أنا خير منه || بودكاتست جذور - ح28
أنا خير منه || بودكاتست جذور - ح28
العنصرية في العالم الإسلامي ظاهرة كارثية متجذرة نذوق ألمه كل يوم، من المشين أن يستمر البعض في التمسك بالقوميات والعصبيات، متجاوزين الشريعة، تحت تأثير العنصرية التي زرعها الاستعمار لتفريق الأمة. فقد قسم البلاد، وجعل حماية الحدود هدف الجيوش، وروّج للفكر القومي في العالم الإسلامي.
حوار مع أ. نعيم زلوم.
الأحد 12 ربيع الأول 1446 هـ الموافق 15 أيلول 2024م
العنصرية في العالم الإسلامي ظاهرة كارثية متجذرة نذوق ألمه كل يوم، من المشين أن يستمر البعض في التمسك بالقوميات والعصبيات، متجاوزين الشريعة، تحت تأثير العنصرية التي زرعها الاستعمار لتفريق الأمة. فقد قسم البلاد، وجعل حماية الحدود هدف الجيوش، وروّج للفكر القومي في العالم الإسلامي.
حوار مع أ. نعيم زلوم.
الأحد 12 ربيع الأول 1446 هـ الموافق 15 أيلول 2024م
Category
🦄
CreativityTranscript
00:00قبل تحرير الأراضي يجب تحرير العقول والأذهان من هذه الأفكار النتنة
00:05يعني زي ما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث
00:08دعوها فإنها منتنة
00:10إيش يعني منتنة؟
00:11منتنة بتشوف مثلا تفاحة إنت إيك
00:14تمام؟ لما تشوف أنه خلاص خربت التفاحة هاي ما بتستطيع تأكلها
00:18وإذا أكلتها بتتسمم بتموت
00:20فإنت بترميها على الزبالة هاي هاذي النتانة
00:23ليش الأنصرية؟ لأنها ماضية
00:25يعني بالمناسبة أنا قرأت كتاب محمد شعبان صوان
00:31ليتكلم عن أمريكا
00:35يقول أمريكا الإسرائيلية وفلسطين الهندية
00:40يعني يشبه ما يحصل هنا اليوم في فلسطين
00:46مثل ما حصل في الهنود الحمر
00:48مع الهنود الحمر
00:50فإنت كتقرأ راح تلاحظ أنه من العوامل
00:56اللي يعني أخذوا السكان الأصليين
01:00أخذوا أرض السكان الأصليين
01:02من العوامل هي العنصرية
01:04يعني الأمريكا هي تشوف أن هؤلاء الهنود الحمر
01:08يعني ناس فقارة مساكين
01:12يحتاجون أن أحد يساعدهم
01:15ولذلك لا بد أن ناخذ أرضهم
01:19وناخذ ثرواتهم
01:21نحن أولى
01:23نحن أفضل
01:25تعال أنت الحين شوف في إسرائيل بين قوسين
01:29شوف شنو حصل
01:31من أول ما دخلوا
01:33من عوامل احتلالهم أو تحركاتهم
01:37نظرتهم إلى الفلسطين
01:39نظرتهم إلى المسلمين
01:41شو هذا للفلسطينيين
01:45إحنا شعب الله مختار
01:47إحنا أفضل منهم
01:49فالعنصرية
01:51ترى مو قضية فردية
01:55إنه واحد ظلم آخر
01:57لا لا هي
01:59يعني تصل إلى درجة
02:01إلى إبادة السكان الأصليين
02:03إلى إبادة شعوب
02:05إلى إبادة بشر كامل
02:07فلذلك أنا ودي أتكلم عن العنصرية
02:11فإذا كان الإنسان المسلم عاقل
02:15ويدرك أنه
02:17إحتقار الناس
02:19مانع من دخول الجنة
02:21ويدرك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال
02:23لا يدخل الجنة ما كان في قلبه ذرة من كبر
02:27يترك العنصرية
02:29لأنه يا أخي إحنا شنو
02:31ليش إحنا موجودين بالدنيا
02:33ما نريد نتفلسف إحنا موجودين بالدنيا
02:35إحنا نعتبر هذه الدنيا
02:37مثل الشجرة
02:39نقعد أو نجلس تحتها فترة
02:41نتوكر الله
02:43مزرعة
02:45لكن كثير من الناس
02:47ما يدركون هذا الشيء لذلك
02:49إنه صارت هناك حكايات وقصص
02:51عنصرية بشكل مطبيعي
02:53لدرجة إلى
02:55مثل ما قلنا إبادة شعوب
02:57مسلمين وبشر
02:59يعني عموما
03:01فأي من يخن نتفق
03:03أن العنصرية
03:05مستحيل أنك أنت
03:07تحلها بشكل جذري
03:09يعني أقصد تقضي عليها
03:11لأن العنصرية كانت موجودة
03:13من أيام النبي صلى الله عليه وسلم
03:15هذا العصر الذهبي اللي نقول
03:17حتى النبي صلى الله عليه وسلم
03:19قال حق
03:21صحابي إنك
03:23إمرء فيك جاهلية
03:25أنت صحابي إنسان طيب
03:27إنسان محترم لكن فيك
03:29الخصلة هذه
03:31فأنت شنو وجهة نظرك نعيم
03:33بداية يعني عن العنصرية
03:35أين وصلت العنصرية
03:37يعني بداية العنصرية
03:39أول شيء بدنا نطلع على تاريخ العنصرية
03:41يعني أول حالة وجدت فيها العنصرية
03:43في التاريخ البشرية
03:45متى؟ زمن إبليس وسيدنا آدم
03:47قال أنا خلقتني من نار
03:49وخلقته من طين
03:51قال فصار فيه هنا حالة العنصرية
03:53أنه أنا مثلا خلقي
03:55أو أنا مثلا وجودي في الكون
03:57أفضل منك يعني أنا أعلى منك
03:59أنا أرقى منك
04:01هذا اللي قاله إبليس لسيدنا آدم
04:03عليه السلام
04:05فبديتها ووجدت شيء اسمه عنصرية
04:07فسبحان الله كأن العنصرية
04:09يوجد في الإنسان
04:11مش كغريزة كلاحقة لغريزة
04:13كيف يعني؟
04:15إلا في كل إنسان بيحس حاله أنه أنا أفضل شيء
04:17في الكون أنا
04:19موجود الأعلى شيء يعني أنا اللي بفهم
04:21كل شيء في الكون
04:23وإلى غير الأمور هاي
04:25فإجا الإسلام أو إجا الأنظمة الربانية لضبط
04:27هذه المسائل
04:29لضبط العنصرية أو خلينا نحكي
04:31لإخفاق العنصرية
04:33إلى أدنى مستوياتها وتبديلها
04:35بعمل التقوى زي ما موجود هنا في الإسلام
04:37فالنبي
04:39والديانات السابقة نفس الشيء
04:41أنه بالعادة الأقوام بتطع أقوام تانية
04:43أو قبائل بتطع قبائل تانية
04:45إيش مثلا أنه قبيلة
04:47بتهاجم قبيلة؟ أنه القبيلة هاي
04:49ترى نفسها أفضل من القبيلة هاي
04:51فبتهاجمها وتنتزع ثرواتها
04:53أو أنه مثلا دولة بتهاجم دولة مثلا
04:55بالتاريخ القديم أنا أتحدث
04:57في العصور الوسطى وما قبل
04:59أو مثلا أنه
05:01مثلا شخص بيهاجم شخص
05:03بيرحل أنه أقوى منه
05:05يعني أنه عنصره أقوى من العنصر هذا
05:07الشخص فبيهاجم عليه
05:09فلذلك إجا الإسلام ضبط العنصرية
05:11جعل الميزة أنه التقوى
05:13في المسألة هاي
05:15يعني قال أنت مثلا
05:17بفضلك عن هذا الشخص الثاني
05:19التقوى فقط
05:21ولكن أنت بتنظر مثلا
05:23يا أخي محمد
05:25كيف بده أعرف أنت مثلا تركي عربي
05:27تمام عرفت أنك عربي مثلا
05:29كيف بده أعرف أنك أنت كويتي قطري
05:31سعودي ما في شيء يعني
05:33ما في شيء مكتوب هنا مثلا كويتي
05:35ما في شيء مكتوب مثلا هنا والله أنه عربي
05:37فلذلك ما فيه ميزان أقدر أميز فيه
05:39أما إيش ما أقدر أعرف
05:41إذا شفت أخلاقك حميدة شفتك ملتزم تعليم الإسلام
05:43بحكي على زلم متقي
05:45أنه تظهر عليك هذه علامات التقوى
05:47فلذلك إذا إجا الإسلام
05:53فالعنصرية
05:55عمل على محي هذه
05:57الأفة أو هذا المرض
05:59لأن هذا المرض العنصرية
06:01له متراتبات
06:03وله مشتقات اشتقت من هذا المرض
06:05مثالها القومية
06:07أو الوطنية أو المذهبية
06:09أو الطائفية أو التحزبية
06:11هذه كلها أو الشخصانية
06:13أو القبلية
06:15هذه كلها من مشتقات العنصرية
06:17يعني إبليس
06:19وسيدنا آدم واجهوا بعض في العنصرية
06:21المستقبل بعدها
06:23إجت القبلية مثلا
06:25أو أنه مثلا الشخصانية
06:27في بعض المسائل
06:29فهذا الموضوع العنصرية
06:31أفة ومرض
06:33ليس له علاج إلا الإسلام
06:35إذا شون
06:37شون تشوف
06:39متى بدأت العنصرية
06:41يعني أنا في تصوري
06:43أنها بدأت قبل قرن
06:45يعني منذ
06:47خنقول سقوط
06:49الدول الإسلامية
06:51شون رأيك
06:53العنصرية
06:55تكون نابع من شغلة معينة
06:57ألا وهي عدم التواضع
06:59عدم التواضع
07:01الإنسان يرى نفسه أعلى من الآخرين
07:03فلذلك إذا الإنسان
07:05لا نفسه أعلى من الآخرين
07:07من إيش ينبع هذا الموضوع
07:09ينبع من عدم معرفة هذا الإنسان
07:11إيش وظيفته في الكون
07:13إذا ماعرف إيش وظيفته في الكون
07:15ألا هو إعمار الكون وإلى آخره
07:17يرى نفسه أعلى من الكون
07:19يرى نفسه أنه ما في داع للتواضع
07:21أنا أعرف كل شيء
07:23أو أنا مثلا
07:25يعني مفضل عن الباقي الأشخاص
07:27الآخرين وهذا في ناحية شخصانية
07:29أما في ناحية قوم
07:31أو من ناحية مجتمعية أو من ناحية قبائل
07:33يعني قبالية نجدها في المراحل التالية
07:35زمن النبي صلى الله عليه وسلم
07:37كان فيه عندنا المسائل
07:39القبالية هاي قبيلة ترى نفسها
07:41أقوى من قبيلة أخرى فتهاجم هذه القبيلة
07:43أما فيه
07:45في المئة عام اختلف الموضوع عندنا
07:47صار في عندنا شيء اسمه موضوع القومية
07:49موجود كان زمن النبي صلى الله عليه وسلم
07:51ولكن ما كان
07:53مثلا في عندنا بارز
07:55بهذا الدرجة كان زمن النبي بارز
07:57أكثر شيء المسائل القبالية كانت
07:59درجة كيف يعني
08:01يعني شون الاختلاف
08:03الاختلاف بسيط بينهم هم كلهم يعني يصبوا في
08:05مصلحة العنصرية
08:07القبالية قبائل ترى نفسها أقوى
08:09من القبائل الأخرى فتهاجم هذه القبيلة
08:11الأخرى وتقوم بنهب ثرواتها
08:13وتعمل على ضم هذه القبيلة إلها
08:15القومية
08:17يكون قوم كيف يعني قوم مثلا
08:19قبيلة هنحكي بني هاشم وبني مثلا
08:21ناخذ من اليهود بني قينقا مثلا
08:23أو القبال الأخرى هل القومية
08:25أو بني مخزوم مثلا القومية
08:27قريش يرون نفسهم
08:29أفضل من الأوس
08:31أو من الخزرج
08:33هذه كان ما فيه كتير احتكاكات في
08:35الأقوام السابقة زمن النبي صلى الله عليه وسلم
08:37يعني ما بنجد حالة احنا مثلا أنه قريش
08:39هاجمت الأوس مثلا أو قريش هاجمت
08:41الخزرج شيء موجود
08:43كان يعني ولكن مش زي اليوم
08:45اليوم من تقريبا مئات سنة وجاي
08:47صار عندنا شغلة
08:49الإنجليز عملوا على
08:51ثلاث نقاط مهمات جدا
08:53واحد
08:55زرع القومية بين الأمم والشعوب
08:57اثنين ازالة الخلافة
08:59ثلاثة زرع إسرائيل
09:01في حضن المسلمين
09:03كيف عمل الإنجليز
09:05الإنجليز زرعوا المسلمين من ناحية
09:07المسلمين العوام يعني من ناحية الشعوب
09:09في بينهم رابطة معينة تربطهم
09:11في بعض يعني مثلا التركي
09:13تربطوا رابطة في الكرد في العربي
09:15في باقي الأجناس في البوسنة
09:17في اللاز في الشركس
09:19تربطهم رابطة واحدة
09:21فعملوا على نزع هذه الرابطة
09:23اللي هي رابطة الإسلام
09:25حلو إذا بدك تنزع رابطة بدك تحط رابطة
09:27محلها انت عشان ناس تربطها
09:29بديل فأجوا
09:31حكوا ان بدل رابطة هاي بدنا نحط رابطة
09:33أخرى ألا وهي الرابطة القومية
09:35ان مثلا الترك انتو خليكم تكتل معين
09:37العرب انتو تكتلكوا لحال
09:39الأكراد تكتلكوا لحال
09:41فزرعوا
09:43النعرة القومية
09:45المرحلة التانية
09:47بلاقوا ان المسلمين
09:49بيربطهم رابط من الناحية خليني احكي
09:51الصقف يعني فيه صقف معين
09:53رابط المسلمين فيه خليني احكي
09:55شمسية معينة رابط المسلمين في بعضها
09:57ألا وهي شمسية الخلافة
09:59فقاموا بإزالتها
10:01لعدم توحد المسلمين مرة أخرى
10:03ولعدم توحدهم من ناحية فكرية
10:05ومن ناحية ثقافية ومن ناحية
10:07اجتماعية عملوا على زرع
10:09اليهود الكيانة اليهودية
10:11في وسط المسلمين بالضبط
10:13هلا في المئة سنة السابقة
10:15كان عصر القوميات هذا
10:17كان الأكراد أو كان الأطراق خلينا نحكي
10:19العربي والتركي
10:21نعم كانوا مثلا أطراق يفتخرون بقوميتهم
10:23أنا تركي
10:25كنت أسأل سؤال يعني
10:27ايش الاشي مثلا انتو تركي او انتو عربي
10:29ايش الاشي الميزك
10:31ايش الاشي الميزك عن الآخر
10:33هل انتو عينتين
10:35وانتو تلاتة
10:37هل انتو ذنتين وانتو تلاتة
10:39ايش الاشي الميز
10:41او مثلا فكريا
10:43ايش الاشي الميزك عن العربي
10:45فلذلك الميز فكريا
10:47هو التقوى الإسلام
10:49فبعد العصر هذا
10:51طبعا فيه نقطة مهمة
10:53لازم ننوهها أحيانا
10:55أنه أثناء عصر القوميات
10:57طلعوا فيه كمان شيء صغير
10:59مسألة الأقليات
11:01ايجوا على الأطرق مثلا
11:03انتو مثلا أطرك لحالكوا قومية
11:05انتو عرب قومية
11:07ايجوا على الأكراد مثلا
11:09لا انتو مسألة أقلية
11:11فانتو طالبوا في حقوقكوا
11:13ودعم الإنكليز الأكراد في الموضوع
11:15في مطالبة الحقوق
11:17ودعم الأكراد والعرب في انه
11:19هدول جماعة عصيان بيعملوا عندين
11:21الأكراد فلازم أنتو تسكتوا
11:23هذا العصيان
11:25في المرحلة اجتت القومية
11:27مرحلة وطنية عندنا في بداية القرن هذا أصبح تابعا عربي بس ما بك فيه عربي يعني
11:33أنه أنت أردني أنت فلسطيني أنت كويتي أنت سعودي أنت عراقي أنت سوري
11:38يعني تقسيم مقسم
11:40ولكن في شيء ملفت للنظر سبحان الله في الموضوع هذا
11:44لما صارت تقسيم سايكسبيكو فرنسا أخذت سوريا العراق أخذتها بريطانيا
11:51ولكن الموصل و كاركوك في الرسم الخليطة الأولى كانوا تابعين لسوريا
11:56الموصل و كاركوك عشان البترول فيهم كانوا تابعين للاحتلال الفرنسي
12:01بريطانيا لقعت إنه لا ليش فرنسيين ياخذوا البترول هذا أنا لازم أأخذه
12:04فغيروا الخريطة لو ما غيروا الخريطة كان اليوم أهل الموصل و أهل كاركوك
12:09بدافعوا عن سوريا بدافعوا عن نشيد الوطن السوري عن العلم السوري
12:14عن القومية السورية عن الوطنية السورية
12:16يعني شيء ورق وألم
12:17والله يضحك ترى
12:18ورق وألم حدد مصير الشعوب ورق وقلم
12:22فصار إنه والله يعني كان ممكن تخيل أنت مثلاً الموسول كارهوك اليوم بيحكوا إنه إحنا بدنا أكراد وبدنا كردستان وبدنا إحنا متابعين العراق وكذا
12:31بدافعوا عن النشيد الوطني وعن العلم وعن الأمور الآخرية
12:34بس لو ظل الخط نفسه سابقاً كان اليوم كان يدافع عن سوريا
12:38كان اليوم كان يشتكي في ثورة سورية مثلاً
12:40والدافع عن الوطنك والدافع عن
12:42نعم نعم
12:43فلذلك شيء مضحك يعني
12:45هذا شيء مضحك
12:46يعني شون القلم
12:47القلم هو اللي يحدد ولائك وبراءك
12:50ولائك وبراء
12:51زينبالله الحين يعني أنا أفكر يعني هذا البريطاني أو الفرنسي يعني بس فقط يعني
12:56جت لحكة يعني في إيده
12:58نعم
12:59فسوء أعمل كذا يعني
13:00شلون يعني
13:01والله مضحك يا أخي
13:03أعطيك مثال تاني مثلاً كمان حلو أحد الأمثل عن جدر غريبة
13:05مدينة هطاي في تركيا
13:07في تركيا
13:08في أنطاقيا مركزها واسكندرون
13:10لوائل اسكندرون سابقاً مدينة هطاي
13:12مدينة هطاي
13:14مدينة هطاي لـ 1938 كانت تابعة لسوريا
13:20مدينة هطاي لـ 1938
13:22بعد وفاة مصطفى كمال في سنة تقريباً
13:26في 37 توفى
13:27في 38 كانت مدينة هطاي لحد 38 تابعة لسوريا
13:31يعني كانوا استيقظين فيها سوريين خليني أحكي
13:33استيقظين فيها يحكوا بالنشيد السوري يعني يدافعوا عن وطن السوري
13:37تمام
13:38إجوا في 38 ألحقوها بتركيا
13:41الفهطاي حالياً عندهم قومية تركية ضد السوريين
13:44طب ما أنتوا أصيركم من نفس المكان يعني
13:48أعطيك شيء مثلاً بس شيء منفت للنظر
13:50في مثلاً مدينة كيلس بتركيا مثلاً أو غازي عن تابة وكذا
13:54نص العيلة في سوريا ونصها في تركيا
13:56فصار العنصرية بين العيلة نفسها يعني
13:58هلا زين ندافع عن من ندافع عن تركيا ولا ندافع عن سوريا
14:02فالعيلة نفسها واحدة يعني قسمتها النص يعني
14:04هو زين يعني
14:07هو سبحان الله شيء بشيء يذكر
14:09من العنصرية ودنا نذهب إلى تركيا
14:11اليوم اللي حصل في تركيا شيء محزن حقيقة
14:15يعني أنا قاعد أشوف بس موقع يقول
14:18أن السوريين الآن يحتمون أحقيبتهم في تركيا
14:23زين
14:24إلى الذهاب إلى المجهول
14:28اليوم أسمع أخبار يعني أي خطأ من سوري
14:35في تركيا
14:37يرحلوا إلى الجحيم
14:39شمال سوري ولا إلى أين يعني إلى المجهول
14:43فهذا شيء محزن صراحة يعني إلى أين وصلنا
14:46فالسؤال يعني من اللي يدعم هذه العنصرية
14:50أفراد أحزاب ولا ولا مؤسسات ودول أو كذا
14:55عموماً ما نتكلم عن تركيا
14:58تركيا مثالاً يعني
14:59طبعاً كمان لا أعلم إذا أخذت فكرة
15:02أردن لبنان
15:03أردن لبنان
15:04مو موضوع السوريين بعض
15:05حتى أيضاً موضوع الودون
15:07نعم نعم
15:08عندنا بالخليج
15:09في الخليج نعم
15:10فقط بالكويت عددهم 100 ألف أو 150 ألف يعني
15:15بدون جنسية
15:17يعني على وشك الانتحار
15:20هناك حصلت حالات انتحار في الكويت
15:23فمن اللي يدعم هذه العنصرية أنت برأيك
15:27نعم
15:29سبحان الله
15:30الإمام ربما يقول الله أكبر
15:32الجماعة الخلف الإمام تاخد نفس وضعية الإمام
15:36فالجماعة بتطلع دايماً الإمام إيش بده يعمله
15:39فالربط في الموضوع هذا
15:40الربط دايماً بيرجع للحاكم
15:43في 2012-2013 تقريباً
15:45طلعت الحكومة التركية قالت للشعب التركي
15:48افتحوا بيوتكوا
15:49وإقسموا خبزكوا مع أخواننا السوريين
15:52هذول إخواننا المسلمين
15:54افتحوا بيوتكوا
15:55افتحوا لهم محلاتكوا تككينكوا
15:57فالشعب التركي قام بالفعل بالعملية هاي
15:59بالفعل قام بالعملية هاي
16:01في 2012-2013 فتحوا بيوتهم
16:03اللي عندهم مثلاً بيتين
16:04سكن في بيت
16:05وخلى مثلاً بيتين يسكن فيه سوريين مثلاً
16:07هذا ذكرنا بالمهاجرين والأنصار
16:09نعم فصار بالفعل مهاجرين والأنصار
16:11والحكومة قالت هذا اللفظ
16:12قالت نحن أنصار وهم مهاجرون
16:15فالحكومة استخدمت هذا اللفظ
16:17ولكن بعد تقريباً 2017-2018
16:21بعد عمل الحكومة التركية
16:23اتلاف مع الحزب القومي
16:25قالوا احنا الحالة التركية
16:27ما بتحمل أكثر من المهاجرين هاي
16:29فإحنا لازم نرحلهم
16:31ولازم أنه كل واحد يرجع بلده
16:33فالشعب أخذ تلقائياً
16:35نفس الوضعية اللي أخذها الحاكم
16:37صار يحكي للشعب أنه إحنا
16:39مش قادرين إحنا نحمل
16:41سوريين هون حتى والله كنا مبارا
16:43في مدينة قريبة على السنبول
16:45فواحد شو بيحكي أراضي فاضية
16:47أراضي شاسعة يعني فواحد شو بيحكي
16:49بيحكي أنه يعني
16:51التركية مش بتحمل 80 مليون
16:5380 مليون فوقهم يعني
16:55من المساحات الشاسعة
16:57فالمسألة مش أنه والله إحنا منقدر نحمل أكثر أو ما منقدر نحمل أكثر
16:59المسألة مسألة سياسية
17:01قرار سياسي إجا قرار أنه يجب ترحيل
17:03السوريين فصار الشعب
17:05ياخذ نفس وضعية الحاكم
17:07أنه خلاص لازم نرحلهم
17:09أنه إحنا ما منقدر نصرف عليهم أكثر
17:11رغم أنه الشعب أثناء ما بيصرف أكثر
17:13بس خلاص الحكومة بتحكي أنه ما منقدر نصرف أكثر إحنا
17:15فمربوط دايماً
17:17الإمام والجماعة مربوطين في بعض
17:19علاقتهم
17:21فلذلك مسألة وراء العنصرية هاي
17:23هي قرار سياسي
17:25التغذ أنه يجب ترحيل السوريين
17:27هو عفوا نعم من اللي يصرف
17:29عليه على السوريين
17:31أنا حد علمي أن الأمم المتحدة تعطي
17:33أنا شتغلت فترة في الأمور هاي يعني
17:35كان هلال أحمر يعني هو الأمم المتحدة
17:37خاصصة خزينة
17:39للموضوع هذا فبتبعث
17:41الأمم المتحدة الأموال
17:43للهلال الأحمر للتركي
17:45والهلال الأحمر بعتها للسوريين
17:47بس أعطيك مثال صغير
17:49على كل رأس بالتعبير مهم يعني
17:51هم يعتبروا أنه هدول مش إنسان هدول لأ
17:53هدول شيء ثاني يعني
17:55على كل شخص
17:57المفروض يتحد الأوروبا تقريباً يعطي
17:5910 ألاف دولار شهري
18:01على كل شخص 10 ألاف دولار
18:03نعم وبيبعت للحكومة التركية هذا المبلغ
18:05قديش بيعطي الهلال الأحمر
18:07للسوريين
18:09125 ليرة
18:11125 ليرة
18:13125 ليرة
18:15فلذلك حتى المقاصة
18:17التي جاءت من الأمم المتحدة أنعشت اقتصاد التركي نوعاً ما
18:19هنا
18:21فلذلك كانوا يحتاجون فترة هذه المقاصة
18:23فلذلك قالوا أننا
18:25مهاجرين هم أنصار والآخرين
18:27من ناحية سياسية أو من ناحية
18:29مصلحية منفعية في النقطة هذه
18:31فلذلك
18:33الحكومة ما تأخذ قراراً على هذا الأساس
18:35يعني لو الحكومة اليوم طلعت وحكت نفس الشيء
18:37نحن السوريين لا نخصلهم
18:39لماذا؟ لأن الحكومة بشكل مستمر
18:41تقول نحن نخصص مقاصة للسوريين
18:43نحن نخصص أموال للسوريين
18:45فالناس بتحكي معناته ليش المقاصة تروح للسوريين
18:47خليها تيجي إلا المقاصة هاي
18:49فالحكومة لو بتطلع تحكي مثلاً قرار شغلة واحدة
18:51أنه إحنا ما بنعطي السوريين فلوس
18:53تمام
18:55وهم ما بشكلوا على الدولة أي شيء
18:57بالعكس هم أي دعمل وكذا وكذا وكذا
18:59وإحنا مهاجرين وإحنا إسلام وإحنا كذا
19:01كل يوم الشعب راح تأخذ نفس الوضعية
19:03وعلى فكرة فقط السوريين
19:05ولا عمومة المهاجرين؟
19:07يعني بالعادة هم بيحكم مهاجرين
19:09بس باختصار السوريين في الموضوع
19:11عددهم كبير
19:13في تعليق سبحان الله في واحد تركي
19:15نفت نظره يقول
19:17يا أخي إذا أنت تكره السوريين
19:19وتكره
19:21أي شيء يتعلق بالعرب
19:23أنت ما شاء الله أنت عندك
19:25كثير من الأمور باللغة العربية
19:27مكتوب باللغة العربية
19:29زين
19:31تبي تكرهها طيب الأولى
19:33أن أنت تشيل
19:35أو تزيل اللغة الإنجليزية
19:37نعم
19:39وهذا الأفضل اللغة الإنجليزية
19:41واللغة الألمانية ولا اليونانية
19:43ولا ولا ليش أنت عندك
19:45مشكلة باللغة العربية؟
19:47القوميين بيكون عندهم مشكلة مع الإسلام بشكل عام
19:49القوميين
19:51فكمان أعطيك نقطة مثلا على نسبة القوميين
19:53هون في تركيا مثلا
19:55فيها الآن ثلاثة أحساب قومية في تركيا بشكل أساسي
19:57في الحزب هذا بشكل مستمر
19:59بيقول بينا نرحل السوريين
20:01الأخر حزب النصر حزب الظفر
20:03بيحكوله اللي هو أمية أصدقاء هذا
20:05حاليا راح أعرج نقطة مهمة في النقطة هاي
20:07فيه كمان حزب الحركة القومية
20:09اللي هو حليف الحكومة حاليا
20:12وفيه الحزب الجيد هذا
20:14الحزب هذول
20:16مجموعهم حزب الظفر هذا
20:18اللي بيحكي إحنا بينا نرحل السوريين بشكل مستمر
20:20وبصيح وبيعمل وبيقيم وبحط
20:23أعطي رقم لتركيا بشكل عام يعني
20:2730
20:282%
20:292%
20:302%
20:312% نسبة الأصوات اللي حصل عليها
20:33ولا حصل لها على بلدية ولا على نائب برلمان ولا على أي شيء
20:362%
20:37ماكو شي
20:38الحزب القومي حليف أردوغان
20:40تمام
20:41يعني هذا أعلى شيء
20:43الحزب الجيد 4% أخذ تمام
20:45وهذا ليش إنه نوعا ما إنه لبرالي نوعا ما الحزب الجيد
20:47فإنه الجوا كله مش عنصريين يعني
20:49الحزب الحركة القومية حليف الحكومة
20:52هذا طبعا إنه قومية إسلامية يعني
20:55إنه تركية بس مسلم بنفس الوقت يعني
20:58فهذا يعني شيء مضحك ليش
21:00الإسلام شيء والقومية شيء ثاني يعني
21:02هذا خلينا نحكي أفكار مضادرة بعضها يعني
21:05يعني في نفس الشخص لا يوجد أنه يكون مسلم ويكون قومي
21:10يا مسلم يا قومي
21:12أنا حتى كتبت كتاب ممكن حكيت لك عنه
21:14اسمه القوممية
21:16جمع بين القومية والأممية فبطلع قمامة الموضوع
21:19يعني بيكون قومي وقوممي بنفس اللحظة
21:21متاز
21:22يكون قمامة يكون يعني
21:24والله أتمنى نعيم ترجموه للغة العربية
21:27إن شاء الله
21:29فالحزب الحركة القومية أديش نسبة أصواته في كل تركية
21:32يعني هذا إنه هاني حكي إنه نوعا ما مسلم ونوعا ما إنه بيكون لبيرالي
21:37فإنه بيجمع أصوات نوعا ما
21:38عشرة
21:39أديش نسبة
21:40عشرة تسعة فالمية لا تسعة ثلاثة تسعة ثمانية فالمية هيك شيء
21:43ثمانية فالمية نسبة أصواته
21:44قليلة
21:48كان هناك عدد كبير في تركيا
21:50سبحان الله
21:52هذا يعبر على
21:54أن الشعب يتخذ فقط قرار
21:56يعني الشعب لا يحب القوميين
21:58فهو يتخذ فقط قرار
22:00القرار السياسي في هذه النقطة
22:02بس النقطة الجثيرة بالذكر
22:04في 2012 لم يكن هناك مشاكل قومية
22:06وكان هناك سوريين
22:08كان هناك سوريين وعدد كبير
22:10ولم يكن هناك مشاكل قومية
22:12بس الجثير بالذكر
22:14مثلا زي أميت أوسداغ وهو رئيس حزب الظفر وغيره
22:16كانوا موجودين في فترة هذيك في تركيا
22:18كانوا موجودين
22:20طب ليش ما كان فيه مشاكل قومية
22:22لأنه ما كان فيه قرار حكومة
22:24لما تخذ القرار
22:26هدول طلوا على الشارع الجماعة هدول
22:28ما فيه قرار
22:30ضد السوريين
22:32عشان ما فيه قرار ضد السوريين هدول
22:34الأشكال هاي مثلا القوميين كانوا مخبئين
22:36لما طل القرار نزلوا على الساحة
22:38منباشرة
22:40فهذا دائما القومية
22:42مربوطة في قرار أما الشعوب
22:44بعيدة عن
22:46الدين متجاذر بهذا الشعوب
22:48المسلمين يعني
22:50الغرب له 100 سنة بيعمل
22:52فترة مش سهلة على إزالة الإسلام
22:54ما استطاع نهائيا حتى زي ما قال
22:56الملك فهد حكام مصطفى كمال
22:58غبي مصطفى كمال
23:00أزال الإسلام من السطح أنا بدأ أزيله من الجذور
23:02وما استطاع
23:04يعمل الموضوع هذا ولن يستطيع
23:06سبحان الله
23:08هو يعني
23:10للأسف للأسف
23:12للأسف أن الغرب الكافر المستعمر
23:14نجح في قضية
23:16تشتيت المسلمين
23:18من ناحية القومية
23:20من ناحية الرابطة الوطنية
23:22يعني هذي نقدر
23:24الحين حين نشوفها في غزة
23:26لو فعلا فعلا ما في
23:28ما لها تأثير هذه
23:30الرابطة القومية والوطنية
23:32والله لكان
23:34الكل دخل إلى غزة وحرر غزة
23:36والسلام عليكم وعليكم السلام
23:38بس للأسف يعني نجح
23:40الكافر لكن
23:42بإذن الله لن يطور هذا الظلام
23:44بإذن الله ندخل
23:46إلى المشتقة الثالثة العنصرية
23:48ألا وهي الوطنية
23:50حاليا الوضع في غزة حاليا
23:52المسبب الوحيد
23:54للوضع في غزة هي الحدود والوطنيات
23:56يعني
23:58سبب انسحاب
24:00أنور السادات من غزة أو سبب
24:02انسحاب الملك حسين من الضفئة
24:04وما السبب كان في فترةها
24:06حكوا أننا ندفع بلادنا وغزة ليست من بلادنا
24:08ونحن ندفع بلادنا والضفئة ليست من أردن
24:12فسبب انسحابهم
24:14هو مدافع عن الوطن
24:16بين القوسين يعني
24:18وهذا اللي صار مثلا في تركيا
24:20سيصير حاليا لقدام تركيا
24:22ستنسحب من أراضي السورية ويحكوا هذول ليست بلادنا هذول
24:24ويتركوها لنيران النظام
24:26اللعين
24:28فلذلك الوضع في غزة حاليا
24:30السبب الأساسي هو القفص
24:32القفص
24:34الذي حدد
24:36الذي حبس أهلنا في غزة
24:38هو القفص الوطني هذا القفص القطري
24:40القفص تبع سايكس بيكو هذا
24:42اليوم مثلا لو ما في غزة
24:44أو ما في حدود بين غزة وبين مصر
24:46لو ما في حدود هاي
24:48كان الجيش المصري مباشرة
24:50تلقائيا دخل غزة
24:52أو الجيش التركي من البحر
24:54كان تلقائيا دخل
24:56أما هو بيحكوا أنه حدود
24:58أنا حتى كثير مثلا بحكوا مع
25:00شباب أتراك
25:02فبيحكوا أنه غزة
25:04يعني
25:06هلا بحكي لهم شغلة
25:08نحن بدنا نحكي بلاد وبدنا نحكي وطني
25:10بدنا نتعامل معكم في المصطلح الوطني
25:12ارجعوا لأبل مئة سنة
25:14كانت من بلادكم غزة
25:16فيجب عليكم أن تدخل
25:18في المناطق هاي أو مثلا على الشمال السوري
25:20هم عندهم الميثاق
25:22الميثاق الوطني هذا
25:24الميثاق الوطني يضم إدلب حلب والموصل
25:26وكاركوك من العراق
25:28هذا الميثاق الوطني أنه بدي يوسع الأراضي التركية
25:30لهذا الميثاق هذا مصطفى كما رسموه
25:32فهي من أراضيكم مفروض أنه تدخلوا
25:34وتكسبوها أنتو أما لا
25:36المصالح الوطنية
25:38خلينا نحكي المنفع الوطني
25:40هاي بين قوسين تمنع
25:42الآن الجيوش إلى التحرك
25:44إلى نصر أهل غزة
25:46فالذي حبس الجيوش
25:48واحد الحكام
25:50واثنين الحدود
25:52التي يحافظ عليها الحكام
25:54عنصرية الوطنية نعم فالوطنية
25:56هاي مرض كتير خطير مثلا
25:58لكن احنا والله كأهل فلسطين
26:00أهل فلسطين اليوم مش قدين نصر أهل غزة
26:02إذا بنا نحكي مصطلح وطني
26:04تمام فالوطنية لا
26:06لها أي اعتبار على الأرض
26:08متجذرة نعم الاعتبار هو
26:10للإسلام فقط
26:12حاليا في مسلم مش شرط
26:14أنه غزة أو سوريا في أفغانستان
26:16أو في البوسنة وإلى آخره
26:18الإسلام هو الدافع الكافي
26:20لتحرك أي مسلم لنصر أخيه المسلم
26:22فلما حكى النبي صلى الله عليه وسلم
26:24في الحديث حديث جدا مهم
26:26جدا دقيق ايش حكى النبي صلى الله عليه وسلم
26:28كالجسد الواحد
26:30ما حكى كالجسد المتحد
26:32أو كالأعضاء المتحدة
26:34ايش الفرق
26:36الوحدة والاتحاد
26:38هذا جدا مهم من المصطلح هذا
26:40السلطان عبد الحميد حبس جمال الدين أفغاني
26:42لسبب واحد
26:44ألا هو مطالبة جمال الدين أفغاني بالاتحاد الإسلامي
26:46وهي جامعة الإسلامية
26:48لا هذا معلومة جديدة
26:50حبس الأفغاني بس للسبب هذا
26:52ألا وهو اتحاد إسلامي
26:54هلأ ايش الفرق بين الموضوع الاتحاد والوحدة
26:56الاتحاد الأوروبي
26:58الاتحاد السوفيتي
27:00الاتحاد الأفريقي جامعة العربية
27:02الاتحاد التركي
27:04بس ايش بنحكي الأمم المتحدة
27:06شو الفرق بينهم
27:08شو الفرق
27:10الاتحاد بيكون مجموع دول مستقلة
27:12هذا النقطة الأساسية
27:14مجموع دول مستقلة
27:16جمعت وانتخبت
27:18أمين عام للجامعة
27:20بس الأمين العام ما له صلحيات على الدول
27:22وكل دولة لها رئيس لحالها
27:24وإلها جيش لحالها
27:26اللي أمم المتحدة كم جيش إلها
27:28جيش واحد
27:30ولكن كل والي ولاية في الأمم المتحدة
27:32بتاخد قرارات مختلفة نوعا ما
27:34فهذا تقريبا شبيه بالنظام الإسلامي
27:36النظام الإسلامي مختلف
27:38نظام إسلامي له شيء لحاله
27:40دولة الخلافة قائمة على الوحدة
27:42وحدة الأراضي الإسلامية
27:44كلها أراضي واحدة
27:46بقعة واحدة يحكمها شخص واحد
27:48ولكن في ولايات
27:50كل والي بيتاخد قرارات مختلفة نوعا ما
27:52مختلفة نوعا ما
27:54مثلا والي الكويت
27:56ما بيتاخد قرارات نفس قرارة ولا تركيا
27:58لأن الشعب مختلف نوعا ما
28:00بالناحية التفكير في أمور معينة
28:02بس القرار واحد يكون قرار سياسي
28:04قرار خارجي قرار عسكري
28:06قرار واحد يكون
28:08أما الاتحاد مختلف
28:10مثلا ألمانيا بتاخد قرار مختلف عن فرنسا
28:12عن إسبانيا عن غيره
28:14فلنجعل للحديث النبي
28:16حاليا إحنا نحكي كجسد الواحد
28:18لما بدنا نحكي كالأجساد المتحدة مثلا
28:21أنه أنا مثلا باتحد مع جسد واحد
28:24بس إيش فيه بينه وبينه رابطة
28:26يعني هاي رابطة اليد هاي
28:27ممكن تفلت هاي الرابطة
28:29لأنه فيه رابطة بضل في الآخر
28:30أما جسد ما فيه رابطة كله جسد واحد قطعة واحدة
28:33الله
28:34فتفكيك عضو من عضو ما بصير
28:37إذا بفوك إيدي هلأ ما بقدر أعيش منيه
28:39أو إذا مثلا بفوك رجلي مثلا ما بقدر أعيش منيه
28:42إذا بفوك رجلي كل جسمي بتضرر
28:45كل جسمي
28:46فهذه رابطة الوحدة
28:47كالجسد الواحد
28:48إنه كالجسد الواحد
28:49المسلمين كلهم كالجسد الواحد
28:51صار شيء في غزة مثلا
28:52لازم كل جسم يتضرر يعني
28:54إذا اشتكى منه عضو تداعى على وسائر الجسد
28:56تداعى على وسائر الجسد بالسهر والحمة
28:58بالسهر حتى بيحكي
28:59إيش معنى بالسهر
29:00إنه كل المسلمين يتركوا كل أعمالهم وأشغالهم
29:03وبس يفكروا في الموضوع هذا
29:04كيف بدنا نحلوه
29:06فسبحان الله
29:07وين هذا المعنى في الآن يعني
29:11في الأردن في مصر في الخليج
29:13في في في
29:14فلذلك يجب إزالة الحدود أول شيء
29:17أنا هذا ما أقولها دائما
29:19إحنا محكي على القدس وتحرر القدس
29:21لأن القدس تحريرها تقنية
29:23المسلمين كلها
29:24لأنه العاصمة راح تكون إن شاء الله بإذن الله
29:27فاتحاد المسلمين يعني تحرر القدس وليس العكس
29:32إذا المسلمين اتحدوا
29:34المسلمين توحدوا يعني صاروا وحدة
29:36تتحرر القدس
29:37كيف يعني
29:38نأخذ زمن سيدنا عمر وزمن صلاح الدين أيوب
29:42وزمن سلطان سليم كمان
29:44سلطان سليم الأول
29:46سيدنا عمر أول شيء
29:48أخذوا العراق أخذوا الأردن
29:51سوريا بعدها نزلوا على فلسطين
29:53بعدها على القاهرة راحوا
29:55سيدنا خالد بن وليد إيش عمل
29:57في فترةها
29:59في الجيوش هاي
30:00كما قلنا معركة القادسية ومعركة الهاي
30:03وبعدها أخذ فلسطين بعدها لهذا
30:04صلاح الدين أيوب إيش عمل
30:06وحد العراق
30:08مع جزء من إيران جنوب الأنادول
30:10مع سوريا
30:12ومع مصر كانت مفتوحة
30:13بعدها أخذ القدس
30:15يعني وحد المسلمين أول شيء
30:17قصدك أن الوحدة بداية ثم التحرير
30:20أول شيء وحد المسلمين
30:21بعدها أخذ القدس
30:22السلطان سليم نفس الشيء
30:24بعد معركة جالديران
30:26قريبا في مدينة حلب حتى رحت المنطقة
30:29وحد المسلمين أول شيء
30:31هزم الدولة الصفوية
30:33بعدها يتحرك باتجاه القدس
30:35فلذلك عند توحد المسلمين تتحرر القدس
30:38فهذا وحدة المسلمين تكون بإزالة الحدود
30:42التي هي تفرق بين الناس
30:44أحكي دائما تحرر البلاد
30:46يعني تحرر فلسطين مثلا
30:48أو إزالة كيان يهود
30:50إزالة كيان يهود مرروضة وحدة المسلمين
30:53فوحدة المسلمين تحرك المسلمين يكون بشغلتين
30:56إما تحرك الجيش كجيش
30:58أو تحرك الشعوب
31:00إذا تحرك الجيش ما بده يتحرك
31:02فيجب أن يكسر الحدود التي تحرك الشعوب هذه
31:05أما الحكام ماذا يفعلون؟
31:06يحبسون الجيش ويحافظون على الحدود
31:09أي جيش؟ أي جيش تقصد؟
31:10الجيوش الإسلامية
31:12الجيوش الإسلامية؟
31:13الجيوش الدول الإسلامية خلينا
31:14الجيوش الدول التي يسكنها المسلمين
31:16مثلا الجيش التركي
31:17الجيش المصري
31:18الجيش الأردن
31:19الجيش الباكستان
31:20إلى آخره
31:21إلى الجيش الجزائري مثلا
31:22الجيش السعودي
31:24فالحكام يحافظوا على الحدود
31:26ويحبس هذه الجيوش في الثكنات
31:29لعدم حصول أي تحرك
31:31هذا قلتها والله نعيم في مرة
31:33قبل أن نحرر الفلسطين
31:36لا بد أن نحرر أنفسنا
31:38من هذه الرابطة الوطنية
31:42والرابطة القومية
31:44لا بد أن نكسر الحدود كما قلت
31:46قبل تحرير الأراضي يجب تحرير العقول
31:49والأذهان من هذه الأفكار النتنة
31:51كما قال صلى الله عليه وسلم في الحديث
31:54دعوها فإنها منتنة
31:55ماذا يعني منتنة؟
31:56منتنة
31:57ترى مثلا تفاحة
32:00عندما ترى أنها خربت
32:02لا تستطيع أن تأكلها
32:04وإذا أكلتها ستتسمم وتموت
32:06فأنت ترميها على الزبالة
32:08هذا النتانة
32:09عندما حدث
32:11في زمن النبي صلى الله عليه وسلم
32:13أتى أحد الصحابة من الأنصار
32:15وجدوا المسلمين جالسين في مجلس
32:17فقال ما شاء الله
32:19المهاجرين الأنصار الأوس والخزرج وقريش
32:22سادة القوم جالسين
32:24بس صهيب الرومي رومي يعني
32:27إيش سبب وجودها في الجلسة هاي؟
32:29سلمان الفارسي من فرس
32:31يعني إيش سبب وجودها في الجلسة هاي؟
32:32السادة القوم هدول
32:33فالله أعلم سيدنا عمر
32:35بيمسكوا من منطقته هاي من خناءه
32:38زي ما بقولوها
32:39وبيجروا جار للنبي صلى الله عليه وسلم
32:41فسيدنا محمد من كتر ما شتد عصبيته
32:44حتى ظهر عنده العصب في نص جبينه هذا
32:47من كتر عصبيته للموضوع هذا
32:49نعم
32:50فقال دعوها فإنها منتنة
32:52يعني بس الكلمة هاي منطقة
32:54دعوها فإنها منتنة
32:56وكمان شغلة يعني لازم ننبه الناس إلها
32:59النبي صلى الله عليه وسلم
33:01إيش آخر خطبة حكيها قبل وفعته؟
33:03خطبة وداع
33:04في خطبة الوداع حكى
33:05ألا إن لدى الفضل عربي على أعجمي
33:07ولا عجمين على عربي إلا بالتقوى
33:09في آخر خطبة إله يعني
33:11آخر كلامه حكى
33:12اتركوا القومية واتركوا الوطنيات والأمور هاي
33:14وثمسكوا بالعروة الوثقة
33:16ألا وهي الإسلام
33:17إذا هذا كلامه آخر كلامه النبي صلى الله عليه وسلم
33:21هذا يدل على أهمية المعنى
33:24الذي قاله صلى الله عليه وسلم
33:26يعني خلنا أذكر موضوع العرب
33:31يعني من هم العرب حقيقة
33:34إذا أنت قلت لي والله أنا عربي
33:36أنا كويتي أنا مصري أنا كذا
33:38منه أنت؟
33:39غير أن أنت مسلم
33:42دعي أسألك سؤال صغير
33:44نعم
33:45فترة النبي صلى الله عليه وسلم أو قبل ظهور النبي صلى الله عليه وسلم
33:49من كان حاكم العالم؟
33:51دولتين
33:52الفرس والروم
33:54الفرس والروم
33:55العرب إيش كان موقعه من الإعراب؟
33:57صفر
33:58إجا الإسلام أعز العرب
34:00يعني لو لا الإسلام كان العرب ما كانوا مذكورين نهائيا في التاريخ
34:03كذلك الأطراق مثلا
34:05كان الروم
34:06الروم مش الروم من أوروبا جايين هم من الروم
34:10فلولا أن الأطراق حملوا راية الإسلام وليواية الإسلام ونشروا الجهاد في حي الأرض
34:15صار لهم عزوة
34:17والأكراد نفس الشيء وكل الشعوب نفس الشيء
34:20فلذلك المعز والمذل هو الإسلام
34:22المعز والمذل هو الله سبحانه وتعالى
34:25زي ما قال سيدنا عمر نحن قوم أعزنا الله بالإسلام
34:29فإن ابتغينا العزة بغيره أذلنا الله
34:31فإن ابتغينا العزة بالقومية أذلنا الله
34:34فإن ابتغينا العزة بالوطنية أذلنا الله
34:36فإن ابتغينا العزة بالقبلية
34:38وغيره من الأفكار المنتلة أذلنا الله
34:43وهذا السبب إحنا عايشين فيه من ذل وهوان
34:46أنا بس أذكر تذكروا لما كانوا المسلمين خرجوا إلى الحبشة
34:53فجاهم الملك قال له ما دينكم يعني
34:57فقال أحد الصحابة كأنه جعفر رضي الله عنه
35:03قال أيها الملك كنا قوما أهل جاهلية نعبد الأصنام
35:07ونأكل الميتة ونأتي الفواحش ونقتل الأرحام
35:11ونسيء الجوار يأكل قوي منا الضعيف
35:15فكنا على ذلك حتى بعث الله عز وجل إلينا نبينا
35:19نبيا ورسولا منا
35:21نعرف نسبه وصدقه وأمرته وعفافه
35:25فدعانا إلى الله عز وجل لنوحده ونعبده
35:29ونخلع ما كنا نعبد ونحن وآباؤنا من دونه
35:34من الحجارة والأوثان
35:36وأمر بصدق الحديث وأداء الأمانة وصلة الرحم
35:40وحسن الجوار والكف عن المحارم والدماء
35:44ونهان عن الفواحش وقول الزور وأكل المال يتيم وقذف المحصنة
35:50وأمر أن نعبد الله لا نشرك به شيئا
35:54وأمرنا بالصلاة والزكاة والصيام والحج
35:57من استطاع إليه سبيلا
36:00فصدقناه وآمنا به واتبعناه على ما جاء به
36:05فأبدنا الله وحده ولم نشرك به شيئا
36:09وحرمنا ما حرم علينا وأحللنا ما حل لنا
36:13فعدى علينا قومنا إلى آخره
36:17نعم
36:18يعني نحن كنا العرب هذا
36:20كنا نقتل حام وكذا كذا كذا
36:23فكما قلت أنا عز وجل مسلم
36:25أسأل سؤال ولكن لا أريد أن يفهم بشكل خاطئ
36:29من هم أكثر قوم أرسل بوعث عليهم أنبياء
36:34بني إسرائيل
36:35بني إسرائيل
36:36لماذا
36:37لكثرة طغيانهم في الأرض وفسادهم في الأرض
36:40فالله سبحانه وتعالى أرسل إليهم أنبياء بشكل كثير
36:45لما يكون في مشكلة تفاقم عند شعب معين أو عنقاب معين
36:49الله سبحانه وتعالى يرسل لهم نبي
36:51يذكرهم بوحدانية الله
36:54فلذلك العرب فتتها من كتر المشاكل التي كانت موجودة
36:57كما ذكر سيدنا جعفر رضي الله عنه في المسألة هذه
37:03فمن كتر المشاكل هذه من كتر الأحداث والفساد والطغيان هذا
37:07فالله سبحانه وتعالى أرسل نبي يصطحي الموضوع
37:10فلذلك العرب عندما يحكي نحن النبي أنه عربي فنحن أفضل من غيرنا
37:14هو بالعكس
37:15هو أعشان أسوء من غيرنا
37:17فالله أرسل نبي صلى الله عليه وسلم
37:20والنقطة الثانية موضوع أنه تفاخر العرب في مسألة القرآن
37:24أن القرآن لغة عربية
37:26أو القرآن عربي خلينا نحكي
37:28النبي يحكي القرآن عربي فنحن أفضل من غيرنا
37:31في نقطة صغيرة يجب أن نركز عليها
37:33إنا أرسلناه قرآنا عربيا
37:35يقول سبحانه وتعالى صحيح
37:37إنا أرسلناه قرآنا عربيا وليس عروبيا
37:41ما الفرق؟
37:43العروبيا من عروبة
37:45افتخاره بعروبته
37:46افتخاره أنا عربي
37:48وما أرسلناه عربيا أي باللغة العربية فقط
37:51يا سلام
37:52واللغة العربية هي لغة القرآن
37:54أي لغة المسلمين
37:56اسمها لغة عربية فقط ولكن هي لغة المسلمين
37:58المسلمية إذا بدنا نحكي لها
38:00نعم نعم
38:01فهو عربيا وليس عروبيا
38:03يعني افتخاره كشخص
38:06ما يفتخر أن هذا والله قرآن أنزل باللغة العربية
38:09فلذلك أنا أفتخر بعروبتي
38:11أنت افتخر بعربيتك
38:12كلغة عربية فقط افتخر
38:14مش بعروبتك كعرق العربي
38:17في المسألة هاي
38:18فاجب أن ننتبه للموضوع هذا
38:21ولكن الله سبحانه وتعالى أو النبي صلى الله عليه وسلم
38:25صلى الله عليه وسلم
38:26وضع المقياس هو التقوى
38:28الإيمان بالله
38:29التقوى أن نتقي الذنوب
38:33نتقي الأمور هاي
38:34ونخشى الله يعني هذه التقوى
38:36وهذه في ميزان التقوى
38:38لا يوجد في شيء أسم قومية أو وطنية
38:40هذا كله في سلة المهملات
38:43في القمامية في القمامة هذا
38:45بس آخر سؤال بو نعيم
38:47يعني شنو الحل مرة أخرى في موضوع الأنصرية
38:52ممكن احنا نزيلها من جذورها
38:54هل ممكن احنا نخفف من وطأتها يعني
38:58هي غير متأصلة عشان نزيلها من جذورها
39:01لو كانت متأصلة متجذرة
39:03منشيلها
39:04ولكن هي غير متجذرة يعني
39:05هذه حالة طارية طلعت على الأم خلال 100 سنة سابقة
39:08حالة استثنائية
39:09حالة استثنائية هاي يعني
39:10هذه حالة غير متجذرة يعني
39:12يعني أعطيك مثال
39:13كلمة قومية أو كلمة وطنية
39:15متى تم الاصطلاح هذا المصطلحات هاي
39:18بعد احتلال الفرنسة
39:20يعني في 1700 وكذا
39:21هذا في أوروبا صار
39:22لما وصل إلى المنطقة الإسلامية
39:24الخلافة الإسلامية منطقة الخلافة
39:26كان في بداية 1900 ونهاية 1800 وصلت المصطلحات هاي
39:30يعني مصطلح كمصطلح جديد يعني
39:32كلمة وطن
39:33ايش يعني كلمة وطن
39:34في اللغة العربية كلمة وطن هي كالتالي
39:36لقد صرخكم الله في مواطن كثيرة
39:39مواطن
39:40أماكن
39:41موطن
39:42موطن مكان معناها
39:44وطن معناها فقط مكان
39:46بيت ممكن يصير
39:47فقط في هذا المعنى لا يجوز أن يتعدى هذا المعنى
39:51احيانا بنحمل كلمات معاني لا تحتمي لها الكلمة نفسها
39:55يعني ربنا استخدم هذا المصطلح
39:57فإحنا المصطلح نستخدمه كما استخدمه ربنا
39:59فقط مكان
40:00يعني أنا موطني هذا الكرسي
40:02مواطن هون أنا
40:03أنا مواطن هون
40:04أو مواطن في هذا البيت
40:06تمام
40:07أما هم أو الحارة أو البلد اللي أنا فيه
40:09أما اليوم ايش عملوه
40:10وطن ايش يعني وطن
40:11حدود من مثلا من الأذقية لضرعة
40:15من أدرنة لمدينة ثكارة مثلا
40:18من غزة لأريحة
40:20تمام
40:21يعني إلى آخرها
40:23فلذلك هذه المصطلحات مصطلحات دخيلة على الإسلام
40:26غريبة مصطلحات غريبة هاي
40:28فالحل للمسألة هاي
40:30المسألة غير متجذرة هاي
40:31يعني كيف غير متجذرة
40:33زي نزعة برد يعني نزعة هوا هيك
40:36فالحل هو إلها المشروع الأممي
40:40المشروع الوحدة
40:41ألا وهو الأمة الإسلامية
40:44مصطلح الأمة يعني
40:45الأمة الإسلامية
40:47وما أرسلناك للناس كافة
40:49فالإسلام هو رشيدة لخلاص هذه الإنسانية
40:54ولخلاص هذه الأمة
40:56فالمشروع الأمة ومشروع الوحدة هو البديل عن هذه المصطلحات
41:00الدخيلة الغريبة الطارئة على الإسلام
41:03ويكون تطبيق هذه المصطلحات
41:05فقط بخلافة إسلامية
41:07ليش؟
41:08الإنجليز إيش عملوا؟
41:09نزعوا الرابطة بين الناس
41:11الرابطة الإسلامية
41:13وحطوا محل الرابطة القومية
41:14ونزعوا الرابطة من فوق هاي
41:17اللي هي رابطة الخلافة هاي
41:18نعم
41:19أزالوا المقام هذا
41:20المظلة
41:21المظلة
41:22فإحنا عشان نرجع للموضوع هذا
41:23بنا نعيد المظلة
41:24ونعيد الرابطة هاي
41:25أي نعيد مشروع الأمة
41:27مشروع الوحدة
41:28ونفس المشروع هذا هو رح نفس المظلة يكون
41:31المشروع الخلافة
41:32هل تتوقع هاي الكلام قريب؟
41:34ولا بعيد؟
41:35قل عسى يكون قريب
41:36يعني إحنا هذا وعد الله
41:38ولكن من طلع إحنا على المبشرات
41:40وعلى الأحداث هاي
41:41فيه تصارع بشكل مش طبيعي يعني حاليا
41:43يعني أنا بنظر مثلا
41:45هذيك المرة على الإنستجرام يعني
41:47شباب أعرفهم أتراك
41:49يساريين وملحدين يعني
41:50يعني عمره ما دار وجهه يبلب لحد فيهم
41:52لما مثلا استشهد هنية
41:55كلهم نشروا للموضوع هذا
41:57هلهم ما نشروا عشان قائد حماس؟
41:59لغاية فيه مسلمين وصدعفين نشروا
42:01فلذلك فيه كتير تصارع في الأحداث
42:03وكتير في المشروع هذا
42:05ليش الإنسان بعد فترة معينة بيدركوا
42:07أنه أنا يعني طب أنا ماشية عربي
42:09بس ليش يعني شو الاشي المميزني
42:11أو أنا مثلا فلسطيني
42:13أو أنا مثلا أردن
42:14ايش المميزني عن الغير يعني؟
42:15فالناس تدرك تفاهة المسألة هاي
42:19ولكن هو المسألة هيك
42:20بس كنت محمد الله كيف المسألة العنصرية
42:22كيف اللي بيحطوا هذا
42:25نظارة الفرس
42:26نظارة الفرس بيحطوا هذا
42:27بيحطوا للخيل هيك
42:28نظارة هيك
42:29جلد بيكون هيك
42:31هذا بيكون سبحان الله كيفي
42:32زي نظارة الفرس
42:34وكل ما يتعدى الزمن
42:36بيضلت هيك المسافة تضيق
42:38بدأت عنصرية
42:40بعدها صارت قومية أقوام
42:41بعدها صارت وطنية
42:42بعدها قبالية
42:43بعدها إلى آخرة
42:44لوين تصل لهذا المسألة هاي؟
42:45للشخصانية
42:47لما تصير شخصانية
42:48بتبطل شايف قدامك
42:49انت خلاص بصير أنا عايش بس في الكون
42:51أنا محور الكون
42:52فبتصير انت مش شايف اي حدا قدامك
42:54هذه الشخصانية بتصير
42:56فالإسلام ايش عمل؟
42:57منع العنصرية من أساس
42:59عشان ما يصير فيه شخصانية
43:00خلاص
43:01من جذورها
43:02نعم نعم نعم
43:03مش اسم البرنامج جذور؟
43:04صح
43:05فالإسلام منع المسألة من جذورها
43:06حلها حل جذري
43:07جميل
43:08غير تغيير جذري في الموضوع هذا
43:09الله يبارك فيك يا عليم
43:11تزاكر الله خير
43:12هاي دردشة ان شاء الله خفيفة تكون
43:14وانت تزاكر الخير نورتنا في هذه الحلقة
43:17ان شاء الله باذن الله لنا لقاء قريب
43:19ان شاء الله
43:20الله يبارك فيك يا عليم
43:22السلام عليكم