Grandes marcas de ropa de diseñador se han visto envueltas en escándalos de "apropiación cultural" al utilizar diseños de bordado de pueblo indígenas mexicanos y de otros países como adornos para sus prendas sin ofrecer el reconocimiento a los creadores originales. teleSUR
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00:00En materia cultural le informamos que grandes marcas de ropa de diseñador se han visto envueltas en escándalos de apropiación cultural
00:07al utilizar diseños de bordado de pueblos indígenas mexicanos y de otros países
00:12como adornos para sus prendas sin ofrecer el reconocimiento a los creadores originales.
00:17Antonio Aranda, nuestro corresponsal, realizó el siguiente trabajo para conocer qué opinan los artesanos de esta situación.
00:23Adelante.
00:25Blanca es integrante de la comunidad Purépecha, un pueblo originario en la ribera del lago de Pátzcuaro, en el estado de Michoacán.
00:32Ella ha dedicado su vida al bordado artesanal y resguarda una tradición que es enseñanza de sus abuelos.
00:38Yo me dedico desde niña porque mis papás, mis abuelitos, esto viene desde mis abuelos,
00:45de que ellos se dedicaban a hacer la ropa artesana porque es parte de nuestra vestimenta, de nuestra cultura,
00:51es como nosotros nos vestimos.
00:53Pero el bordado artesanal está amenazado por diversos motivos.
00:57Uno de ellos, el desinterés de las nuevas generaciones por aprender un arte que puntada a puntada
01:03forma un lienzo que lleva la tradición de los purépechas en el vestir.
01:06Nomás nos dicen qué bonito, pero desgraciadamente ya se está perdiendo las ganas de hacerlo.
01:13Ya ahorita se les hace más fácil a veces ponerse un pantalón, una blusa bonita, que hacer una blusa bordada.
01:20Bueno, yo siento que sí se está perdiendo.
01:23Yo trato de enseñarle a mi hija que ahora sí que es parte de nuestra cultura
01:28y que tiene que aprender a hacer las prendas.
01:33Porque es muy cansado, muy tardado.
01:36Es muy tardado en hacer las cosas.
01:42Igual a unos tres meses porque es de medio punto.
01:46Otra amenaza para las bordadoras tradicionales es el plagio de sus diseños.
01:50Grandes marcas de ropa han utilizado sus bordados para integrarlos en sus prendas,
01:55sin ofrecer el reconocimiento adecuado a los pueblos creadores.
01:59Blanca considera que esto es el robo de su identidad cultural.
02:03Se me hace injusto y se me hace mal que ahora sí que nos vengan a quitar nuestras culturas de nosotros
02:11porque es de nosotros y ellos se las llevan.
02:13Y así como tú lo acabas de decir, es una prenda que ellos van a rematar, una prenda que no sirve.
02:18Y en cambio nosotros hacemos las cosas de mejor calidad
02:23y no se me hace justo que se robe nuestra identidad, que den más barato a lo que nosotros hacemos.
02:31Los compradores consideran poco ético que las grandes marcas de ropa
02:35utilicen elementos culturales cuyo origen está identificado en diversas comunidades originarias.
02:40Muy mal porque estas son de culturas de las comunidades indígenas,
02:44las cuales se patentan a otras marcas, cuando eso no debería de ser,
02:49porque estas marcas son originarias de las comunidades indígenas.
02:52En los diseños de las bordadoras tradicionales se estampa su cosmovisión de la naturaleza,
02:57la vida, el amor y la belleza que las rodea,
03:00lo que atrae a los compradores que buscan una prenda original hecha a mano sin regatear sus costos.
03:06Lo que pasa es que no valoramos, realmente ya no valoramos lo que son artesanías,
03:10no valoramos la mano de obra de las comunidades indígenas,
03:14las regateamos, ¿por qué no regateamos a una marca?
03:17¿Por qué no regateamos a Zara?
03:19Los sacos en cuanto están, las blusas de dos mil, cinco mil, diez mil, veinte mil,
03:24hay marcas mucho más caras, ¿por qué no van y regatean?
03:27Y aquí regateamos trescientos pesos, quinientos pesos, seiscientos pesos,
03:31se me hace algo muy injusto.
03:34Algunos de los pueblos indígenas que han sufrido de la apropiación cultural
03:37de los diseños de sus bordados por parte de las grandes empresas de ropa
03:41son los otomis, triquis, niges y zapotecos, entre otros.
03:55Guadalupe López es indígena triqui de San Juan Copala, Oaxaca.
03:59Ella conserva la tradición de hacer sus propios huipiles,
04:02sus diseños de pulseras, mochilas y blusas en ferias y bazares.
04:05Se siente orgullosa de su trabajo.
04:08También este lo he hecho mano, para cintura, largo hilo,
04:13marras de un árbol, este, todos los días, casi un mes,
04:20ya una de este, también otro, otro, tres meses.
04:28Pero este, este, ajá, de este, este es propilio, pero más sencillo de este.
04:40Y hay otro, la original, tiene este hilo, dentro, todo hilo así, ajá,
04:50de este más sencillo este, pero todo eso lo he hecho mano.
04:55En México, el Ministerio de Cultura se ha pronunciado
04:57en contra de la apropiación cultural indebida
04:59y ha hecho diversos llamados a las grandes marcas de ropa
05:02para que no privaticen lo que se considera
05:04una propiedad colectiva de los pueblos originarios.
05:07Antonio Aranda, Telesur, Ciudad de México.