Rafael Pérez Gay nos lleva por un recorrido a través del trabajo de grandes escritores de historia.
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TVTranscripción
00:00Bienvenidos a La Otra Aventura, un espacio dedicado al mundo de los libros.
00:18El filósofo francés Voltaire escribió que la democracia sólo parece adecuada para un
00:23país muy pequeño.
00:25Como todos los años, hoy conmemoramos en México un año más de vida independiente.
00:30El nuevo régimen se ha valido de ciertos personajes y ciertos acontecimientos históricos
00:36para darle sustento a una idea descabellada de nación, respaldada por 35 millones de
00:42habitantes, el 27% de los 126 que habitamos en México.
00:48Benito Juárez, Pancho Villa, Felipe Ángeles, Leona Vicario, José María Morelos, Francisco
00:54Imadero, Emiliano Zapata y los hermanos Flores Magón han sido reunidos en un puchero, infumable
01:02si me permite usted, en aras de las ideas sin sustento de un grupo político que se
01:07ha dedicado a cumplir a rajatabla con los deseos de un hombre que cree que habla por
01:13el país entero.
01:15Hoy hemos traído a este espacio toda una serie de historiadores, escritores y pensadores
01:22mexicanos que dedicaron su vida al estudio y la reflexión de la historia de México.
01:29Pues como decía Oscar Wilde, cualquiera puede hacer historia, pero sólo un gran hombre
01:35puede escribirla.
01:36México, como país independiente, ha tenido a estos grandes hombres, por mencionar a algunos
01:43de los primeros, José Joaquín Fernández de Lizardi, José María Luis Mora, el maestro
01:48El Camirano, todos los liberales, combatientes, escritores que no estuvieron al margen de
01:54la historia y la política, sino todo lo contrario, sufrieron los embates del poder, al mismo
02:01tiempo que sistematizaron sus estudios en torno a ese espíritu común que hemos dado
02:07en llamar patria.
02:09En medio del triunfalismo que se ha instalado en la palestra pública, hoy iremos a nuestro
02:15pasado, a la historia de México, ya que, como dijo Cicerón, no saber lo que ha sucedido
02:20antes de nosotros es ser incesantemente niños.
02:26Como todas las semanas, les recuerdo que fue Adolfo Bioy Casares quien escribió que leer
02:30era la otra aventura y que la primera era, probablemente, la vida misma.
02:35Estamos, pues, en la otra aventura, quédense aquí, grandes escritores y grandes libros
02:40de historia.
02:49El 16 de noviembre de 1827, sintiendo que la muerte se aproximaba, Fray Servando Teresa
02:57de Mier decidió invitar a sus amigos y colegas más próximos a la ceremonia de administración
03:03de los santos solios.
03:05Los invitados acudieron al Palacio Nacional, lugar donde vivía el famoso fraile dominico.
03:10Su amigo, Miguel Ramos Arispe, en ese entonces ministro de Justicia y Negocios Eclesiásticos,
03:17fue el encargado de dar la extrema unción.
03:20En aquella ceremonia estuvieron presentes Guadalupe Victoria, presidente de la República
03:25y Nicolás Bravo.
03:26Una vez más, como sucedió en algunas otras de las encrucijadas de su vida, Teresa de
03:32Mier pronunció un discurso en el cual resumía su vida llena de avatares, cárceles, fugas
03:39y se refirió al famoso sermón que había pronunciado en 1794, donde se reconocía de
03:46nuevo como un luchador por la libertad y por la causa independentista.
03:51Con un acto público, propio de la vanidad del fraile, culminó la vida de un hombre
03:59que nunca dejó de estar en el huracán de los acontecimientos durante las primeras
04:04décadas del siglo XIX.
04:07Finalmente, el 3 de diciembre de 1827, Fraiser Bando Teresa de Mier murió en Palacio Nacional.
04:14En su memoria político-instructiva, Mier dejó una máxima citando a Tácito.
04:21Es esta.
04:25Más quiero la libertad peligrosa que la servidumbre tranquila.
04:30Y es verdad que Teresa de Mier fue un personaje central en la revolución de independencia.
04:36En su papel como ideólogo, Teresa de Mier puede ser considerado como uno de los principales
04:42impulsores del patriotismo criollo.
04:45En el libro La Invención de México, Héctor Aguilar Camín cuestiona las ideas impulsadas
04:52por Teresa de Mier.
04:53Dice Aguilar, el patriotismo criollo es, en gran parte, una poderosa ingeniería simbólica
05:00destinada a construir la idea de una nación mexicana alternativa al dominio español.
05:07Este tiene cuatro grandes rasgos, la exaltación del pasado azteca, la denigración de la conquista,
05:14el resentimiento contra los gachupines y la devoción por la Virgen de Guadalupe.
05:21El patriotismo criollo, fundamentado en historias como aquella que decía que Quetzalcóatl
05:29en realidad era el apóstol Santo Tomás, sirvieron de relato unificador para quienes
05:37trataron de contar la revolución de Independencia como una alianza de criollos, castas e indios
05:45contra el poder español, como si ambos bandos fueran bloques duros y cerrados.
05:50Este patriotismo, además, concedió una carga popular al movimiento Independencia.
05:57La realidad, dice Aguilar, es que la vertiente plebeya de la rebelión fue derrotada.
06:04Y esto queda claro con el triunfo de Agustín de Inturbide.
06:08Sin embargo, apunta Aguilar Camín, el patriotismo criollo quedó impregnado en la sensibilidad
06:14nacional mexicana.
06:16La Invención de México, Historia y Cultura Política, 1810-1910, se encuentra publicado
06:24en Editorial Planeta y hay que agregar que, desde luego, Héctor Aguilar Camín es autor
06:33ya de un clásico de la historiografía mexicana, La Frontera Nómada, Sonora y la Revolución
06:41Mexicana.
06:42En las primeras páginas de su libro La Revolución de Independencia, Luis Villoro escribió en
06:56su libro clásico lo siguiente.
06:59Pocas revoluciones presentan a primera vista las paradojas que nos ofrece nuestra guerra
07:05de independencia.
07:06Nos encontramos con que muchos de los precursores del movimiento se transforman en sus acérrimos
07:12enemigos en el instante mismo en que estalla, con que no consuman la independencia quienes
07:19la proclamaron, sino sus antagonistas y, por último, con que el mismo partido revolucionario
07:26ocasiona la pérdida de los consumadores de la independencia.
07:30La simple enumeración de estos hechos bastaría para convencernos de la imposibilidad de interpretar
07:39la revolución como un movimiento en el que solamente se enfrentan dos tendencias políticas
07:46ideológicas.
07:48Luis Villoro realizó en este libro una gran y muy importante completa síntesis de los
07:57distintos procesos económicos, políticos y sociales que se vivieron en la Nueva España
08:03entre la segunda mitad del siglo XVIII y el siglo XIX.
08:07Villoro nos cuenta que aquella etapa fue realmente el periodo de mayor esplendor nuevo hispano
08:14A la prosperidad económica, producto en gran medida de la actividad minera, puede
08:19sumársele el auge cultural que surgió un arte genuinamente mexicano en espíritu con
08:26el churriguera, el churriguera nuevo hispano, seguido de la punta revolución neoclásica.
08:36Mientras en las letras reinaba la llamada ilustración mexicana y en las ciencias, gracias
08:42a la escuela de minería, hay notables avances en el desarrollo de técnicas de exploración
08:48y extracción.
08:49Villoro menciona que la holgura llevó a los criollos nuevo hispanos al cuestionamiento
08:57de la autoridad de la corona.
08:59La pujante economía del territorio virreinal se veía detenida por los altos impuestos
09:05que se imponían desde la capital, así como las trabas en la producción de ciertos productos
09:11como el vino y el tabaco.
09:13Dice Villoro, a principios del siglo XIX, Nueva España suministraba a la metrópoli
09:20las tres cuartas partes del total de sus ingresos de las colonias.
09:25Así, lo oyó usted bien, la explotación colonial había llegado a su punto máximo
09:32en los apuntes de Alexander von Humboldt sobre la Nueva España.
09:38Dice Villoro, el explorador remarcaba la agobiante desigualdad nuevo hispana en sus
09:45crónicas.
09:46Humboldt señalaba la existencia en la Ciudad de México de por lo menos treinta mil desocupados,
09:54harapientos y miserables, y aseguraba que ese populacho era caldo de cultivo para cualquier
10:01explosión violenta.
10:09La comunidad del pueblo michoacano de San José de Gracia no tendría por qué aparecer
10:15en ningún libro de historia de México.
10:19Hace poco ni siquiera figuraba en los mapas, era un punto desconocido en el espacio, en
10:25el tiempo y en la conciencia de la República Mexicana.
10:29Sería Luis González y González, gran historiador y estilista mexicano, quien añadiría a la
10:38historiografía una nueva clase para estudiar el pasado a partir de aquel pueblo hasta entonces
10:44olvidado.
10:45Usted lo sabe, hablo de este libro que tengo aquí, Pueblo en Vilo, Luis González, ahora
10:51publicado ya por el Fondo de Cultura Económica.
10:55Un libro que alumbró las vidas de los pobladores de las aldeas remotas con su concepto famoso
11:01internacionalmente de la microhistoria.
11:05Se trata de una minuciosa historia local que se transforma, como por arte de magia,
11:10en historia universal.
11:12En el capítulo El Pueblo, 1883-1900, González y González describe y escribe lo siguiente.
11:21De los ingredientes del porfiriato, únicamente uno afecta de modo directo al terreno de esta
11:28historia.
11:29Acá no llega ninguna de las modernas vías de comunicación y transporte construidas
11:34por el régimen.
11:36Tampoco innovaciones técnicas, no había capital extranjero alguno.
11:40Y esto queda olvidado por el gobierno de la república, por los gobernadores de Michoacán,
11:45por los prefectos de Jiquilpan y, en buena medida, por los municipios de Zaguayo y los
11:51jefes de la tenencia de Cojumatlán.
11:54Como de costumbre, queda al margen de la vida pública, solo se respira la paz y su sombra
12:03entra en escena.
12:04Una generación de rancheros más venturosos de las precedentes que hace creer y prosperar
12:11su pequeño mundo casi sin ayuda exterior y sin ningún oficial.
12:17Este libro que tengo aquí es uno de los esenciales de la historia de México.
12:22Logra hablar de todos nosotros a pesar de nombrar solo algunos fantasmas.
12:27Pueblo en vilo de Luis González y González.
12:33El taller de la otra aventura.
12:39¿Quiere usted saber más de historia patria?
12:42¿Quiere saber usted más de la historia que se fraguó a lo largo de los años?
12:49Mire, Nueva Historia General de México, publicada precisamente por el Colegio de México.
12:56Esta es la anterior, la Historia General de México.
13:00Este libro es muy importante.
13:01Justo el 16 de septiembre, Antología del Centenario, compilada por Justo Sierra y
13:06publicada por Editorial Porrua.
13:10Bueno, no puede uno dejar de mencionar, aunque no sea independencia, a John Womack, Zapata
13:16y la Revolución Mexicana, un clásico de clásicos.
13:19Y mire usted, Daniel Cosío Villegas, esta vieja edición que hoy se encuentra en otras
13:23ediciones también.
13:25Daniel Cosío Villegas, Memorias.
13:28Y un gran historiador mexicano, Enrique Florescano, que habla, búsquelo usted, porque cuenta
13:34la historia de la bandera mexicana.
13:37El taller, el taller de la otra aventura.
13:46Antonio López de Santana es uno de los personajes más controvertidos del convulso periodo que
13:53siguió la independencia de México.
13:56Después de haber sido presidente de la República por varios años, de forma ininterrumpida,
14:04Santana vivió en el exilio.
14:05A los 80 años, ya ciego y enfermo, regresó a México, gracias a una amnistía decretada
14:11por Sebastián Lerdo de Tejada.
14:15El escritor Enrique Serna escribió un relato, una novela, partiendo de aquel momento en
14:22que Santana vuelve al país.
14:24La novela de Serna se titula El seductor de la patria y comienza con una carta dirigida
14:31a Manuel María Jiménez.
14:34Hemos traído aquí a esta sección el inicio de esta novela.
14:38Escuche usted a Enrique Serna.
14:45Querido Manuel, perdona la tardanza en escribirte, pero entre las visitas de cortesía y los
14:51achaques propios de mi edad, no he tenido un momento de sosiego.
14:56Dolores ha sudado la gota gorda con los arreglos de la casa que encontramos en ruinas por la
15:01negligencia de mi cuñado Bonifacio, a quien le habíamos encargado cuidarla.
15:06Sin duda se habrá embolsado el dinero del mantenimiento.
15:10Pobre Lolo, quisiera pagarle un séquito de mulatas como el que tenía en Turbaco, pero
15:16mi escasez de medios ya no me permite lujos de ninguna clase.
15:21Hasta el suelo ha tenido que fragar con esas manos de alabastro que nunca habían acariciado
15:26sino rasos y sedas.
15:28Lo peor es que no puedo ayudarle en nada, más bien la estorbo.
15:33Me apenas tardo el gazán mientras ella trabaja y prefiero salir al patio a leer los periódicos.
15:39Echado en una tumbona con mi sombrero de jipijape y mi puro de cuatepec, me siento como una
15:45planta marchita que le roba la luz a los rosales.
15:50Daría la poca vida que me queda por limpiar mi nombre y recibir el póster homenaje de
15:56mis compatriotas.
15:58Después de todo soy el fundador de la república, ¿o han olvidado ya que fui el primero en
16:04jurar la ruina de los tiranos sobre las arenas de Veracruz?
16:20Te acompañamos todo el año, mantente bien informado a lo largo del día, en tus espacios
16:47favoritos.
16:53Somos tu central de noticias de confianza, que te comparte todo lo que sucede en tiempo
17:08real.
17:38Te acompañamos todo el año, mantente bien informado a lo largo del día, en tus espacios
18:02favoritos.
18:03Somos tu central de noticias de confianza.
18:28De la mesa de novedades, mire usted, Jorge Aguilar Mora murió hace apenas unos meses,
18:37es un gran escritor mexicano, escribió Cadáver lleno de mundo, Si muero a los ojos de ti,
18:44los secretos de la aurora, y se propuso ir contando día a día el siglo XIX, murió
18:51cuando terminó 1803 y 1804, la editorial Era publica ahora este libro de Jorge Aguilar
19:01Mora, gran autor mexicano, y de la editorial Calle Arena, Voces y ecos literarios, 20 entrevistas
19:10con escritores de nuestro tiempo, Alfredo Campos Villeda, este es un libro de entrevistas,
19:16déjeme decirle brevemente quienes vienen aquí, o algunos de los que aparecen en este
19:22libro de entrevistas, la entrevista es un género muy amable, es un género que permite
19:27conocer, robarle el alma a uno de los autores con los que uno habla, está desde luego,
19:36Emanuel Carrer, Varico, Icardi, Maluf, Arilgis, Guillermo Arriaga, Jordi Soler, Javier Velasco,
19:45Juan Villoro, Jaime Labastida, Enrique Vilamatas, Pasquel Guiñá, son algunos de los que aparecen
19:51en este libro, que acaba de salir y que como se dice huele a tinta fresca, de la mesa de
19:58novedades.
19:59En el libro México 1808-1821, las ideas y los hombres, la historiadora Pilar Gonzalvo
20:12Aispuru escribió, hace bastantes años que los historiadores renunciamos a predicar verdades
20:19absolutas, a definir valores y a exaltar o denostar a los personajes históricos, comprendimos
20:26en cambio la necesidad de mostrar el pasado con sus matices y sus sombras, con sus ambigüedades
20:34e incertidumbres, sólo los fanáticos o los ingenuos pueden aceptar los relatos en blanco
20:41y negro, las luchas de buenos y malos.
20:45Sobre la actuación del clero en la independencia de México, Gonzalvo asegura que no puede
20:50pensarse su actuación a partir de dos bandos, la jerarquía eclesiástica realista por un
20:56lado y el bajo clero y sus alianzas con la población mestiza e indígena por el otro.
21:02Sobre esto escribe Gonzalvo, ante los tribunales realistas cualquier procesado alegaría inocencia
21:08y por el contrario una vez concluida la lucha cuando se trataba de reclamar recompensas
21:14todos aseguraban que habían prestado valiosos servicios a la causa de la independencia.
21:20La neutralidad en cambio sí fue una rareza entre los sacerdotes novohispanos, aunque
21:25hubo casos notables de ello, como el del obispo de Puebla que se negó a permitir la degradación
21:31de algunos eclesiásticos sentenciados y el del obispo de Durango que acogió a los que
21:37ya habían sido condenados por tribunales realistas e impidió que ejecutasen las sentencias
21:43de muerte. Lo cierto es que las obligaciones sacerdotales fueron una fuerte presión en
21:49la toma de decisiones en un contexto de guerra y violencia por todas partes. Sobre ello Gonzalvo
21:56se pregunta ¿cómo se justificaría cuál era la causa justa bendecida por Dios?
22:05El evolucionario, había dicho Vasconcelos en 1924, debería llamarse el que construye mejor y más deprisa,
22:14el que trabaja más bien y con más empeño, el que inventa y crea y se adelanta al destino,
22:20el que levanta una torre más alta que todas las que había en su pueblo, el que formula
22:26una teoría social más generosa que todas las tesis anteriores y dedica su vida a lograrla,
22:32el que con sus obras aumenta el bienestar de la gente. Esto lo escribió un gigante de la historia
22:40de México, adivine usted, Daniel Cosío Villegas y es recuperado por Enrique Krause en Daniel Cosío
22:48Villegas, el historiador liberal. Aquí lo tengo, mire usted, es un libro que ya puede y debe conseguirse
22:54en el Fondo de Cultura Económica, no sé si siga ahí porque ya el Fondo de Cultura Económica es
23:01territorio apache. El historiador liberal, una compilación, una puerta de entrada a la que podría
23:09ser la obra más portentosa jamás escrita sobre la historia de México. Krause, heredero del pensamiento
23:16de Cosío Villegas, cuando habla de la generación irrepetida de los liberales de la república
23:22restaurada, apunta que la obra de Cosío tiene la virtud de impedir la abstención moral en quien la
23:29cree. Es preciso tomar partido, uno tiene que decidir si el lector de Cosío piensa en fortalecer
23:37a la sociedad civil frente al Estado, si conserva el viejo concepto anacrónico de una autoridad como
23:45algo inevitable pero indeseable, si es un poco anarquista, recela de los esquemas y tiene fe en
23:51la libertad de y no para aceptar a que cuando menos en su consistencia moral el porfiriato y
24:00la revolución negaron a la república restaurada. Ese extraño e improbable cofrade de Cosío podría
24:10muy bien ser, y parafrasear a Orwell, todos los liberales eran liberales pero algunos eran más
24:18liberales que otros. Tengo aquí una edición más reciente de uno de los trabajos más sistemáticos
24:26de la historia de México, abordado desde los hombres que detentaron el poder desde Francisco
24:33y Madero hasta Carlos Salinas, me refiero a la biografía del poder y la presidencia imperial
24:39de Enrique Krause. Está publicado en Tusquets, en esta edición digamos de bolsillo, yo tengo otra
24:48es una interpretación crítica de los hombres en el poder escrita desde la inconformidad hacia
24:53la naturaleza del poder autoritario. Estos dos tomos, aquí tengo el otro, estos dos tomos son
25:03sin duda indispensables en cualquier biblioteca mexicana. En el prólogo de esta edición Krause
25:10se confiesa, pertenezco a la generación del 68, nuestro bautizo de fuego fue aquel remoto
25:17movimiento que marcó un límite al presidencialismo autoritario en México y sentó las bases de nuestra
25:24imperfecta y frágil democracia. Esa agrego yo que hoy está en peligro. El entusiasmo de nuestras
25:33marchas libertarias y el abrupto final de nuestra gesta sumieron a muchos la desilusión y la
25:40desesperanza. Algunos optaron por la lucha armada, otros derivaron al periodismo o la batalla política
25:46de oposición en los embrionarios partidos de izquierda, en otros el 68 tuvo el efecto de sembrar
25:54una duda histórica. ¿Qué era? ¿Qué había sido la revolución mexicana? Esa duda a su vez se ramificaba
26:02de inmediato en otras muchas. ¿Cuál había sido su génesis y desarrollo? ¿Hubo una o muchas
26:08revoluciones mexicanas? ¿Cómo había sido su desarrollo regional? ¿Cuál periodización era la
26:14más fiel? ¿Cuáles eran sus corrientes ideológicas fundamentales, sus valores esenciales y esos
26:20valores eran compatibles entre sí? ¿Qué había cambiado y qué se había preservado del antiguo régimen?
26:34Como todas las semanas usted encontrará aquí un espacio ¿para qué? Para la felicidad de las frases
26:39célebres, esas que se repiten aquí y allá y este 15 de septiembre. Quien no sabe que en México
26:46seguimos al pie de la letra el precepto bíblico de alabar a los muertos, a los vivos, los elogiamos
26:52cuando puedan darnos algo. Amado Nervo. Hemos llegado al final de esta emisión y esta aventura.
26:59Soy Rafael Pérez Gay y los espero aquí la próxima semana. Abres una puerta y aparece un mundo. Eso es un libro.