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NoticiasTranscripción
00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.
00:13¿Existe el mal?
00:15Si existe el mal, ¿existe Dios?
00:21Es uno de los grandes temas filosóficos,
00:23lo hemos planteado cuando hemos hablado, por ejemplo, de Santo Tomás de Aquino.
00:29Si existe el mal, ¿existe Dios?
00:31El mal es una entidad en sí misma.
00:34El mal tiene el mismo estatus ontológico, es decir, de existencia,
00:41que el bien.
00:43Podríamos hablar del mal y podríamos hablar del bien y darle el mismo estatus de realidad.
00:50Y si esto sucede, si el mal existe tanto como existe el bien, ¿puede existir Dios?
00:57¿Puede existir Dios en un mundo en el cual existe el mal?
01:05Y si Dios es creador de todas las cosas, ¿es creador también del mal?
01:10Son preguntas propias de la filosofía, propias de la teología y propias también de la fe.
01:26Dice por aquí Margara Ortuno desde Instagram.
01:31Muy interesante el tema de hoy. Muchísimas gracias.
01:35Zulidaima, dice yo soy protestante y no creo en algunas versiones católicas.
01:43Con mis disculpas, creo en la Biblia en sí.
01:47Bueno, no tienes que disculparte.
01:50Eres protestante, tienes la fe protestante.
01:56Y ahora la pregunta es, ¿crees en la Biblia?
02:04¿O crees en Dios?
02:07¿O crees?
02:09Y estamos propios en el respeto filosófico de la tolerancia,
02:12que es una de las características fundamentales, tal y como debería ser de la filosofía.
02:18¿Crees en las Escrituras o crees en Dios?
02:22Y al creer en las Escrituras, ¿crees que las Escrituras y la hermenéutica de las Escrituras,
02:27es decir, la interpretación de la Escritura, te ayuda a llegar a Dios?
02:34Betty dice por aquí, a través de la tentación nos mostraron que existe el bien y el mal.
02:42El tema de la tentación, la narración del pecado original.
02:47M.P. Sánchez dice, Dios mío, ¿qué planteos?
02:51Ajá, dice por aquí doctor César Complexo.
02:54Yo preguntaría, ¿el mal es una condición creada por la razón o la fe?
03:00¿El mal es una condición creada por la razón o por la fe?
03:04Ahora, cuando un niño muere a pocos días u horas de nacido.
03:10Eso es el mal.
03:11Lo interpretamos como un mal.
03:13Nos duele como un mal.
03:16Este mal es creado por la razón, por la fe o por la realidad.
03:20Y aquí entramos entonces en los conceptos mismos de determinismo.
03:24El mal es un determinismo.
03:29El mal es un determinismo.
03:32Estamos destinados al mal y si estamos destinados al mal, ¿por qué?
03:38Y ese por qué nos lleva a decir también, ¿por qué Dios nos lo permitiría?
03:45¿Por qué Dios permitiría la existencia del mal?
03:48Si eres el bien absoluto.
03:50Si eres el bien absoluto.
04:03Se dan cuenta ustedes, se dan cuenta ustedes entonces,
04:06como la problematización de la existencia del mal
04:14es uno de los aspectos fundamentales que la filosofía agustiniana
04:19que la filosofía de San Agustín quiere resolver.
04:24Tremendo problema, tremendo problema.
04:28Resolver el problema de la existencia del mal
04:33y para ello San Agustín, ¿a qué recurre?
04:37A la filosofía, filosofía.
04:46Empieza entonces la búsqueda de San Agustín
04:51por aquí y por allá a través de diferentes corrientes de pensamiento
04:55para tratar de responder a la cuestión del mal.
04:59Y él toma por ejemplo al escepticismo, escepticismo como punto de partida.
05:06Trata de resolver el problema del mal a través de los escépticos.
05:11¿Qué hacen los escépticos?
05:12¿Qué hacen los escépticos?
05:13Dudar de todo, incluso dudar hasta de la propia creencia.
05:18Algunos de ustedes planteaban el tema de la duda.
05:20Por ahí pasó, por ahí pasó San Agustín.
05:26Toma el escepticismo como punto de partida,
05:29dudar hasta de la propia creencia,
05:32pero a San Agustín esta duda de todo no le dio resultados.
05:43Entonces se van los maniqueos, el maniqueísmo.
05:49Trata de buscar la explicación de la existencia del mal a través de los maniqueos.
05:57Los maniqueos a su vez quieren colocar el bien y el mal como entidades,
06:08como realidades.
06:14El tema del maniqueísmo es que le da el estatus de realidad,
06:22el estatus de entidad al bien.
06:26Y ahí podemos estar nosotros de acuerdo.
06:28Pero el maniquero también le da el mismo estatus de realidad al mal.
06:39Y ahí entonces San Agustín trata de buscar una respuesta.
06:46Recordemos que para la tradición platónica,
06:51y San Agustín repito es un neoplatónico,
06:54el mal no posee una existencia propia.
07:01Yo repito esto, recordemos que para la tradición platónica
07:06el mal no posee una existencia propia.
07:09Por aquí nos dice, a cocinar con Luis,
07:12el mal, dos puntos, igual a Satanás.
07:15El mal igual a Satanás, te pregunto yo, Luis.
07:20¿Entonces Satanás existe?
07:24Porque si el mal es igual a Satanás,
07:27estoy con la gente de Instagram, mi Instagram personal,
07:30si el mal es Satanás y el mal existe cotidianamente,
07:37quiere decir que Satanás existe.
07:41Y si Satanás existe, por darle un nombre que tú mismo le has dado,
07:47que englobe el mal, si Satanás existe, existe Dios.
07:52Y si existe Dios, que es pura bondad,
07:56permitiría la existencia de Dios, que a su vez exista Satanás,
08:03es decir, el mal.
08:05Tendrían la misma realidad y el mismo estatus.
08:08De esto se trata.
08:10Porque uno puede decir, no, el mal, eso es Satanás, eso es el diablo.
08:15Está bien, pero al decir eso le estás dando una existencia,
08:18una cualidad, una envergadura, una dignidad.
08:24Existencial.
08:26No solamente al mal, sino también a Satanás o al diablo.
08:29Y al hacer eso, queriendo descartarlo, el mal es Satanás, el diablo.
08:34Le estás dando entonces un estatus de realidad par al bien y para Dios.
08:48Para Platón, entonces el mal no puede existir.
08:51No tiene o mejor no tiene existencia propia.
08:58Aquí hay algo interesante que dice Marlene.
09:01Creo que debe existir el bien y el mal.
09:03Es de libre albedrío lo que tú eliges.
09:07Claro, pero ya eso es una categoría ética, una categoría moral,
09:11una categoría ulterior que tiene que ver con la libertad del individuo
09:15que escoge el bien o el mal.
09:17La pregunta es al escoger el bien, el mal, tú estás diciendo que existen.
09:28Tú estás diciendo que existen.
09:31Es decir, que el bien y el mal lo escogerías tú a través de tu voluntad,
09:34de tu elección y tu libertad.
09:37Y si tú lo estás escogiendo, son preexistentes a tu elección.
09:42Es decir, son preexistentes, es decir, son existentes, es decir, son un entero.
09:47Es decir, son existentes.
09:50Para Platón, gran inspirador de San Agustín,
09:57el mal existe por desconocimiento.
10:04Fíjense qué interesante.
10:06Para Platón, hacemos el mal por desconocimiento.
10:17Esto tiene entonces implicaciones no solamente éticas,
10:21como acabo yo de responder, cuando dice tú eliges el bien o el mal,
10:24consideración ética y moral, elección, libertad.
10:27Pero si Platón dice que hacemos el mal por desconocimiento,
10:31aquí nos está dando otra parrilla de interpretación
10:35y nos está diciendo que entonces el mal y el bien tienen que ver con el conocimiento.
10:39Es decir, que tienen que ver con la razón.
10:42Es decir, que tienen que ver con el saber.
10:45Es decir, que para Platón, el saber, el conocimiento,
10:51nos lleva entonces inexorablemente al bien.
10:57Y el desconocimiento, la irracionalidad, nos lleva entonces al mal.
11:05Y ejercemos el mal, por ende, por desconocimientos.
11:12Y es que vamos a ver nuestra vida cotidiana.
11:17Ustedes pueden ver en la misma persona el bien y el mal.
11:28Ustedes pueden ver en ustedes mismos, en diferentes momentos y situaciones,
11:33el bien y el mal.
11:42¿Acaso ustedes no han sentido en sí mismos una especie de terreno,
11:47de campo de batalla, de terreno de guerra,
11:51de conflicto entre el bien y el mal?
12:00En todo caso, tampoco le convence a San Agustín la postura de los maniqueos.
12:11Porque para San Agustín no tienen la misma realidad, la misma entidad,
12:19bien y mal.