Le hadith rapporté par Mouslim : (Allahoumma 'anta dh-Dhahirou falayça fawqaka chay' wa 'anta l-Batinou falayça dounaka chay')
ce qui signifie : « Ô Allah, Tu es Adh-Dhahir, rien n'est donc au-dessus de Toi, et Tu es Al-Batin, rien n'est donc au-dessous de Toi. » Cela signifie que Allah existe sans endroit. Al-Hafidh Al-Bayhaqiyy a dit : « Celui Qui n'a rien au-dessus de Lui et rien en-dessous de Lui n'est donc pas dans un endroit. cliqué ici pour lire la fatwa de Al-Azhar :http://www.al-razi.net/kwathare/fatawa.htm
l'imam malik dit : Wa Al-Kayf 'anhou marfou' " Le comment ( kayf ) ne s'applique pas sur Allah "
I'imam Abou Soulayman Al-Khattabiyy a dit : "Certes ce qui est un devoir pour nous et pour tout musulman, c'est de savoir que notre Seigneur n'a ni image, ni forme, car certes l'image implique un comment et le comment s'agissant de Allah et de Ses attributs est exclu".
ce qui signifie : « Ô Allah, Tu es Adh-Dhahir, rien n'est donc au-dessus de Toi, et Tu es Al-Batin, rien n'est donc au-dessous de Toi. » Cela signifie que Allah existe sans endroit. Al-Hafidh Al-Bayhaqiyy a dit : « Celui Qui n'a rien au-dessus de Lui et rien en-dessous de Lui n'est donc pas dans un endroit. cliqué ici pour lire la fatwa de Al-Azhar :http://www.al-razi.net/kwathare/fatawa.htm
l'imam malik dit : Wa Al-Kayf 'anhou marfou' " Le comment ( kayf ) ne s'applique pas sur Allah "
I'imam Abou Soulayman Al-Khattabiyy a dit : "Certes ce qui est un devoir pour nous et pour tout musulman, c'est de savoir que notre Seigneur n'a ni image, ni forme, car certes l'image implique un comment et le comment s'agissant de Allah et de Ses attributs est exclu".
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