"No hay democracia posible sin comunicación lIbre": Apuntes para la liberación en Nuestra América

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Transcript

00:00Cada vez que se hacen análisis críticos sobre este tipo de temas, volvemos al chavo, etcétera,

00:13inmediatamente hay también un relato y una narrativa muy fuerte, por cierto, que dice,

00:21no, estos son unos paranoicos, tratando de precisamente relativizar, relativizar el

00:27pensamiento crítico en relación al tema del sentido, al tema del relato, etcétera. Y la

00:31pregunta es entonces, ¿es posible una filosofía de la comunicación nuestro americano? ¿Es posible

00:36una educación de la comunicación nuestro americano, donde se pueda plantear desde nosotros mismos esa

00:44tensión existente entre la semiótica y la emancipación? Fernando. Sí, Miguel, en América

00:52Latina tenemos más o menos mil facultades de comunicación. Tú sabes que los ejes teóricos y

01:00metodológicos con los que se enseña comunicación en América Latina son básicamente tres. Uno,

01:06que es la corriente funcionalista, la predominante, la reina de la escena, la escuela estructuralista,

01:12que tiene también su hegemonía y sus distintos espacios, y luego el marxismo, que ha tenido

01:17algún tipo de desarrollo, pero siempre menor y siempre marginal. Lo que tenemos es escuelas de

01:23formación en comunicación y periodismo también, en las cuales lo que se forma son realmente sirvientes

01:29del modelo hegemónico de la comunicación. No tenemos todavía hoy una corriente latinoamericana

01:34de pensamiento, una corriente, no digo que no haya autores y que no haya habido casos, porque no voy

01:38a cometer semejante injusticia, pero también es cierto que no ha sido suficiente para tener una

01:43gran corriente latinoamericana de la comunicación. No tenemos ni siquiera, Miguel, una carta

01:48democrática de la comunicación que permita luchar contra las fake news y que permita luchar contra

01:55el engaño mediático. No tenemos una biblioteca latinoamericana de pensamiento filosófico, teórico

02:01y ni siquiera tecnológico en materia de comunicación, porque nosotros en materia de tecnología no

02:06fabricamos un solo tornillo de las herramientas que usamos para comunicarnos, y entonces tenemos

02:11un problema dramático en materia de dependencia tecnológica. Y encima de todo, no tenemos todavía

02:17la propuesta de la nueva epistemología comunicacional que deje de entrar los modelos

02:23narrativos en las teorías de algunos genios de escritorio y de biblioteca para acudir a la agenda

02:30de las bases sociales que sean las que normen y rijan el modelo de la comunicación que se

02:35necesita. Entonces, alguna vez hablando con mi querido hermano y amigo, ya lo dije, lo repetiré

02:42siempre, Hugo Chávez, nació la propuesta de hacer una cumbre de presidentes en materia de

02:47comunicación. Y eso tenía como inspiración, y sigue teniéndola, la urgencia de que nuestros

02:53hermanos presidentes, más o menos comprometidos con la democracia en serio, discutan el problema

02:59de la comunicación, porque no hay democracia posible sin una comunicación libre y liberadora,

03:05porque hay que hacer comunicación y democracia, y democracia en comunicación, para poder exigirle

03:11a los dueños de los emporios que adentro haya vida democrática, porque no la hay en casi ningún

03:15aspecto, que necesitamos exigirle a los partidos políticos todos un ejercicio de renovación

03:20comunicacional profunda para que realmente se exprese la voluntad desde abajo, que debería

03:26ser la agenda normativa de nuestros tiempos, en esa epistemología de la que te hablo ahora. Entonces,

03:33sí que es posible gestar una transformación que tenga, digamos, una masividad. Hoy somos, Miguel,

03:40en el continente, un archipiélago inmenso de voluntades comunicacionales emancipatorias,

03:45pero somos un archipiélago inconexo. Somos voluntades en Facebook, en Twitter, en correos

03:52electrónicos, en blogs, etcétera, que cada cual, como va pudiendo, propone distintas diversidades

03:58de intereses científicos, artísticos, políticos, sociales, diversos, pero sin conexión, es decir,

04:04sin poder acceder a una base organizativa que convierta esas voces críticas, teoría crítica,

04:11incluso las de Benjamin, incluso las duras corrientes de la escuela alemana, la escuela

04:17de Frankfurt, que lo convierta no en desplantes teóricos aislados, sino en clamor social. Y este

04:24salto no se va a poder dar sin la intervención política, organizada y sistemática sobre cuatro

04:30o cinco puntos concretos. Uno de ellos, a mi entender, de los más desafiantes es transparentar

04:36el financiamiento de la comunicación. La iguana.tv, la verdad hecha tendencia.

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