فضل صيامها و الأعمال المستحبه فيها.. ما الذي حدث في الليلة الإسراء والمعراج؟..لايف مع د. عصام الروبي أحد علماء الأزهر
المزيد من التفاصيل والفيديوهات اشترك في قناتنا علي اليوتيوب وتابعونا على الصفحات الرسميه مواقع التواصل الاجتماعي ↓↓↓↓
الصفحة الرسمية لمصراوي - أول وأكبر بوابة مصرية
تابعوا مصراوي على:
Official website : https://www.masrawy.com
Official Facebook Page : https://www.facebook.com/Masrawy
Official Twitter: https://twitter.com/masrawy
#مصراوي
#الصيام
#الإسراء_والمعراج
#أحكام_النسيان_في_الصلاة
#شرح_د_عصام_الروبي_الإسراء_والمعراج
#shorts
#trending
#saudiarabia
#Kuwait
Copyright © All Rights Reserved -Masrawy
المزيد من التفاصيل والفيديوهات اشترك في قناتنا علي اليوتيوب وتابعونا على الصفحات الرسميه مواقع التواصل الاجتماعي ↓↓↓↓
الصفحة الرسمية لمصراوي - أول وأكبر بوابة مصرية
تابعوا مصراوي على:
Official website : https://www.masrawy.com
Official Facebook Page : https://www.facebook.com/Masrawy
Official Twitter: https://twitter.com/masrawy
#مصراوي
#الصيام
#الإسراء_والمعراج
#أحكام_النسيان_في_الصلاة
#شرح_د_عصام_الروبي_الإسراء_والمعراج
#shorts
#trending
#saudiarabia
#Kuwait
Copyright © All Rights Reserved -Masrawy
Category
🗞
NewsTranscript
00:00بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله والصلاة والسلام على سيدنا رسول الله نبينا محمد وعلى آله وصحبه ومن ولاه وسلم تسليما كثيرا وبعد
00:11اهلا وسهلا بحضراتكم مشاهدي موقع مصروي الاخبار اهلا وسهلا بحضراتكم كل عام وانتم بخير
00:19كل عام ومصرنا بخير وسلامة وامن وامان كل عام وجميع الاسقاع العربية بالخير واليمن والبركات والبشرات اللهم امين
00:29بمناسبة هذه الذكرى العطرة المجيدة وهي ذكرى اسرائيل النبي صلى الله عليه وسلم ومعراجه الكريم
00:37سبحان الله حينما نريد أن نتحدث عن هذه المناسبة وهي بالمناسبة هي معجزة فوق المعجزة
00:44وحدث فوق العادة وهذه المعجزة هي من خوارق العادات التي أيد الله تعالى بها نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
00:55في آية جميلة افتتح الله تعالى بها سورة الإسراء يقول الله تعالى بسم الله الرحمن الرحيم
01:02سبحان الذي أسر بعبده ليلة من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى الذي باركنا حوله لنريه من آيتنا إنه هو السميع البصير
01:14هذه الآية سبحان الله تأملوا معي هنا ما يلي
01:17هذه الآية ذكر الله تعالى فيها المسري والمصرى به
01:22وذكر الله فيها الزمان وعيانه وحدده
01:25وذكر الله فيها المكان بداية ونهاية
01:29وذكر الله فيها الغاية والعلى والهدف من الإسراء والمعراج
01:34وختم الآية ختاما مناسب معناها ومناسب مفتتحها
01:39كل هذا في آية واحدة أولا
01:42أولا ذكر الله فيها المسري فالمسري هو المناكو جبريل عليه السلام
01:48أسرى برسول الله بوحي من الله سبحانه وتعالى وبأمر من الله
01:55وهذا في قوله تعالى سبحان الذي أسرى
01:59فالفعل أسرى فعل متعد
02:04والفعل المتعد لابد له من فاعل ثم إنه ينصب مفعولين
02:10يعني يتعد إلى مفعول وإلى مفعول ثاني وإلى مفعول ثالث
02:14فقوله تعالى أسرى معناه أن رسول الله عليه الصلاة والسلام لم يسر بنفسه
02:20وإنما أوسري به وأنه عليه الصلاة والسلام لم يعرج بنفسه
02:25وإنما أعرج به أي تم العروج به أسرى
02:30الفعل أسرى يدل على أن السير كان ليلاً ولم يكن نهاراً
02:36لأن هناك فرق بين سرى وبين أسرى
02:41سرى يعني سرى نهاراً أما أسرى أسرى ليلاً
02:44سرى فعل لازم سرى بنفسه أما أسرى أوسري به عليه الصلاة والسلام
02:51المسرى نبيون عليه الصلاة والسلام والمسري جبريل عليه السلام
02:56الزمان جاء في قوله ليلاً
02:59هذه الكلمة جاءت منونة ليلاً منكرة
03:02كلمة نكرة منونة
03:05لنعلم من خلالها أن الإسراء والمعراج معاً
03:09قد استغرق جزءاً قليلاً يسيراً من الليل ولم يستغرق الليلة كلها
03:15يعني جزء قليل يسير من الليل
03:18بدليل أنه صلى الله عليه وسلم ترك فراشه
03:23وعاد إلى فراشه ولا زال فراشه دافئاً لم يبرد بعد
03:28ليلاً تماماً
03:31أما عن المكان فإن الله تعالى عينه وحدده
03:34بدايةً حينما قال من المسجد الحرامي
03:38نهايةً إلى المسجد الأقصى
03:41طبعاً هناك روايات تقول بأن نبينا عليه الصلاة والسلام
03:45قُلْ سَرِيَ بِهِ مِنْ بَيْتِ الْأُمِهَانَةِ
03:47ورواية أخرى تقول من حجر إسماعيل
03:51ورواية ثالثة تقول من المسجد الحرام لنفسه
03:54ورواية رابعة تقول من بيته الشريف
03:57كل هذه الروايات صحيحة
03:59وليس بينها من تعارض ولا تضارب
04:02ليه؟
04:03لأن مكة كلها حرام
04:05إلى أي مكان إلى المسجد الأقصى
04:09الأقصى ليس معناه الأبعد
04:12وإن معناه الأعلى قيمة بعد بيت الله الحرام
04:17هذا هو معنى الأقصى
04:19الأعلى قيمة
04:21بعد بيت الله الحرام
04:23فالمسجد الأقصى سبحان الله أرض النبوات
04:26أرض الخيرات والبركات
04:28أرض المنشب
04:30أرض المعاد
04:31مهد الحضارات
04:33أرض كنعان
04:34باركه الله سبحانه وتعالى
04:36ونجيناه ولوطن إلى الأرض التي باركنا فيها للعالمين
04:41فهذه الأرض باركها الله سبحانه وتعالى للعالمين
04:45وهي التي أقسم الله بها والتين والزيتون
04:48التين ليس المراد بالقسم هنا
04:51ثمرتي التين والزيتون
04:53وإنما المراد بسم الله ما شاء الله بلاد الشام
04:57وإنما المراد بها كذلك أعني أرض فلسطين
05:01والتين إشارة إلى بلاد الشام
05:04الزيتون إشارة إلى أرض كنعان أرض فلسطين
05:07وهذا البلد الأمين مكة المكرمة
05:09أما عن طول السنين
05:11فهي سيناء الحبيبة أرض الفيروز
05:14وهذا قسم بهذه الأقسام المكانية في القرآن الكريم
05:18ثم جاء جواب القسم
05:20لقد خلقنا الإنسان في أحسن تقويم
05:23إذن قوله تعالى
05:26سبحان الذي أسرى بعبده ليلا
05:28من المسجد الحرام إلى المسجد الأقصى
05:31الذي باركنا حوله
05:32ماذا عن العلة ماذا عن الغاية ماذا عن الهدف من الإسراء
05:36جاء في قوله تعالى
05:38لنريه من آياتنا
05:40أي ليرى صلى الله عليه وسلم
05:43بعضا من آياتنا
05:45من آياتنا
05:46لم يقل
05:48لنريه آياتنا
05:49وإنما قال من آياتنا
05:51المرأة
05:53اللي النبي عليه السلام رأاها
05:54كانت كثيرة
05:55وهي بعض من آيات الله
05:57لقد رأى من آيات ربه
05:59الكبرى صلى الله عليه وسلم
06:02إنه هو السميع البصير
06:05سبحان الله ختم الله الآية ختاما مناسب معناها ومفتتحها
06:10فختم الآية بهذين الاسمين من أسماء الله تعالى الحسنى
06:15السمية سبحانه وتعالى
06:18بلغ رسوله صلى الله عليه وسلم بما قاله المشركون والمعاندون
06:24حينما شككوا في إسرائه فما بالنا بمعراجه الكريم عليه الصلاة والسلام
06:30فأخبر الله نبيه عليه الصلاة والسلام
06:32البصير نحن نعلم أن المشركين وأن قريشا طلبوا من رسول الله أن يصف لهم المسجد الأقصى
06:40ولم يكن ذلك في إمكان رسول الله أولا بأن رسول الله رأه ليلا
06:46ولم تكن معالمه واضحة جلية لذلك كيف يصفوه
06:54والله سبحانه وتعالى أرى لرسوله المسجد الأقصى حينما حمل له جبريل عليه السلام صورة منه
07:05أو نقل إليه صورة فكانه صلى الله عليه وسلم يرى بعلم الله عز وجل
07:12وكأن الله أطفى عليه شيئا من كمالات النبوة وشيئا من الغيب تماما
07:22فأخذ عليه السلام يصف لهم المسجد الأقصى وصفا دقيقا محكما كأنه يراه رأي العين
07:30وهذا معنى قول الله تعالى إنه هو السميع البصير
07:35أيضا لا يفوتنا أن نلفت الأنظار إلى أن المعراجة ثابت بالقرآن والسنة
07:42هناك بعض من الأقلام المأجورة والأفكار غير المتزنة يزعمون أنه لا معراجة للنبي عليه الصلاة والسلام
07:55يشككون في المعراجة بل ربما ينفون المعراجة بالكلية وهذا خطأ كبير لماذا؟
08:02لأن المعراجة ثابت بالنص القرآني
08:05اقرأوا معي قوله تعالى
08:07مشاهدي الكرم عدنا إليكم بعد هذا الانقطاع القليل
08:11اقرأوا معي قوله تعالى
08:13والنجم إذا هوى ما ضل صاحبكم وما غوى وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى ألمه شديد الكوى
08:24احتأملوا معي هذه الآيات
08:26النجم هنا معنى الثرية الذي نراه النجم تماما
08:30هوى بمعنى سقط أو انطفأ ضوءه ولمعانه عند ظهور الفجر
08:38وقيل النجم هو القرآن
08:40هوى بمعنى نزل على قلب النبي عليه الصلاة والسلام
08:43القرآن ساعة تنزل عن النبي عليه الصلاة والسلام
08:46ما ضل صاحبكم وما غوى هو النبي عليه الصلاة والسلام لأنه معصوم
08:50فعصوه الله تعالى من الضلالة
08:52فهو الصادق المزوق صلى الله عليه وسلم
08:55وما ينطق عن الهوى
08:58حياته كلها كانت وحيا
09:00نومه
09:01يقظته
09:02أقواله
09:03أفعاله
09:04سعيه
09:05حركاته
09:06سكناته
09:07حياته كلها وحي من الله
09:09وما ينطق عن الهوى إنه إلا وحي يوحى
09:12علمه شديد الكوى الملك جبريل عليه الصلاة
09:15علم رسول الله عليه الصلاة والسلام شديد الكوى
09:20ذو قوة عند ذي العرش مكين
09:23مطاعن ثم أمين
09:25ذو مرة
09:26ذو بمعنى صاحب
09:27مرة
09:28يعني ذو قوة صاحب قوة
09:31فاستوى وهو بالأوفق الأعلى
09:33ثم دنى فتدلى
09:35فكان قاب قوسين أو أدنى
09:39أي لأول مرة
09:41يرى نبينا عليه الصلاة والسلام
09:43جبريل عليه السلام
09:46في صورة الحقيقية
09:48ساعة نزول القرآن عليه
09:50حينما كان صلى الله عليه وسلم يتعبد في غار حرار
09:54فهذه هي المرة الأولى التي نزل عليه جبريل
09:58فكان منه قاب قوسين أو أدنى
10:01كان منه بمنزلة الوطر من القوس
10:05أو بمنزلة القوس من الوطر
10:07مسافة قريبة جدا
10:08فكان جبريل قريبا من رسول الله
10:13حتى كأنهما قاب قوسين أو أدنى
10:17فأوحى إلى عبده ما أوحى
10:20فأوحى جبريل إلى رسول الله بأمر من الله
10:24ما لقاله الله سبحانه وتعالى
10:26اقرأ باسم ربك الذي خلق
10:28قال ما أنا بقارئ
10:30اقرأ يا محمد ما أنا بقارئ
10:32إلى آخر هذه الرواية التي نحفظها جميعا
10:36ما كذب الفؤاد ما رأى
10:39رسولنا عليه الصلاة والسلام
10:41لم يكذب على الإطلاق فيما رأى
10:44لأنه رأى جبريل حقيقة
10:47ولأن النبوة والرسالة تنزلت عليه حقا وصدقا
10:51ولأن هذا هو الناموس
10:53الذي نزل على الأنبياء والمرسلين قبله
10:56ما كذب الفؤاد فيما رأى
10:59ثم بعد ذلك قال الله
11:01فتمارونه على ما يرى
11:02أنتم أيها المشككون
11:04أنتم يا كفار قريش
11:06تجادلون رسول الله على ما يرى
11:08ولقد رأى نزلة أخرى
11:11يعني ولقد رأى رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم
11:16ونزلت جبريل مرة أخرى
11:19في أي مكان عند صدرة المنتهى
11:23صدرة المنتهى هذه في السماوات
11:26ليست في الأرض
11:28عند صدرة المنتهى
11:30عندها جنة المأوى
11:32وجنة المأوى هذه في السماوات
11:35ليست في الأراضي
11:37فمعنى ذلك أن نبينا صلى الله عليه وسلم
11:39تم العروج به
11:42وأن العروج كان في السماء
11:44ولم يكن أرضاً
11:46بدليل أن الله تعالى حسم الآية فقال
11:49ولقد رأاه نزلة أخرى
11:52يعني مرة أخرى نزلة على وزن فعله
11:55أخرى يعني مرة أخرى
11:57في أي مكان عند سدرة المنتهى
11:59عندها جنة المأوى
12:01إذ يغش سدرتها ما يغشها
12:04يعني يغشاها من أنوار الله ومن لطائفه
12:07سبحانه وتعالى ما يغشاها
12:10الآية وضيحة جداً
12:12فهؤلاء الذين ينكرون معراج رسول الله
12:15يكذبون القرآن
12:17وينكرون هذه الآيات الكريمات
12:20وينكرون ثلاث آيات من آيات القرآن الكريم
12:23موجودة في سورة الصافات
12:27لأن الله عز وجل قال
12:29وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ
12:31وَإِنَّ لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
12:33وَإِنَّ لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
12:35هذه ثلاث آيات
12:37الذين ينكرون المعراج أو
12:39ينفون المعراج ينكرون هذه الآيات
12:42لأن هذه الآيات نزلت
12:44سماوية
12:46نزلت في السماء
12:48حينما أراد رسول الله أن يصحب
12:50معه جبريل عليه السلام
12:52فقدمه جبريل
12:54مسألة معروفة
12:56فقدم أنت يا محمد
12:58فأنزل الله تعالى قوله
13:00وَمَا مِنَّا إِلَّا لَهُ مَقَامٌ مَعْلُومٌ
13:02وَإِنَّ لَنَحْنُ الصَّافُّونَ
13:04وَإِنَّ لَنَحْنُ الْمُسَبِّحُونَ
13:06وهذه الآيات تتحدث
13:08عن الملائكة
13:10وجعلها الله تعالى على لسان جبريل عليه السلام
13:12وهي القرآن
13:14فهؤلاء الذين ينكرون المعراج
13:16يكذبون بهذه الآيات
13:18لأن هذه الآيات سماوية
13:20القرآن كله أرضي
13:22إلا هذه الآيات الثلاث فهي سماوية
13:24باتفاق أهل العلم
13:26وبما قاله المفسرون
13:28ثم إن الآية واضحة جدا
13:30في سورة
13:32وَالنَّجْمِ إِذَا هَوَى
13:34إِذَا رَأَهُ نَزَّتَ الْأُخْرَى عِندَ سِدْرَةِ الْمُتَهَى
13:36عِندَهَا جَنَّةُ الْمَأْوَى
13:38إِذْ يَغْشَتْ سِدْرَةَ مَا يَغْشَتْ
13:40أكمل بعد ذلك
13:42ما زاغ البصر وما طغى
13:44السادة الكرام
13:46أريد أن أقول
13:48بس أنا مهمة غاية في الأهمية
13:50البصر
13:52من أعمال الذوات
13:54عمل البصري من أعمال الذوات
13:56يعني من أعمال الجوارح
13:58طيب والبصر
14:00لا يزيغ إلا في اليقظة
14:04له عمل في النوم
14:06أنا حينما أكون نائما
14:08بصري لا يعمل
14:10من الحواس التي تعمل في النوم
14:12السمع
14:14أما التذوق لا
14:16الشم لا يعمل في النوم
14:18البصر لا يعمل في النوم
14:20الذي يعمل في النوم السمع
14:22ولذلك أفرض الله تعالى
14:24السمع وجمع الله تعالى
14:26الكلوب والأبصار في كل آيات
14:28القرآن الكريم
14:30فالسمع واحد لا يتعدد
14:32أما البصر
14:34أبصار كثيرة جدا
14:36فيه العين هذه اسمها عين بصرية
14:38وفيه حاجة اسمها رؤية البصرية
14:40وفيه حاجة اسمها
14:42البصائرية
14:44تماما وممكن الإنسان يرى رؤية منامية
14:46تماما أشياء كثيرة جدا
14:48لكن السمع واحد
14:50فالله تعالى قال ما زاغ
14:52البصر وما قغى
14:54فنافى الله تعالى زيغ
14:56البصر عنه صلى الله عليه وسلم
14:58فمعنى ذلك أنه
15:00عليه الصلاة والسلام كان
15:02يقظا
15:04كان يقظان لم يكن نائما
15:06لم تكن رؤية منامية
15:08لأنها لو كانت رؤية منامية
15:10ما نفى الله
15:12فيها زيغ البصر
15:14لأن البصر ليس له
15:16عمل في النوم
15:18ثانيا وهذه مسألة مهمة
15:20سبحان الله
15:22سيدنا ابن عباس رضي الله عنهما
15:24يقول
15:26هي رؤية عين
15:28صلى الله عليه وسلم
15:30ليلة الإسراء والمعراج
15:32في قوله تعالى
15:34وما جعلنا الرؤية التي أريناك إلا فتنة للناس
15:36إلا إيه إلا فتنة للناس
15:38تخيل لو كانت هذه
15:40رؤية منامية
15:42ما كانت فتنة للناس
15:44لأن الناس لا يكذب بعضهم بعضا
15:46في المنامات
15:48تخيل مثلا لو أنني رأيت في منامي
15:50ما أرى
15:52رأيت في منامي شيئا فوق العادة
15:54رأيت في منامي خيالات
15:56رأيت في منامي لا معقولات
15:58وحدثت بها الناس
16:00هل يكذبوني الناس
16:02هل من الممكن أن يكون لي واحد من الناس
16:04لا لا لا
16:06أنا لا أصدقك كيف ترى في منامك هذا
16:08أبدا
16:10نحن ما سمعنا أن الناس يكذب بعضهم بعضا
16:12في المنامات
16:14وما سمعنا أن
16:16فتنة عظيمة قامت بين الناس
16:18بالسبب ما يقوله الناس
16:20لبعضهم بعضا
16:22في المنامات
16:24في منامه أشياء يعني لا يصدقها عقل
16:27أشياء فوق الخيالات
16:29أشياء فوق المعقولات
16:31وحينما يقصها على الناس
16:33الناس لا يعني
16:35لا يصدقونه ولا يكذبونه
16:37بمعنى يعني ما سمعنا
16:39أن أحد قال لأحد رأيت في منامه
16:41كذا كذا كذا وقالوا لا لا
16:43لا يمكن أبدا أن ترى ذلك لا يمكن
16:45المنامات الناس
16:47يعني لا يكذب بعضهم بعضا
16:49ولا تحدث بها فتا
16:51فلو كانت رؤية منامية
16:53ما قال الله وما جعلنا الرؤية
16:55التي أريناك إلا فتنة للناس
16:57فطلنا
16:59فتنة يعني اختبار وامتحان للناس
17:01إذن فهي رؤية
17:03حقيقية رؤية بصرية
17:05بالعين لم تكن
17:07رؤية منامية والقرآن الكريم
17:09يقول سبحان الذي أصر
17:11بعابده لو كانت
17:13منامية لقال مثلا
17:15بروحه عليه الصلاة والسلام
17:17أو أصر به فطاف عليها
17:19طائف تماما أو بطائفه
17:21أو بطائف روحي عليه الصلاة والسلام
17:23كان هيؤول في الآية
17:25لكن الآية جاءت واضحة
17:27بعبده ليلا
17:29من المسجد الحرامي إلى المسجد الأقصى
17:31الذي باركنا حوله
17:33نريه من آياتنا
17:35أنه هو السميع البصير
17:37نور الله قلبكم أسعدكم الله جميعا
17:39فإذن المسألة هنا
17:41مسألة واضحة
17:43في سؤال هنا ما حكم
17:45أو ما جزاء صيام يوم
17:47يوم ال27 يعني
17:49ليس فيه شيء
17:51يعني ليس من السنة أن نصومه
17:53طيب ولا ننكر على من يصومه
17:55لكن إفراد صيام يوم
17:57يعني
17:59يوم السبت أو يوم الأحد
18:01ده مكروه
18:03يعني ما ينبغي أن أصوم يوم الجمعة
18:05إلا أن صومت يوما قبله أو يوما بعده
18:07وكذلك يعني
18:09من المكروه
18:11يصل إلى حد التحريم
18:13أن أفرد صيام يوم السبت
18:15أو أن أفرد صيام يوم الأحد
18:17إلا أن أصوم يوما قبله أو يوما بعده
18:19أما عن حكم
18:21الذين مثلا يصومون يوم
18:23السابع والعشرين
18:25من رجب
18:27ولم يرد فيه نص على بالطلاق
18:29ولكن هل ننكر
18:31والله إذا أردت أن تصومه
18:33ووافق مثلا يوم
18:35الاثنين أو يوم الخميس صوم
18:37عندنا شيء إشكالي
18:39لا ننكر على من يصوم
18:41ولا نأمر بصيامه لأنه لم يرد فيه
18:43نص ولم يرد فيه شيء
18:45إذن مشاهديا كرام
18:47باختصار أنا هنا تحدثت
18:49عن مسألة المعراج
18:51وصمت الضوء
18:53عليها كثيرا حتى
18:55سلامنا الله
18:57أيهاكم لا يتصرب
18:59إلينا شك ولا سوء
19:01ظن من خلال
19:03هؤلاء المشككين
19:05الذين يقولون بأن المعراج
19:07لم يرد
19:09هذا كلام غير منضبط
19:11بالعكس والله جميع كتب السيار
19:13وجميع
19:15كتب السنة
19:17وكل العلماء
19:19لم نرى أبدا أحدا أنكر
19:21معراج رسول الله حتى عند الشيعة
19:23والشيعة لا ينكرون
19:25معراج رسول الله ويقولون
19:27هكذا ليس من شيعتنا
19:29من ينكر معراج
19:31محمد صلى الله عليه وسلم
19:33حتى عند
19:35الخوارج
19:37حتى عند المعتزلة
19:39لا ينكرون المعراج وأنا والله أعجب
19:41ممن ينكر
19:43معراج رسول الله ويقول
19:45ليس في القرآن ما يثبته
19:47كيف تحدثنا
19:49عن الآيات في سورة النجم
19:51تحدثنا عن الآية في سورة
19:53الإصراء وختاما أقول
19:55أن هؤلاء المنكرين للمعراج
19:57ينكرون
19:59الصلاة لأن
20:01فرضية الصلاة فرضت
20:03في المعراج في السماوات
20:05لم تكن أرضا
20:07كذا
20:09نتحدث عن
20:11تشكيك في كل شيء
20:13سلمنا الله وإياكم
20:15الأعمال المرسحبة في هذه الليلة
20:17والله نذكر قصتها
20:19لأولادنا
20:21نصلي ونسلم على النبي عليه السلام كثيرا
20:23إلى ما نعلو الإنسان
20:25يقيمها بالصلاة
20:27وبتلاوة القرآن الكريم
20:29وبكثرة
20:31الصفار وبكثرة
20:33الدعاء والضراعة والتبتل
20:35لله سبحانه وتعالى
20:37بطهارة القلب
20:39بالمودة والرحمة
20:41بالصفح الجميل
20:43بكل عمل من أعمال البر
20:45بصدقة كريمة طيبة
20:47نذكر المحاسنة هذه الليلة
20:49ونذكر أولادنا بهذه المعجزة
20:51وكل هذا مطلوب
20:53إن شاء الله سبحانه وتعالى
20:57شرفنا بكم في هذا اللقاء
20:59أزاكم الله خيرا
21:01والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته