"On n'est pas tous égaux face au célibat…"
BRUT LOVE. Le célibat est souvent perçu de façon négative, et ça fait très longtemps que ça dure… Petite histoire du célibat au fil des siècles par l'historienne Claire-Lise Gaillard.
BRUT LOVE. Le célibat est souvent perçu de façon négative, et ça fait très longtemps que ça dure… Petite histoire du célibat au fil des siècles par l'historienne Claire-Lise Gaillard.
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00:00Le fait qu'il y ait à la fois un célibat un peu de vieilles filles ou de vieux garçons
00:04et un célibat festif de la jeunesse,
00:07ça montre bien qu'il y a une grande polysémie du terme.
00:10On n'est pas tous égaux face au célibat dans le sens où le célibat n'existe pas.
00:14Il y a diverses situations qui varient selon le genre, selon l'âge.
00:18Ce n'est pas la même chose d'être célibataire à 18 ans qu'à 60 ans,
00:23selon la classe sociale et selon l'époque.
00:25Le terme de célibataire, dès qu'il apparaît, il est chargé de connotations négatives.
00:29Le mot apparaît sous la forme qu'on connaît au milieu du XVIIIe siècle dans les dictionnaires.
00:36La stigmatisation, elle évolue dans le temps selon le genre des individus.
00:39Pour les hommes, on va stigmatiser leur égoïsme,
00:42le fait qu'ils ne veuillent pas renoncer à ce qu'on appelle leur vie de garçon,
00:45c'est-à-dire ne pas s'installer dans le mariage,
00:48parce qu'on dépeint beaucoup ça au XIXe siècle comme un renoncement.
00:52Se marier, c'est entretenir une épouse,
00:55c'est renoncer à une sexualité extra-conjugale qui peut être plus épanouissante,
01:00parce que la sexualité conjugale est très centrée sur la procréation.
01:03Pour les femmes, la stigmatisation du célibat est un peu différente,
01:07puisqu'on considère qu'au moment du choix du conjoint,
01:10elles ont une marge de manœuvre qui est limitée,
01:12parce que ce n'est pas elles qui font le premier pas.
01:14Elles sont un peu considérées comme moins responsables de leur célibat,
01:18donc victimes de l'égoïsme des hommes.
01:20L'arrivée du terme vieille fille se fait plus progressivement.
01:23Il n'est pas d'abord de connotation trop péjorative,
01:26mais il le devient véritablement au milieu du XIXe siècle.
01:29On connaît le roman de Balzac, La vieille fille,
01:32et là, il y a toute une série de caricatures, de cartes postales,
01:36enfin tout un tas d'images qui contribuent à figer, à cristalliser
01:39cette image d'une femme desséchée, acariâtre,
01:43parce qu'elle n'aurait pas accompli sa féminité.
01:45Elle ne se serait pas transformée par la défloration, par le mariage, par l'impertinité.
01:49La représentation des célibataires a quand même évolué au XXe siècle.
01:53Après la Première Guerre mondiale,
01:55il y a une situation démographique qui est inédite.
01:57De nombreux hommes en âge de se marier sont partis à la guerre et n'en sont pas revenus.
02:01Il y a tout un discours qui entretient la crainte d'un célibat féminin de masse.
02:05Donc, de fait, on construit des images de célibats acceptables,
02:08et notamment dans certaines professions, par exemple le célibat des institutrices,
02:11qui est quasi sacerdotale, mais c'est surtout dans la deuxième moitié du XXe siècle
02:15qui commence à être perçu plus acceptable,
02:19parce qu'il y a une diversification des parcours de vie.
02:22On se marie moins à partir des années 70.
02:24On se marie aussi plus tard.
02:26Mais néanmoins, les sociologues qui travaillent sur le célibat
02:29montrent bien que le célibat est considéré comme acceptable
02:33à partir du moment où il est pensé comme une parenthèse dans la vie.
02:36C'est-à-dire que l'horizon du couple reste l'horizon à atteindre.
02:40On est les héritiers de cette perception du célibat et du couple.
02:43Aujourd'hui, ce qui reste stigmatisé, c'est le temps de célibat.
02:47Ce n'est pas forcément l'âge, c'est plutôt le temps qu'on met à se remettre en couple.
02:53Il y a quand même cette norme conjugale,
02:57dans le sens où le couple est une entité à deux, qui reste très forte.
03:02Regarder comment concrètement les individus intègrent ça dans leur parcours de vie,
03:06ça permet de voir que parfois, ils ne l'intègrent pas tout à fait.
03:09Parfois, il y a de l'intériorisation et il y a aussi du rejet.
03:13Parfois, il peut y avoir aussi un retournement du stigmate.
03:15Parfois, il peut y avoir une utilisation de cette position de célibataire,
03:20qui est considérée comme inférieure à la position d'être mariée,
03:24pour d'autres accomplissements, comme un accomplissement amical,
03:27comme un accomplissement professionnel, comme d'autres rapports à la maternité.
03:31Et justement, on voit bien comment, tout en étant célibataire,
03:34on peut avoir une intimité de couple hétérosexuel ou homosexuel.
03:39Et que justement, le célibat, c'est aussi un espace d'ouverture des possibles pour l'amour.
03:44Regarder l'histoire du célibat, ça permet de voir aussi,
03:47quand on regarde des trajectoires individuelles, c'est ce qu'on a fait dans le livre,
03:50on a regardé dix personnages sur leur vie,
03:53ça permet de voir comment, en avançant dans l'âge,
03:55progressivement, il y a des possibles sociaux qui se referment,
03:58mais il y a aussi des possibles sociaux qui s'ouvrent.
04:00Le fait d'être célibataire pour les femmes, c'est subir une stigmatisation,
04:05mais d'un autre côté, c'est aussi ne pas être dans la relation de soumission
04:10qu'instaure le mariage par le Code civil de 18 ans 4.
04:14C'est aussi, parfois, avoir une marge de manœuvre différente
04:18dans sa carrière professionnelle ou autre.
04:20Dans le livre, on a un exemple, c'est celui de Madeleine Pelletier,
04:23dans le chapitre écrit par Geneviève Guillepin.
04:25Madeleine Pelletier, qui est cette féministe de la fin 19e, début 20e,
04:29qui considère que le célibat est en fait une arme politique,
04:34que c'est la seule manière d'échapper à la domination masculine
04:37dans les relations hétérosexuelles.
04:38Donc le célibat et le célibat chaste est pour Madeleine Pelletier
04:42une arme politique, une arme féministe.