L’essayiste Fabrice Haccoun à propos des faits antisémites en hausse en France : « Il y a un nouvel antisémitisme. Ces gens-là d’extrême gauche sont antisémites parce que les juifs incarnent parfaitement les citoyens français.»
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00:00c'est qu'en fait c'est une forme d'antisémitisme, on appelle ça le nouvel antisémitisme, et je trouve que c'est à juste titre, jusqu'aux années 90.
00:09Le nouvel antisémitisme, on parlait de clichés qui n'ont pas tellement changé.
00:13Alors justement parce que vous savez que les pays arabo-musulmans se sont réappropriés, vous savez que Mein Kampf est le livre qui est à peu près le mieux vendu dans le monde arabo-musulman,
00:20donc les pays arabo-musulmans se sont réappropriés en fait, les poncifs antisémites de fin du XIXe, début XXe, et nous les resservent aujourd'hui,
00:29parce que c'est exactement ce qui se produit, mais ce que je voulais simplement préciser c'est que, pourquoi on appelle ça le nouvel antisémitisme ?
00:34L'antisémitisme du moment de la guerre, enfin fin du XIXe, début XXe, qui était pour partie d'extrême droite etc, c'était un antisémitisme en France en tout cas qui considérait le juif comme étant l'étranger,
00:45comme étant justement cette main invisible qui vient de l'étranger, qui est apatride etc, vous aviez toute une rhétorique autour de ça.
00:53Vous savez pourquoi ces gens-là précisément d'extrême gauche sont antisémites aujourd'hui ? Parce que le juif incarne parfaitement le citoyen français, il incarne l'intégration parfaite,
01:02et Israël représente aujourd'hui le fer de lance de l'Occident dans cette région, et donc ça s'est complètement inversé, il y a eu une espèce d'inversion de paradigme,
01:10où aujourd'hui on est le juif justement parce qu'il incarne l'Occident, et donc les français devraient se méfier, et devraient réagir, parce que pendant des décennies les français n'ont pas réagi.
01:19Je me rappelle à l'époque de l'affaire Halimi, que ce soit l'affaire d'Ilana Halimi malheureusement ou de l'affaire de Sarah Halimi, il y avait eu très peu de réaction des français.
01:25L'école de Toulouse, à part les juifs, très peu de gens avaient réagi.
01:28Pourquoi ? Parce qu'ils ne se sentaient pas concernés, excusez-moi, et aujourd'hui ils devraient se sentir concernés parce que le juif n'est pas,
01:34c'est pas précisément en tant que juif, mais en tant que représentant de cet Occident en fait.