¿Hay relación entre religión y filosofía? San Agustín, la fe y la razón desde su propia experiencia

La Iguana TV

Instagram: https://www.instagram.com/laiguanatv/... Facebook: https://www.facebook.com/iguana.tv/​ Twitter: https://twitter.com/teleiguana​

Transcript

00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.

00:13Existe una relación entre la fe y la razón.

00:21Yo creo en Dios, por ejemplo, usted cree en Dios porque así se lo dicta la razón y recordemos

00:37que con santo Tomás de Aquino y su suma teológica nosotros vimos que se trataba de demostrar

00:50la existencia de Dios a través de cinco causas, recuerdan ustedes, de cinco vías, perdón,

00:56y en esas cinco vías santo Tomás de Aquino se hacía de las causas aristotélicas.

01:03Bueno, es decir que para santo Tomás de Aquino la razón tenía un rol fundamental al momento

01:14de hablar de Dios. Ahora, ¿la razón te hace llegar a la fe o la fe es irracional?

01:25Cuando usted cree lo hace a partir de un camino lógico o a partir de una iluminación de fe.

01:40Por ejemplo, San Anselmo también, padre de la iglesia, en el medioevo decía,

01:44creo porque es absurdo, creo en Dios porque es absurdo, es decir, que le quitaba a la fe,

01:53¿verdad?, su carácter racional. Y en el medioevo, bueno, hablando de San Agustín, etc.,

02:05se solía decir, yo sé quién es Dios, yo sé qué es Dios hasta que me lo preguntan.

02:12Y les hago la pregunta a ustedes nuevamente, ¿ustedes creen en Dios? Primero.

02:19Y segundo, si creen en Dios, ¿lo creen por razones o simplemente por un acto de fe?

02:29Por aquí dice Aquiles Amaraes, por ejemplo. Interesante, interesante. Dice Aquiles Amaraes,

02:37creer es dudar. Estaría muy de acuerdo contigo Cartesio también, que plantea todo el método

02:45de la duda, ¿sí? O por ejemplo nos dice, nos dice por aquí, José Moirú, yo tengo fe de que Dios

02:58no existe. En este caso, en este caso, entonces, la no existencia de Dios sería un acto de fe,

03:09un tanto paradójico, un tanto paradójico, hay que decirlo.

03:20Dice Carlos Document por aquí, concepto de fe es creer ciegamente en lo que no se ve.

03:27La razón es tangible, palpable, fáctica, la razón no está ligada a la fe.

03:35Miren qué interesante este comentario. Tendría mucho que decir San Agustín sobre precisamente

03:46este tema, este tema. Y si existe o no existe una relación entre fe y razón,

03:58podríamos entonces decir, a su vez, existe una relación entre religión, la religión es un acto

04:07de fe, y filosofía, la filosofía es un acto de la razón. Razón. Pregunta por aquí Mariala,

04:17interesante, desde Instagram. ¿Acaso la fe no es contraria a la razón? Santo Tomás de Aquino

04:24en la Suma Teológica, Mariale te diría que no, te diría no, la razón nos da, valga la redundancia,

04:31razones para creer en Dios. Eso es Santo Tomás de Aquino. Vamos a ver qué va a decir San Agustín.

04:38Vamos a ver qué va a decir San Agustín. Dice por aquí Yolani Meléndez, muchas veces con la fe

04:47buscamos la razón, así luego no tengamos ante nuestra vida algún hecho racional. Con la fe

04:56buscamos la razón. Claro, evidentemente la fe en este sentido podría trastocar las razones de la razón

05:06y podría la fe entonces determinar una razón que acaso puede no ser lógica.

05:12Oscar Fernando dice, para esos sabios a lo mejor fueron más creyentes en Dios sin verlo, solo leerlo.

05:23Está la prueba en la fecha moderna, no entendí muy bien Oscar lo que redactaste, pero en todo caso

05:33hay algo interesante, dice solo leerlo. Bueno, interesante en San Agustín que toma las escrituras

05:41ya que habla de leer, toma las escrituras como punto de partida de su filosofía y en eso podemos decir

05:50que San Agustín fue muy filósofo y a la vez muy religioso, porque el pensamiento cristiano

06:01parte del libro, parte de las escrituras. De hecho las tres religiones monoteístas

06:07parten de la escritura. Hablo yo del judaísmo, de la religión islama y del cristianismo.

06:14Pero la filosofía también parte de los libros, parte de la escritura, de la hermenéutica

06:23y esto es un aspecto fundamental en la filosofía de San Agustín. Dice por aquí César y la pregunta sería

06:30¿Cuál es la razón de tu fe? Esa pregunta entra completamente dentro de la lógica del pensamiento escolástico,

06:39dentro de la lógica del pensamiento medieval, donde se trató de agarrar la razón del mundo alérgico

06:47y conjugarla con las sagradas escrituras para crear una filosofía que es a la vez fe y es a la vez razón.

06:57Que es a la vez teología y es a la vez filosofía.

07:03Porque el tema mismo de la fe es también el tema mismo de la filosofía.

07:11Hay un más allá, después de nosotros hay existencia, después de la muerte hay algo.

07:23El más allá, el metatafisicón dicho en griego, es decir lo que está más allá de la física

07:30es precisamente el gran objeto de pensamiento de la teología, de la religión, el más allá

07:40y por ende también de la filosofía. Por eso la amalgama que hace San Agustín es tan perfecta, es tan perfecta.

07:49Fe y razón, religión y filosofía.

07:56A este punto entonces nosotros pasamos con San Agustín de la fe a la fe que tiene razón y se vuelve teología

08:09y de la teología que es fe, razón con fe, fe con razón, pasamos a la filosofía.

08:17En este sentido entonces podríamos decir nosotros que la teología sería en un primer momento un análisis racional

08:28es decir un análisis filosófico al fin y al cabo de los textos sagrados.

08:35San Agustín realizó esta unión. De hecho en las categorías de San Agustín el tema teológico

08:52a través de su misma historia y es la gran novedad de San Agustín que quiere hablar de fe y de razón

09:00a través de su experiencia personal en primera persona y es así como el filósofo debía una especie de narrador

09:17de su propia historia y de su conversión al cristianismo.

09:25Con esto San Agustín quiere resolver el problema de oído al tambor, oído al tambor porque es el tema fundamental de hoy

09:38así quiere San Agustín resolver el problema del mal, existe el mal, si existe el mal existe Dios.

09:50Es uno de los grandes temas filosóficos, lo hemos planteado cuando hemos hablado por ejemplo de Santo Tomás de Aquino.

09:58Si existe el mal existe Dios, el mal es una entidad en sí misma, el mal tiene el mismo estatus ontológico es decir de existencia

10:11que el bien, podríamos hablar del mal y podríamos hablar del bien y darle el mismo estatus de realidad

10:21y si esto sucede, si el mal existe tanto como existe el bien puede existir Dios, puede existir Dios en un mundo en el cual existe el mal

10:35y si Dios es creador de todas las cosas, es creador también del mal.

10:41Son preguntas propias de la filosofía, propias de la teología y propias también de la fe.

10:51Dice por aquí Margara Ortuno desde Instagram, muy interesante el tema de hoy, muchísimas gracias.

11:04Zulidaima, dice yo soy protestante y no creo en algunas versiones católicas, con mis disculpas creo en la Biblia en sí.

11:18Bueno, no tienes que disculparte, eres protestante, tienes la fe protestante y ahora la pregunta es ¿Crees en la Biblia?

11:34¿O crees en Dios? ¿O crees?

11:39Y estamos propios en el respeto filosófico y de la tolerancia, es una de las características fundamentales o debería ser de la filosofía.

11:49¿Crees en las escrituras o crees en Dios?

11:52Y al creer en las escrituras, ¿crees que las escrituras y la hermenéutica de las escrituras, es decir la interpretación de la escritura, te ayuda a llegar a Dios?

12:01Betty dice por aquí, a través de la tentación nos mostraron que existe el bien y el mal.

12:12El tema de la tentación, la narración del pecado original.

12:17MP Sánchez dice, Dios mío, ¿qué planteos?

12:21Ajá, dice por aquí Dr. César Complexo, yo preguntaría, ¿el mal es una condición creada por la razón o la fe?

12:31El mal es una condición creada por la razón o por la fe.

12:35Ahora, cuando un niño muere a pocos días u horas de nacido, eso es el mal, lo interpretamos como un mal, nos duele como un mal.

12:47Este mal es creado por la razón o por la fe o por la realidad.

12:52Y aquí entramos entonces en los conceptos mismos de determinismo.

12:55El mal es un determinismo.

12:59El mal es un determinismo.

13:02Si estamos destinados al mal y si estamos destinados al mal, ¿por qué?

13:10Y ese por qué nos lleva a decir también por qué Dios no nos lo permitiría.

13:16¿Por qué Dios permitiría la existencia del mal si él es el bien absoluto?

13:25La Iguana.TV, la verdad hecha tendencia.

Category

Transcript

Recomendada