La cumbia ya no es solo un ritmo característico de los países de habla hispana en América Latina, sino se ha vuelto furor en Sao Paulo, la mayor capital brasilena. nuestro equipo recorrió la noche de esa ciudad y nos revela un origen común a lo largo y ancho del continente, teleSUR
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00:00En materia cultural le informamos que la cumbia ya no es sólo un ritmo característico de los países de habla hispana en América Latina,
00:06sino que se ha vuelto furor en Sao Paulo, la mayor capital brasileña.
00:10Nuestro equipo recorrió la noche de esa ciudad y nos revela un origen común a lo largo y ancho del continente.
00:17Veamos.
00:18Cae la noche en Sao Paulo.
00:20Se agotan las entradas en una de las casas de show más frecuentadas de la ciudad para que suene cumbia chilo-colombiana.
00:27Chico Trujillo demuestra que no existen barreras entre Brasil y el resto de América Latina.
00:35Brasil es súper especial. Hemos venido varias veces y tienen una cultura muy así regional, muy...
00:45Ellos con lo de ellos y para nosotros cada vez que venimos es súper lindo, lo pasamos increíble.
00:52Hay una... musicalmente hay una riqueza increíble acá, que se respira un poco.
01:02Sabanera, chicha, villera, psicodélica, RKT, hay cumbia para cada región, realidad y periodo histórico.
01:09Un ritmo en mutación constante que en Sao Paulo pasó de ser una costumbre exclusiva de las comunidades inmigrantes
01:16para cautivar a las clases medias y ser un medio de vida para los músicos de diversos países.
01:23La cumbia, la cumbia, la cumbia...
01:27De cierta forma la cumbia está posicionándose en Sao Paulo, está creando un espacio muy interesante
01:32y que a la gente de Sao Paulo que no conocía la cumbia ahora la está conociendo y está entendiendo
01:37cómo funciona el lenguaje de la cumbia.
01:41La cumbia tardó en atravesar las fronteras de Brasil, con excepción de la región norte,
01:45donde llega navegando desde Perú, Colombia y Venezuela hasta bajar en los puertos de las capitales en el río Amazonas.
01:53La confluencia afroindígena encuentra nuevas fórmulas en la guitarrada, lambada, carimbó y siriá.
02:00Actualmente en el carnaval de Sao Paulo el bloco cumbia calavera se volvió tradición
02:06y no se preocupa con las barreras idiomáticas.
02:10¡Cumbia!
02:17Es un aprendizaje para mí, soy muy suertudo por conocer una comunidad latinoamericana no brasileña
02:23que vino a Brasil y está añorando y por motivos hace cumbia.
02:28Y yo caí en uno de esos proyectos que es Cumbia Calavera
02:33y de ahí en adelante fui aprendiendo cumbia y aprendiendo con esas personas.
02:40Es muy interesante porque yo no tengo la vivencia de crecer con cumbia, yo no tengo eso.
02:46Por eso a veces me siento un gringo haciendo samba, pero por otro lado eso surge con mucha naturalidad.
02:57La palabra cumbé es uno de los elementos claves entre las versiones del origen de la cumbia.
03:03Es un término del grupo etnolingüístico africano Bantú
03:06que denomina al ritmo y danza de la zona Mbatá en Guinea Ecuatorial.
03:11Al otro lado del océano se utilizó para denominar a los palenques,
03:15conocidos en Brasil como quilombos, es decir comunidades de esclavos emancipados.
03:20Los tambores en las religiones brasileñas de matriz africana
03:23dan cuenta de raíces que se reconectan a través de la cumbia.
03:28Cuando uno, como en mi caso, que uno sabe que fuera de donde vive hay otras propuestas,
03:40entonces ese sentido de pertenencia se va solventando,
03:45se va no extinguiendo sino regándose, porque es verdad.
03:53Aquí por lo menos nosotros encontramos lo que hay en Colombia, hay aquí.
03:59¿Por qué? Porque es el mismo continente.
04:03Pero si yo me voy para Francia,
04:05Francia tiene que comprarnos a nosotros todo lo que nosotros tenemos aquí,
04:10porque nosotros estamos en el paraíso terrenal.
04:15Con su expansión desde México hasta el Río de la Plata,
04:18la cumbia rodeó las espaldas de Brasil
04:21y hoy se consolida en la escena de las capitales del país.
04:24Es un retorno a los orígenes a través de un género
04:27que parecía distante por sus componentes hispanos,
04:30pero en él late la misma historia de resistencia y colonialismo.