ABONNEZ-VOUS pour plus de vidéos
Retrouvez "L'entretien" sur : http://www.europe1.fr/emissions/linterview-politique-de-8h20
LE DIRECT : http://www.europe1.fr/direct-video
Nos nouveautés : http://bit.ly/1pij4sV
Retrouvez-nous sur :
| Notre site : http://www.europe1.fr
| Facebook : https://www.facebook.com/Europe1
| Twitter : https://twitter.com/europe1
| Google + : https://plus.google.com/+Europe1/posts
| Pinterest : http://www.pinterest.com/europe1/
Retrouvez "L'entretien" sur : http://www.europe1.fr/emissions/linterview-politique-de-8h20
LE DIRECT : http://www.europe1.fr/direct-video
Nos nouveautés : http://bit.ly/1pij4sV
Retrouvez-nous sur :
| Notre site : http://www.europe1.fr
| Facebook : https://www.facebook.com/Europe1
| Twitter : https://twitter.com/europe1
| Google + : https://plus.google.com/+Europe1/posts
| Pinterest : http://www.pinterest.com/europe1/
Category
🗞
NewsTranscription
00:00 l'attaque d'Annecy, la France est sous le choc mais le pays trouve néanmoins des
00:03 raisons de se relever avec l'acte héroïque de l'homme au sac à dos.
00:07 Henri, André Comte-Sponville, dans notre imaginaire collectif contemporain, à quoi
00:12 la notion d'héroïsme renvoie-t-elle aujourd'hui ?
00:15 - Elle renvoie d'abord au courage évidemment, qui est l'une des grandes
00:19 vertus, l'une des quatre vertus cardinales de l'Antiquité et du
00:22 Moyen-Âge, avec la justice, la tempérance et la prudence, et sans doute la plus
00:28 importante des quatre parce qu'au fond aucune autre vertu n'est
00:33 possible sans courage. Pour être juste, il faut savoir parfois prendre des risques
00:38 évidemment. Et en même temps, le paradoxe du courage c'est que ce n'est pas une
00:44 vertu complète, comme disait Aristote. Qu'est-ce qu'Aristote entend par une
00:48 vertu complète ? C'est une vertu qui à elle seule suffit à assurer la valeur
00:52 morale de l'acte. Par exemple, la justice est une vertu complète. Un acte juste est
00:57 forcément un acte moralement bon. Le courage n'est pas une vertu complète
01:00 parce qu'un acte courageux peut être moralement parfaitement condamnable. Pour
01:04 cambrioler une banque, pour penser aux terroristes qui ont jeté leur avion
01:08 contre les deux tours du World Trade Center, il faut du courage pour faire ça.
01:12 Et en même temps, ce sont d'atroces assassins si vous les voyez. Et donc voilà, le
01:16 courage peut servir au meilleur et au pire. D'où la notion de héros. Le héros
01:22 c'est quoi ? C'est celui qui fait preuve non seulement d'un extrême courage mais
01:26 d'un extrême courage désintéressé et généreux. - La générosité allie au courage.
01:32 - Se sacrifier ou prendre le risque de se sacrifier pour les autres. Pensez au
01:36 lieutenant-colonel Beltrame il y a quelques années qui en est mort. Et puis
01:40 ce jeune Henri qui fort heureusement n'en est pas mort mais quand même
01:43 attaqué sans autre arme qu'un sac à dos, quelqu'un qui a un poignard et qui est
01:48 prêt à s'en servir. C'est un très grand courage vous voyez. Mais on parle de héros
01:52 parce qu'imaginez qu'il a été agressé par ce fou, ce malade ou ce salope, peu
01:57 importe pour l'instant le mot on verra plus tard, et qu'il soit défendu. On
02:01 aurait dit "il s'est bien battu, il a été courageux" mais on parlerait pas d'héroïsme.
02:05 Là ce qui est héroïque c'est qu'il y a une dimension surerogatoire comme on dit
02:09 dans les livres éthiques, c'est-à-dire qu'il n'était pas tenu de le faire, il n'était
02:12 pas concerné personnellement et il a pris le risque d'attaquer cet assassin
02:19 pour protéger des enfants. - Donc courage et générosité aux actes désintéressés
02:24 dans une telle époque André Comtes-Ponville où la moquerie est
02:28 facile, où la suspicion guette. Est-ce qu'un tel acte peut être compris de
02:32 tous ? On a vu quelques réactions "il est vrai minoritaire" mais sur les réseaux
02:35 sociaux certains se sont interrogés sur le bien fondé de l'acte de cet homme.
02:40 Comment ça est-il possible ? - Ecoutez moi je ne vais pas sur les réseaux sociaux
02:44 d'abord parce que je ne supporte pas la haine, la bêtise et de moins en moins la
02:49 dérision. D'ailleurs j'écoute de moins en moins, y compris les humoristes sur
02:52 nos chaînes de radio et de télévision parce que cette façon de se moquer de
02:56 tout le monde et de tout, je trouve ça finalement néfaste. Mais au contraire il
03:01 faudrait se réjouir qu'on ait une occasion d'admirer. Ce jeune homme a pris
03:05 un vrai risque de façon totalement désintéressée, de façon généreuse.
03:09 - Mais pourquoi est-ce qu'on ne le fait pas tous ? Pourquoi il y a une
03:12 forme d'incapacité chez certains à admirer complètement, totalement ? Pourquoi
03:16 notre époque produit aussi cela selon vous ? - Parce qu'admirer c'est un
03:20 sentiment un peu de base en haut. On admire quelqu'un dont on se dit qu'en
03:24 l'occurrence dans ce cas-là, il a fait preuve d'un courage dont on ne sait pas
03:27 soi-même si on serait capable. En tout cas on en doute, c'est le moins qu'on
03:30 puisse dire. Et donc dans l'admiration il y a une part d'humilité et dans la
03:35 dérision il y a une part de vanité. Rabaisser l'autre, y compris celui que
03:39 tout le monde admire, c'est une façon de se faire valoir soi-même. Et au fond ce
03:43 qui règne dans les réseaux sociaux c'est ça. Je parlais de haine, de mépris, de
03:47 dérision. Il faudrait parler aussi de narcissisme, de vanité. Cette façon de
03:51 se faire valoir en rabaissant les autres et surtout en rabaissant ceux qui ont le
03:56 tort d'avoir du succès ou d'avoir fait preuve de courage ou d'héroïsme. C'est
04:01 quelque chose de très détestable. C'est-à-dire de propre à notre époque.
04:05 J'en sais rien, je pense que toutes les époques ont un peu eu ce genre de
04:08 phénomène. Mais c'est vrai que les réseaux sociaux, encore une fois j'en parle
04:11 un peu par ouïdia parce que je n'y vais pas, mais d'après ce que je lis dans la
04:14 presse, je crois que les réseaux sociaux de ce point de vue rajoutent beaucoup de
04:18 dérision, de mépris, de haine et que de ce point de vue leur effet est sans doute
04:23 délétère. - André Comtes-Ponville, Henri a parlé de quelque chose qu'il a dépassé,
04:27 qu'il a transcendé pour expliquer son geste. Il a aussi convoqué sa foi et cela
04:33 a aussi du mal à passer. Je le dis encore une fois, j'ai une partie, pas tous
04:37 évidemment, de la population dans notre société catholique, croyant, pratiquant,
04:41 ancien chef scout, pèlerin, pédestre, marchand de cathédrale en cathédrale,
04:45 passionné par le patrimoine religieux de notre pays. Ce jeune homme, on a presque
04:50 l'impression qu'il est sorti de droit d'un livre de Peggy et cela a un peu
04:54 dérangé certains. Là encore, comment on l'explique ? - C'est amusant parce qu'en
04:57 venant, je pensais à une formule de Peggy sur les pères de famille. Les pères de
05:01 famille, ces grands aventuriers des temps modernes. Au fond, il y a aussi un
05:06 héroïsme du quotidien chez les pères de famille, encore plus chez les mères de
05:10 famille, il faut dire, en passant notamment les mères qui élèvent seules leurs
05:13 enfants. Ce courage du quotidien me bouleverse encore plus, finalement, que
05:17 cet héroïsme exceptionnel, en l'occurrence du jeune Henri. Mais c'est
05:23 vrai qu'il a la foi, ça peut expliquer une partie de son acte et au fond, tant
05:28 mieux si la foi qui parfois aboutit au pire, pousse parfois les gens à faire de
05:33 belles actions.
05:36 Notre époque a du mal avec tout ce qui est grand.