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00:00María de los Ángeles, muy buenos días. Te saludamos a esta hora desde el auditorio principal del Tribunal Supremo de Justicia.
00:06Y es que como parte del plan de formación inicial para jueces y jueces de paz comunal, el día de hoy se realiza un conversatorio
00:13que tiene por título Derechos y Convivencia Digital para la Paz Comunal, con la participación de más de 50 jueces y jueces de paz.
00:20De inmediato vamos a escuchar palabras de la magistrada Carizlia Beatriz Rodríguez, presidenta del Tribunal Supremo de Justicia.
00:26Nos acompañan no solo presencial aquí en estos espacios del Tribunal Supremo de Justicia, sino que están conectados en todo el país
00:36escuchando, presenciando de manera virtual este encuentro donde nos sentimos honrados por contar con la presencia de prestigiosos ponentes
00:49en el que mencionamos nuestro querido ministro Alfred Nazaré Ñañez, un fuerte aplauso, siempre activo y dinámico.
01:03Al licenciado Rodríguez, viceministro de Comunicación.
01:09Al profesor Fernando Giuliani, bienvenido.
01:14La politóloga Jessica Pernia, saludos.
01:22Al licenciado Simón Arrechider, que también nos acompaña.
01:28Y un saludo muy especial a nuestra magistrada Tania D'Amelio, coordinadora nacional de la justicia de paz comunal.
01:38Un saludo muy especial a nuestros queridas y queridos magistrados del Tribunal Supremo de Justicia, presentes.
01:54Y un abrazo y un fuerte y estruendoso agradecimiento a nuestras juezas y jueces de paz, valientes, patriotas.
02:08Que están conectados en todo el país en pleno plan de formación, de la formación inicial y forma parte de esta formación,
02:24de este maravilloso proceso que no debe terminar nunca, que debe ser permanente, el encuentro, la experiencia de lo digital, ministro.
02:35Agradecemos profundamente esta iniciativa, porque si hay algo de lo que debemos ocuparnos es de estas expresiones de la tecnología,
02:47que no podemos darle la espalda, que forman parte ya de nuestras vidas, pero que debemos enaltecerla,
02:55poniéndola al servicio de los más altos ideales, al servicio de la patria buena, del bienestar del pueblo.
03:05Esa es la función, sin lugar a dudas, que es un gran desafío, no es cosa fácil, lo conversábamos antes de iniciar,
03:14porque hay, digamos, a nivel mundial una tendencia a lo negativo, a exaltar los contravalores de la humanidad.
03:27Pero con nuestras juezas y jueces de paz yo sé que vamos a emprender una campaña para usar estas herramientas para reforzar la justicia,
03:40para reforzar la paz en cada rincón, en cada territorio, en cada hogar, a lo que nuestras juezas y jueces de paz van a tener incidencia.
03:52Al igual que nuestras juezas y jueces ordinarios, que también están en esa dinámica.
03:59Por eso hoy vemos con gran placer el que podamos explorar esto, que sólo es el inicio, es el abreboca de todo lo que podemos experimentar
04:12para hacer estas herramientas, unas herramientas que contribuyan a lograr nuestros objetivos,
04:22a lograr convertirse en una experiencia de acercarnos a todas las generaciones, porque no podemos ocultar que nuestros jóvenes, adolescentes,
04:35niñas y niños hacen de esto desde muy temprana edad lo cotidiano.
04:41Entonces nos lleva con toda la responsabilidad, que yo sé que ustedes están tomando su trabajo, su formación,
04:53que esto sea parte de la labor diaria de nuestras juezas y jueces de paz.
04:59Así que muy agradecida con esta presencia multitudinaria.
05:05Insisto que no es sólo presencial, sino que hay una conexión justamente haciendo uso de estas herramientas en todo el país
05:14y que va a quedar grabada también para que podamos usarla en las comunidades, llevarla a cada rincón.
05:22Y debemos comprometer a nuestro ministro Alfred Nazaret a que sólo sea la primera de muchísimas experiencias como esta.
05:32Y dejo en el derecho de palabra a un hombre poeta, comunicador, pero por encima de todo patriota,
05:42que es nuestro ministro Alfred Nazaret Ñañez en el derecho de palabra, que lo vimos ayer muy dinámico en Cuba,
05:54y que va hoy a disertar y también agradecer la presencia del doctor Guillermo Blanco,
06:02que ha tenido una labor fundamental en esta formación cumpleañero del día.
06:10Ministro, tiene usted el derecho de palabra y muy agradecida con esta oportunidad que nos da de contar con estos valiosos ponentes
06:25y la oportunidad de enriquecer en esta área que es fundamental en estos tiempos como es la comunicación.
06:33Muchísimas gracias y muy buenos días para todas, jueces, juezas de paz, líderes, lideresas de territorios que están en Venezuela
06:43viviendo una dinámica maravillosa de democracia directa, popular, permanente y real.
06:50Creo que si algo está aportando la revolución bolivariana al mundo es la posibilidad de que esto que hemos estudiado y conocido
07:00como un sistema justo, un sistema de participación, un sistema de voluntades como es la democracia,
07:06realmente se lleve a cabo desde las bases y desde las bases la democracia pueda construir y transformar la realidad.
07:15Doctora Beatriz Rodríguez, doctora Tania D'Amelo, doctor Guillermo Blanco, profesor Giuliani, profesora Jessica Pernia
07:24y a todos los magistrados y magistradas presentes, muchísimas gracias por esta oportunidad de estar acá para iniciar una conversación.
07:33Una conversación que es muy extensa, que es muy exigente, que es muy laboriosa y que tiene muchas posibilidades
07:40y por eso es una conversación necesaria.
07:43Y esa conversación tiene que ver con la posibilidad de que reflexionemos críticamente sobre el papel de las tecnologías,
07:52de la comunicación y de la información y el impacto directo y práctico que tienen en la vida cotidiana de los venezolanos,
08:00de las venezolanas y por supuesto de la humanidad.
08:02Pero para eso yo quiero iniciar con un test, porque tengo un tiempo reducido para poder hablar de algo que comenzó hace 250 mil años
08:12y que por supuesto da mucho de qué hablar y tiene mucha tela que cortar.
08:16Yo les voy a pedir a todos los que tengan un teléfono celular que lo saquemos, que prendamos la lámpara que tiene el celular.
08:30Por allá ya tienen... han ido a muchos conciertos parece, ¿no?, últimamente.
08:36Y que podamos, si las cámaras pueden enfocar un poco la imagen que nos da estos teléfonos encendidos con su linterna, ¿sí?
08:46Podemos enfocar para que veamos un poco el impacto visual que esto ocasiona.
08:55Tenemos todos y todas teléfonos llamados inteligentes, teléfonos antes llamados celulares.
09:03Bueno, todos los que tenemos un teléfono inteligente en nuestras manos tenemos una gran responsabilidad.
09:09Una responsabilidad frente a nosotros mismos, a nuestra salud mental, a nuestra soberanía cognitiva, a nuestra privacidad, derecho a la privacidad.
09:23Y también tenemos una responsabilidad con los otros, que por supuesto también tienen un teléfono similar.
09:30Podemos hacer esa toma al público, ¿sí?, para que podamos ver más o menos cómo se ve una comunidad cuando está interconectada y cuando está también iluminada.
09:44Ojalá que estos teléfonos, luego de estas charlas y las que sean necesarias, sirvan para eso, para iluminarnos, para iluminar el camino.
09:52Y no para los otros usos que tiene este tipo de dispositivos de tecnología que por lo general son perniciosos para nosotros mismos y para la comunidad.
10:03Pero bueno, gracias por la colaboración didáctica en este momento.
10:10Hay que decir que una de las principales herramientas que la humanidad consolidó en aras de su evolución, en aras de su buen desarrollo,
10:27y en aras también de la producción de un sentido de humanidad superior, evidentemente fue el lenguaje.
10:33El lenguaje que empezó siendo lenguaje oral articulado.
10:38Eso hay un debate en la antropología que puede datar de 300 mil años a 250 mil años,
10:46pero a nosotros lo que nos importa es que es el tiempo suficiente como para que el Homo Sapiens, de donde nosotros venimos,
10:53haya configurado un tipo de civilización, un tipo de humanidad, un tipo de comunidad fundamentada en la palabra,
11:00es decir, en el entendimiento, es decir, en los contratos, es decir, en el interés por el otro,
11:05y por mantener una comunidad sostenida en regulaciones, convenciones y sobre todo permanentes negociaciones,
11:16permanentes diálogos, permanentes intercambios de ideas y de afectos que, por un tiempo al menos,
11:23suprimieron en nuestros ancestros las guerras que eran quizás el método directo de comunicación, aunque parezca paradójico.
11:32Pero la oralidad que ha sido y sigue siendo todavía un principal medio de comunicación,
11:39que fue lo que fundó nuestro sentido de comunidad, lo que fundó las interpretaciones míticas,
11:47por qué estamos aquí, hacia dónde vamos, que fue lo que pudo acumular una memoria, una historia colectiva y también una historia individual,
11:55ha enfrentado diferentes cambios a lo largo del tiempo, diferentes cambios tecnológicos en las maneras en que nos comunicamos.
12:03Cuando hablamos de tecnología, para que estemos un poquito claros en la terminología,
12:06no estamos hablando de otra cosa que de un sistema de implementación de técnicas y herramientas para la comunicación.
12:14Eso es lo que es fundamentalmente la tecnología.
12:17El ser humano, así como ha utilizado el lenguaje, ha utilizado permanentemente herramientas para poder existir
12:24y para poder fundar un lugar en este planeta en el que no estamos solos.
12:29No somos solamente los seres humanos los que estamos vivos y los que estamos en el planeta.
12:34Convivimos, aunque de manera muy perniciosa, con los animales, con el medio ambiente,
12:42pero todo lo que nos rodea está vivo y el ser humano lo comprendió tempranamente y utilizó herramientas.
12:48Hay un comunicólogo canadiense llamado Marshall McLuhan, ya murió,
12:53que es el padre de una teoría de la comunicación llamada determinista, determinismo tecnológico.
13:00Él dice que todas las herramientas que nosotros utilizamos son extensiones del cuerpo humano.
13:07Que el palo que yo utilizo para bajar mangos es la extensión de mi brazo o la extensión de mi cuerpo.
13:13Que la ropa es la extensión de mi piel.
13:16Que la rueda es la extensión del pie.
13:19Y los caminos, por analogía, son la extensión del pie y del cuerpo en movimiento.
13:24Y que todas las tecnologías que han potenciado y han extendido las capacidades del ser humano,
13:32las capacidades sensoriales, intelectuales y físicas del ser humano,
13:35se han revertido y se han convertido en la amputación de los sentidos que se potenciaron.
13:42Es decir, antes de tener escritura, que es uno de los primeros hitos que cambia a la humanidad,
13:51el ser humano tenía el oído agusado, porque todo lo que conocía, lo conocía a través de la palabra hablada.
13:59Y la palabra hablada, pues, solo puede ser escuchada e interpretada intelectualmente en imágenes.
14:05Pero que además, la oralidad creó sociedades de proximidad.
14:09La escritura cambió radicalmente esto y convirtió el conocimiento en un conocimiento que está fuera del cuerpo
14:15y fuera de la memoria y fuera de la experiencia empírica.
14:18Es un invento maravilloso, sin lugar a dudas, pero cambió a las sociedades orales.
14:23En dos ejemplos lo voy a poner.
14:25El primero es que el pensamiento oral siempre fue circular.
14:29Siempre teníamos la posibilidad de pensar en el origen y en el presente como un solo tiempo.
14:34Y podíamos dar cuenta de acontecimientos remotos al instante y darnos una memoria súper poderosa,
14:41pero además una capacidad de relato interesantísima.
14:44Todavía a los latinoamericanos, todavía a los caribeños tenemos la costumbre de hablar circularmente
14:50y podemos ir y venir de un lugar a otro, lo cual enriquece la capacidad de comunicación y de relato.
14:55Pero la escritura cambió eso y lo convirtió en una visión unilineal y unidireccional del tiempo.
15:03Hay pasado, hay presente y hay futuro.
15:05Así escribimos y así leemos.
15:07Y así construimos también nuestra sociedad.
15:10Interesante que el segundo cambio civilizatorio es que la escritura introdujo un cambio político en las sociedades.
15:18Antes, en las sociedades orales, ¿quiénes eran los jefes o la jefa?
15:22Pues eran los adultos mayores, eran quienes habían tenido más experiencia de vida
15:28y quienes habían acumulado muchísimo más relatos y muchísima más información.
15:32Una información que estaba viva.
15:34Y por lo tanto el culto al hombre mayor, a la mujer mayor,
15:37los que nosotros llamamos cariñosamente los abuelos y las abuelas,
15:41era un culto práctico, porque eran ellos los que tenían mayor información y mayor conocimiento
15:47del origen de nuestra civilización, de nuestra sociedad, de nuestra comunidad
15:51y también de lo que había que hacer.
15:53La escritura cambió eso y lo convirtió en un conocimiento externo,
15:57pero también fundó el Estado y fundó las leyes.
16:00No existían leyes antes como las conocemos ahora de la escritura,
16:05porque son leyes que están fijadas para todos y son leyes que además están pronunciadas para siempre,
16:11independientemente de que las leyes puedan o no ser cambiadas o modificadas.
16:15Pero nada más la inscripción de la escritura, que tiene apenas 2.500 años, 3.000 años,
16:21si ustedes quieren, desde la escritura cuneiforme hasta nuestros días,
16:25la civilización tal como la conocíamos cambió radicalmente.
16:29La escritura, invento maravilloso, insisto, pero que produjo un cambio civilizatorio importante.
16:36Entonces, toda tecnología introduce cambios en la civilización,
16:41lo que tenemos es que estudiar el tipo de cambios que produce en la humanidad, en la comunidad,
16:46determinada tecnología para saber, en todo caso, cuál debe ser su uso
16:51y que tenemos que prever a la hora de implementar o no una tecnología.
16:57Pero saltemos rápidamente a la invención de la imprenta.
17:02Los chinos inventaron la imprenta, vamos a estar absolutamente claro,
17:06muchísimo antes que Occidente la descubriera, pero pensemos nada más en el hito occidental
17:11de la invención de la imprenta por Gutenberg, 1440 aproximadamente.
17:16La impresión de la imprenta hizo posible que los libros que antes eran artefactos artesanales
17:23muy costosos, muy difíciles de tener y que estaban en muy pocas manos,
17:27la imprenta hizo que fuesen masivos, que fuesen populares, que pudieran llegar a todos lados.
17:32El primer libro que se imprime es la Biblia de Pobres, así llamada,
17:36porque la intención era distribuir de manera masiva el libro sagrado entre los siervos de la gleba
17:42para discutirle a la iglesia católica que tenía el dominio de la Biblia, de la palabra de Dios,
17:47discutirle, en todo caso, la interpretación de los salmos y la interpretación de la palabra de Dios directamente.
17:54Y esto produce un acontecimiento histórico universal que es la Reforma.
17:59Todos conocemos y estudiamos en Historia Universal la Reforma.
18:02¿Qué pasó con la Reforma? Pasó que hubo una ruptura con la cúpula eclesiástica,
18:08pero fundamentada en una tecnología que era, hoy todos podemos tener básicamente el WhatsApp de Dios.
18:14La Biblia es la palabra de Dios, entonces yo puedo tener en mi casa ese libro y puedo interpretarlo.
18:19Un cambio radical que generó también cosas maravillosas como la A,
18:23el desarrollo de las ciencias positivas, la ilustración,
18:27y por supuesto la capacidad que el conocimiento viajara más allá de los tiempos.
18:31No ya más allá de los espacios inmediatos como era la realidad, sino más allá de los tiempos.
18:35Hoy tenemos obras maravillosas que nos pueden conectar con una memoria afectiva
18:40y una memoria científica de la humanidad.
18:43Es un cambio importante, pero pensamos poco en ello,
18:45como la imprenta tuvo que ver directamente con un cambio político tan radical
18:52que podemos decir que a partir de la imprenta empiezan a hacer lo que conocemos como la modernidad.
18:59Un invento, una tecnología cambió por segunda vez a la civilización.
19:04No diremos demasiado el cambio de la electricidad, lo que produjo la electricidad,
19:08porque la electricidad está permanentemente en nuestras vidas,
19:12pero hubo un tiempo en el que no había electricidad y hubo un tiempo en el que la noche era la noche,
19:17de oscuridad absoluta, una ruptura, un cierre de tiempo laboral
19:22y un espacio para recomponernos físicamente, intelectualmente, espiritualmente,
19:28para recomponer las fuerzas.
19:30Pero no, nosotros nos inventamos una energía que simulaba el sol
19:35y generamos una red de distribución de energía muy parecida a las redes neuronales que tenemos
19:41y eso cambió absolutamente todo, la economía, pero también cambió la cultura
19:45y también cambió las formas de relacionarnos porque con la electricidad,
19:49amén de las cosas buenas, también surgieron inventos como la posibilidad de comunicarnos
19:53más allá del tiempo y del espacio en tiempo real, telégrafo, teléfono, la radio,
19:59que sigue siendo invencible, y por supuesto la televisión.
20:04Todo eso fue la evolución del teatro, la evolución de la oralidad, la evolución de la literatura.
20:10Pero pasa algo interesante y es que con la invención de los medios masivos, eléctricos,
20:15se cambia también el concepto de territorio, el concepto de pertenencia.
20:19Con la primera transmisión en vivo, creo que fue en los años 60, 59 o 60,
20:25recordando que los rusos fueron los primeros en poner un satélite en el espacio, el Sputnik,
20:30la primera fotografía de nuestro planeta, antes de esa fotografía,
20:37nadie había visto cómo era verdaderamente nuestro planeta,
20:40nadie había visto que pertenecíamos a una cosa mucho más grande que nuestro pueblo,
20:45que nuestro Estado, que nuestro país, que nuestro continente,
20:50que pertenecíamos a algo llamado el globo.
20:53Nace la idea de la globalidad y cambia por supuesto los conceptos de Estado-Nación
20:58y cambian los conceptos también de la propia humanidad,
21:01de la identidad diversa que ha tenido la humanidad.
21:04Un medio de comunicación como la televisión creó la cultura de masas.
21:08Antes era imposible que la humanidad fuese vista como masas
21:13y que se construyera un Estado de opinión unificado, igualitario,
21:17que quienes tuviesen el poder en sus manos, el poder de la comunicación y de la transmisión,
21:25tenían también la capacidad y el poder de influir en la opinión del planeta entero,
21:31no ya en la opinión de determinada comunidad o de determinado país
21:35o de determinada región del mundo caracterizada por un idioma, no.
21:41Teníamos ahora en nuestra contemporaneidad un dispositivo capaz de instaurar
21:48un Estado de opinión absolutamente globalizado.
21:51Y todo esto ha venido evolucionando con un vértigo tan acelerado en los últimos tiempos,
21:58finales del siglo XX, a lo que va del siglo XXI, que podemos decir nosotros que,
22:04sin darnos cuenta, estábamos viendo Mazinger Z y Meteoro a las 5 de la tarde
22:13por alguno de los canales, o a las 6, a las 5 era el zorro, a las 6,
22:20y luego todo cambió radicalmente cuando empezó a surgir a finales de los 80 y mediados de los 90
22:30una tecnología llamada digital, la digitalización, la era digital.
22:34¿Qué es la era digital? ¿Qué significa la era digital en relación a lo que ya hemos conocido
22:40en esta evolución tecnológica mal explicada por mí en este momento,
22:46desde la palabra hablada hasta los artefactos tecnológicos?
22:49Es que la era digital ha instaurado un tiempo en el que ya no se trata de una comunicación de masas,
22:56o de influir sobre las masas.
22:58En Venezuela conocimos la verdadera cara de los medios de comunicación de masas
23:03en el 2002 cuando el golpe de Estado.
23:06Vimos cómo tenían la capacidad de generar narrativas movilizadoras,
23:12de generar un estado psicológico, social, y de generar un estado de opinión polarizado
23:17para movilizar, según la conveniencia de estos poderes económicos y también políticos,
23:27a la gente.
23:29Al punto de que la gente ni siquiera sabía porque, en todo caso,
23:32estaba involucrada en determinado grupo o en determinado estado de opinión.