي هي عايزة تخنق
01:18:30 بعد كده تقتله وهي مركزة
01:18:32 خلاص وقف النساء الغضبات
01:18:34 برضو ده وقف
01:18:36 طبعا غير اوقف ده طلب العلم
01:18:38 اوقف الاقلام فيه واحد اللي عامل
01:18:40 واحد معاهوش فلوس كتير
01:18:42 قاعد يقولك ايه عامل وقف قليل
01:18:44 الوقف بس وظيفته
01:18:46 ان يبقى فيه اقلام مبرية
01:18:48 طلبة العلم في المساجد
01:18:50 بحيث لو حد عايز قلم يبتبع لطول
01:18:52 بس شو ما يضيعش ولا
01:18:54 وقت ولا مش عارف يبتبع
01:18:56 فيه ناس بتعمل وقف احبار
01:18:58 احبار بطلب في العلم فيه وقف ورق
01:19:00 فيه ناس بتعمل
01:19:02 اوقف اغرب مم تتخيل
01:19:04 فيه كتاب لطيف جدا كانت عاملاني
01:19:06 الاستاذ امال خيري اللي هو
01:19:08 اسمه
01:19:12 نماذج من الرياضة المجتمعية
01:19:14 اظنها تلاقو منه نسخ برا
01:19:16 كتاب صغير خلاص طبع اقرأ
01:19:18 هي ضحيصة في كلية اقتصاد وعلم سياسية
01:19:20 كتاب رائع
01:19:22 عامل جايب نماذج منتازة جدا من التاريخ القديم
01:19:24 والتاريخ الاسلامي
01:19:26 والتاريخ الحديث حتى لغير المسلمين
01:19:28 في نماذج المجتمعات الجماعات الوسيطة
01:19:30 والاوقف
01:19:32 وجايب اش امال خيري
01:19:34 امال خيري طبع اقرأ كتاب صغير
01:19:36 اسمه اظنه
01:19:38 يعني استوسخه من العنوان بس هو في الغالب
01:19:40 نماذج من ال
01:19:42 نماذج او صور من الرياضة المجتمعية
01:19:44 طبع كده اخضر في بورتوغاني الغلافية
01:19:48 طيب ايه
01:19:50 لا ده الكتب
01:19:52 الكتب مهمة جدا
01:19:54 طيب عايزين نماذج غربية
01:19:58 او نماذج عالمية ليه
01:20:00 لان نماذج اللي احنا بنقولها هي جميلة ولطيفة ومؤثرة وكل حاجة
01:20:02 بس في احد يقولك ايه الكلام اللي انت بتقوله ده كان ينفع زمان
01:20:04 شوفت قانون جماعات الاهل الاخيرة
01:20:08 يعني ايه القصد ان مساحة العمل الحالي المعاصر
01:20:10 ايه مش هتستحمل ده
01:20:12 يعني احنا في مصر محمد علي ضم الاوقف للدول
01:20:14 جمال عبد الناصر اصدر قرار
01:20:16 بوقف المنع الاهل
01:20:18 ممنوع
01:20:20 من ايام جمال عبد الناصر
01:20:22 ممنوع الوقف للاهل
01:20:24 يعني انا معرفش هوقف لله
01:20:26 انا هوقف لله تهلك
01:20:28 ليه الدولة مش مقضيةك تأكلها كتشربها
01:20:30 عشان انت تعمل حاجة تعاول بيها الناس
01:20:32 يلا انت على زنزانتك ياكل
01:20:34 يعني هو اللي هفكرة ايه
01:20:36 مليش دعوة
01:20:38 طبعا الجديد اللي احنا حاليا دلوقتي
01:20:40 ده اسوأ قانون جمعيات
01:20:42 من ايام محمد علي
01:20:44 اللي هو تجريم العمل المجتمع
01:20:46 اول مرة اول مرة في تاريخ القانون المصري
01:20:48 من ايام محمد علي
01:20:50 يجرم العمل المجتمعي بعقوبة السجن
01:20:52 اول مرة
01:20:54 ده جديد
01:20:56 ده جديد اللي هو ايه عارف
01:20:58 لو قالك اخربت اللي بيكرهك
01:21:00 او يكون بيحبك وقاعد جنب واحد
01:21:02 قالك تنوي من جواك عمل خير
01:21:04 تنوي ده مجرى
01:21:06 اول مرة
01:21:08 يبقى في منطق قانون يجرم
01:21:10 العمل المجتمعي باطلاقة
01:21:12 او يقيد
01:21:14 الارادة المجتمعية
01:21:16 ان انا انا هعمل عمل خير
01:21:18 القانون يقولك ايه خلاص اعمل
01:21:20 يعني ايه
01:21:22 اعمل جمعي بعد ما اعملها
01:21:24 ما تعملها شغف انشطة اللي احنا عايزينها
01:21:26 يبقى لما انا بعمل الحاجة اللي انت مأثر فيها
01:21:28 مش بعمل حاجة اللي انت عايزها
01:21:30 يقولك لا لازم يصب في خطط الدولة
01:21:32 اللي هي فين
01:21:34 يعني شورلها على خطط
01:21:36 مفيش خطط لو فيه انا هقول
01:21:38 يعني انا بعمل الحاجة اللي انت سبيعي
01:21:40 انا هعمل محو امية
01:21:42 طب هو انت محيها عشان انا تقول لي لا ما تعملش حاجة غير اللي بتصب في خطتي انا
01:21:44 ما هو اصلا تعليف العمل المجتمعي
01:21:46 ان انا بعمل
01:21:48 ياما حاجة بترقبك
01:21:50 المفروض
01:21:52 يعني بتراقب عمل الدولة عشان ما تتغاش
01:21:54 عن المجتمع الوسيط
01:21:56 ياما حاجة انت ما بتعملهاش او مقصر تقصير شديد فيه
01:21:58 فانا بعمل
01:22:00 هو بيقولك انت يعني
01:22:02 ايه المهم
01:22:04 النماز الجرائد المجتمعي عندنا ثلاث نماز جلوطات جدا
01:22:06 في واحد امريكا راجل لطيف مرفه
01:22:08 كل فترة بيعمل عيد ميلاده في بلد
01:22:10 قرر مرة يعمل عيد ميلاده فين
01:22:12 في افريقيا
01:22:14 الراجل سافر اسمه مش عارف مارك ولا ايه
01:22:16 راح اول ما وصل
01:22:18 لقى فقرة مدقة ولقى اطفال
01:22:20 المفروض العيل الصغير
01:22:22 المفروض لغاية سنه معين اول ما نشوفه بقى بيلعب
01:22:24 ده فترة انسانية
01:22:26 لو ما بيلعبش بحاجة مش طبيعية
01:22:28 حتى في الاسلام جزء من فقه الطفولة في الاسلام
01:22:30 سيدنا عبد الله بن اسعود دخل المسجد
01:22:32 لقى طفل صبي جاي
01:22:34 فقال له اذهب فلعب
01:22:36 دخل الجامع قال له اذهب فلعب
01:22:38 فقال انما قتيت للصلاة قال اذهب فلعب
01:22:40 هو بيلعب
01:22:42 هو اصلا لم يكتب عليه الله عز جل من فوق سبع سنوات ان يصلي
01:22:44 فقال له لا انما قتيت للصلاة
01:22:46 لما لقى له كده خلاص يبقى اغطش لمدرك
01:22:48 واضح انه ايه ذهنية
01:22:50 وصل لمرحلة خلاص
01:22:52 انه ايه لكن الاصلا انه ايعمل ايه
01:22:54 يلعب
01:22:56 ايه ايه انك حاجة بيعمل ايه
01:22:58 يقولك بيعمل واجب الماث
01:23:00 يللا حاجة سيب الماث ويسيب الواجب خليهم يلعب
01:23:02 عايزة تعلمي حاجة خلية تعلمها وهو بيلعب
01:23:04 لكن القصة صاحب الشريعة
01:23:06 صاحب الشريعة ما طلبش منه حاجة
01:23:08 صاحب الشريعة ماكلفوش بحاجة
01:23:10 انت كلفه بحاجة عايز تعلمه وعلمه وهو بيلعب
01:23:12 بس ده اللي يجب غير كده
01:23:14 مش هيبقى حلو مش هيبقى لطيف
01:23:16 خلاص الراجل اشفق على هاي الاطفال
01:23:18 يلقى اطفال شكلهم تعبنين
01:23:20 اخوانا العيال دي ما بتلعبش ليه
01:23:22 قالك اصمهم مجهدين ليه مجهدين
01:23:24 قالك بيقطعوا مسافات يومية كبيرة جدا في استجلاب ماء ناقل
01:23:26 انتو كمان ما عندكمش ماء ناقل
01:23:28 قالك احنا ما عندناش اي ماء صالحة للشعور
01:23:30 الراجل رجع عمل
01:23:32 جمع صدقائه وفتاة
01:23:34 بعت لهم رسالة قالهم انا حزين جدا
01:23:36 اي واحد سنة دي هيبعتلي
01:23:38 هدية عيد ميلادي مايبعتها ليش
01:23:40 انا هيعملها اسهم عشان انا هعمل شركة اسمها ووتر شارتي
01:23:44 ووتر شارتي حقيقة من اكبر المؤسسات الخيرية في العالم
01:23:46 وظيفتها
01:23:48 توفير مياه صالحة للشعور بنقية
01:23:50 في المناطق المعدومة
01:23:52 من المياه النقية
01:23:54 الراجل عمل ايه
01:23:56 عمل حملة مشهورة جدا
01:23:58 على مقارنة المياه شكلها المعكر
01:24:00 المياه المفروضة السليمة
01:24:02 ورحعم طبعا ده اللوجو ده عمل ضجة في العالم وقتها
01:24:04 الجامعة الاوروبية
01:24:06 بتعرف لما واحد سويسري
01:24:08 ويقوم بيقوم هنا عيني رفاية شوي
01:24:10 يا ربي ياكلش وازاي وبتا
01:24:12 فبعتلهم بززة وفيها مياه مقلوم
01:24:14 قردو
01:24:16 احنا تخيلوا الاعنان جي مصر
01:24:18 احنا كلنا بنشرب المياه
01:24:20 ماحصلش عنا
01:24:22 قالك مش العيال بس
01:24:24 كل العيال بس يشربوا المياه الوسخة احنا جمع بنشرب بس
01:24:26 فقالك لا احنا محدناش
01:24:28 احنا كلنا بنشرب من هذه المياه
01:24:30 فالراجل للناس ساعته تعطفت جدا
01:24:32 جمع امرأة ضخمة ورح اطلق هذه المبادرة
01:24:34 ايه حدث في المبادرة
01:24:36 وفرلوهم مياه لا
01:24:38 عايز يفرغ الاطفال للطبيعي اللي بيعملوه
01:24:40 يلعب ويتعلم
01:24:42 يلعب ويتعلم
01:24:44 بس وضو وزفته
01:24:46 بالفعل حتى
01:24:48 لو حد شاف الحاجات التقنية بيعملو حاجات تقنية لطيفة جدا
01:24:50 في الاخر عملو تيوب كده صغيرة
01:24:52 بحيث اي حد حتى بيق التجارية
01:24:54 طبعا الحاجات دي الجامعات الوسيطة هي اصلا فكرة انها
01:24:56 مشاريع تجارية بتقوم بي
01:24:58 نهام مستدامة
01:25:00 في ناس بتفهم احيانا فكرة الجامعات الوسيطة او المؤسسات غير الهدفة للرفح
01:25:04 يقولك يعني غير هدفة للرفح يعني
01:25:06 كله طوعي
01:25:08 غير هدفة للرفح يعني ممكن تكون بتكسب مليون جنيه في الشهر
01:25:10 ومشغلة خمسين الف واحد براتب اكتر من تلاتين الف جنيه في الشهر
01:25:14 وتبقى جامعية خيرية غير هدفة للرفح
01:25:16 غير هدفة للرفح يعني محدش بياخد الرفح
01:25:18 حط في جيبه
01:25:20 لكن احنا بناخد راتب وبنصرف وبنطور
01:25:22 وعندنا R&D وعندنا ماركتينج وعندنا كل حاجة
01:25:24 بس الفلوس كلها بتصب فيه
01:25:26 مصلحة الهدف النهائي
01:25:28 اللي احنا عاملينه المؤسسة من اجله
01:25:30 وتطويرها زي المؤسسة
01:25:32 لكن مفيش واحد زيد وعبد وبتا
01:25:34 الاربح بتوزع عليهم بالتقسيم
01:25:36 لو كله زودناها راحت لجيوب
01:25:38 دي اللي هو اي حاجة اخرها O's
01:25:40 NGOs
01:25:42 NPOs يعني Non Governmental Profits
01:25:44 يعني اي حاجة
01:25:46 دي مدام غير هدف للرفح
01:25:48 يبقى كده داخل ايه
01:25:50 مش معناها ان انت
01:25:52 اصلا في ناس يقولك لا احنا كل الشغلة بتاعنا طوع
01:25:54 عايز تجي معنا تشتغل طوع يعني ايش تشتغل طوع
01:25:56 يعني ما تاخدش اجر
01:25:58 طب ما اخد اجر وناخد من الناس اجر رمزي بحيث المؤسسة تتطور
01:26:00 ويبقى وقف والناس تبقى عارفة ان الاجور
01:26:02 اللي احنا بناخدها مش بناخدها عشان
01:26:04 نعظم من الرفح الفردي عشان نعظم من الرفح المجتمعي
01:26:06 يقولك لا
01:26:08 ما دي مؤسسة غير هدفها للرفح
01:26:10 ايه مش دي مش مؤسسة ولا وقف
01:26:12 الوقف مشروع تجاري
01:26:14 تجاري مربح ومربح ربح عالي
01:26:16 ايه اعمل تجاري الدهب
01:26:18 ناس وقف
01:26:20 ماشي وفلوس بتطعملنه اعملها
01:26:22 تعالين طالبت الهدف يعني هم مشروع تجاري
01:26:24 انت ممكن تعمل شركة برمجات
01:26:26 وتبقى شركة وقف
01:26:28 وقف شركة تعمل تاكس
01:26:30 وقف عقار
01:26:32 وقف اي حاجة ومربح
01:26:34 ومربح عالي وجيب له مدير للوقف
01:26:36 ويحاسب وياخده مرتبات عالية وكل حاجة
01:26:38 ويعظموا كمة الوقف وفي نفس الوقت
01:26:40 ياخد رواتب ويسرع لهم قانون العمل
01:26:42 يعني الموضوع لو حد
01:26:44 يعني عنده الطلاع يعرف
01:26:46 ان هو موضوع يعني هو بس
01:26:48 تغيير في الرسالة بتاعت المؤسسة
01:26:50 وايه مصاري الارباح
01:26:52 الفلوس راحة فين الراجل عمل هذه المؤسسة
01:26:54 طبعا عملت نقلة ضخمة جدا
01:26:56 في التاريخ المعصر خلاص الشركة
01:26:58 لو حد قرأ عنها في امل خير
01:27:00 ايه جاء عامل احلالات لطيفة جدا على ووتر شيرتي
01:27:02 او كتبت ووتر شيرتي في العموم
01:27:04 هتلاقوا عنها وسائق كثيرة جدا
01:27:06 على ميزانيتها انتشارها في الدول
01:27:08 الامكانات اللي بتوفرها
01:27:10 صارح جدير جدا من كل قائمة
01:27:12 يعتبر على في الاصل على تبرعات
01:27:14 وبعد كده صار ايه مؤسسة
01:27:16 ادارة ذاتية او تمويل ذاتي
01:27:18 النموذج الثاني والاشهر والامثل
01:27:20 في حالتنا احنا في مصر بالذات
01:27:22 واحدة ظنه اسمه
01:27:24 اسمه هندي
01:27:26 انا ظن بني كار او حاجة زي كده
01:27:28 الرجل ده درس في احسن معاي تنديه
01:27:30 في الهندسة وراح امريكا
01:27:32 وبعد كده ايه اقليم
01:27:34 هو انتمي لاقليم فقير جدا رجع للاقليم
01:27:36 الناس قالوا مشافوه هناك ايه ده
01:27:38 انت ايه اللي رجعك للاقليم
01:27:40 انت مقيتش شغل
01:27:42 هو الرجل تنبه لحاجة لطيفة جدا
01:27:44 احنا بنعملها بشكل مغلوط
01:27:46 احنا هنا في مصر عشان انت تبقى مهندس محتاج كم سنة من عمرك
01:27:52 واحد ست سنوات
01:27:54 عشان يقبلوك في ابتدائي
01:27:56 وستة ابتدائي
01:27:58 اد 12
01:28:00 وستة كمان اعدادي وسنوي
01:28:02 اد 18
01:28:04 وخمسة زيد ان
01:28:06 حيث ان عدد صحيح مجبي
01:28:08 الى ما لنهاية
01:28:10 يعني الهندسة تخلص خمسة
01:28:12 تخلص 18 48 132
01:28:14 يعني كلها عدد صحيح
01:28:16 فبعد الخمسة
01:28:18 خمسة و 18
01:28:20 عشان تبقى ايه
01:28:22 عشان تعمل ايه
01:28:24 ولا حاجة
01:28:26 وفعلا احنا هنا لو حد من الشباب هيحضرونا هنا
01:28:28 احنا مصر دولة غير صناعية
01:28:30 يعني انت هتقوم بدور فني رديق
01:28:32 او مراقب انفار
01:28:34 رديق
01:28:36 يعني انت ما تعملش حاجة بيدك
01:28:38 لان ما تعلمتش تعمل حاجة بيدك
01:28:40 يعني اي صناعي في المانيا في اليابان بيئي حرفي
01:28:42 من واسعينه عشان اي صناعي في مصر
01:28:44 بيشتغل في المجال اللي انت شغال فيه حرفي
01:28:46 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:48 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:50 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:52 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:54 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:56 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:28:58 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:00 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:02 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:04 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:06 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:08 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:10 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:12 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:14 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:16 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:18 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:20 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:22 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:24 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:26 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:28 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:30 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:32 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:34 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:36 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:38 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:40 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:42 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:44 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:46 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:48 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:50 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:52 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:54 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:56 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:29:58 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:00 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:02 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:04 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:06 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:08 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:10 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:12 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:14 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:16 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:18 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:20 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:22 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:24 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:26 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:28 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:30 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:32 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:34 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:36 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:38 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:40 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:42 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:44 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:46 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:48 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:50 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:52 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:54 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:56 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:30:58 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:00 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:02 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:04 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:06 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:08 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:10 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:12 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:14 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:16 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:18 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:20 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:22 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:24 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:26 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:28 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:30 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:32 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:34 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:36 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:38 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:40 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:42 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:44 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:46 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:48 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:50 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:52 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:54 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:56 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:31:58 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:00 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:02 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:04 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:06 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:08 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:10 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:12 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:14 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:16 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:18 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:20 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:22 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:24 من واسعينه عشان اشتغل فيه حرفي
01:32:26 اخونا بيتكلم على اني انت رمي الكرة لملعب المجتمع
01:32:30 المجتمع عنده الانسان عنده قدرات عظيمة جدا بس تسيبه في ظرف طبيعي
01:32:34 في واحد هندي اظنه كان عمل كان ليه كلمة مشهورة في تيبكس
01:32:38 تيبكس اللي هي الافكار الاكثر شوعة وانتشارة في العالم
01:32:42 كان بيقول ايه بيقول ان انا جبت كمبيوتر وسبته مصد مجموعة من الاطفال الفقراء في الهند وسبتهم فترة طويلة جدا
01:32:48 جيت بعد فترة فجوة ان هم هيتعلموا وبيعرفوا وبيشغلوا وبينشوا وبيتعلموا سرش وشوية منهم بتعلم شوية حاجات انجليزي
01:32:55 وبيسألوا اسئلة قالوا احنا مش عارفين اي حاجة عن الدوكمنت دي غير ان هي مثلا مش عارف بتتكلم في النظرية التطور
01:33:01 يعني اللي هو ساب اطفال مع مكنة مايعرفوش عنها اي حاجة تعلمهم صفر هم الوحدهم اللي هو الشغله وبيتقلين فعلا
01:33:09 الاصد ان انت لما بتدي المجتمع مساحة كبيرة للعمل هو الوحده بدون يعني كلمة بدون الدولة دي مهمة جدا ليه بدون الدولة
01:33:20 لان دايما الدولة اما بتكون مش قادرة من الضعفة او الفقراء او كذا او ضد
01:33:29 ضد هو من الاستبدال والفساد مع الحماقة بيكونوا مكون واحد خلاص ففي الاخر دا كله بيكتف المجتمع
01:33:37 المشكلة ان المجتمع لما بيتكتف هو والدولة يعني الدولة دي لما تنهار هي في نفسها بتنهار والمجتمع بتاعتها بينهار مع بعض
01:33:44 يعني هو مش المجتمع بينهار لوحده الدولة بتظل ولا الدولة بتنهار والناس بيقولك احسن هانهار تشوفت احسن هون بتاعت
01:33:50 لا هما الاثنين بينهاروا لانهم هون كتفنى لا سيبنى اشتغل ولا هو عامل اللي عليه
01:33:54 لا هو سيبنى اشتغل ولا هو عامل اللي عليه فهو لا عامل المهام الحيوية ولا سيبنى عامل المهام الحيوية
01:34:00 طيب النمزج دي واحد يقولك يا عم دولة كفار ما يفروش عندنا احنا الشغلة هنا مختلف في مصر صحيح مصر النموذج مختلف
01:34:07 عايزين نموذج في مصر نموذج الاشهر صلاح عطية لله يرحمه عمل نموذج يعني احسبه في ميزانه انه ايه
01:34:16 تركت دايما يقوله ايه فعل رجل في الف رجل خير من قول الف رجل في رجل يعني انا بقولك ايه
01:34:25 ممكن واحد يقطع الميت متر في تسعة ثانية فانت بتقول لي مستحيلة لو جبتلك ميت الف واحد يقنعك مش هتقتنع
01:34:31 لو جبتلك اسمه ياسين بولت ولا يوسين بولت قلتله طير قدامه قطع الميت متر في تسعة ثانية
01:34:38 خلاص تقتنع ان فيه راجل اصرح رامقل في العالم بيقطع الميت متر في تسعة ثانية واحنا لما الريح بيبقى في اتجاهه تمانية وكسور
01:34:44 فينفع الميت متر تقطع في تسعة ثانية اه لو شفت واحد بيعملها هتسدى ينفع واحد يشيل ميتين كيلو
01:34:50 مستحيل ازاي يا راجل ميتين كيلو ده انا ها كيف الخضار البطيخة لما بتبقى محملة شو
01:34:56 لما بتشوف واحد بيشيل ميتين كيلو او ميتين وكسور لا انت بتسدى فعل رجل في الف رجل
01:35:01 ابلغ من قول الف رجل في رجل لو الف رجل حابب يقنع واحد بحاجة اعملها قدامها يقتنع
01:35:08 وده فعل الانبياء خلاص النبي صلى الله عليه وسلم فعل كل ما دعا الناس اليه بنفسه فصار حجة على الناس
01:35:15 واصحابهم من بعد كذا خلاص في قرية في ميد غمر في مصر في الغربية اسمها تفانا الاشرف
01:35:25 في الدهلية انا بعرفش فرق بينهم هي فين دي بقى تفانا الاشرف في ميد غمر شرقية او الغربية
01:35:34 او الدهلية اي حاجة اخرية يعني مشترك ده خلاص تفانا الاشرف دي قرية يعني مرفق الصحية ضعيفة
01:35:41 مش عارف ايه البنات والولاد عشان يتعلموا لازم ايه يتعلموا في القاهرة اقرب محافظة وبتاع
01:35:46 مجموعة ستة او خمسة تعلموا تعليم خدم واهل عالي في القاهرة ورجعوا وقاعدوا ايه
01:35:51 قالك اخوان احنا ليه كده احنا مستنين ايه عشان القرية دي تصلح عايزين الدولة تصلحها
01:35:56 طبعا ده مش ايه احسن اديدقني اديدقني دولة تصلح خلاص عملوا ايه جمعوا التجار والاغنياء
01:36:01 واصحاب الرأي واصحاب المشرورة والناس الصالحين وبتاع لهم ايه نلم فلوس من الناس ونعمل ايه
01:36:06 مشروع للمجتمع خلاص هذا المشروع نعمل جزء من الربح نسميه سهم الشريك الاكبر
01:36:14 اللي هو ايه يقصدوا بيه الله عز وجل يعني يقولوا ده ليه وجه الله عملوا مشروع اظنوا
01:36:20 كان مفرخة حاجة زراعية وبتاع بدأوا يعملوا مشروع يكسب الربح يعود على المشروع
01:36:25 وعادي اسهم الناس مشتركة فيها ويعملوا مشروع جديد يعملوا فرن يعملوا قاعدوا يعملوا
01:36:31 مشروع مشروع يعني وكأنه خلوا الناس كلها كل اهل القرية وكأنهم طبعا مش كل اهل القرية
01:36:37 لانه الاول بيبدأ بوجوه الناس يعني اهل الاغنية الشيوخ التجار الناس المواهلات العليا
01:36:43 وكذا قاعدوا يعملوا كده عملوا فرن بعد ما عملوا فرن عملوا مفرقة تانية قاعدوا
01:36:49 وزودوا في المشروعات لغاية ما وصلوا ايه في حد سند على الامر قاعدوا يعملوا كده لغاية ما
01:36:55 قالك ايه قالك احنا بناتنا ليه تطلع تتعذب وتروح عشان يتعلموا يخرجوا برا القرية
01:36:59 ويركبوا مصطلات ويتبهدلوا احنا نعمل ايه احنا نبني كلية جوه القرية
01:37:06 راح واحد يتبرع بأرض ابني قالوا للازهر احنا عندنا أرض متبرعين بيها وتمنى المباني
01:37:11 المباني انتوا عايزينوا الستوف بس تيجوا وتعملوا النظام الازهر ساعتها في لحظة الشيخ جاد الحق الله يرحمه
01:37:16 عملوا كلية وبعد كده عملوا كلية تانية وبعد كده كلية تانية قالك احنا مش اقل من اي حتة فيها جامعة
01:37:21 وعملوا الجامعة الوحيدة اللي موجودة قرية في مصر يعني دي الجامعة الوحيدة اللي في قرية قرية
01:37:26 مش محافظة دوه مصر جامعة تفاهم الأشرف جامعة قرية الجامعة الزهرية فيها كليات كثيرة جدا
01:37:32 ولاد وبنات وكلية التجارة وغيره وبعد كده بدوا يعملوا ايه قالك احنا نعمل مياه وصرف صحي ورصف
01:37:40 وبعد كده نعمل ايه لو في محطة عايزين نعملها نعمل محطة سكة حديد وبعد كده نعمل مصدات عامة
01:37:46 وبعد كده نعمل بيت مالي المسلمين وبعد كده فعلا مؤسسة سموها بيت مالي المسلمين وبعد كده قالك كل شاب غير قادر على الزواج
01:37:53 نزوجه من بيت مالي المسلمين وبعد كده ننقل التجربة لغاية ما في زروة المشروع لآخر تفاهم الأشرف كان لا يوجد مستحق للزكاة داخل هذه القرية
01:38:03 وهذه القرية موجودة في هذا الوطن العظيم ومصر وبتاعه وكده اما هؤلاء فقد قدوا ما عليهم
01:38:10 انا دايما اقول هذي الابارحة خلانا احفظوها اللي هي ايه ان سقف الممكن اعلى بكثير جدا من جهد جميع الافراج المجتمعين
01:38:18 يعني فيه احد يقولك ايه النظام السياسي احنا بنقول لغاية دلوقتي مصر مافيش نظام سياسي يمكن من بعد سيدنا عمرو بن العصب شوية
01:38:25 ماحدش مسك مصر عيدل ولا حاجة خلاص سقف الممكن مزل يعني سقف الممكن يعني مثلا اي نظام سياسي جهد ظالم مستمد بتاعه
01:38:32 لم يمنع ان الناس ان يعلموا بعضهم البعض وان يأمروا بالمعروفة انا عن منقف في محدود المقدور
01:38:37 وان يتعلموا التجويد ولغة عربية ويحسنوا من صحتهم واعدادهم البدن ويتعلموا العلوم المتاحة على الانترنت ويتعلموا الشريعة ويعلموا الشريعة
01:38:46 كل ده لم يمنعهم منه حاجة هو منعهم من اشياء معينة خلاص كل الباقي لم يمنعهم منه خلاص المطلوب ايه
01:38:55 استنفاذ اكبر قدر من المتاح لانه مش هيظل متاح يعني فيه حاجات ايام حصن مبارك الناس كانوا يقولك احنا عايزين نزود سقف
01:39:05 دلوقتي السقف 4 حلقة انا اقولك فين ايام وبوعي لا يعني الموضوع دلوقتي بيقع اصعب بكتير جدا ليه
01:39:13 لانه هو سقف الممكن اللي انت سفته يعني حصن مبارك ميسك 30 سنة ال30 سنة دولة حركات الاسلامية كلها في مصر ولا حركة تبنت مشروع معو الامية
01:39:22 ولا حركة تبنت نشر علوم اللغة العربية بكسافة ولا حركة تبنت نشر علوم الشرعية باكبر مساحة داخل المجتمع المصري
01:39:33 فعلي يقولك لا هم كانوا مشتغلين بهذه العلوم لا ولا واحد فيهم خل المشروع ده مشروع يعني انا هعمل داخل الاكس كذا
01:39:42 فعلي يقولك ما هو مش الحكومة مش هتسيبهم كذب كذب ليه لانه سبوف اكثر من ذلك بكثير يعني معظم مقدرات الحركة الاسلامية في مصر بجميع توجهاتها
01:39:55 جمعية الشرعية انصار السلوم المحمدية جمعية الاخوان المسلمين الجمعية التبليغ والدعوة الحركة السلفية كل انواحها مش عارفين كل مقدراتهم المالية من مدارس ومستشفات وبتاعة تم ايام حسن انبار
01:40:06 صح ولا لا في حد ينكر ده افضل قانون جمعيات اهلية منذ تاريخ مصر الحديثة كان ايام حسن انبار احسن قانون جمعيات اهلية
01:40:16 واحد يقولك بس لم ينتفع بيه اه ليه واضح انت عندك خلق واحد يقولك اه يعني هو حسن انبار كان حلو انا قلتك انا بقول ان تانسى في الممكن كبير انت لم تستوفي لما ما استفوتوش
01:40:30 دي واحد استوفى لك الاحيطة قالك مش عايزين المساحة دي محدش هيقعد فيها طرب يبني المحل لم دولة دولة ديوم السعودية دولة ايران هيفل البلد خلاص ليه انت دايما يقول المساحة اللي انت ما بتتمددش فيها في واحد ريخن بيه يتمدد في هذه المساحة دي قاعدة قاعدة نيوتن القانون الخامس بتاع نيوتن
01:40:51 سقف الممكن اعلى بكثير جدا منطقات جميع العاملين مجتمعين يعني انا ادي اضرب مثال فنحة فنحة جمعية فنحة قالوا احنا في سنة واحدة عايزين نتارجب ان احنا نستهدف محو قمية 120 الف واحد 120 الف واحد دي جمعية جمعية
01:41:12 دي دعم انتوا عارفين ان كل شركة ملتي ناشنال شركات كبيرة فيه حاجة اسمها CSR اللي هو social responsibility المسئولية الاجتماعية للشركات خلاص تعقدوا مع فودافون على محو قمية 120 الف واحد وقالك احنا نعمل مادة علمية وبتاع الغريب ان افلاحوا في محو قمية اكتر من 96 الف واحد خلال سنة واحد
01:41:36 السنة اللي بعدها ترجيتوا مليون واحد قالك احنا السنة دي هنمحوا مليون واحد ولسه كانوا هيمدغوا في المشروع بعد كده احداث تغيرت ومظام السياسي وبتاع المهم ان هما الجمعية دي خلال سنة عملت ده لو طب ما 30 سنة من 100 سنة الحركة الاسلامية قاعدة في مصر والامية بتزيد كل شوي واحد يقولك ايه والحاكم كان منيحهم من ايه كان منيحهم من ان هما يمحوا مميت الناس
01:42:00 منيحهم ان هما يعملوا مشروعات كثيرة جدا لاري وشارق يعني حد يسمع عن عرب القرآن عرب الرم القارية مشروعة اللي طلع منها طريقة نور البيان في تحفظ القرآن وتعليم التجويد وتعليم الحروف الهجاء وبتاع طريقة منتشر ازاي نار في الهشين في مصر طريقة البغدادية نور البيان الطريقة المرانية كلها اسمها لاشياء متشابهة خلاص شبكة كبيرة جدا كل الناس المحبة للقرآن وتعليم العربية وبتاع بيعلموا بعض ودورات تدريبية وبالذات للاخوات الجديدة
01:42:30 وعلموا بعض ومش عارفين وبتاع شبكة كبيرة جدا ولا تنتمي لأي حد لا توجه معين ولا بتاع عايز الناس دي جيه وقفهم وقال لهم كل واحد مش حاجة خلاص الاصدقاء السقف الممكن كبير اوي كبير اوي تعليم الناس تعليم الناس الفقه تعليم الناس في العلم العربية توعيت الناس العموم الصحة يعم الصحة البدنية
01:42:51 مطلق البدن لاوحة السقف الممكن الآن اعلى مما تتخيل ليه انه بعد خمس سنين هيتطرب على دماغك واتبغلها
01:43:01 في المحاضرة بتقول ان المسلمين دايما يتبجل حاجة مستحيلة يعملها ويكون مشكلتها ويكون مشكلتها
01:43:08 فين هو اخونا اللي كان قالي المثال فين خالد اقول لهم المسكن بيقول البعيد ايه
01:43:13 البعيد سره بقى ده
01:43:15 البعيد سره بقى ده دي
01:43:16 دايما يقولوا اخو انتوا عارفين ان في دراسات كاملة عندنا في العلم اللغوية بتبع عن الامثال الامثال العربية القديمة والامثال الشعبية
01:43:23 اخونا خالد صيدري بيقول لي ايه كنت بقوله الفكرة دي قبل المحاضرة فقال لي مثال شعبي بيقول ايه
01:43:29 البعيد سره باتعة
01:43:32 اه في المقولة دي زمان حتى كان يقولك ايه ليس لنبي كرامة في وطني زامر الحي لا يطرب
01:43:40 يعني انت لما تقوله الحاجة السهلة الميسورة اللي قدامه اللي قدامه بيعملهاش
01:43:46 انا دي حد من زمان دانا يعني هزقنا بالمعروف كده دكتور كان عندنا في كلية هندسة كان حد كتير جدا من زميلينا ايام حسن المبارك
01:43:54 كلام ده ايام الزفز والعراق وبتاع مش عارف ايه في مصلى الكلية اول من خلص صلى وكلية هندسة وكان سمعتها زي الطين
01:44:00 كلية هندسة سمعتها زي الزفت في مصر امنيا عموما يعني كنا بجامعة اسيوت وجامعة اسيوت لوحدها سمعتها زي الزفت دوبل
01:44:08 فكان الاخ ده يقوم يتكلم بتاعه وتكلم معنا ايه الجهاد ولا مش عارف ايه وبتاع
01:44:14 فالدكتور ده استاذ دكتور كان صعب جدا وكلنا بنخاف منه في المادة بتاعته بس جوه المصلد نبقى متحمين فواغضا وبتاع
01:44:21 فالرجل خلص كلامه الواد ايه القام منه لانه هو كان دكتور مخيف جدا
01:44:26 قال له انا مش مهندس بتاع ما قلته ده كلام طيب جدا وبتاع فاحنا هدينا يعني ايه مش هيشتموا وبتاع
01:44:33 قال له بس انت ممكن تدلهم على شيء اقرب من ده كتير فقال له تفضل استاذنا يعني وقال ينجحوا في الميت تيرم مثلا
01:44:42 يذكروا الوراهم ما هو الجهاد ده حبيبي مش بالعلم بنت مش هتتنيل على عينك تذكر لهم غير لما تذكر ديناميكا حرارية
01:44:51 ترانسفير وانت مش عندك مادة صواريخ في رابعة ما اللي بدها هلا كان احنا عندنا مادة اسمها صواريخ في رابعة ميكانيكا
01:45:00 فقال له يعني تنيل على عينك انجح في الميت تيرم وذكر دي وانجح في الصواريخ وووو جهدوا كل نقعة مع بعض
01:45:07 هو جنب يعني لو فكرة ايه فعلا هو ايه هو انت بتقول ايه انحنو يجب انو حرر الاقصى طب ما ننجح في الصواريخ
01:45:15 دي اسهل علاص انت ايه عايز تتشعلق في حاجة ودي حاجة نفسية كلنا بنلجأ اليه النوع ايه
01:45:22 الحاجة الا لا اللي هو بيسموه قانون الاقتصاد انا مش في المسار المتعب والمسار السهل
01:45:28 انا ليلت الامتحان انا لغاية دلوقتي بعمل كده الحالة النفسية دي موجودة
01:45:32 اذاكر اذاكر ولا بدأ اتعلم سنسيكريتي
01:45:36 اتعلم سنسيكريتي ابدأ ادور على ماتريال للغات الباقدة
01:45:41 خلاص اخش مجموعة الارض الصفحية ولا كروية
01:45:47 يمكن نسافة حاجة اللي هو بتسحق ليه انت بتعمل كده ده بيسمو قانون الاقتصاد
01:45:52 اللي هو ايه يعني انت مش عايز تقفش نفسك وانت متهاوت
01:45:58 فانت تهتم بحاجة عظيمة جدا بس هاي الحاجة العظيمة دي خارج دائرة تأثيرك
01:46:03 ما شرط الاهتمام لازم يكون خارج دائرة تأثيرك
01:46:06 مسلمين بورما مثلا خلاص او قيام الخلافة خلاص او صحيح البخاري
01:46:17 او الاهتمام بعلوم صعبة تجميع ماتريال تزيد حجمها عن تيرة وربع
01:46:24 بس هاي يعني اي حاجة صعبة ليه لان حاجة يعني دائرة تأثير خارج دائرة تأثيرك
01:46:30 فانت لو اهتمت بها كده بيسمو بتعويت العلم نفسي يقولك انت خلاص
01:46:34 كده مهام زيناك ان انت مهتم بشي وراجل متحقق وقله حاجة
01:46:38 اللي احنا هنعمله مش مهم فاتسيبه خلاص
01:46:40 هو الراجل فعلا قال لنا الكلام بزوق شديد وكان ممكن نشتملوله ان احنا في المصالة سعيدة
01:46:44 قال ان هو ايه بحول الامية وتعلم اللغة العربية وحفظ القرآن وتعلم الفقه وتعلمه للناس
01:46:51 والاعداد البدني وتلعب فيتنس وتحسن من الضغط والعقل والبطن والجري المت متر السريع
01:46:58 ده في المتناول ده سقف الممكن في حاكم منعه لغاية الغد بلغاية هيتمنع
01:47:02 بص يا اخوانا هي قاعدة اقول ان هذا الكون منذ عصيان ابليس لله عز وجل في سجود الادم حكمته قول الله عز وجل قال اهبط منها الجميع
01:47:23 بعضكم لبعض عدوه فاما ياتي انكم مني هدا فمن اتبع هدايا فلا يضل ولا يشق
01:47:36 انا اعرضه فانه لو معيشة من باك الشاهد ان هذا القانون فقر بتدافع دا دائم يعني لن انقطع
01:47:49 لو اهل الحق عملوا اللي عليهم فقانون كتب الله لاغلبان انا ورسل ده قانون طب لو ما عملش كده هو الله عز وجل هينتصر هو ورسله
01:48:03 يقين انت بقى فهم دي مش قضية اخرى فهو المساحة اللي هو لا يحتلها اهل الامام لاتوخز ولا بود لانها عطية يعني
01:48:14 يعني هي منحة من الله عز وجل حديث الله عز وجل نختم بس الحديث قول الله عز وجل في حديث القدسي اني خلقت علادي حنفاء كلهم
01:48:25 وان الشياطين مشتهلاتهم عن ديني فامارتهم باني يعني يشيكوا بي ما لم نزل بيه سلطانا خلاص وحرمت عليهم ما حل لهم الله وحرمت لهم ما حرم الله
01:48:40 ثم قال الله عز وجل للنبي صلى الله عليه وسلم قال عليه واني امرتك ان تحرق قريش النبي صلى الله عليه وسلم انه ها يقاتل قريش وكذا
01:48:54 فقال يا رب عزني يضربوني ويسلغوا لي رأسي فيتركوها كالخبزة يعني هيدربوني ويفتحوني دماغي يعني
01:49:02 فالله عز وجل قال للنبي صلى الله عليه وسلم دي قاعدة وان النبي صلى الله عليه وسلم لم يدعوهم الحق يعملونه ايه
01:49:07 اكيد هيدربوا يعني بل يقتروه والبني اسرائيل كانوا مشهورين بقتل الانبياء فالله عز وجل قال له ايه اغزوهم نغزك
01:49:19 وارسل جيش نرسل خمسة وقاتل بمن اطاعك من عصاك فلس دولة ايه دول قاعدة اي احدة فيهم ما بتتعملش تتسحب
01:49:33 يعني انت استطاعه والله عز وجل من رحمة الله عز وجل بهذه الامة ان الله عز وجل لا يسأل الناس لا يكلف الله نفسا الا وسعاه
01:49:41 يعني الله عز وجل في كل امر في كل لحظة امرك بما تستطيع فالله عز وجل امرك بتطبيق الشريعة في كل لحظة ده لا يتخلف عنك في اي لحظة
01:49:51 فاحد يقولك بس انا مش قادر كذا كذا انت قادر انت قادر بتطبق الشريعة ليه لاني دايما يقولك ان الله عز وجل لا يأمر الا بما يمكن علمه وعمله
01:50:00 فانت غير مأمور اصلا بما لا يمكنك علمه وخارج عن نطاق العمل فانت مش مطالب باي حاجة خارج القدرة اما انت مطالب بايه
01:50:09 بل داخل القدرة فاللي داخل القدرة هو ايه يعني انت مش مأمور ان انت تعني صرخ نووي حاليا انت شخصا مش مأمور بس انت مأمور ان احنا دلوقتي كلنا هنقوم بصلي العشاء صح كده
01:50:20 مأمورين بده ومأمورين ان احنا كلنا نقدر نلعب تمارين بدنية وبتاع اقصى درجة للجهاد ما تقدرش تعملها حاليا
01:50:28 بس اللي تقدر تعمله اللي هو ما يقوم الواجب الا بيه فواجب خلاص فتقدر تعمل دي دي لها تسيل عليها وهتسيل عن الصلاة وهتسيل عن الاحسان وهتسيل عن تعليم اللغة العربية وهتسيل عن تعلم قدر ما من الفقه البسيط
01:50:43 وهتسيل ده تضبك الشريع في حدودك خلاص احد يقولك طب هنقعد كده في حدودي على طول لا اما انت بكرة هيزيد ايه بدرجة ليه هيزيد بدرجة
01:50:52 لان انت اول ما تتعلم مسألة هيفقى الواجب واجبين انت تحفظ المسألة وتبلغ المسألة وتعمل بيها وتتعلم غيرها وهكذا وهكذا وهكذا وهكذا وهكذا وغيرها ايه ما يحصل
01:51:04 وكتاب احنا بنقول دعوة احيانا تطبيق الشريعة تبقى ضد تطبيق الشريعة فيه كتاب فوق الرائع فوق الرائع اسمه الماجريات
01:51:17 الماجريات الماجريات كتاب ده لو حد يقدر يقرأ كل وينت لاته يعني يقرأ ويختم ويقرأ ويختم
01:51:38 لا هو كتب ابراهيم السكران كلها طريق للقرآن رقائق القرآن مسلكيات مقالات الخطاب المدني يعني ابراهيم السكران اي حاجة كتابة عظيمة كل حاجة
01:51:53 لكن طريق للقرآن رقائق القرآن الماجريات الماجريات بالذات الماجريات بالذات فوق الرائع
01:52:02 لا ده هو الراجل يعني كان ماشي على عمل زي الحاول اللي ماشي على حبل جاب خمس نماذج كل نموذج يأكد فيه يقول
01:52:14 وحتى في الملحق اللي قاله في الاخر قال عشان الناس اللي قالت انا تحسبت منهم ما يقولوا ان انا بقول ان انا مع الانسحاب السلبي وبتاعنا بقولش كده خالص
01:52:23 انا بقول وضع الاشياء في موضعها والاهتمام بما يدخل دائرك تأثيرك وإلا هتبقى بتشتغل بمحال وبتنصرف عن المطلوب
01:52:32 وده اللي البيه نموذج دكتور عبدالوهاب المسيري والموسوعة واستاذ مالك بن نابل الله يرحمه والبشير ابراهيمي العلامة
01:52:42 البشير ابراهيمي للكلام يعني عليه نور النبوة عليه نور النبوة الكلام على فكرة ان السياسة قشر قشور وقلباب
01:52:52 وقال ان الاهتمام كل من يرفع الاهتمام بالسياسة هو مهتم بقشر السياسة ومنصرف عن حقيقة السياسة
01:52:58 وجاب نموذج في الاخر ختم بفريض الانصاري خمس نماذج يعني يكاد يكون الرجل حط ميزان يعني من ذهب
01:53:05 انه هو انا ما بقولش ان انت ما تهتمش بس بقولك اهتم بايه بحدود دائرة تأثيرك دايما يقولك ايه
01:53:14 انا المعنى ده كنت اول مرة اتصدم به واحنا في الكلية زمان واحنا في كلية هندسة ان حد مرة
01:53:22 ان هو انت احيانا من عبس الشيطان احيانا بيك انه يواسه هو يليك شيء حسن في صورة يعني
01:53:31 شيء سيء في صورة حسنة انه هو يقولك ايه اهتمن بالمسلمين يقولك اما لا مهتم بالمسلمين فليس منهم
01:53:37 ومش عارف ايه اهتم بهم ازاي اهتم بهم ازاي يعني النبي صلى الله عليه وسلم الناس
01:53:43 اللي كانت في مكة كانت بتقتل امامه كان مهتم بهم ام مش مهتم قطعا مهتم اما هو كان بيعمل ايه
01:53:51 كان بيعمل المطلوب منه دايرة تأثيره اللي يقدر عليه مشان كده النبي صلى الله عليه وسلم من رب العزة
01:53:56 قال له الاول ايه بلغ بلغ في احتقاق وبعد كده قال له ايه توسع العشيرة وبعد كده بلغ الناس وبعد كده
01:54:06 اشوف بره اكتر وما فيش وبعد كده هاجر وبعد كده جاهد وبعد كده بعت للملوك
01:54:15 يعني هو النبي صلى الله عليه وسلم امر بقدر الطاقة والامة على هذا الحال دا لم ينسخ اخوانا
01:54:22 يعني واحد يقولك ايه يعني احنا مأمورين بالجاهد مين المأمور مين بقى المأمور
01:54:30 انت دلوقتي لا وإلا لو طلب منك انت اصلا المفروض تنتنع ليه
01:54:36 يعني انت ما تقدرش واحد يقولك خلاص انا هاقعد مش هقدرش على طول لا ما انت هتقسم
01:54:42 بليه لان انت المفروض ايه حاول تقدر زي بقولك ايه اقرأ قرآن كده اقرأ طلع بيقرأ غلط
01:54:49 فبقوله انت بتقسم كده لان انت بتقرأ ايه بتقرأ غلط ده لحن جالي مولانا تقسم عليه
01:54:55 يقولك كده لا والله ما كنتش عارف كده خلاص اما ليعمل ايه يبدأ يتعلم هو كده يتعلم
01:55:00 لا اتقن لا بس المفروض كده ايه هيتقن بعدين لكن هو كده في ايه
01:55:07 خلاص ايه علاقة ده بالامر هو دلوقتي في الامر المعروف انا منكر
01:55:12 هو ما يقدرش يعمل بمعروف انا منكر لانه لسه بيتعلم تجويدا
01:55:16 خلاص انت فاهم التسالسل فهي الفكرة دي هو دي براين سكرانكر عايز يقول كده
01:55:20 يقول ان انت بتشتغل بدائرة وانت مش مستوى في الدفائرة اللي قبلها
01:55:24 فاشتغلك بالدائرة التانية هو اصلا نوع من التفلت النفسي الحيلة
01:55:31 وإلا لو انت الموضوع ما ياخده بجد هتخلص دي بعد كده هتخلص دي بعد كده هتخلص دي
01:55:39 فتفاجئ ان انت ايه كل شي بتعمله بالقدر الذي يمكن علمه ويمكن العمل به
01:55:46 فتنتقل لمساحة من العمل والعلم المساحة الاولى الخادعة ان انت بتهتم بشي
01:55:51 لا يمكن علمه ولا يمكن العمل به فبتظل على طول منشغل في حاجة لا تقع ابدا
01:55:57 لا تقع ابدا يعني في دامة احد يقولك ايه انا عايز اطبق الشريعة
01:56:02 ماشي هيه هلا يلا نطبق الشريعة فاطبق الشريعة ان هي انهي اللي هي داخل الدائرة التأثيرة
01:56:09 اللي هي ايه الاحكام اللي المفروض انت يقولك ايه طب وحنا هنسيب المنكر اللي في المجتمع ده
01:56:14 طب والمنكر اللي قدامنا اللي هو ساق انت انت انت كشخص يعني هو دائرة التأثير دي انت المفروض انت الاول
01:56:22 فيقولك ايه طب ما تيجي نعلن الجهاد العالمي
01:56:25 يا ابا انت مبارح مش مكنتش بتصلي مبارح اه ومكنتش بتاع رب بتاع رب بتعمل عشرة ضغط اه ومكنتش تعرف تقرأ قرآن كويس طب ما تعمل دائرة التأثيرة كالاوه
01:56:34 واحد يقولك طب مش هنجاهد دلوقتي ما انت لو قعدت بالطريقة دي مش هنجاهد ابدا
01:56:38 كده ومانك بعد خمس سنين عشر سنين انت لكن سين هذي الجهاد حاليه
01:56:43 ليه لانه بدأ من عشر سنين يعمل الحاجة اللي انت مش راضي تعملها دلوقتي ومش عايز تعملها لمدة خمس سنين
01:56:49 ولكن كونوا ربانيين بما كنتم تعلمون الكتاب وبما كنتم تدرسون
01:57:18 شيخ العمود وأهل العلم أحياء دورة تأسيس وعي المسلم المعصر مع المهندس أيمن عبد الرحيم
01:57:32 المحاضرة الثانية بتاريخ الثاني عشر من يوليو عام 2017 من الميلاد
01:57:41 الموافق الثامنة عشر من شوال عام الف واربعمائة وثمانية وثلاثين من الهجرة
01:57:50 وقد انعقدت هذه المحاضرة يوم الاربعاء بعد صلاة المغرب بمدرسة شيخ العمود بمدرسة

Recommended