Konsep Islam Hadhari Pak Lah menekankan penggunaan prinsip Islam untuk membina masyarakat moden, progresif, dan bertolak ansur, menumpukan kepada pendidikan, pembangunan ekonomi, dan keadilan sosial. Ia bertujuan untuk meningkatkan kualiti hidup melalui pembangunan modal insan dan infrastruktur fizikal.
Category
đź—ž
NewsTranscript
00:00Ketika ini bersama dengan saya, saya cari dalam tarian adalah pengarah Institut Islam Hadari sendiri, Universiti Kebangsaan Malaysia, Prof. Datuk Dr. Farizah Maqsyam. Assalamualaikum Prof. Apa khabar?
00:12Assalamualaikum. Alhamdulillah.
00:14Prof. Mungkin pada awal ini, selaku pengarah Institut Islam Hadari, pastinya banyak kenangan ataupun banyak pedoman yang mungkin Prof. contohi daripada pentadbiran Paklah sebelum ini untuk memimbing dan juga memimpin Institut Islam Hadari ini. Apa mungkin perkara yang sangat signifikan yang diterapkan ketika ini Prof?
00:41Terima kasih Puan Chazwani. Pertamanya memang kita melahirkan rasa buka cita kerana kita kehilangan seorang negrawan dan juga permata negara dan konteks untuk menyiarkan Islam dan juga melalui gagasan pendekatan Islam Hadari.
01:02Oleh itu, Institut Islam Hadari adalah satu legasi yang ditinggalkan oleh Allah SWT yang telah ditubuhkan pada tahun 2007 pada 10 Mei dan telah diresemikan Institut Islam Hadari, Universiti Kebangsaan Malaysia pada 12 Mei 2008.
01:20dengan endowment sebanyak 5 juta dan dinamakan endowment itu kursi Syekh Abdul Fahim iaitu sempurna datuk kepada Allah SWT, Tun Al-Badawi.
01:32Seperti yang kita maklum, Tun Abdullah adalah berlatak belakangkan agama kerana datuknya sendiri adalah seorang ulama' yang sangat progresif dan menggagaskan tentang pendekatan Islam Hadari yang berkonsepkan Islamic Association ataupun peradaban Islam.
01:52Oleh itu, Alhamdulillah sempurna penubuhan Institut Islam Hadari UKN dan ini merupakan satu legasi Tun yang ditinggalkan sebagai untuk platform akademik membincangkan atau mengkaji dalam aspek platform dari sudut platform akademik dan juga penyedikan.
02:11di mana Institut Islam Hadari maknanya mengumpulkan kepada bidang peradaban Islam yang lebih holistik maknanya bukan yang bersifat modernisasi, kesederhanaan dan juga menggabungkan ilmu sains dan Islam.
02:29contohnya kita ada petujuan bidang sains teknologi, astronomi, strukturizm, kajian-kajian kita dan juga halal dan ekonomi Islam di samping bidang Islamic psychology dan sebagainya.
02:43Jadi itulah sebenarnya konsep Islam Hadari yang lebih bersifat seimbang, holistik yang menggabungkan antara kemajuan dan agama dan juga spiritual kerohanian.
02:53jadi itulah yang ditinggalkan oleh Tun dengan penubuhan Institut Islam Hadari yang kini kami ada lebih seratus lebih pelajar di Institut Islam Hadari
03:03pelajar pascal siswaza yang sedang mengembangkan dalam empat tujahan penyelidikan yang meliputi ekonomi, dakwah dan politik, kepimpinan, pengurusan alam sekitar, sains dan teknologi juga kesihatan.
03:19jadi itulah maknanya bagaimana jasa Tun dalam membangkang pembangunan insan kerana Tun disebut sebagai bapa pembangunan modal insan yang menggagaskan tentang
03:31gagasan pendekatan Islam Hadari dalam konteks membina peradaban Islam yang begitu futuristik kerana kita belajar bagaimana perkembangan
03:43ketamadunan Islam, zaman ketamadunan Islam menggabungkan antara ilmu agama dan juga ilmu-ilmu tentang hidup, ilmu sains dan teknologi.
03:52jadi itulah jasa Tun yang terhadap Institut Islam Hadari dan mensuntik dana endowment sebanyak 5 juta yang kita laburkan dan daripada dividen tersebut kita menggerakkan aktiviti yang berasaskan kepada penyelidikan, penerbitan dan juga bantuan-bantuan untuk pelajar pascal siswaza di Universiti Kebangsaan Malaysia khususnya dalam bidang peradaban Islam.
04:17dan juga jaringan kita ke peringkat antarabangsa sebenarnya disimaklumkan pada 2014 kita ada jaringan bersama dengan Kyoto University dan waktu itu sendiri meresmikan
04:31Center of Islamic Association di Kyoto University dan juga kini kita mengembangkan jaringan peringkat antarabangsa di Uzbekistan, di Taiwan dan juga di Serantau kita iaitu Indonesia.
04:46maknanya konsep Islam Hadari dan model membangunkan negara yang seimbang antara spiritualiti dan juga kemodernan ini telah menjadi contoh kepada negara-negara yang lain khusus seperti mana yang saya sebutkan tadi seperti perkembangan Islam dan halal industri di Jepun dan juga model kesederhanaan di Uzbekistan.
05:11dan itulah bagaimana jasetun dalam konteks menggagaskan Islam Hadari melalui pendekatan yang bersifat futuristik peradaban Islam dan juga bersifat seimbang antara dunia dan akhirat.
05:27Prof, pastinya legasi itu diteruskan ketika ini oleh Institut Islam Hadari, Universiti Kebangsaan Malaysia.
05:34Nama melihat kepada konteks hari ini yang mana konsep itu pastinya sangatlah signifikan pada waktu dan juga ketika ini apabila kita melihat hubungan kaum dan juga agama itu dicabar pelbagai cabang khususnya di peringkat antarabangsa.
05:52bagaimana juga gagasan yang telahpun disuarakan, dibawakan oleh Paklah, Allah Erham Paklah ini diteruskan pada waktu ini Prof?
06:00mana yang kita maklum bahawa kita sepuluh prinsip gagasan Islam Hadari tersebut bukan hanya untuk umat Islam, pembangunan umat Islam saja tetapi bersifat holistik dan juga bersifat untuk merentas sempadan kaum dan zaman.
06:18contohnya kita kata ketakuan dan keimanan kepada Tuhan, membela nasib minoriti dan juga bagaimana pembangunan dari sudut ekonomi.
06:32Jadi itu adalah satu gagasan yang bersifat merentas kaum dan juga merentas zaman yang bersifat futuristik.
06:41kerana seperti mana yang kita maklum bahawa walaupun disebut perdekatan Islam Hadari tetapi Islam itu sendiri adalah bersifat universal.
06:48Dia adalah rahmatan lil'alamin, rahmat untuk kepada semua masyarakat tanpa mengira agama, tanpa mengira kaum dan juga mengira bangsa dan juga sempadan.
07:00Jadi itulah bagaimana pembinaan ketamadunan Islam yang lepas itu dan kita bawa dalam konteks hari ini
07:08dan Institut Islam Hadari merisasikannya dalam konteks platform akademik dan imia dengan kajian-kajian yang bersifat kontemporari.
07:18Contohnya kita membuat kajian tentang bagaimana plasma darah, vaksin, culture made, daging kultur dan juga ekonomi Islam, insurans Islam, zakat dan sebagainya.
07:32dan juga kajian-kajian psikologi yang berkaitan dengan rentas budaya dan juga silang budaya.
07:39Jadi ini bermakna Institut Islam Hadari ia adalah bersifat universal kerana gagasan Islam Hadari itu sendiri yang mengandungi 10 prinsip itu adalah
07:49merentas sempadan juga merentas budaya, kaum dan agama.
07:54Dia bukan hanya untuk pembangunan umat untuk masyarakat Muslim sahaja tetapi sebagai masyarakat majmuk,
08:03Tun sangat sudah melihat keperluan dan juga meraihkan semua kaum kerana memahami dan masyarakat Malaysia adalah masyarakat yang majmuk.
08:14tetapi menggunakan pendekatan Islam Hadari kerana Islam itu sendiri bersifat universal dan rahmat untuk semua masyarakat.
08:22Bukan hanya untuk masyarakat Islam atau Muslim sahaja.
08:27Itulah sebabnya beliau disebut sebagai bapa pembangunan modal insan untuk semua masyarakat di Malaysia.
08:36Prof, banyak yang dah prof tekankan juga dan juga melihat kepada cabaran-cabaran utama yang dihadapi ketika ini.
08:43Namun bagaimana sebenarnya peranan yang dimainkan oleh Institut Islam Hadari ini
08:49dari segi persepsinya dan juga perspektifnya dapat diterapkan masih lagi berpegang kepada nilai-nilai dan juga 10 gagasan utama
08:59yang digariskan oleh Allahyarham Prof.
09:03Ya, seperti mana kita maklum 10 gagasan prinsip Islam Hadari yang telah diperkenalkan oleh
09:11terdegagasan oleh Allahyarham Tun ialah antaranya kita kata rakyat berjiwa merdeka, penguasaan ilmu pengetahuan,
09:18pembangunan ekonomi seimbang dan komprehensif, kehidupan yang berkualiti,
09:23pembelaan hak kumpulan minoriti dan wanita, keutuhan budaya dan moral,
09:28pemulihan alam semula jadi ataupun alam sekitar dan juga kekuatan pertahanan.
09:33Itu sebab saya sebutkan tadi ia sangat bersifat holistik dan merentas kaum dan juga bangsa dan agama.
09:39Jadi daripada 10 prinsip ini, Institut Islam Hadari melisasikannya dalam konteks kajian ilmiah dan penyelidikan
09:45dan juga kajian-kajian dari aspek melahirkan pelajar-pelajar pascal siswazah di Universiti Kebangsaan Malaysia
09:53dalam bidang peradaban Islam.
09:55Selain daripada itu, Sazwani juga ya, jasa tun ialah daripada gagasan perdekatan Islam Hadari,
10:02orang itu menembangkannya dalam konteks integriti dan juga pembinaan negara bangsa
10:09yang bersifat untuk menangani isu-isu moral dan juga isu-isu rasuah
10:17sehingga tertubuhnya Institut Integriti Malaysia atau disebut IIM pada April 2004.
10:23Ini juga ada antara jasa tun.
10:26Dan begitu juga menembangkan dan memperkasakan pendidikan Islam di sekolah-sekolah
10:31iaitu dengan memperkenalkan sistem pendidikan JCOF iaitu tentang pengkasakan Jawi, Al-Quran,
10:38Bahasa Arab dan juga Fardu Ain di kelangan pelajar-pelajar sekolah.
10:42Ini merupakan satu jasa tun yang sangat besar dan bagaimana sistem pendidikan Islam itu diperkasakan
10:49dan kesannya ialah pelajar-pelajar yang dalam bidang pengajian Islam, contohnya daripada
10:54Nusi Nusi yang ada menawarkan pengajian Islam seperti UKM, Nusi Melayu dan juga Nusi lain
11:00dan juga dalam bidang daripada luar negara sepertinya produk graduan daripada Nusi Al-Azhar,
11:07Jordan dan negara Timur Tengah maknanya memberi peluang pekerjaan kepada graduan-graduan ini,
11:13siswa Zaini dengan memperkasakan sistem JCOF di sekolah-sekolah.
11:18Jadi banyaklah, begitu juga perkembangan ekonomi dan juga halal industri pada zaman itu sangat berkembang giat
11:26sehingga, itu kami sebutkan tadi, sehingga Institut Islam Hadari bekerjasama dengan Kyoto University
11:33iaitu di Institut South African Asafah Studies, di sana ada perkembangan kajian-kajian tentang ekonomi Islam
11:43melahirkan pelajar-pelajar PhD dalam bidang Islamic Ekonomi yang kerjasama dengan Institut Islam Hadari
11:50dan dalam sudut perkembangan ilmu mengadakan forum, wacana dan roundtable discussion tentang bagaimana industri halal itu
12:00untuk dikembangkan di Jepun dan juga di negara-negara seperti Taiwan dan lain-lain.
12:07Itu saya sebutkan tadi bahawa kami rasa bertuah Universiti Kebangsaan Malaysia kerana dengan jasa TUN,
12:14inspirasi untuk menubuhkan Institut Islam Hadari di Universiti Kebangsaan Malaysia,
12:20maka kami dapat mengembangkan ilmu peradaban Islam dalam konteks Islam contemporary dan juga futuristik.
12:28semoga kita dapat melahirkan lagi modern insan yang gemila seperti mana Muslim scholars
12:34ataupun sajana-sajana kita pada zaman kegemilangan Islam seperti Al-Khawarizmi,
12:41pakar matematik Ibnu Sina, pakar psikologi dan juga perubatan, Al-Biruni, Imam Bukhari,
12:49Al-Maturidi dan sebagainya itu adalah contoh Muslim scholars yang bagaimana kerana zaman ketamadunan
12:57Islam yang menggabungkan antara spiritualiti, mukaagamaan, kerohanian dan juga ilmu pengurusan hidup di dunia ini.
13:06Jadi itulah sebenarnya yang ingin dibawa semangat, inspirasi daripada TUN Abdullah Badawi
13:13yang menseimbangkan antara keperluan dunia dan akhirat agar menjadi masyarakat yang bermoral,
13:20yang penuh dengan nilai-nilai dan berkualiti seperti mana digagaskan dalam 10 prinsip Islam Hadari yang diperkenalkan.
13:29Dan hari ini dengan konsep madani sebenarnya adalah satu kesenambungan
13:34kerana madani itu sendiri juga membawa maksud tamadun.
13:37Jadi sinonim dengan konsep Islam Hadari yang juga membawa maksud ketamadunan dan peradaban.
13:44Jadi sebenarnya ia adalah satu kesenambungan daripada gagasan Islam Hadari sehinggalah membawa kepada
13:51kalau hari ini membawa gagasan Malaysia Madani, maka ia adalah sebenarnya satu kesenambungan
13:57dan selari dengan gagasan kerjaan yang ada pada hari ini.
14:03Ya Prof, juga mungkin boleh kita rungkaikan sedikit apa sebenarnya yang masyarakat perlu fahami
14:12dan juga menghargai tentang legasi Allah Raham ini yang mungkin tidak banyak disebut
14:18ataupun tidak banyak dibincangkan terutama diri di media arus perdana atau mungkin
14:22apa peranan yang dimainkan oleh institut Islam Hadari dalam memperkasakan lagi
14:28dan juga menghargai legasi ini Prof?
14:32Untuk pengetahuan selain dari saya sebut, kami selalu mengadakan wacana-wacana dan seminar
14:38contohnya seminar Islamic Civilization yang kita bekerjasama dengan Universiti di Taiwan
14:43dan juga seminar Islamic Civilization dan Sains yang kita kerjasama dengan Kioton University
14:49untuk mengembangkan bidang peradaban Islam dalam konteks Islam contemporary
14:54dan menggabungkan antara ilmu sains dan Islam, ekonomi dan Islam, pengurusan dan Islam itu
15:00tetapi kita tahu juga bahawa bagaimana Tun ini sebenarnya, kita tahu sebelum Tun ialah
15:09Tun Abdullah Badawi ialah zaman Tun Mahathir Muhammad
15:12dan kita di negara kita berlakunya perkembangan dan pembangunan industri
15:18dan juga pemodenan pembangunan di negara ini sangat pesat
15:21dan apabila Tun mengambil alih daripada PM kita Tun Mahathir waktu itu
15:28beliau melihat bahawa dari sudut fizikal itu maknanya sudah kita mencapai satu tahap yang tinggi
15:37di mana diletakkan satu standard oleh Tun Mahathir Muhammad
15:41dan beliau merasakan waktu itu keperluan ialah untuk pembangunan modal insan
15:46semoga pembangunan fizikal itu seimbang antara pembangunan fizikal
15:51dan juga pembangunan modal insan agar melahirkan insan yang sihat sejahtera
15:56dan juga insan yang mempunyai akhlak nilai murni dan moral yang tinggi
16:01jadi itulah sebenarnya hasrat Tun bagaimana beliau menumpukan kepada
16:08lebih kepada soal-soal pembangunan insan dan juga
16:11tanpa mengenepikan juga soal pembangunan fizikal dan juga perkembangan ekonomi
16:18kerana walaupun nampak seolah-olah tidak dapat menyanyi apa yang dibangun oleh Tun
16:27tetapi sebenarnya itulah kesimbangan dan juga untuk kesimbangan pembangunan tadi
16:32maka itulah sebabnya kami melihat bahawa Tun menumpukan kepada soal pembangunan modal insan
16:41kerana waktu itu cabarannya masyarakat dunia mula dengan cabaran globalisasi
16:47dan juga cabaran dunia IT maka bagaimana masyarakat di Malaysia mula terpengaruh dengan
16:53idea-idea luar dan juga untuk mensederhanakan extremis kerana waktu itu juga
16:59banyak extremis Islam wujud di peringkat global terutama sekali di peringkat serantau kita
17:06maka Tun datang dengan pendekatan Islam hadari pendekatan yang sederhana
17:11yang moderate sebagai satu model bahawa kita untuk maju untuk mengembangkan Islam tak perlu bersifat extremis
17:18ataupun bersifat melampau maka tidak perlu bersifat jihad yang dalam bentuk perperangan
17:24tetapi bagaimana jihad ilmu, jihad annafs dan juga jihad untuk pembangunan yang seimbang
17:31itulah yang dibawa oleh Tun dan Institut Islam hadari hari ini sedang mengembangkan konsep tersebut
17:39dalam bentuk akademik dan juga kajian ilmiah dan juga melahirkan pelajar dalam bidang peradaban Islam.
17:47Ya Prof, seperti yang Prof katakan pada waktu itu sendiri sudah ada cabaran-cabaran tertentu
17:52tetapi melihat kepada cabaran globalisasi ketika ini juga merupakan satu perkara yang perlu
17:58kita lihat secara tuntas dan cabaran utama ketika ini perlu ada perancangan dalam jangka masa panjang
18:05tapi masih lagi berpegang kepada gagasan utama tersebut dan juga konsep yang meneruskan legasi tersebut.
18:14bagaimana Prof melihat cabaran utama dan juga pelan jangka masa panjang yang akan
18:18diterus dimainkan oleh Institut Islam hadari UKMAD Prof?
18:23Sekarang ini seluruh negara kita menghadapi negara dan juga global
18:29terutama sekali apabila COVID datang dan kita melalui PKP seolah-olah masyarakat mengalami
18:35satu transformasi yang tidak dijangka terutama sekali dalam perkembangan dunia IT dan juga digitalize
18:42termasuk AI dan Institut Islam harari turut meneroka bidang tersebut
18:49di mana kita ada program disebut sebagai Al-Jazari Ad-Hadari iaitu mengembangkan
18:57perkembangan AI dan juga penggunaan robotik dan drone dalam sistem kita
19:03jadi kami ada membuat program-program himat masyarakat untuk mengembangkan AI dan juga robotik dikelangan pelajar
19:12dan itulah di antara maksudnya bagaimana kita nak menangani ataupun juga turut
19:19relevan dalam konteks cabaran hari ini ya dan seperti mana saya maklum bahawa
19:24seperti saya dah maklumkan tadi bahawa apa yang digagaskan pada hari ini
19:28madani adalah satu keselambungan cuma mungkin sewaktu pengenalan kepada gagasan
19:35pendekatan harari ini para akademik dan juga ada satu sekretariat khusus di Jakim
19:43di Jabatan Kemajuan Islam Malaysia ada unit khusus sekretariat Islam harari waktu itu
19:48yang diletakkan di Jakim yang menjadi satu penggerak dan juga pendorong untuk mengembangkan
19:55dan juga memberi kefahaman kepada masyarakat apakah maksud gagasan pendekatan
20:01Islam harari dalam konteks misi negara waktu itu dan dengan kerjasama bersama
20:07dengan para akademik daripada pelbagai universiti maka banyak melahirkan buku-buku
20:12pendekatan Islam harari dan apa gagasan dan bagaimana untuk melaksanakan inisiatif
20:18inisiatif dan bagaimana dasar-dasar gagasan itu boleh diimplement dalam
20:23dasar-dasar dalam semua kementerian termasuk di penyajian tinggi,
20:27penyajian pendidikan, peningkat sekolah menengah dan juga di semua kementerian.
20:31Jadi itulah satu kesemewaan gagasan pendekatan Islam harari.
20:37dari hal tujunya sangat jelas kerana pelbagai lapisan telah ada inisiatif
20:45dan juga buku-buku dilahirkan bagaimana untuk mengembangkan
20:48dan juga implementasi Islam harari itu dalam konteks negara.
20:52Jadi kita juga berharap semoga pada hari ini maknanya sebagai satu kesenamu
20:58dengan Malaysia Madani hari ini. Semoga dapat bekerjasama dengan
21:05dengan institut Islam harari UKM khususnya dan juga agensi-agensi ataupun
21:09universiti lain bagaimana untuk menggagaskan Madani itu dalam konteks
21:13seperti mana Tun Abla Badawi lakukan maknanya ada sektor dia khusus yang
21:17menggerakkannya dan juga melahirkan buku-buku dan juga kajian-kajian
21:22bagaimana untuk melisasikan Malaysia Madani dalam konteks hari ini
21:28sebagai satu kesenambungan dan gagasan legasi yang telah ditinggalkan oleh
21:33Allah Raiham itu.
21:35Ok Prof, pastinya kita semua sangat berduka dengan perkabaran yang juga
21:42menggemparkan ini sebenarnya tetapi legasi dan juga bagaimana kita
21:47boleh meneruskan kesenambungan apa yang diterapkan dalam konsep
21:52Islam harari terutamanya 10 gagasan utama itu perlu dicontohi dan juga
21:57diteruskan oleh Institut Islam harari.
21:59Last sekali Prof, mungkin ada sedikit ucapan takziah yang ingin disampaikan
22:04oleh warga UKM sendiri kepada keluarga Allah Raiham Prof.
22:09Ya, saya selaku pengarah Institut Islam harari UKM dan juga seluruh warga UKM
22:17kita mengucapkan takziah kepada keluarga dan juga seluruh rakyat Malaysia
22:22di atas kehilangan segutip permata dan juga negarawan yang banyak jasanya
22:27kerana jasa beliau bukan setakat waktu beliau menjadi Perdana Menteri
22:31tetapi juga sebenarnya semenjak awal beliau terlibat dalam arena
22:36pentadbiran negara dan juga politik negara ya. Jadi semoga kita berdoa
22:41semoga Allah Raiham ditempatkan dalam kelangan ahli syurga insya Allah
22:46dan gagasan dan juga inspirasi beliau ini dapat kami teruskan ya.
22:51Jadi saya akhiri dengan serangkat pantun sebagai kenangan untuk Allah Raiham
22:56untuk anak itik, renang-renangan, air pasang, tenang-tenangan, budi yang banyak
23:05tidak akan hilang. Itu menjadi kenang-kenangan. Semoga Allah rahmati ruhnya
23:10dan semoga itu menjadi ahli syurga insya Allah. Al-Fatihah.
23:15terima kasih.
23:16Terima kasih.