• 2 months ago
#بالورقة_والقلم | لقاء خاص مع د. محمد مختار جمعة وزير الأوقاف السابق في ذكرى المولد النبوي الشريف | بالورقة والقلم .. جاء ذلك خلال حلقة اليوم من برنامج بالورقة والقلم مع نشأت الديهي والذي يذاع من السبت إلى الأربعاء 8 مساءً
اشترك في القناة الرسمية #TeNTV ليصلك كل جديد http://bit.ly/TeNTV
تابعوا قناة Ten TV على مواقع التواصل الاجتماعي:
Twitter: https://goo.gl/w6aF3o
tik tok: https://shorturl.at/LH8Pc
Facebook : https://goo.gl/HwSu9L
Youtube: https://goo.gl/XCWepB
Instagram: https://goo.gl/hN7c7N

Category

📺
TV
Transcript
00:00اهلا بحضراتكم من جديد النهاردة اه احتفال الدولة الرسمي بزكرة ميلاد المصطفى صلى الله عليه وسلم
00:17اتصور انه افضل ما يمكن ان اه يعني اه يقال في هذه اه الزكرة العاطرة
00:27هو الكلام الذي استمعنا اليه النهاردة من العلماء الاجلاء
00:32والحالة الروحانية التي عشنا فيها لوقت محدود
00:39لكن بيبقى الاثر اثر ما قيل اثر هذه الكلمات
00:44اثر هذه الشجرات وهذه اللمعات علينا لفترات طويلة
00:49يشرفني ويسعدني ان يكون معي في هذه الفقرة
00:53للحديث عن هذه الفضائل والشمائل النبوية المحمدية
00:59وهذه الروحانيات التي ربما نفتقد ونفتقر اليها كثيرا في حياتنا وفي زحمة الحياة
01:08الاستاذ الدكتور محمد مختار جمعة العالم الجليل ووزير الاوقاف السابق
01:14دكتور محمد اهلا وسلم
01:16اهلا استاذ ناشط بحضايتك وكل عام وحضايتك وكل استاذ المشاهدين بكل خير
01:21النهاردة كان يوم استثنائي كان احتفال الدولة الرسمي كما المعتاد
01:26واستمعت الى ما قيل وهذه الروح التي كانت تسري في اوصال الامة من خلال كلمات القائد سيد الرئيس
01:36والحقيقة الاحتفال بمولد النبوي له طعم خالص له مذاق خالص
01:42بيختلف ربما عن كل المناسبات الدينية الاخرى في حالة مصرية نادرة وخصوصية
01:50للمصريين في احتفالهم بميلاد نبينا صلى الله عليه وسلم
01:54صلى الله عليه وسلم
01:56اولا الحمد لله وأب العالمين والصلاة والسلام على خاتم انبيائه ورسله
02:01بشكر حضايتك على هذه الدعوة الكريمة وسعيد ان اكون مع اخي وصديقي العزيز استاذ ناشط اديه
02:08الحقيقة يوم جميل كما قلت ونغدد ما قاله شوقي ولد الهدى
02:14فالكائنات ضياء وفم الزمان تبسم وسناء
02:20الروح والملأ الملائك حوله للدين والدنيا به بشعاء
02:28يوم يتيه على الزمان صباحه
02:36ومساءه بمحمد وضاءه
02:40صلوا عليه وسلم وتسليما
02:42ولما سئل النبي صلى الله عليه وسلم عن صيام يوم الاسنين
02:45قال يوم ولدت فيه
02:49وفيه بعثت
02:51او فيه علي أنزل
02:53فيصمه شكر لله عز وجل
02:55بدأ النبي بنعمة الخلق
02:57يوم ولدت فيه
02:59فالخلق نعمة
03:01وهنا
03:03كل الشكر
03:05الذي يقوم به النبي صلى الله عليه وسلم
03:07هو شكر علينا
03:09فكما شقى النبي
03:11ربه بصيام يوم الاسنين
03:13الذي ولد فيه
03:15فنحن نشكر الله على هذه النعمة
03:18احتفاء بسيدنا
03:19نعمة خلق
03:20نعمة خلق سيدنا رسول الله
03:21صلى الله عليه وسلم
03:22ونعمة بعثته
03:24صلى الله عليه وسلم عليه
03:26الحقيقة في البداية قبل أن أدخل في الموضوع
03:28الحقيقة
03:29انا بأتوجه
03:31بكل الشك والتقدير
03:33والامتنان
03:35والاعتزاز
03:37للسهادة الرئيس الفاضل
03:39الرئيس عبدالفتاح السيسي
03:41رئيس الجمهورية
03:43حافظه الله
03:45على ما شرفني
03:47وأقامني به
03:49سواء في دعمه المستمر
03:51طوال مدة عمله بالوزارة
03:53واليوم بذكره الطيب
03:55الذي أعده
03:57ونحن خلفك جنود لهذا البلد
03:59حيث كنا
04:01ندين بعض الله
04:03ندين أولا لله عز وجل
04:05بالفضل
04:07وبعض الله عز وجل
04:09لهذا البلد
04:11ولسيادتكم بهذا الدعم
04:13الذي نسير عليه
04:15سائلين الله أن يوفقه
04:17وأن يستدر الخطاع
04:19والحقيقة
04:21في البداية
04:23في البداية
04:25شيء خاص
04:35يعني خاص الدكتور مختار جمعة
04:37بهذه الكلامات
04:39نام نظر اليه وقال
04:41شكرا
04:43ثلاث مرات
04:45قالها السيد الرئيس وهذه
04:47لها دلالة يعني يعرفه القاصى
04:49لها diese falle
04:51من سيادته ونسأل الله العلي العظيم ان نكون عند حسن ظن سيادته
04:56باذن الله في خدمة ديننا وطننا. حقيقة في الكلمة التي عقب بها
05:03سيادة الرئيس اقف عند نقطة مهمة جدا حقيقة اهتمام سيادة الرئيس
05:08باللغة العربية والذي ترجمه تنفيزا معالي وزير التربية والتعليم
05:15بان تكون اللغة العربية اساسية في كل مراحل التعليم وكل المدارس
05:20ايا كان نوعه. كل انماط التعليم. كل انماط التعليم. الحقيقة هناك
05:25امران. سواء تأكيد سيادة الرئيس على الحقيقة كان يتكلم بلغة
05:31المثقف الواعي المدرك لحقائق الامور وامية اللغة. يقولون وده
05:39اللي قاله سيادة الرئيس في مفهوم كلامه. ان فهم الكتاب والسنة
05:44فهدون واجب. ولا يتم على الوجه الاصحى ولا يتم على الوجه الاصحى
05:52الا باتقان اللغة العربية. وما لا يتم الواجب الا به فهو واجب. فهو
05:58واجب. الكلام اللي قاله سيادة الرئيس ان لا يمكن هنفهم القرآن
06:03ولا هنفهم السنة الا بفهم اللغة. بالمناسبة في مقال ومتسلم من
06:08يومين تقريبا لصحيفة الجمعية والزمير الفاضل السادس احمد ايوب
06:12الجمع. يعني يوم الخميس في العدد الاسبوعي. اسمه اللغة والهوية.
06:16انا قايل فيه بالنص بقى ان عدم فهم اللغة والتأويل الفاسد
06:22للغة والتأويل الفاسد للنصوص يمكن ان يؤدي الى استباحة الدماء.
06:26اللغة والهوية بقول انك لما ما تفهمش النص فهما صحيحا. وتنحلف
06:32في تأويل النص بتأويل النص يمكن ذلك ان يصل بالناس الى استباحة
06:37الدماء سوء الفهم. شوف بقى اهمية اللغة لانه اذا لم يفهم النص
06:41فهما صحيحا قد ينحارب فيه. ثانية اللي حضرتك يعني مسكوان قدمت
06:46بيها هذا الانسان الذي خرج على كل السياقات الدينية والوطنية
06:51والانسانية. لدين يقر ده. اللي هو بيقول اصاقوهم يا حمكم الله.
06:57هذا لا يقره لدين ولا وطنية ولا انسانية ولا اخلاق. وللأسف يخرج
07:04بعض الابواق التي يعني نشاط لها لتؤيد هذا الكلام الفاسق.
07:08قضا انا بعمل كده سلسلة على الحديث النبوية. فجاء حديث. حديث
07:14سيدنا النبي صلى الله عليه وسلم. من كذب علي متعمدا فليتبوأ
07:19مقعده من ايه? من النار. فالناس ممكن لو خدت الحديث على ظهره انك
07:25تقول حاجة تقوله كلاما لم يقل لنبي صلى الله عليه وسلم وتنسبه
07:29السيدنا مين? النبي. لا انا قلت حاجة تانية بقى. ويلحق به من اول
07:36من يومين. اه. من اول عن عمت حديث النبي صلى الله عليه وسلم
07:40تأويلا فسيدا. ليس ذكره فقط وانما تأويله. لو جاب حديث صحيح عن
07:45سيدنا النبي. وفسره غلط. وتعمدت. اه. انك تفسره غلط زي ما الناس
07:50دي بيتطلعت بهذه اقوال فانت تكذب على رسول الله. اه وزير. يعني
07:55يعني الناس فاهمة ان كذبا علي ليس ككذب على احد لان كلام النبي
08:00تشريع. فلما تنسب لسيدنا النبي. بلعب في تشريح. كلام خطير. انك
08:05تنسب ليس تنسب الي ما لم يقول. فالناس فاهمة انك عشان تكذب
08:10على سيدنا النبي يبقى انت تقلف كلام وتنسبه لسيدنا النبي. لا. لو
08:14انت عن عم فاهم كلام سيدنا النبي. وحاولت تستخدمه تأويلا فاسدا
08:19تأويلا ايه? فاسدا. يبقى هذا كذب على سيدنا رسول الله. تقبل لو
08:24انت لست بعالم. حين بقى من افت بغير علم يقولون. من افت بغير
08:30علم. فان فان اصاب اصاب. افت بغير علم. فان اصاب فعليه وزر. فان
08:36اخطأ فعليه وزران. اما بعلم اجتهد العالم فاخطأ فله اجر. اجر
08:43الاجتهاد. وان اصاب فله اجر. زي الطبيب. لو واحد ان ليس بطبيب.
08:46ليس بطبيب. وفتح عيادة بدون تنخيص. وعمل عمليات واحد كده او
08:51ادى له علاج ونجح. يعاقب ولا لا يعاقب. يعاقب لان ليس منها
08:55الاختصاص. لانه اجتهد بدون علم. والمرضى دي جات معاه كده ممكن
09:01يموت العشرات. طيب هنا بقى لو موت حد القضية بقت مركبة. بدون
09:05تنخيص وجناية. فالذي يتحدث في الدين بدون علم. وبدون فقه. وبدون
09:11رؤية. حاجة من الاتنين اللي بيقول ده صار قوم ان كنت لا تدري.
09:15هذي مصيبة. فتلك مصيبة. او كنت تدري. فالمصيبة اعظم. فالمصيبة
09:21اعظم. سبع بيقول في الدين يجرم ان تأخذ ما ليس لك بحق. طبعا.
09:26والقانون يجرم ان تأخذ ما ليس لك بحق. والانسانية والمروءة
09:31تجرم ان تأخذ ما ليس لك بحق. والوطنية. وبعدين سؤال هو يصائمين.
09:36ده من يجي يصائمين. نحن. بيصائم كلنا. كلنا طبعا. هو بيصائمين.
09:40هو فاهم ان الدولة دي هي يصائمين يعني. ما هي الدولة بكل كياناتها
09:45هي مجموعة افعاضها. كله لا يتغذى. وكل واحد محتوط على صغر من
09:50الصغور وبدليل احنا يعني بالامس القريب كنا بالغزاء. الام معك
09:55غنم. الله اعلم حيث تكون. فالمواقع تتقلب والدول باقية. فهو يهدم
10:00الدولة. هذا هدم للدولة وهدم للدين. يا اخي يا اخي اي دين
10:05هذا? لو الناس تسمعك يعني يعني غير المسلمين او اي دولة او
10:10الغرب او الشرق يسمع واحد بيقول لك صاروا دولكم. يقول لك اي دين
10:15ان يأمروا بهذا. اي عقل ان يأمر بهذا. هذا خلل. ويجب على امثال
10:19هؤلاء ان يعني اولا ان يحاسبوا وان يعالجوا لاتنموا مع بعض.
10:24لان ده الله اعلم بقى القصة. مسألة في منطقة خطوة. حيانا نعود
10:28بقى. ما هو مش موضوع بس استراخون في الكهرباء بس وفي الناس
10:31اللي بتقولوا الضرائب وبيتجنفوا الاصار وبيقولوا وكذا جمالك.
10:34يعني انا شايفي ده اه شب يعني افساد في الارض. لا ده افساد
10:42ممنهج. ودعوة الى الافساد ممنهجة والعزو بالله. ويجب ان زي ما
10:46قال سيادة الرئيس كلنا المؤسسات الدينية رجال الدين علماء علماء
10:52الدين الاعلاميون المثقفون يجب ان احنا نواجه ده بمنتهى الحاسم
10:58بامرين. ضن بتصحيح الخطأ بالتسخيف وبالقانون ايضا. لاتنين
11:05مع بعض. ان الله يزعب السلطان ما لا يزعب القرآن. فنحتاج الى
11:09اعمال القانون بحسم. وقوانين حاسمة تجرم مثل هذه الافعال
11:14الهدامة جريمة. جريمة شنعاء في حق الدين. مش جريمة في حق الوطن
11:19فقط. ده جريمة في حق الدين وجريمة في حق الوطن وجريمة في حق
11:23الانسان. يعني لو انت جايب واحد يشوه الاسلام. مش هتلاقي افضل من
11:27كده. مش هتلاقي افضل من كده دي هتشوه الاسلام. صحيح. يعني
11:29لو جيب واحد يشوه الدين. لن تجد افضل من هذه النمازج تتلقف
11:35لتشويه دين الله. نعود بقى الى نقطة جميلة جدا ونخرج من هذا
11:39يعني الى الروحانيات دكتور. الى الجانب الروحاني العظيم. الحقيقة
11:46لما تحدث سيادة الرئيس عن اللغة العربية تحدث في الفتات كده في
11:51فهمه وقراءاته للقرآن الكريم واشاء الى نموزجين. واشاء اليهم
11:57بحكمة وبرقي وبفهم انساقب. انا يعني استأذنك. فضل. نقف عند
12:03هذين النموزجين لان الحقيقة انا كنت فخور ان يكون رئيسي بهذا
12:08الفهم العميق سواء للدين او للقرآن الكريم او الالمام بعظمة
12:15اللغة. بالمناسبة قضية الاجازة القرآني ده من الفنون الدقيقة
12:21اللي بتحتاج تمكن كبير. هناخد نموزجين اللي سيادة الرئيس
12:25اشاء اليهم عشان بس بين للناس الحمد لله كان قديم ربنا موفق
12:29سيادته لاحظ جاف في صوت الكهف واخدنا نموزجين. واحد في صوت
12:33الكهف والثاني في صوت قلع امام. في صوت الكهف لما قال قارض وقارنه.
12:38نبدأ بداية القصة كده سيدنا موسى عليه السلام لما كان ذهب الى
12:44العبد الصالح قال ايه? فرجل ده هو ممن كان معه سيدنا موسى ابنون
12:49عبدا من عبادنا قاتيناه رحمة من انجل. سيدنا موسى كان بيبحث
12:55على رجل عشان يعمل ايه? عشان يتعلم العلم. اه. طلب العلم. لكن
12:59نص القرآن قال ايه? قاتيناه رحمة. بدأ بايه? من رحمة. لان
13:04العلم ما لم يكن احمل خير فيه. العلم بتاع المفسدين دول اللي
13:08طال يدعو الى الافساد هذا ليس بعلم. ولا يمكن ان يحسب عالم ولا
13:13على العلماء اطلاقا العلم رحمة. شوف قال ايه? فوجد عبدا من عبادنا
13:20قاتيناه. رحمة. رحمة. من عندنا وعلمناه. يبقى العلم بعد
13:26الرحمة. من لدنا علما. الرحمة. ما لا يرحم لا يرحم. والعلم ما
13:31لم يكن رحمة لصحيبه ويهزم سلوكه اخلاقه لا خير فيه. طب شوف
13:36نقطة تاني. قال له موسى هل اتبعك? سيدنا موسى جاي يتعلم
13:40الايه? العلم. هل اتبعك على ان تعلمني مما علمت? ما قالهش
13:45علما. رشدا. ده خلص العلم. اللي يقدي الى الرشاد والصلاح
13:54والاصلاح وليس العلم اللي يدعو الى الافساد والتخريب وهدم
13:59الدواء. مما علمت رشدا. مما علمت. دغاية العلم. ديك بقى. فيه
14:04عشان حتى نقطين وندي مساحة لنموذج الثاني. فضل. فيه نقطين
14:08دايما حد كان سألني فيه محد من الزومالة مرة في الآية تمانية
14:11وسبعين سأنبئك بتأويل ما لم تستطع. عليه صبر. صبر. وفي
14:18الآية تنين وتمانين ذلك تأويل ما لم تستطع. عليه صبر. تستطيع
14:24وتستطيع. وتستطيع وتستطيع. والأولى بتقيل والتانية بتقل
14:29واحدة. اه. القرآن كل حرف كل كلمة كل جملة لها حكمة. اه. هقول
14:36لك. اه. يقولون زيادة المبنى زيادة في المعنى. يقول لك قتل.
14:41قتل. ايوة. يعني قتل وقتل. التانية اقوى. اه. قتل تلات حروف
14:48قتل اربعة. اه يبقى زيادة المبنى زيادة فين? في المعنى. في
14:55المعنى والتأكيد. طيب. هنا قال ما لم تستطع. وفي التانية قال
14:58تستطع. في المرة الاولى كان سيدنا موسى مندهش. وعنده دهشة
15:05واستقرار خلق السفينة وقتل الغلام وبناء الجدار لقوم بخلاء.
15:10فلا. فلا يكاد يطيق من الصابر. لسه ما فهمش القصة والحكاية.
15:15عارفا بتقول انا مش قادر اصبر. ايوة. انا. فقال له ايه? ذلك سانبيوك
15:21بتأويل ما لم تستطع عليه ايه? صبر. اللي انت مش قادر تصبر
15:26عليه. بعد ما فصله بقى اما السفينة فكانت لمساكين يعملون
15:31في البحر. هنا بقى الكلام اللي قاله السادة ضايس. قال اعطوا اعطنا.
15:35الكلمة اللي قالها. اه. قال اما سفينة فكانت لمساكين يعملون في
15:40البحر. فقالتوا ان اعيبها. من ادب سيدنا الخضر مع الله نسب العيب
15:47لنفسه. الله. ما قالش فقال ربك ان اعيبها. فقربته. فقالتوا انا.
15:53حتى لا ينسب العيب الى الله. ان احدث العيب حتى لا ينسب احدث
15:58الله. ما قالش فقال ربك ان اعيبها. ففي الحدة اللي هي. انا
16:03اعيبها لانو. الحدة. الفعالة انا. اه. ما قالش فقال ربك ان اعيبها.
16:08تأدبا من ان ينسب اعادة العيب الى الله. قال فقالتوا ان اعيبها.
16:14لكن لما جاء في حتة الحسنة بقى. في اليتيمين. اللي مش بتاعتي.
16:19فقال ربك ان يبلغ اشد اولا. الله الله. يبقى في الجزء اللي
16:24فيه ادب اللي فيه عادة العيب وخلق السفينة مع انه المصلحة حتى
16:29العيب اللفظي حتى مع ان بنا انا بخلق السفينة عشان انجو بيها فقالت
16:35ان اعيبها وكان وقاهم ملك وياخذ كل سفينة غصبة فهو لم يخلقها
16:39قصد الاخراج وانما قصد النجاح وحتى مع ذلك حتى اللفظ حتى اللفظ
16:44محبش يسنده الى الله اردت ان اعيبها لكن لما جاء في الجدار قال
16:51ايه واما الجدار فكان لغلامين يتيمين في المدينة نحس بقي كام
16:57نقطة اه وكان تحته كنز لهما كان تحته كنز واما الجدار فكان
17:06لغلامين يتيمين في المدينة وكان تحته كنز يسكت كان من
17:11يكتفى بزالة لكن تحته كنز ايه اضافت ايه له Bobby بتحم
17:15مش هروح لحد تاني. اه. مدام ربنا قال دل اليتمين دول ما فيش
17:21مخلوق يصل اليه الا هم. وكانت تحته كنز. لهما. ما كان لك وما
17:28اعاده الله لك. ساتي. اذا اعاد الله لك خيعا فالامة كلها لاتستطيع
17:33ان توقفه. وان اعاد لك غير ذلك يقولون يمكن لبعض الناس ان
17:39يعطوك شيئا من المال لكن حتى ما يعطوه لك من المال لن يعطوك
17:44الا ما كتبه الله لك ان يعطوك ايه على ايديهم. يعني حتى وجدك
17:49منفعة يبقى بين الهجاهالة. لكن حق ان الناس اعطوك شيئا من المال
17:54او الجاه. هل يملك احد ان يعطي صحة لمريض? هل يمكن ان يهب ولدا
18:00لسقيم? هل يمكن ان يهب هداية لضل? فقال ربك. اه. وكانت تحته
18:08كنز لهم. بتاعهم. محدش تاني يصل اليه. وكانت تحته كنز لهما.
18:13وكان ابوهما. صالح. قال بعضهم كان الجد وقال لبعضهم كان الجد
18:19السبع صلاح الاباء وحل اموالهم يكون باركة لابنهما. وكان فارض
18:26ربك بقى. مالش انا. هنا انا ايضا. هنا بقى مش انا. الخير نسب
18:31المين. ربنا فارض. فارض ربك ان يبلغ اشدهما. راح تاني. ويستخرج
18:36مالش يستخرج الكنز. كنزهما. ويستخرج بتاعهم. ايوة ايوة.
18:41ويستخرج الكنزهما رحمة من ربك وما فعلته عن امري. بقى سيدنا
18:49موسى هدى. في المرة الاولى كان سيدنا موسى مش هدى. ايه اللي
18:53بيحصل? ايه ده? قال استنى سوى نبيك بتقويل ما لم تستطيع. عليها.
18:57لانه مش قادر يصبر. لما لما عرف. تستع. خلاص. قال له ذلك تقويل
19:04ما لم تستع. اللي انت ما كنتش قادر تصبر عليه. لاني حدت الله
19:08فقلت فقل المبنى. ما فهذا الموضوع. سبحانه. شوف. ايه
19:13الاعجاز اللغة? هنداسة لغوية. مفيش كلمة زيادة ولا كلمة ناقصة.
19:16وكل حرف او كلمة في القرآن وضع فيه موضع ما قدم في العلة وما
19:23اخر في الحكمة وما حُزف في الحصف فيه اولى من الزكر وما زكر في
19:28الزكر فيه اولى من الحصف. عشان الوقت ناخد النموذج التاني
19:32اللي سياد تضاييس حافظ الله اتكلم عليه لما جاء عن سيدنا
19:36زكريا. ايوه. وكل واحد ما يكلم يقول لا الاية مش دي. والحقيقة
19:42انا كنت بعيد. فلغاية ما جاتي الاية ها هي دي. الاية اللي
19:46صدق صدر السيد تضاييس وكان بيقص عن سيدنا زكريا وهي في صوت
19:50الانبياء الاية تاني تسعة وتمانين وتسعين. وزكريا اذ نضع
19:55رباه ربي لا تزعني فردا وانت خير الوارثين فاستجابنا له ووهبنا
20:03له يحيى واصلحنا له زوجة. زوجة. هذه الاية هي شوف قال ايه?
20:10فاستجابنا له ووهبنا له يحيى واصلحنا له زوجة. ده في الاية
20:15تسعين. طيب لو ست لا تنجب الطبيعي في حسابات البشر تعمل ايه?
20:22طيح للطبيب تعالج يحدث الاصلاح ثم يحدث الحم. طبعا منطقي.
20:28لكن النص القاني لم يمشي على هذا المنطق الباشعي. ما قالش فاستجابنا
20:33له. فاصلحنا له زوجة ووهبنا له يحيى. انما النص ووهبنا له يحيى
20:38اولا بدأ بالبشارة. اه. زى بص يقول لك تقول انت نجحت. نجحت
20:44ازاي? التفاصيل بعدين. يعني تطير واحد يقول لك. بشر الاول. واحد
20:48ايه اللي حصل? نجحت. اه خلاص. الاول بدأ بال ايه? بالبشارة.
20:52عشان كده بشر. بشر الناس. بشر ولا تنفر. طيب النقطة التانية.
20:57الحق يقول لنا وهبنا له يحيى وعملية اصلاح الزوجة دي عملية
21:02سنوية. فنحن كنا قادرين على ان نعطيها باصلاح وبلا اصلاح.
21:06بلا اصلاح. رولجت ام لم تعالج. نيجي بقى للنقطة التانية اللي
21:11قال فيها يخلق ما يشاء وستقال في قصة ماريا قال يخلق وفي زكريا
21:15قال ايه? يفعل ما يشاء. لحظة ما قالت ايمان قالت ايه? كانت نظرة
21:21ان ربنا ان اعطاها ولد ستجعله لخدمة بيت الرب فجأت السيدة
21:26ماريا ولم يكن في عاداتهم ان تقوم النساء بخدمة بيت الرب. قال
21:31طب اني وضعتها الانسة. كأنها تعتزل الى الله ان ما كانت تطمح
21:36اليه من ولد يخدم بيت الرب. لم يتحقق. لم يتحقق. والله اعلم
21:41بما وضعت وليس الزكر. كالانسة. السياق ده بيسموه تشبيه المقلوب.
21:47السياق اني كنقول ليست الانسة كالايه? كالزكر. ولكن ادوا ليست
21:52الزكر كالانسة. كالانسة. لحكمة. ليس الزكر الذي كنت تتمنين كالانسة
21:58التي رزقتين فهي بالاف ومئات الضجال. الله. فما التأنيس لاسم
22:04الشمس عيب ولا التذكير فخر. المتنبه يقول فلو كان النساء في
22:10عشاء امسي في الدولة فلو كان النساء كمثل هذي او كمان فقدنا
22:14لفضلت النساء على الضجال فما التأنيس لاسم الشمس عيب ولا
22:20التذكير فخر للهلال. العبرة بما يقدمه. لحظة حاجة تانية. في
22:24زهود التحريم. قالوة كانت من القانتين. آه ما فيش كانت.
22:29ما فيش ما القانتات. آه. ليه? قالوا كانت من القانتين. الحكمة
22:33هي سيدة تجمع جماعة مؤناس لكن قالوا كانت من قانتين. ما فيش
22:38مكانت من الايه? قانتات. احنا قلنا هي قامت خلي بالك. قامت
22:43بخدمة بيت الضب. وخدمة بيت الضب كان لا يقوم به الا الضجال.
22:47فلما قامت بعمل كبير لا يقوم به الا الرجال الاقوياء نزلت في
22:53التعبير اللغة ومنزلتهم فعادل النص عن جمع المؤنس الى جمع
22:58المذكرة الو كانت من القانتين لانها اتت بفعل لا يقوم به الا
23:02الرجال الاقوياء. الله. طيب نجب على النقطة التانية هنا اللي
23:06قال سيد تضاييس عليها سيدنا زكاية عليه السلام طبعا قال ربي
23:13ان يكون لي غلام وقد بلغني الكبر وما اتي. عقل. قال كذلك
23:19كذلك قال كذلك قال كذلك الله يفعل ما يشاء. ربي ان يكون لي
23:25غلام وقد بلغني الكبر وما اتي عقل. هناك واصلحنا ذو ايه?
23:30زوجه. قال كذلك الله. يفعل ما يشاء. يصلح لك زوجتك يديك
23:36الولد على كبر السن يعطيك ده. في نقطة تانية بعدها. قال ربي
23:41اه بيديني علامة. قال اياتك الله تكلم الناس سلاسة ايام induced
23:46اللي هي رمثة. ده سورة احنا في سورة هنا ايه? آي diet
23:50141. صورة مريم فالاية عشرة سلاسة ليال سواية. سواية. هنا قال
23:57سلىسة ايام وهنا ايه؟ ليالي. ليه جات ليالي هنا? وجات ايام
24:02هنا. جات gesness ايام فاليه؟ وجات يالي. هل دي لو جاد دي
24:06ما كان دي تنفع? اكيد لا. طبعا. اكيد لا. خد بالك. قالك ايه
24:11بقى? حكمة. حكمة الهية لا يدعيك ابقى قال لا. قبل الارض
24:16والسماء. ده اعجاز عظمة القرآن. صورة قال العاب في ايامهم يبدأوا
24:22بالليالي قبل الايام. احنا في رمضان. بنبدأ بالصيام ولا بالقيام?
24:27بالقيام. بالقيام. يبقى بالليل. طيب ليل تلعيد بنصلي ايام? لا.
24:32رمضان خلص. اه. فالليالي سابقة على الايه? على الايام. بقولك انت
24:38رتيب ده بتصلي الايام وتاني يوم تصوم. صحيح. واخر يوم تصوم
24:41هفش كام ليل. لان رمضان خلص. يبقى الليالي سابقة على الايه?
24:45على الايام. صحيح. صورة الايمان مدنية. في المدينة. نزلت في
24:52المدينة. اه. وصورة مريم مكية في مكة. نزلت في مكة. يبقى صورة
24:57مريم نزلت الاول في مكة. وصورة الايمان نزلت تاني في المدينة.
25:02يبقى هنا مريم اولا. واو لااحق. ثاني. ثالث اه. وقلنا الليالي سابقة
25:09على مين? على النهار. على الايام. على الايام. فجا في صورة مريم
25:14السابقة في النزل اللي المكية استخدم فيها لفظ الليل السابقة
25:19في الزمن. اه. وفي صورة اzystخدم لفظ الايام اللاحق في الزمن.
25:28فجعل السابق للسابق جعل السابق زمنا للسابق نزولا واللاحق زمنا لللاحق نزولا
25:36من يفكر في ذلك من البشر او من يقوى عليه انه كلام رب العالمين
25:40لما سمع احد العرابي وقيل يا ارض بلعي ماءك ويا سماء اقلعي وغيض الماء وقضي الامر واستوت على الجودي
25:47وقيل بعدا للقوم الظالمين قال اشهد انه كلام رب العالمين لا يجبه كلام المخلوقين
25:54والا فمن زلز يأمر السماء ان تقلع النزول للماء فتقلع ويأمر الارض ان تبلع الماء فتبلع
26:01انه اب العالمين ولا احد سوا
26:03نيجي بقى النقطة الثانية اللي قالها مرسا تضايص في الجزئة دي
26:06قال هنا قال يفعل وفي مريم قال ايه يخلق
26:09يخلق
26:10هنا طبعا في الآية بتاعة السيدة مريم عليها السلام
26:14هنا ايه
26:16كذلك الله يخلقه
26:18ما يخلق
26:19قال طيبي ان يكون لي ولد ولم يمسسني بشر
26:22قال كذلك هناك في السيدنا زكاية كذلك
26:26هنا كذلك
26:27بمناسبة
26:28كذلك الله يخلق ما يشاء
26:32القصة هناك كانت فعل اصلاح
26:35هنا قضية خلق
26:37قالوا ايه العلماء
26:39ربنا سبحانه وتعالى قادر قضاته بلا حدود
26:43انا وانت وكلنا الان الطبيعة اللي احنا عايشينه
26:47ان الانسان يولد من اب و ايه
26:49وام
26:50فهو يخلق من اب و ام
26:52وخلق ادم عليه السلام
26:55بلا اب ولا ام
26:57وخلق حواء عليها السلام
27:00بلا ام
27:01خلق من ادم
27:02وخلق عيسى عليه السلام بلا اب
27:05فكأنه يقول قضية القلق قضية
27:08لله عز وجل
27:09نستطيع ان نخلق
27:11او بل خلقنا
27:12خلقنا منكم
27:14منكم من خلقناه من اب و ام
27:16ومنكم من خلقناه من ام بلا اب
27:18ومنكم من خلقناه من اب بلا ام
27:20ومنكم من خلقناه بلا اب ولا ام
27:23وقضات الله لا يحدها حد
27:27لا الاعجاز اللغوي
27:29والفهم الحقيقي
27:31لهذه السياقات اللفظية
27:34اعتقد محتاج اللغة العربية
27:36هنا امران
27:37الامر الاول
27:38الفهم يقول ايمان
27:40عندما تشعر
27:41هذا كلام رب العالمين
27:43قولا واحد
27:44لا يجبه كلام المخلوق
27:46واذاك حتى
27:48الدكتور طحسين
27:49لما جاء اسم الكلام
27:51قال الكلام ينقسم الى شعر
27:53ونس وقرآن
27:55قالوا الله
27:57القرآن ليس شعرا طبعا
27:59قبلا واحدا
28:00قالوا لي انت ما قلتش ان القرآن نس
28:02قالوا لا
28:03القرآن لا يقارن بكلام
28:05الكلام شعر ونس
28:07وقرآن
28:08القرآن ده نسيج وحده
28:10لان ده كلام رب العالمين
28:12هنا بقى الخطوة بها
28:14لا يسمى شعرا ونسرا
28:15طبعا كلام القرآن كلام رب العالمين
28:17الخطوة هنا بقى اللي بقولك عليه
28:19الناس اللي بيطلعوا بيكلموا بدون فهم
28:21والله سأل لابد نفهم اللغة
28:23انا بقولك
28:24الذين يقتلون باسم الاسلام
28:26وتحت راية القرآن
28:28بافهام خاطئة
28:29اما عن جهد
28:30واما عن عمد
28:31واما عن عمد وسوء تأويل
28:33ولذلك انا اقولك
28:34اذا كان اللي بيفصح الحديث خطأ
28:36يجذب على رسول الله
28:38من يفصح القرآن عمدا خاطئا
28:41لخدمة اغادة
28:42اغادة يجذب على الله
28:45دكتور مختار خلينا نطلع فاصل قصير
28:47ثم نواصل هذا الحديث الروحاني
28:50الذي يعني يخاطب العقول والقلوب
28:53فاصل قصير ثم نعود ابقوا معنا
29:08اهلا بحضراتكم من جديد
29:10معالي الوزير اعتقد انه
29:12كلمة فضيلة الامام الاكبر
29:15الشيخ دكتور احمد طيب
29:17كانت كلمة شاملة جامعة
29:19ولها يعني اهداف
29:23ولها غايات
29:24وهو يتحدث عن المسلمون
29:27عن المسلمين حينما يقاتلوا
29:30فهذا القتال له شروط
29:32وله ضوابط
29:34والاسر له شروط وضوابط
29:36وحالة الضعف اللي فيها الامة الاسلامية
29:38ايضا بتحتاج الى من يأخذ بيدها
29:41لاننا امة لكننا غثاء كغثاء السيد
29:44اولا هيقولون انما يعرفوا
29:47الفضل من الناس سوى
29:49ومرة اخرى انا اشهر سيادة الرئيس
29:52الحقيقة اشد اكثر من مرة
29:55بكلمة فضيلة الامام
29:57في ان احنا لا نضع التمييز
30:00احنا يعني فضيلة الامام لما تكلم
30:02عن التفضيل بين الانبياء
30:04عملية مطوقة لله عز وجل
30:07يعني تلك الرسل فضلنا بعضهم على بعض
30:11وزي ما سيدة الرئيس قال
30:13وان يكفي كل نبي ورسول
30:17ان الله يصطفي
30:19الله يصطفي من الملائكة رسلا ومن الناس
30:23فكل ربنا اصطفاهم واختراهم
30:25فهذا اصطفاء ونحن نؤمن
30:28بكل الانبياء ورسل
30:30الذين جاءوا في القرآن الكريم
30:32سواء بالتفصيل في القرآن الكريم باسمائهم
30:35او نؤمن بكل ان الله ارسل رسولا وانبياء
30:39نؤمن بهم
30:40ولكن الحقيقة كمان
30:42في كلمة فضيلة الامام التي تستحق وقفة ودراسة
30:46وانا حاليا بمناسبة عندي كتاب
30:48يعني في هذا المعنى
30:49اسمه فلسفة الحرب والسلم والحكم
30:51فضيلة الامام قال كلام
30:53يعني يجب ان يدرس ويعمق ويفهم
30:57هذا الكلام يرد على كل جامعات التطرف
31:00ببيان صحيح الدين
31:01اما قال
31:02كلام نصف فضيلة الامام هو بالنص
31:05القتال لا يباح الا لغض العدوان
31:10الدين الاسلامي لا يعرف
31:11يعني استباحة الدماء ولا الاعتداء على الاخر
31:15القتال لا يباح الا لغض العدوان
31:19على انفسهم
31:21او دينهم
31:22او وطانهم
31:23او ديارهم
31:24ده كلام
31:25كلام يحطام
31:26وكلام منضبط
31:28وهو ما عليه اجمع الفقراء
31:30وتحترموا كل المواسيق
31:33الدولية الحديث هو انت عايز تعمل حاجة عايز تعمل لك شعية دولية
31:38وحدك تعمل فيها تخرج عن عالم وعن سياقاتك ثم ان هذا هو الدين
31:43ايضا يقول لك القتال لا يباح الا الهدوء عدوان عن النفس او عن
31:48عن انفسهم او ديارهم او اوطانهم والحقيقة اتكلم كلام بقى نسقطه
31:53على الواقع قال حتى في عد الاعتداء وكان فضيلة الامام
31:58يستنكر الحقيقة التجاوز وما يحدث من ظلم لاهلين في غزة من
32:06الحقيقة من اعتداء ابادة جماعية ويعني صرف الاعتداء حتى اذا
32:13حدث حتى ديننا عندما يحدث اعتداء فمن يقول الحق سبحانه
32:18والاية اللي جابها فضيلة الامام فمن اعتدى عليكم فاعتدوا
32:22عليه بمثل ما اعتدى عليكم ودي مواسيق اه الامام المتحدة اللي
32:29مثلها فضيلة الامام محدش بيطبقها الان ان انت حتى لو فيه
32:33عدوان تكافؤ الرد تكافؤ الرد ما يجيش واحد مثلا ترد عليه يضرب
32:41عليكم يضرب وصاصة على بلد تديه قنبلة نوية لا فمن اعتدى عليكم
32:46ده الادئة بالمناسبة لك على الحاجة ما في الدين الاسلامي في
32:51هذا الشأن هو ما في صحيح جميع الاديان وما يخرج عن ذلك ليس
32:56انحرافا عن الاسلام فقط انحرافا عن صحيح الاديان اصلا اقول لك
33:00الاديان السماوية كلها نزلت عن دمية. من معين واحد. من عن طاب
33:03فهل ربنا هيبحي يمنع يمنع سفك الدماء ويمنع تجاوز في الاعتداء
33:09في دين ويبحيه في دين اخر? مستحيل. يستحيل. هذا اذا هذا
33:14الكلام المنزل من عند رب العالمين هو ما تجده في صحيح جميع
33:18الاديان السماوية. فمن اعتدى عليكم فاعتدوا عليه. بمثل ما
33:23اعتدى عليك. واتقوا الله. لا تتجاوزوا. ايوه. واتقوا الله لاذا
33:28كنا نلتزم صحيح الاديان ومواسيق الامم المتحدة صارت في هذا فيما
33:34اجمعت عليه الاديان السماوية. وان عقبتم فعقبوا. فعقبوا. بمثل
33:39بمثل ما عقبتم به. ثم تحدث الفضيلة الامام وهو يستنكر. ايوه.
33:45يستنكر صراحة وضمنا. ما يحدث ولا طالما استنكر فضيلته ونحن معه
33:52نستنكر قتل النساء وقتل الاطفال والابادة الجماعية للاطفال
33:57والابادة الجماعية للنساء والشيخ وقال ديننا يحرم في الحرب قتل
34:03النساء والاطفال والشيخ والرهبان والعمال في في صامعهم ولما
34:09النبي صلى الله عليه وسلم امرأة مقتولة قال عجوز قال من قتلها
34:14مسنة ما كانت هذه اللي تقاتل وزي ما الامام اكد وانا احيي فضيلة
34:19الامام ووجه الله تحية ونؤمن بذلك وانا اعتقده وهو الصح ان
34:25القتال ليس مقابلاً للكوف ابداً لا قتل على المعتقد القتل مقابل
34:31لل ايه فان قاتلوكم فقاتلوهم فاقتلوهم ان قاتلوكم فالقتل
34:36مقابل القتل وليس مقابل الكوف وقال كمان لما اتكلم على الاسعى
34:41ونحن يحزننا ما يتعرض له الاسعى اه وليس الاسعى بل الاسعى
34:47والمخطفين في غزة وفلسطين ما ما يتم من اغتيالهم بدم بايد
34:52والاعتداء عليه الاديان زي ملتلج ما يقره الاسلام في معاملة
34:56الاسياء ما يقره الاسلام في الحروب هو ما منزل من عند رب
35:00العالمين فيستحيل ان ربنا يؤمر بالرحمة هنا ويأمر بحياه
35:04هناك صحيح قال لا يقتل الاسياء ولا يجهز عليه ولا يجهز على
35:09الجاية هذه الاخلاقيات الانسانية العامة هي مما اجمعت عليه الاديان
35:16السماوية والمواسيق الدولية فمن خاج على ذلك خاج على صحيح جميع
35:22الاديان وعلى مواسيق الدولية ونقول للعالم الشر ليس بمنع عن
35:26احد ولا بمنع عنه احد واذا سدت هذا الروح تحول العالم الى
35:32شيعة غم وكان الجميع في خطر بالغ وعلى عقلاء العالم ومؤسسات
35:39الدولية ان تضع حدا لهذه التجاوزات حتى لا يصير العالم
35:43الى فوضى لا تبقي طيب فضيلة الشيخ يعني النبي صلى الله وسلم
35:50ونحن نحتفي ونحتفل بيوم مولده اه علينا ان اه نبحث ونفتش عن اه
35:59ما كان يقوم به صلى الله عليه وسلم من افعال او اقوال او تقرير
36:05وبنعتبر النبي صلى الله عليه وسلم هو القدوة الحقيقية التي يجب
36:11ان نبحث ونفتش عن مسالكها وضربها وهو البوصلة الحقية التي يجب
36:17ان نهتدي بها. ان نبي القدوة. كيف نبدأ? نتحدث كثيرا عنه كقدوة
36:23لكننا نتوه في التفاصيل. في ظل يعني الوقت المتبقي لن نستطيع
36:29زي ما قال فضيلة الامام ان نوفي النبي صلى الله عليه وسلم حقه في
36:35اي مجال واحد. ولاحظ في كلمة فضيلة الامام ايه? قال يعني يحار
36:40الانسان كيف يبدأ? هل يبدأ باحماته صلى الله عليه وسلم? هل
36:43يبدأ بانسانيته? هل يبدأ بعدله? هل يبدأ بوفائه? هل يبدأ بطواضعه?
36:47حياته كلها يحار العقل كيف يبدأ? ولا يمكن ان ينلم به في حديث
36:53عشان كنا انت قلت النبي القدوة. هنأخذ نأخذ امرين يعني نبي رحمة.
37:00نبي قال ما لا يرحم. لا يرحم. لا يرحم. وقال انما انا احمة مهدئة.
37:07ورب العز قال وما ارسلناك الا رحمة للعالمين. لم يقل رحمة
37:12للمسلمين وحده. للعالمين. ولم يقل للمؤمنين ولا الموحدين
37:16للعالمين. انا ادرس نموذج واحد اه فيه واحد كيف كان النبي قدوة
37:24لما جاء الشاب بيقول له رسول الله اقذل لي في الزنا. والناس قاموا
37:30عليه ليسجلوا. شوف النبي بالادب مسح على صدره. وبهدوء وبعقل
37:36وبالحكمة وبالاقناع وبالمنطق وبالانسانية. قالوا اترضاه لامك?
37:42بهدوء قال لا لا اترضاه لاختك? اترضاه لابنتك? اترضاه لعمتك?
37:49اترضاه لخالتك? والشاب يقول لا فيقول والناس لا يرضونه لا لامهاتهم
37:56ولا لا اخواتهم افعل ما شئت كما تدين وتدهن يقول الشاب جئت الى
38:03رسول الله وانا لا اقوى على البعد عن الزنا وعدت وما شيء على وجه
38:10الارض ابغض الي منه. حتى التانية سيدنا معاوية ابن الحكم السلمي
38:15يقول بينما انا اصلي مع النبي صلى الله عليه وسلم ازعطس راجل من
38:20القوم. الرجل كان حديث عهد بالايه? بالاسلام. فقلت يا رحمك الله.
38:26يقول فغماني القوم بابصرهم. اه ادو من ده العمال? فقل فلما
38:34لقيتهم عمالين يرموني قلت ايه? ما شئ انكم بزوادها? يعني
38:39قال رحمك الله فقال لهم بيبصر. قال لهم هو حديث عهد. خد الناس
38:44كل المتعلق كالطبيب. كله. قال له ما شئ انكم تنظون الي? الرجل
38:51مش عارف. فقل له ما شئ انكم? خدهم راحة. ليس معاندا. الرجل ليس
38:56معاند. الرجل طيب بالسبب. مش عارف. علمه. ما لا يعلم علمنا. ما
39:01شئ انكم تنظون الي? فجعلوا يضربون بايديهم على افخازهم. بدأوا
39:07يعني الحد ايه زاهد? اه. يقول فلما قيتم يصمتونني سكت. فلما
39:13صلى النبي صلى الله عليه وسلم يقول بابي هو وامي ما قيت معلما.
39:19ما قيت معلما. قبله ولا بعده احسن منه تعليما. الله. ما قيت
39:27معلما قبله ولا بعده احسن منه تعليما. والله ما قهاني ولا
39:34ضرباني ولا شتماني وانما بهدوء قال ان هذه الصلاة لا يصلح فيها
39:40شيء من كلام الناس انما هو التسبيح والتكبير وقاءة القرآن.
39:44حزن النبي صلى الله عليه وسلم. الاعاب اللي دخل وبال في جنب
39:48المسجد وقاموا اليه يسجروه. دعوه. لا تقطعوا عليه بولته. وايقوا
39:54على بوله زنوبة مماء او سجلم. الرجل كان حديث عادم بالاسلام.
39:59وحتى الرجل بيقول لك لما سجعوه في بعض الروايات قام الرجل فقال
40:03قاعد يصلي ودعه اللهم احمني ومحمدا ولا طاحا معنا احدا. قال
40:10لك النبي صلى الله عليه وسلم دعه والجماعة اللي كانوا عايزين
40:12يئزوني وبسجوني دول. قال اللهم احمني ومحمدا ولا طاحا معنا.
40:17فالنبي صلى الله عليه وسلم تبسم حتى بدت نواجزه. وقال له لقد
40:23حجا تواسعا. لقد ضيقت ايه? واسعا. ولزلك شوف بقى شوقك
40:29قدولي بقى. يا جاهلين على الهادي ودعوته. يا جاهلين على الهادي
40:36ودعوته. هل تجهلون مكان الصادق العالمي? الله. لقبته موه امين
40:43القوم في سغاين. وما الامين على قوم بمتعمي يا افصح الناطقين
40:50الضالة. يا افصح بجمال اللغة اللي كانت ستة رجل بيقول لغة
40:55لغة القرآن. يا افصح الناطقين الضاد قاطبة. حديثك الشهد. حديثك
41:05الشهد. بس عندي مين? يا افصح الناطقين الضاد قاطبة. حديثك
41:11الشهد عند الزائق الفهمي اتيت والناس فوضى لا تمر بهم الا على
41:19صنم قد هام في صنم والخلق يفتك اقواهم باضعافهم. زي اللي
41:25احنا في الايام دي. اه. القاو يقول زي الدول الان التي تستغل
41:29قواها فتفتك. اتيت والناس فوضى. لا تمر بهم الا على صنم قد هام
41:36في صنم والخلق يفتك اقواهم باضعافهم كالليس بالبهم او كالحوت
41:43بالبلم. سغاي السمك. الحوت يبلع. الحوت يبتلع ايه? سغاي السمك.
41:48فكان الدول التي تملك السلاح والعتاد تريد ان تبتلع الدول
41:53الاخرى. وهذا من اه من عبادة جماعية. اتيت والناس فوضى. لا
41:57تمر بهم الا على صنم قد هام في صنم. والخلق يفتك اقواهم باضعافهم
42:04كالليس بالبهم او كالحوت بالبلم. قالوا غزوت. واصلوا الله ما
42:12لقتل نفس ولا جاء لسفك دمي اخوك عيسى اخوك عيسى دعا ميتا فقام
42:23له وانت احييت اجيالا من العدم اصعى بك الله ليلا از ملائكه والرسل
42:32في المسجد الاقصى على قدمي صلى وعاك منهم كل زي خطا ومن يفوز بحبيب
42:40الله يأتمم حتى بلغت سماء لا يطاف بها على جناح ولا يسعى على قدمي
42:52وقيل كل نبي عند ردبته ويا محمد هذا العرش فاستلمي ويقول اتبع
43:03السنة باب تبع سنة النبي لزمت باب امير الانبياء ومن يمسك بمفتاح
43:10باب الله يعتصمي علقت من متحيه شوقك انا بقوله علقته من ايه? من
43:17متحيه. وانا بقوله علقت من حبه. الله. علقت من حبه حبلا اعز به في
43:25يوم لا عز بالانساب واللحم محمد صفة الباء ورحمته وسيد الخلق من
43:33عرب ومن عجمي صلوا عليه وسلم. صلى الله عليه وسلم. صلى الله عليه
43:38وسلم. يعني في دقيقتين يا دكتور مختار كده افضل ما قيل من غير
43:45المسلمين عن نبي صلى الله عليه وسلم. شوف. هذا الحقيقة ان شاء
43:50الله باذن الله يعني اذا سمحت ان يعني لان العمل الكتاب دي مش مش
43:56بتحدد بتاعت دولة. بتاعتنا كلنا طبعا. في كتاب ان شاء الله سيصدر
43:59ربما خلال الايام المقبلة النبي القدوة صلى الله عليه وسلم
44:03وشهادات غير المسلمين له. طبعا يعني النبي صلى الله عليه وسلم
44:09بعد شهادة الله له والله يعلم انك رسوله لا احتاج الى شهادة
44:15احد. وبعد ان زكاه ربه فقال وانك لعن خلق عظيم. عظيم. وشرح صدقه
44:22فقال لم نشرح لك صدقك. وافع زكاه فقال وافعنا لك زكاك. زكى
44:27لسانه فقال وما ينطق عن الهوى. زكى بصه فقال ما زغل بصه وما
44:32طرق. زكى فؤاده فقال ما ضل صاحبكم وما غوى. زكاه كله فقال
44:37لقد كان لكم في رسول الله حسن. ولكن كاستئناس يعني الحقيقة
44:44بحياء الراهب. يعني الكتاب خات فيه من اول بحياء الراهب. والاهل
44:50من لم يؤمنوا به الوليد بن المغير ابو جه حياي بن اخ طب عقل
44:57الى يوم الناس هذا. لما يجي يقول لهم اول ما زاب ابو طالب ومعه
45:02سيدنا رسوله رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل البعثة وحين
45:06الشام. اول بحياء جاء قال لهم تعالوا. وتحسس ان فيكم النبي
45:12الذي سيبعث اخر الزمان. قالوا له كيف عرفت? قال لهم منذ ان
45:16خرقتم من العقبة تجوست منطقة العقبة في الاردن ما بقي شجر ولا
45:21حاجة الا خرصة جدا. الله. وهذا لا يكون الا لنبي. ثم قال لابي
45:28طالب اني اخاف عليك اني اخاف عليه من غدر اليهود. ارجع به ومازال
45:33يقسم علي حتى عدا به. حياي بن اخ طب دا كان رأس من رؤوس اليهود.
45:39قال لاخيه ابي ياسر ابو ياسر بيسأله. هل محمد هو النبي الذي
45:44ننتظر? الموجودة بشعراته في كتبنا? قال نعم. قال ابو ياسر
45:50اتعرفه وتثبته. تم اتأكد ان هو قال نعم. قال فما في نفسك من? قال
45:56عدوة الداه. لكن في ناس تانيين زي حاقل. قال ابا. حاقل عظيم الروم
46:02لما حدث ابو سفيان عن النبي صلى الله عليه وسلم. قال ابو سفيان ان
46:06يكون ما تقول في حقا فانه نبي. وقد كنت اعلم انه سيظهر. ولم
46:12اظنه انه سيظهر بينكم. ولو اني اعلم اني اخلص اليه لا احببت
46:19لقاءه ولو كنت عنده لغسلت عن قدمي. لهاقل عظيم الروم. ولو كنت
46:27عنده لغسلت عن قدمي. اجي اما شهادات المعاصرين الحقيقة هديك
46:34بس الشاعر الالماني والاديب الالماني اه يوهان جودع. يقول
46:40نحن مواطني اوروبا بمعتقداتنا ومبادئنا لا يمكننا الوصول لما
46:47وصي اليه محمد. ولا يمكن لاحد ان يتعداه. ده المستشرق الالماني
46:53والاديب الالماني. ولقد بحثت عبر التاريخ عن عن مثل اعلى للانسانية
47:01ولقد اقول لك الشاعر الالماني موجود في كتب بلغة المانية ودي
47:06مترجمات. ولقد بحثت عبر التاريخ عن مثل اعلى للانسانية واستنتجت
47:13انه محمد. صلى الله عليه وسلم. خد شهادة تانية بيقول لك الشاعر
47:19السياسي الفرنسي اه ما من انسان يستطاع ان ينجز على الارض اعظم
47:26ولا ابقى مما انجز محمد. واذا كانت عظمة المقصد انه عنده غاية
47:32عظيمة. وضغطت العدة الظروف اللي كان فيها كلة الاعتاد. وضخامة
47:37النتيجة مقاييس عبقرية الانسان السلاسة فمن يجرى ان يقارن على
47:42الصعيد الانساني اي عظيم من عظماء التاريخ الحديث بمحمد. ومهما
47:47تكون المعيار. هات اي معيار. هات اي معيار. ومهما تكون المعيار
47:53التي نقص بها العظم الانسانية فاننا فاننا نتساءل اي انسان كان
47:59اعظم منه. طولستوي اللي هو الفيلوسوف الروسي. يكفي محمدا
48:04فخا. انه خلص امة زليلة دموية من مخالب الشيطان العادات الزميمة.
48:10وفتح وجوههم على طريق ذوقي اللي كان في الحديث النهاردة اللي
48:15هو ان احنا الحديث الدكتور سامع عن العمران وبناء الانسان اللي
48:19بقول فيه وفتح على وجوههم طريق ذوقي والتقدم وان شريعة محمد
48:24ستسود العالم الانسجامية مع العقل والحكم. يقول ايه بقى? ان
48:29النبي بقى يشهد واحد بس. ان النبي محمد من عظماء المصرحين.
48:33الذين خدموا الهيئة الاجتماعية خدمة جليلة. ويكفيه فخا انه
48:38هدى امة بامتها الى نور الحق. وجعلها تجنح للسكينة والسلام.
48:43ومنعها من سفك الدماء. كلام شخلاص على. ايوه. احنا امة. ده
48:48ده اللي يخلي العالم يحترمك. من سفك الدماء اللي يخلي العالم
48:52يحترمك. صحيح. ده الكاتب برضو سوف يقول ومنعها من سفك الدماء.
48:56وده اللي اكد عليه فضيلة الايه? الامام. الامام. وفتح على طريق
49:00الذوقي والمدنية وهو عمل عظيم لا يقوم به الا شخص قوة واجل
49:06مثل هذا جديرا بالاحترام والاقامة. المستشرق الفرنسي
49:10كاستري. العقل وحار. كيف يتأبط ان تصدوا تلك الايات عن رجل امي
49:17عظمة هذا القرآن. وقد اعترف الشرق قاطبة بانها ايات يعجز
49:22وفيك ريباني الانسان اللي بالله عليك الاجازة اللي اتكلمنا فيه
49:26ده. اجازة اللغة ده. اجازة. والاشياء اللي استطيعوها. هل اي
49:29انسان يمكن ان يصل الى هذا? ادي المستشرق الفرنسي كاستري يقول
49:34وقد اعترف الشرق قاطبة بانها ايات يعجز وفيك ريباني الانسان
49:39عن الاتيان بمثلها لفظا ومعنى. اخر شهادة يبقى جيبنا ادي واحد
49:44الماني ادي فرنسي ادو روسي الكاتبة البريطانية بتقول ايه? انه من
49:53المستحيل شوفها من المستحيل على من يدرس سيرة وشخصية النبي
49:58العربي العظيم ويدرس كيف كانت دعوته وكيف كانت حياته ان يملك
50:04الا ان يشعر الا ان يشعر بالتبجيل والاحترام لهذا النبي
50:09العظيم الذي كان واحدا بقى مش قالت واحدا من اعظم البشر الذي
50:14كان واحدا من اعظم يؤسم الانبياء جميعا. الله. ده الكاتبة
50:19البريطانية وقد اذكر لكم في كلامي اشياء قد تبدو مألوفة ومعروفة
50:24ولكني شخصيا كلما اعطت القراءة ده بتقول الكاتبة البريطانية في
50:30كلما اعطت القراءة في حياتي وسيراته تنتابني مشاعر جديدة من
50:35الاحترام والتبجيل لهذا المعلم العربي العظيم اما انا لنا نحن
50:40كمسلمين ان نعتز بنبينا وبسيراته وبسنته وندرس هذه السيعة وندرس
50:47هذه السنة التي اشهد بها القاصي والداني من قبل بعثته من بحير
50:54الراهب الى يوم الناس هذا لكبار السياسيين والكتاب والشعراء
51:00والادباء من مختلف الجنسيات واللغات يعرفون قضاء النبي صلى
51:06الله عليه وسلم الذي نعرفه جيدا محمد صلى الله عليه وسلم نسأل
51:11الله عز وجل ان يجعلنا اهلا لحسن اتباعه وان يرزقنا حسن اتباع
51:17سنته وان يجعل هذه الايام الطيبة المباركة ايام يمن وباركة وخير
51:23على مصر واله اجمعين وعلى البشرية جمعاء ويعني وصلى الله
51:28وسلم وبارك على الحبيب محمد في ذكر مولده اكثر من الصلاة
51:35والسلام والسلام عليه صلوا عليه وسلموا تسليما حتى تنالوا جنة
51:40ونعيما ومن صلى عليه صلاة واحدة صلى الله عليه عشان نسأل الله
51:45ان يبلغ امين اللهم ببلغ نبينا حبيبنا سيدنا رسولنا محمدا
51:52صلى الله عليه وسلم منا السلام واسقنا عند الحوض بيده الشريفة
51:57شربتا لا نصبع بعدها ابدا مرة اخرى بشكر سيادتك على هذه الدعوة
52:02الكريمة وعلى هذه الاتاحة على هذه اللقاء العظيم واختم كما بدأ
52:06بشك سيادة الرئيس حافظه الله على ما اكرمني بيه اليوم من ذكر
52:12طيب فهو اهل الفضل واهل الكرام اسأل الله ان يسدد خطاه وان
52:17يوفقه وان يحفظ مصر اهلها من كل سوء ومكروه. صلى الله عليه
52:21وسلم بشكر حضرت جدا فضيلة الشيخ استاذ الدكتور الجليل محمد
52:28مختار جمعة العالم الجليل وهذه الاطلالة الرائعة الحقيقة
52:35روحانيات وفيها اصالة وفيها فيها كل القيم التي ننادي بيها
52:42بشكرك جدا مع الوزير على هذه الاطلالة وبشكرك جدا ايضا على
52:47هذه الكلمات واشكرك على تلبية هذه التعوى في هذا التوقيت شكرا
52:52لحضرتك. شكرا لحضرتك. شكرا الكرام انتهى وقتي نلتقي غدا دونتم
52:56في امان الله.

Recommended