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Transcripción
00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.
00:13Dos ítems, dos elementos para entender el contexto histórico de dicho racismo.
00:20Los Estados Unidos alcanzó su independencia en 1776, pero la esclavitud no.
00:28La esclavitud siguió viviendo con los estadounidenses y siguió siendo parte de la vida cotidiana de los estadounidenses,
00:36sobre todo en los territorios del sur, en las plantaciones del sur.
00:44La esclavitud fue un fenómeno extendido desde sus primeros pasos como elemento estructurante
00:52de la realidad y de la identidad de los Estados Unidos.
00:57Incluso, ustedes saben que los padres de la nación, eso que ellos llaman los padres,
01:04Alexis de Tocqueville dedicó varias páginas francés del siglo XIX a los padres, a los fundadores.
01:13Todo país necesita el mito de los fundadores.
01:19Y ese mito de los fundadores en el continente americano tiene como fecha el siglo XVIII, siglo XIX.
01:31Y en ciertos países el mito del fundador fue por lo demás ridículo.
01:40Gabriel García Márquez, al recibir el premio Nobel en su discurso de recibimiento,
01:48hablaba, por ejemplo, de los dictadores suelos que al inicio del siglo XX o finales del siglo XIX
01:56en Latinoamérica iban a Europa y a París a comprar estatuas usadas
02:03de generales y comandantes de revoluciones y guerras europeas
02:09y colocaban dichas estatuas en las plazas principales centroamericanas o suramericanas
02:18y aunque ese señor en bronce no representase al héroe que había que asignar a la patria, no importaba.
02:33Se colocaba una estatua ecuestre, en algunos casos, de héroes franceses o europeos
02:40y se decía, bueno, este es un héroe nacional.
02:42Porque las identidades nacionales también tienen sus aspectos carnavalescos
02:49y todo país necesita de héroes, los Estados Unidos también.
02:55Por eso ellos hablan de los padres fundadores.
02:59Algunos de estos padres fundadores fueron unos padres racistas, xenófobos, hay que decirlo.
03:05Pero esto pasa en letras muy chiquitas, como la de los bancos cuando te van a estafar, así.
03:11Parte del racismo en los Estados Unidos surge precisamente de esta identidad forjada
03:17por padres racistas que desde hace centenas de años están excluyendo a afrodescendientes e hispanos
03:25que, por cierto, están decidiendo las elecciones en los Estados Unidos.
03:29Así que bueno es el cilantro, pero no tanto, como decimos en Venezuela.
03:33Bueno es el racismo, pero no tanto, porque está la Florida, que es un estado que decide elecciones
03:38y ahí el racismo de Trump contra los hispanos se vuelve racismo de Trump contra los cubanos y los venezolanos
03:46para ganar votos hispanos en Miami.
03:48Qué paradoja, ¿no? Qué país tan complejo, qué país tan complejo.
03:53Pero bueno, para cerrar, la esclavitud fue un fenómeno extendido desde sus primeros pasos
03:59como país incluso entre los padres fundadores.
04:02Un ejemplo para terminar, como Thomas Jefferson.
04:08Thomas Jefferson, uno de los padres fundadores de los Estados Unidos.
04:14Él tenía 200 esclavos.
04:17A él, tranquilo, sin estresarse, relajado.
04:24Si Thomas Jefferson, uno de los padres fundadores, tenía 200 esclavos
04:32podemos entender entonces qué está pasando en Minneapolis
04:36y podemos entender esta estructura histórica del racismo en los Estados Unidos,
04:42simbólica del racismo en los Estados Unidos,
04:46pero sobre todo, tomando las investigaciones de esta profesora de Berkeley,
04:51el racismo como herramienta electoral
04:56para ganar elecciones radicalizando la sociedad
05:02y haciendo sentir a los blancos en peligro
05:07porque los afrodescendientes y los hispanos están simplemente reivindicando sus derechos humanos.
05:15Esta es la sociedad de Mickey Mouse, esta es la sociedad de Disneylandia,
05:21esta es la sociedad de la Estatua de la Libertad,
05:23esta es la sociedad hollywoodense donde matar vietnamitas resulta un hobby
05:31aunque los Estados Unidos hayan salido perdedores de la guerra contra Vietnam.
05:53La sociedad hecha tendencia.

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