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NoticiasTranscripción
00:00LaIguana.tv, 10 años de la olada.
00:14Y te quiero tirar la pregunta, previamente te hago dos comentarios
00:18que me hacen llegar acá desde el vivo de charlas de filosofía
00:21que, repito, para los que se están sumando, está saliendo también en vivo por el canal de LaIguana.tv
00:27Dice la profe Miriam Prado, dice, Putin planteó el tema del neonazismo
00:32y como el periodismo desconoce, entonces no hay un análisis al respecto
00:36del factor ideológico que tracciona, que motoriza, por supuesto, como ya sabemos, las políticas beligerantes.
00:42Después nos dice Rodrinath, dice, que las fuerzas de la OTAN lleguen a Ucrania.
00:46¿No es una consecuencia del sentimiento antirruso?
00:50Bueno, eso lo acabamos un poco de explayar, pero me pareció interesante
00:54porque esta detección fundamental del componente ideológico
00:58y que seamos claros en que siempre hay una narrativa, es decir, una narratividad,
01:04una interpretación que es la que termina legitimando una acción bélica y política concreta.
01:11Queremos decir que ninguna acción política en general y bélica en particular
01:16es ex nihilo o causa sui, siempre necesita una narrativa, es decir,
01:20una interpretación que termine no legalizándola, sino legitimándola.
01:26Por eso en filosofía política es fundamental distinguir entre legalidad y legitimidad.
01:31Que algo sea legal no significa que sea legítimo y viceversa.
01:34Entonces me pareció interesante esto que estabas marcando y ahora sí,
01:37quería una pastillita más aprovechando que hoy estás afiladísimo, mi querido Miguel, afiladísimo.
01:44El tema de las minorías que mencionás recién.
01:47Tengo una pregunta filosófica que me aqueja hace años y no la puedo resolver y es la siguiente.
01:54Cuando hablamos de imperio o de imperialismo o de las cinco o seis potencias
02:01que dentro de un esquema imperial administran este mundo,
02:06¿pensás que hay una juxtaposición excluyente entre la visión imperial de la vida
02:14y por otro lado las democracias inclusivas, participativas y plurales?
02:18¿O se puede ser un imperio y al mismo tiempo ser plural, participativo y democrático?
02:23Mi pregunta, no sé si se entiende, es medio chicanera.
02:26No, se entiende muy bien.
02:28¿Hay un costo a pagar democrático por ser imperio? Esa es mi pregunta.
02:33Bueno, primero en relación a lo que plantea la profesora, tiene toda la razón.
02:39Es decir, no nos olvidemos que Ucrania tiene un pasado nazi activo durante la Segunda Guerra Mundial.
02:48No olvidemos que ha habido una reescritura mundial de la Segunda Guerra Mundial
02:54según la cual los Estados Unidos son los grandes salvadores del mundo.
02:59Recordemos que Hitler llegó y se tomó una selfie prácticamente con la Torre Eiffel detrás.
03:07Recordemos el colaboracionismo de países europeos como Francia.
03:11Ahora tú, te lo dice una persona que pasó muchos años de su vida estudiando en Francia,
03:16tú entras a una escuela primaria o secundaria y hablas de quiénes fueron aquí resistente
03:25y quiénes tuvieron un abuelo resistente y separa toda la clase.
03:29Ahora no hubo colaboradores en Francia, por ejemplo.
03:34Y Francia no tuvo, no le dio resistencia a Hitler prácticamente.
03:39Entonces resulta que el rol de la Unión Soviética fue fundamental
03:43y fue la Unión Soviética fundamentalmente que derrotó en gran parte las pretensiones nazis.
03:51Ni Napoleón ni Hitler lograron llegar a Moscú.
03:55Ambos fallaron y mira lo que está defendiendo entonces en este momento la Federación Rusa.
04:01Está diciendo que estas fronteras son inquebrantables.
04:04Entonces se quiere blanquear en el sentido más irónico de la palabra
04:10la tradición nazi que ha llevado a una actualidad neonazi en Ucrania
04:19y han derribado estatuas de los tiempos de la Unión Soviética,
04:24ha derribado estatuas de héroes de guerra contra los nazis
04:28por haber hecho parte de la Unión Soviética.
04:31Se están reivindicando figuras nazis, saludos nazis en este gobierno
04:36y en este momento en Ucrania.
04:38Y qué cosa tan rara, aupado, pagado, incluso armado por los países democráticos occidentales
04:46como los Estados Unidos, los países de la Unión Europea.
04:50Y aquí hacemos un salto a tu pregunta.
04:52Entonces, ¿dónde está el límite de la lógica imperial?
04:56Y ¿dónde está el límite de la lógica democrática?
05:00Y diría yo en el caso de países como Francia Republicana,
05:03porque la Francia, por ejemplo, es muy republicana y es muy democrática dentro de su frontera.
05:09Pero a la hora de tratar los países del Magreb, a la hora de tratar países como Túnez,
05:14como Argelia, como Marruecos, los trata como ex colonias colonias.
05:20Yo diría colonias guión colonia.
05:23Igualmente los Estados Unidos, los Estados Unidos defienden la democracia.
05:26Por supuesto que sí, pero una democracia que dentro de su frontera
05:29no elige a sus representantes populares directamente, sino en elecciones indirectas.
05:35Y que cuando se trata de relacionarse con países de Latinoamérica
05:39quiere imponerle líderes o pseudolíderes, como en el caso de mi país Venezuela,
05:45donde sin sonrojarse Trump decidió que el presidente de Venezuela
05:50era un señor Guaidó que nadie conocía, por cierto, que nadie conocía.
05:55Entonces, evidentemente, ahí hay una una dialéctica, por decir lo menos,
06:02diría yo incluso una antítesis entre el concepto de democracia que quiere vender Occidente
06:09y sus lógicas imperiales, porque ¿quién puede negar que los Estados Unidos es un imperio?
06:15¿Quién puede negar que Inglaterra o que Francia se siguen comportando
06:20como los imperios que tenían partes importantes de África?
06:23¿Quién puede negar, Nahuel, que el problema en Palestina y en Israel
06:28es un problema que heredaron ellos de las lógicas imperiales inglesas?
06:32Pero nadie habla de eso.
06:33Si hoy día nosotros estamos, estamos a los límites de, no quiero yo exagerar,
06:38una tercera guerra mundial entre países nucleares, por cierto,
06:41pero nadie habla, un pequeñito detalle en la historia, diría Carl Smith,
06:47pero nadie, nadie, nadie, nadie te explique y nadie me explica que desde hace ocho años,
06:53Ucrania, la pequeña Ucrania, la pobre Ucrania, la Ucrania invadida,
06:58está bombardeando a estas dos provincias.
07:02Es decir, mira, mírame esto, está bombardeando a su propia gente
07:06y a su propio pueblo, que aunque sea de origen ruso, prorruso o de ciudadanía rusa,
07:12hacía parte de Ucrania.
07:14Entonces, ¿cuál es el límite de los imperios y de la democracia?
07:17Porque estos límites y estas definiciones filosófico-políticas son determinantes
07:22para acabar con una grandísima hipocresía según la cual
07:28países democráticos tienen luz verde para comportarse como imperios.