¿Por qué las naciones del "primer mundo" a entender la gravedad de la pandemia de covid-19?
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00:00Quédate en la casa, que en La Iguana nos quedamos contigo para informarte.
00:14¿Quién hubiera imaginado? Con esta reflexión quiero comenzar yo.
00:18¿Quién hubiera imaginado que nosotros íbamos a estar cotidianamente
00:25pensando en temas inherentes a la sanidad, a la salud?
00:34Es importante recordar que antes de este COVID-19, los virus, las enfermedades,
00:43las pandemias, entre comillas, hay cada 100 años,
00:47se veía como algo con mucho racismo, además, hay que decirlo,
00:55como algo africano, como algo que sucede en el continente negro,
01:02que por cierto, continente que además no solamente ha sufrido las calamidades
01:08de enfermedades de todo tipo, sino lo que es peor.
01:14Muchas enfermedades también se han probado y se han inoculado,
01:20si me permiten la expresión, en territorio africano.
01:27Pero ahora, resulta y acontece, bienvenido a la gente de mi Instagram personal,
01:36resulta y acontece que se trata de una enfermedad que comienza
01:42tocando las grandes ciudades, las grandes capitales europeas,
01:49paraliza París, paraliza Madrid, paraliza Londres, paraliza Nueva York.
01:58Y lo que resulta extraño, y además de resultar extraño,
02:04amerita y merece una explicación, es por qué se tardaron tanto
02:12las naciones desarrolladas en entender qué teníamos de frente,
02:19qué teníamos delante, ya asumir posturas como la de Donald Trump,
02:23de ah no, es que no me dijo antes, la Organización Mundial de la Salud
02:28ya no tiene absolutamente ningún sentido.
02:32Pero esto ha hecho entonces también tambalear la forma de concibir
02:39la salud, la sanidad, por parte del individuo del siglo XXI,
02:46un individuo más centrado en las pantallas, en la tecnología,
02:52en el mundo virtual, que es concentrado, del latín,
03:00cum centrum, alrededor del centro, concentrado,
03:07en actividades que pueden ser catalogadas como fútiles.
03:16Ahora, ¿quién pueda decir que algo es fútil o no? Evidentemente no seré yo.
03:22Lo que sí es cierto, e insisto con ello, es que este COVID-19,
03:28este nuevo coronavirus, pareciera haber concentrado a los seres humanos
03:33sobre los problemas reales, fácticos.
03:38Diría yo, si me permiten, impostergable.
03:44¿Y a qué viene este comentario?
03:48A que antes del COVID-19, durante las últimas tres décadas,
03:56plantear un modelo sanitario estatal, no privatizado,
04:02era como mentarle la madre a alguien.
04:06E incluso, inmediatamente, cuando antes del COVID-19 se hablaba
04:10de un sistema de salud público, gratuito, eficiente,
04:16los privatizadores de oficio, que hoy día tienen el poder mayoritario
04:20en los Estados Unidos, en Europa, decían comunismo.
04:25Eso es comunismo.
04:28Y de pronto, comenzamos a ver a un Macron, presidente de Francia,
04:34de la República Francesa, comenzar a decir,
04:37pero quizás nosotros pecamos en quitarle subvención, dinero, plata,
04:48a la salud pública.
04:57Y dice, hay que plantear entonces una salud pública robusta,
05:01que pueda, en estos momentos de pandemia,
05:04hacer frente a una crisis como la que estamos viviendo.
05:08Pero es que, cuando uno se pone a estudiar la historia, por ejemplo,
05:13europea, tú te das cuenta que muchos de los sistemas de salud
05:18que heredó la Europa,
05:23algunos decenios después de la Segunda Guerra Mundial, en 1945,
05:28estaban sostenidos sobre la concepción de un Estado social.
05:36Un Estado beneficiador de sus ciudadanos.
05:42Un Estado, y así se llamó en la Europa, de bienestar.
05:47El Estado de bienestar, entonces, era un Estado que se encargaba,
05:52antes que todo, de aspectos fundamentales de la vida,
05:57como la salud, la educación.
06:03Pero lentamente, el fin de la historia de Fukuyama, Margaret Thatcher,
06:08George Bush padre, incluso Pinochet, aquí en el continente,
06:14con los Chicago Boys,
06:18dijeron que ya era el momento de empezar a relativizar
06:27al Estado.
06:36Ahora, si nosotros relativizamos al Estado, está muy bien.
06:40Relativicemos el Estado en nombre de las libertades individuales.
06:44Muy bien. Muy bien.
06:47Pero el problema está en que
06:50hay individuos, o diría yo, la mayoría de los individuos,
06:55no son precisamente Bill Gates.
07:02No son Rockefeller.
07:05La mayoría de los individuos de una sociedad
07:08comen porque trabajan.
07:12Y al trabajar, están invirtiendo su salud.
07:19Un trabajador, lo que está haciendo, y eso es un bellísimo poema
07:22de Silvio Rodríguez,
07:25es la diferencia entre el alto burgués y el trabajador,
07:29es que el burgués no invierte su salud
07:36para trabajar.
07:39El trabajador de a pie sí lo hace.
07:42Entonces, si nosotros colocamos como dogma absoluto al yo
07:46y decimos, no hay aquí un Estado, no tiene que haber un Estado fuerte,
07:50tiene que haber un Estado débil,
07:53porque de lo contrario le vamos a quitar libertades a los individuos.
07:59Pero ¿a qué te sirve una libertad si no tienes las condiciones mínimas
08:03para desarrollarlo?
08:05Si aquí todos somos libres, somos individuos libres,
08:08viva el neoliberalismo, está bien.
08:13Está bien.
08:15Pero no es igual de libre Bill Gates
08:18que el señor que vende arepas en la Plaza Bolívar.
08:21O sí.
08:23Y es aquí entonces, y vuelvo al COVID-19,
08:26cuando entonces las condiciones de posibilidad para ejercer la libertad
08:31son condiciones de posibilidades sociales,
08:34educación, salud, transporte.
08:39Porque si todos somos absolutamente libres,
08:42Bill Gates va a llegar en una limosina
08:45y el señor Juan que vende arepas en la Plaza Bolívar
08:51agarra cuatro medios de transporte para llegar a su trabajito.
08:55A su trabajito, no lo digo despectivamente, lo digo cariñosamente, a su trabajo.
08:59A su trabajo.
09:01Entonces ustedes se dan cuenta que esta discusión que muchos están defendiendo
09:06sobre vamos adelante con las libertades individuales,
09:09dejemos todo en manos del Estado,
09:10hagamos Estados ya no de bienestar como en los años 80, 70 en Europa,
09:17sino Estados débiles,
09:22el resultado va a ser que los ricos van a tener cada vez más posibilidades
09:26en términos de educación y de salud, y los pobres cada vez menos.
09:30Es ahí entonces la importancia fundamental de la concepción del Estado.
09:41Y vuelvo como si fuera el coro de una canción.
09:45El COVID-19 nos ha hecho pensar, entender, plantear
10:03la posibilidad de reinventar formas nuevas
10:11de acuerdo social, de contrato social,
10:16donde lo social se coloque como el valor fundamental
10:24para que haya un equilibrio entre los individuos que forman una sociedad.
10:28Entonces yo regreso a la discusión sobre qué tipo de Estado,
10:41es decir, qué tipo de contrato social, qué tipo de organización
10:46necesitamos nosotros en pleno siglo XXI
10:49para poder hacer frente a nuevas calamidades biológicas
10:55como el caso del COVID-19,
10:56a la cual no estamos acostumbrados.
11:05Porque resulta que si es verdad que todo tiene que estar en manos del mercado,
11:12o si es verdad que el individuo tiene que tener una libertad absoluta
11:16por encima de sus conciudadanos,
11:18porque entonces Europa, la Europa occidental que plantea esto,
11:23termina peleándose entre ellos por mascarillas.
11:26¿Por qué Trump termina robándole las mascarillas a los alemanes?
11:30¿Por qué?
11:34Por una razón fundamental,
11:40por una razón sencilla,
11:42que en ausencia de un Estado que pueda garantizar el beneficio
11:47de sus ciudadanos, sobre todo en salud y en educación,
11:50evidentemente también en alimentación,
11:53es un Estado que va a poder hacer frente a los nuevos desafíos,
12:01llámese este COVID-19, pandemia, etcétera, etcétera, etcétera.
12:10Pero si además a esto le sumamos, oído al tambor, oído al tambor,
12:15oído al tambor,
12:18además si a esto le sumamos
12:29que las guerras que se prevén
12:34para los próximos años son guerras biológicas,
12:40y citando a Michel Foucault, importante,
12:43importante, Michel Foucault,
12:46y citando a Michel Foucault y a toda su teoría del biopoder,
12:50le biopouvoir,
12:56nos damos cuenta
13:01que esta reflexión que nosotros estamos haciendo sobre un Estado
13:04que nos pueda proteger ya no es una discusión
13:07estéril, ya no es un saludo a la bandera,
13:13ya no es una postura graciosa,
13:17ya no es una postura graciosa,
13:20es una necesidad,
13:23y si nosotros no nos damos cuenta que este COVID-19
13:26que nos llegó de forma tan inesperada
13:29y que encerró a la población mundial en sus casas,
13:34nos está dando un mensaje fortísimo
13:39de nuevas formas de organización,
13:44de nuevas formas de estructuración de nosotros,
13:50entonces vamos a tener muy malas noticias en el futuro.