Category
😹
FunTranscript
00:00سنة 1953 الرئيس جمال عبد الناصر قابل المرشد العام الثاني لجماعة الإخوان المسلمين حسن الهضيبي
00:08علشان يحاول يسمعه ويفهم هو وجماعته عايزين ايه بالزبط
00:12اشترت علي المرشد في اليوم دوه حاجات ينفذها في مصر علشان تتحول الدولة لدولة بتطبق الشريعة
00:19وكان اول شرط عنده مش انه مثلا يخلي عبد الناصر يصلح الاقتصاد او يعمل مشاريع جديدة مثلا او يبني مراكز علمية وبحسية
00:29لا كان اول شرط عنده هو انه عايز يفرد على ستات مصر الحجاب
00:34وقابلت المرشد العام للإخوان المسلمين وطلب مطالب طلب ايه
00:39اول حاجة قال لي يجب ان تقيم الحجاب في مصر وتخلي كل واحدة تمشي في الشارع تلبس طرح
00:52الغريب بقى ان حسن الهضيبي ده لا امراته ولا بناته كانوا لابسين الحجاب
00:58قلت له ده ليك بنت في كلية الطب مش لابسها طرحة ولا حاجة
01:06ما لبستها اش طرحة ليه
01:07اش معنى بحجاب اللي الجامعات الارهابية والمشايخ متمسكين اوي بانهم يفردوا على الستات
01:13وانا هو فعلا بالدين
01:17اول حاجة لازم تفهمها هو ان الحجاب دوه عكس ما بعض الناس فاكره مش اختراع ديني
01:22ده لبسة كان موجود من قبل حتى الاسلام نفسه ما يظهر بالاف السنين
01:26كان موجود في العصور القديمة كان موجود في الامبراطورية البيزنطية
01:29كان موجود في بلاد ما بين النهرين
01:31حتى المرأة الاسينية في عصر سقراط وأفلاطون كانت بتحط غطة على شعرها
01:35كل شعبة من الشعوب اللي كانت بتحط غطة على شعرها او ما يسمى الحجاب كانت بتحطوا الغرض معين
01:41يعني مثلا في الامبراطورية الرومانية كانت المرأة المتزوجة علشان تبين انها متجوزة وكده
01:46كانت بتحط حتة قماش على شعرها
01:49اما في الامبراطورية اليونانية والفارسية فكانت النساء اللي هم زوي مكانة رفيعة
01:54علشان يبينوا للناس يعني انهم ارستقراطيين وكده فكانوا بيلبسوا الحجاب
01:59اما بقى في الامبراطورية الاشورية اللي هي دي كان فيها اقدم مرجع موثق عن ارتداء الحجاب
02:04بيرجع تاريخه الاكتر من 3400 سنة فاتت يعني حضرتك قبل الاسلام ما يظهر بالفين سنة
02:11كان فيه قواعد وقوانين بقى بتحدد النساء تلبس ايه وما تلبسش ايه
02:16واحد من القواعد دي هي ان النساء الحرة يلبسوا ما يسمى الحجاب على شعرهم
02:21يحطوا غطى على شعرهم
02:23اما الجواري والعبيد وبنات الليل ما احترمنا لكل الناس
02:27فكانوا ممنوعين من انهم يحطوا الغطى دوت او يلبسوا الحجاب خالص على شعرهم
02:31بل كانوا بيتعقبوا على ده لو عملوا كده بانهم يتجلدوا ويتكبفوا رأسهم قطران مولع
02:38تمر الايام وتعدي كام الف سنة وتنتشر فكرة غطى الشعر دوت في مناطق كتيرة جدا
02:45وصل لشبه الجزيرة العربية فمنطقة ظهر فيها معتقد اسم الاسلام بمصدر اسم القرآن
02:52بعدها بمئات السنين الحكام المسلمين يعملوا مصدر تاني ليه ويسموه الاحاديث
02:58السؤال هل الحجاب ده اتذكر في المعتقد ده بالمصدرين بتوعه؟
03:06في الحقيقة من ناحية المصدر الاول لو جينا دورنا فيه هنلاقي ان كلمة الحجاب اتذكرت في 7 جمل بس
03:12لكن ولا واحدة منهم اتذكر فيها الحجاب بمعنى زي او رداء المرأة
03:17كانت دايماً الكلمة بتيجي بمعنى مانع حاجز فاصل انما مش غطى الرأس
03:22اذاً كلمة الحجاب في القرآن بمعنى غطاء الشعر او الرأس دي غير موجودة
03:28نوقف هنا ثواني ونروح للمصدر التاني اللي هو الاحاديث
03:31لو جينا دورنا وشوفنا الاحاديث اللي بتتكلم عن الحجاب فهنلاقي اشهر حديث اللي الناس دايماً بترددوا وبتخدوا كدليل على ان الحجاب فرط
03:40الحديث بيقول ان اسماء بنت ابي بكر دخلت على الرسول وهي لبس لبس شفاف
03:46فاعرض عنها الرسول وقال يا اسماء ان المرأة اذا بلغت المحيد لن تصلح الا ان يرى منها هذا وهذا
03:54واشارة الى وجهه وكفيه
03:57الحديث دوت واللي دايماً هتسمعه على لسان اي واحد عايز يدافع عن الحجاب وخلاص اسمه حديث مرسل
04:04يعني حديث ضعيف ما ينفعش يستدلي بيه ليه لان الراوي اللي هو قال انه سمع عائشة بتقول كذا كذا كذا كذا دا تولد بعد ما عائشة ماتت
04:20يعني عمره مقابلها اصلاً عشان يقول ان هو سمعها بتقول كذا او يروي عنها كلام
04:25غير كده بقى السند بتاع الحديث اللي هو عن فلان عن فلان عن عن عن السند دا كله مطعون فيه
04:33سعيد بن بشير دوت واحد ما بيتاخدش بروايته قتادة بن دعامة دوت واحد مدلس وطبعاً اللي نقل الحديث نفسه عن عائشة عمره مقابلها
04:42يبقى دا بالنسبة لأشهر حديث بيتكلم عن الحجاب واللي الناس دايماً بتردده كدليل على فرض الحجاب
04:50وقبلها قلنا انه متذكرش في القرآن طيب وما للحجاب اللي منتشر اول نهار دا ده جامنين جامن اية واحدة بس
05:00وكلمة الحجاب متذكرتش فيها اصلاً والحد النهار دا بعد اكتر من 1400 سنة معنا الاية دي غامض ومختلفين عليه
05:07الاية بتقول وقل المؤمنات يغضضن من ابصارهن ويحفظن فروجهن ولا يبدين زينتهن الا ما ظهر منها وليضربن بخمورهن على جيوبهن
05:20قصة الاية دي بقى ايه ان النساء زمان من قبل حتى الاسلام ما يظهر كانوا علشان يحموا شعرهم من الطراب والشمس والبيئة الصحراوية اللي كانوا عايشين فيها
05:29كانوا بيحطوا غاطة على شعرهم بمرور الوقت غاطة الشعر دوت اتحول لزينة
05:35المهم انهم لما كانوا بيغطوا شعرهم كانوا بيسيبوا اعلى السدر مفتوح
05:40الاية دي كانت بتطلب من النساء انهم بدل ما يحطوا غاطة على شعرهم يحطوها على فتحة السدر
05:46وليضربن بخمورهن على جيوبهن يعني وليضعنا قطعة الاماش دية اللي هي على شعرهم على جيوبهن يعني على فتحة السدر
05:55ولكن كالعادة الناس هنا اختلفت نص قالك هو يقصد ان هي تشيل غاطة الشعر دوت وتغطي بيه فتحة السدر
06:02والنص التاني قالك لا هو يقصد انهم يغطوا الجيوب زائد انهم يفضلوا مغطين الشعر
06:08مع انها منطقية اللي هو كان يقصد كده كانت المفروض الجملة تبقى اوضح من كده
06:13زي مثلا اني اقول وليضربن بخمورهن على رؤوسهن أو وليضربن بخمورهن على رؤوسهن وجيوبهن
06:22جملة وضحة ودقيقة مش زي الجملة دية اللي بعد 1400 سنة ما زالوا بيختلفوا عليها وعليها مئات التفسير
06:30عمتا افضل انت بقى لف ودور في الاف الاحاديث وافضل قول لنفسك يطرى هو كان يقصد ايه بالزبط من الجملة دية
06:37دي حياتك وانت حر ضياحة بالشكل اللي انت عايزه انما هنا علشان اقولك معلومة اهم
06:42واللي هي سبب نزول الجملة دية بس مش من ناحية المنطقية زي ما احنا قولنا دلوقتي
06:47بل من ناحية التاريخية ومن ناحية الاحاديث ليه طلب منهم انهم يغطوا شعرهم بحجاب
06:54علشان حاجة واحدة بس علشان يفرقوا ما بين النساء الحرة والجواري والعبيد
07:01يعني ايه الكلام ده حضرتك
07:04يعني حضرتك الستات اتأمرت بان هي تغطي شعرها وتلبس حجاب علشان تبين ان هي حرة فما تتأذيش
07:11انما اللي كانت بتسيب شعرها او بتشيل الحجاب كانت بتعرف ان هي جارية على طول
07:16مش كده وبس فاكر انت من شوية لما تكلمنا على الامبراطورية الاشورية
07:20وقلنا ان فيها كانوا بعقبوا الجواري وبيجلدوهم لما كانوا بيحاولوا يلبسوا الحجاب
07:26هنا برضو كانوا بيعقبوا الجواري اللي كانت بتحاول تغطي شعرها او حتى سدرها
07:31مش مصدق انت يا عيني
07:33اسمع ديت قال ابن التيمية والحجاب مختص بالحرائر دون الاماء
07:38كما كانت سنة المؤمنين في زمن النبي وخلفائه ان الحرة تحتجب والامى تبرز
07:47وكان عمر بن الخطاب اذا رأى امى مختمرة ضربها
07:53وقال اتتشبهين بالحرائر يا لكاع
07:57يا لكاع يعني يا خسيسة
08:00وفي رواية اخرى لجارية اخرى قال اتتشبهين بالحرائر يا دفار
08:07ودفار في اللغة العربية معناها يا منتنا
08:16يعني حضرتك الحجاب دوه اتعمل علشان النساء الحرة بس
08:20انما الجواري لا عادي ده كانوا بيتعقبوا لو حاولوا يلبسوا اصلا
08:24عمر بن الخطاب نفسه اسناء فترة خلافته مكانش بيسيب اي جارية تحاول تغطي نفسها
08:29ومرة ضرب جارية لقال انس علشان كانت مغطية رأسها
08:33وقال لها اكشفي عن رأسك ما تعمليش نفسك من الحرائر وشتمها
08:39اصلا كان محذر وقايل ان اللبس ده اللي يلبسه هم الحرائر بس
08:43ليه علشان ما يتأذووش طب الجواري لا لا عادي يتأذو
08:47مع انه كان من المفروض والمنطقي انه هو يحط قواعد وقوانين للشخص اللي بيأذيه
08:53سواء بيأذي حرة او بيأذي جارية
08:56مش يفرق ما بين الحرة والجارية
09:00طبعا لو حبيت تعرف رد الدقونة والمشايخ عن الموضوع دوت
09:04هتسمع العجب وهتتعلم فن اللف والدوران
09:07اصلا فن ده ليه ناسه يعني مش اي حد يعرف ييفتي بالطريقة دي
09:11قالك ان عمر بن الخطاب كان متعود يضرب الجواري
09:14لو شافهم بيغطوا شعرهم
09:16علشان الجارية وهي شغالة في البيت
09:18ماينفعش تبقى لبسة حجاب او لبسها طويل
09:22ليه؟
09:23علشان مش هتعرف تنظف البيت كويس
09:25ازاي؟
09:26قالك اصل غط الشعر هيعكسها وهي بتنظف
09:48لدرجة ان الجواري بتو عمر بن الخطاب
09:51اللي هم العبيد البنات بتو عمر بن الخطاب يعني
09:54لما كانوا بيخدموا الصحابة والناس اللي بتيجوا تقعد عنده
09:58كانوا بيخدموهم وهم مكشوفات الشعر
10:02بل مكشوفات الصدور
10:04في شي اسمه درة عمر
10:06الدرة اللي كان سيدنا عمر يقلطها ضربه بدرته
10:08هذا هذا طولها
10:09سيدنا عمر كان عنده منهجية وهي رفض التزهير
10:12كان بعض الاماء يتظاهرن بأنهن احرار حرائق
10:15فهذا نوع من الضبط لمفهوم الصدق في المجتمع
10:18كان عن سيدنا عمر بن الخطاب
10:19هتسمع العجب ولا انك تسمع حد منهم بيعترف
10:23ان اللي كان بيحصل دوة غلط
10:25او ان الاحاديث دي مثلا
10:27ما حصلتش او فيها حاجة مش مظبوطة
10:29لان في الحالتين الموقف صعب
10:31يعني انت حط نفسك مكانهم
10:33لو قالوا ان اللي كان بيحصل دوة غلط
10:36فكده يبقى كل اللي احنا تربينا عليه ده
10:38طلع مش حقيقي
10:40لان اللي قالولنا انهم خير الناس
10:42وقدوة المفروض نمشي عليها
10:44ما كانوش خير الناس ولا قدوة ولا حاجة
10:46ولو قالولنا ان الاحاديث دي
10:48اللي احنا تربينا على انها
10:51فيها حاجة مش مظبوطة
10:53فكده يبقى برضو اللي احنا تربينا عليه ده
10:55طلع مش حقيقي
10:57والبرج كله هيقع
10:59فللأسف مفيش حل قدامهم غير انهم
11:01يفضلوا يلفوا يدوروا
11:03على امل انهم يلاقوا مخرج للقصص دي
11:07عمتاً دي كانت حاجة معروفة يعني
11:09ان كانت فيه تفريقة عنصرية
11:11ما بين النساء الحرة والجواري
11:13فالمرأة الحرة افضل من الامة
11:15حتى ما تسمى عورة المرأة
11:17مختلفة ما بينهم
11:19يعني في الدين الجارية عورتها
11:21ما بين الصرة لحد الركبة
11:23فعورة الامة غير عورت الحرة
11:25يعني لو الجارية
11:27غطت اللي ما بين بطنها
11:29لحد ركبتها وصلت ببقية جسمها
11:31عريان حرفياً
11:33في الدين تبقي صلاتها مقبولة
11:35انما الحرة لأ لأن
11:37عورتها مختلفة لازم تغطي
11:39بقية جسمها أصل زي ما تقول
11:41كده الاله بيفرق ما بين
11:43الحرة والجارية في الصلة
11:45أما الأمة لا صلاتها صحيحة
11:47لو شعرها طالع، لو شتفها طالع، لو يدها طالع، ساقوها خارجا، ما في، ليست عورة
11:53ده طبعا غير قصص الجواري اللي كانوا بيتعرضوا في أسواق النخاسة عيريانين
11:58علشان الناس تعينهم من كل حتة قبل ما يشتروهم علشان يستخدموهم بقى في النظافة وكده ما انت فاهم يعني
12:06لدرجة انه روية عن ابن عمر بن الخطاب
12:09انه لما كان بيروح يشتري جارية كان بيكشف عن رجليها
12:13وكان بيعينها بانه هو بيحط ايده على سدرها وعلى مؤخرتها يعني انا اسف في اللفظ والله يعني
12:20كان اذا اراد ابن عمر ان يشتري جارية فراضاهم على ثمن وضع يده على عجلزيها على خلفيتها
12:28المهم انا مش هاخد في قد ايده بيكشف النفاق اللي المشايخ اللي عمالين يعيطوا على الحجاب دول عايشين فيه
12:34للنهار اختاه الحجاب، اختاه العفة، اختاه الاخلاء
12:39وهم دول الخلافة الاسلامية اللي بيتغنوا بيها كانت البنات فيها بتتعرض عريانة في الاسواق والصحابة
12:46طبقاً للحديث الصحيحة اللي انا قلت في فيديو قبل كده ان اغلبها كذب والمفروض ما نصقش ولولا حديث واحد منها
12:53واتحكم علي بالسجن لان انا قلت كده كانت فيها الصحابة بيحسسوا فيها عق جواري قبل ما يشتروهم
13:09قال نعم قال عطاء كان ابن عمر يضع يده بين ثدييها وينظر الى بطنها وينظر الى ساقيها او يأمر به
13:17قلت لكم استاذ يعني ما فشلت هذي ومعروف يعني قدوة
13:20انا فعلاً اتكسف احكي عن قصص اللي في التراث دي اتلقى ان الاسف اغلبها اباحة يعني زائد ان انا طبعاً هتسجن يعني
13:27يكفيك بس تعرف ان تجارة العبيد والجواري دي حاجة متحللة في الدين فعلاً
13:33والله لو انت عندك امة ممكن ان انت تبقى ايضاً ملكاً ليمينك ممكن تخدمك وممكن ان انت كمان تكون عندك منزلة منزلة الزوجة وتولد منها
13:47وكانت موجودة في السعودية لحد سنة 1962 حضرتك واتمنعت بس لما الامم المتحدة تدخلت واعتبرتها جريمة انسانية
13:58لحد من ستين سنة فاتت بس السعودية كان فيها اسواق للجواري والعبيد كانت البنات فيها بتتعرض عريانة جنب الكعبة عند باب الدريبة
14:09في النهاية نجد ما كنا نبحث عنه منذ ستة أشهر خلال الغرب البرزيني
14:14مجموعة مفتوحة في الانسان
14:18ثلاثة رجال ثلاثة امرأة في السوق
14:21اهدأ انا بس عايز اوضح لك ان الغرض الرئيسي اللي اتعمل عشانه غطى الشعر دوت
14:26ما كانش نهائي لا العفة ولا الاخلاق زي ما بيحاولوا يضحكوا عليك النهاردة
14:31لان عمر الشعر الكائن البشري ما كان فيه قلة اخلاق
14:35يا زكي
14:36زائد ان لو دوت كان السبب الرئيسي كان اتطبق على النساء كلها بدون تمييز
14:41مش كانت الجواري هتضرب لما يحاولوا يلبسوه
14:45غطى الشعر دوت اتعمل عشان يفرقوا بيه ما بين المرأة الحرة والجارية
14:50المهم النهاردة بقى طالما انتهى زمن العبودية خلاص
14:54يبقى المفروض يسقط النص اللي كانت الجملة دي بتستخدم فيه
14:58بمعنى طالما ما فيش جواري النهاردة
15:01يبقى غطى الشعر دوت
15:03مالوش لازمة
15:06طيب إذا كانت المسألة بالبساطة دية
15:08أما ليه الحجاب منتشر بالصورة دي النهاردة؟
15:11الحجاب عمره ما كان منتشر بالصورة دي
15:14بل بدأ ينتشر من بداية القرن اللي فات
15:17من ساعة ما تسمى بالصحوة الإسلامية
15:19السعودية لم تكن كذلك قبل 79
15:22السعودية والمنطقة كلها انتشر فيها مشروع الصحوة
15:26الفترة اللي ظهر فيها جماعات إسلامية متطرفة
15:29في كذا دولة عربية مختلفة
15:31وقرروا ان هم يطبقوا الشريع على الناس
15:33واللي كان على رأسهم جماعة الإخوان المسلمين في مصر
15:36مؤسس جماعة الإخوان المسلمين والمرشد الأول لها
15:40حسن البنة قال إن عملية صعود جماعة الإخوان على عرش مصر
15:45مش هينفع تتم إلا عن طريق أسلامة مصر الأول
15:49وأول خطوة في طريق أسلامة مصر
15:51هي أسلامة النساء
15:52سنة 1939 حسن البنة قال في مقال لي
15:56بإن لا حاجة للمرأة أن تدرس العلوم المختلفة
16:01المرأة للمنزل علموها ما هي بحاجة إليه
16:05حسن البنة كان عايزة الستات يعوضوا في المطبخ ويلبسوا طرح
16:09وده كانت نفس اللي عايزة تعملوا منظمة حماس الإرهابية
16:13لإن هي طبعا امتداد لجماعة الإخوان المسلمين في مصر
16:17أول ما بقى لها نفوس سياسي في فلسطين
16:19أول حاجة عملتها هي إن هي نادت بتطبيق الشريعة
16:23وكانت أول خطوة في تحقيق ده على الستة ولبسها
16:26فعملوا حمالات واسعة في الشارع لفرض الحجاب
16:30وإجبار الستات بإن هما يعوضوا في البيت
16:33وده نفس برضو اللي حصل في إيران
16:35أول ما الخوميني استولع الحكم
16:37أول حاجة عملها هو إنه فرض الحجاب
16:40وحطوا عقوبة لأي واحدة تخلعه بإن هي تتجلد
16:45الحجاب أو غطاء الشعر انتشر بس أول ما الجماعات المتطرفة ديت
16:50بدأت تظهر وتتبنى الحجاب رمز للشريعة والدين
16:54شوف بنفسك صور الستات من 70-80 سنة فاتت
16:57هتلاقي إن الحجاب ده ما كانش ليه وجود
16:59وأغلبنا لو شاف صور أمهاتنا زمان
17:02هيلاقيهم بشعرهم لأن ده كان هو الطبيعي
17:05الحجاب ما كانش منتشر إلا في الأرياف
17:08لأنه كان عادة عندهم مش أكتر
17:10حتى طالبات الأزهر لحد فترة الستينات
17:13ما كانوش لبسين الحجاب وكانوا سايبين شعرهم
17:16بل كانوا لبسين جيب وفستين قصيرة
17:19وكانوا بيدرسوا باللبس ده جوه الأزهر
17:22قدام مشايخ الأزهر عادي جدا
17:25حتى مشايخ الأزهر في الفترة دي
17:27لا زوجاتهم ولا بناتهم كانوا لبسين الحجاب
17:30وعلى رأسهم الشيخ البقوري
17:32اللي هو كان أحد قيادات الإخوان أصلا
17:35أو الشيخ مصطفى اسماعيل أو الشيخ الزهبي
17:38حتى الشيخ عبد الرحمن التاج
17:40اللي هو كان شيخ الأزهر في فترة الخمسينات
17:43لمراته ولا بنته كانوا لبسين الحجاب
17:46يا عمي حتى لعمل جماعة الإخوان الإرهابية نفسه
17:49حسن البنة
17:51لمراته ولا بنته كانوا لبسين الحجاب
17:54المرشد الثاني بعد حسن البنة
17:56اللي هو حسن الهضيبي
17:58اللي هو اشترت على الرئيس جمال عبد الناصر
18:01ان هو يفرد الحجاب على مصر كلها
18:04لمراته ولا بناته كانوا لبسين
18:06فضلت المرشد
18:08حضرتك
18:10عندك بنت في كلية الطب
18:12وبتروح الجامعة وهي غير محجبة
18:15لما تفرد عليها الحجاب وتلزمها بيه
18:17لبقى طالبني أفرد الحجاب على ستات مصر
18:20الحجاب في وسط الصراع السياسي
18:23الميت سنة الأخيرة كان مجرد غرض سياسي
18:26لإبراز مدى انتشار أفكار الجماعات الإسلامية في الدولة
18:30وأداه لأسلمة النساء
18:32اللي منهم بتبدأ عملية أسلمة الدولة
18:35وضم الشعب لصفهم
18:37لحد ما يعرفوا يوصلوا للحكم
18:39إنما ما كانش لعلاقة نهائية
18:41لا بدين ولا بعفة ولا بأخلاق
18:43بدليل إن الشعب كله
18:45بما فيهم مشايخ الأظهر
18:47وقيادات الإخوان نفسهم
18:49بنتهم وزوجتهم
18:51ما كانوش لبسينهم
18:54طيب انت ليه يا شريف متضايق أوي من الحجاب كده
18:58للدرجة دي عايز البنات تخلع وتمشي عريانة في الشارع
19:01أختي في اللعنة
19:03انت ليه مش عايزة تتحجبي
19:05انت ليه متعونة مع اليهود
19:07الذين يملكون بيوت الأزياء العالمية
19:10ويخرجون الموضات المضلات
19:13لتعرية المسلمات
19:15لو في الحقيقة محدش ربط بينخلع حتة الأماش ديت
19:19وبنخلع الهدوم كلها غيركم
19:21الناس كلها في العالم بتتعامل مع شعر البنت عادي
19:24انتو اللي الظاهر عندكم فتش الشعر أو حاجة زي كده
19:28محترمنا لكل الميول طبعا
19:30لكن في نفس الوقت إنك تفتكر الحجاب دوة مجرد لبس
19:34فده ضيق نظر منك
19:36الحجاب يا جماعة مشروع قومي
19:38الحجاب مؤذي من نواحي كتيرة جدا
19:40وأحيانا بيكون قاتل
19:42زي الي حصل في مارس 2002 في السعودية
19:45لما 15 بنت ماتوا في حريقة نشبت في مدرستهم
19:49علشان الشرطة منعت رجالة المطافي من إن هي تخش
19:53علشان تنقذ البنات اللي بتتخنق وبتتحارق جوة
19:56علشان ما كانوش لبسين كويس وخلعين الحجاب
20:00أو زي الي حصل لأقصى بارفيز
20:02البنت اللي كانت من أسور داكستانية وعايشة في كندا
20:05اللي كان عندها 16 سنة
20:07لما أخوها وأبوها خنقوها وقتلوها
20:10لأنها ما كانتش عايزة تلبس الحجاب
20:12الحجاب مؤزلة إنه بعيش البنت في إحساس سيء وخطر جدا
20:17بإنها مهما عملت من غيره هتفضل نقصة
20:25تعرف إن في قبائل في الكاميرون
20:27الناس فيها بتحرق صدر البنات
20:29أول ما يوصلوا سن المراهقة
20:31علشان صدرهم ما يجبرش
20:33أصله بالنسبة لهم بيلفت نظر الزكور
20:42عقول بدائية صح؟ عقول بدائية وقبائل جهلة بقى
20:53بس مش شايف إن في وجه تشابه ما بين القبائل ديت
20:58والقبائل اللي انت عايش وسطيها
21:01ديت ناس بتحرق البنت علشان ما تلفتش نظر الزكور
21:04وديت ناس بتغطي البنت علشان ما تلفتش نظر الزكور
21:09بنشوف الحاجات دي حقيقة من قدام ومن وراء ومن فوق
21:12ومن تحت والشباب بيستفار
21:14يبدو ليه إن العيب في الزكور
21:18صدقني اللي اتنين نفس العقلية
21:20اختلاف الأفعال بس
21:22صدقني مهما سمعت منهم ناس بتقولك
21:25إحنا مش مع التحرش
21:27بس أصل لبس البنت
21:29بس أصل شعر البنت
21:31بس أصل الود عايش في بيئة بيشوف فيها مش عارف إيفه غصبن عنه
21:35إيه ده حتة دي متختنش عند البنت يا جماعة
21:38بيجدبوا عليك
21:39إحنا مش كلنا عايشين في نفس المجتمع
21:41إيش معنى فيه واحد محترم وفيه واحد متحرش
21:44إيش معنى فيه واحد بيقول إن اللبس مش مبرر للتحرش
21:48وإيش معنى فيه واحد بيدافع عن المتحرش
21:51اللي عايز يتغير هي العقول مش الفعل
21:55انت ليه مصرة على إشاعة الفاحشة في الذين آمنوا
21:59المسألة مش مسألة حجاب أو حتة غطع الشعر
22:02المسألة مسألة العقلية
22:04اللي الحجاب دوت بيخلي أفراد المجتمع عليها
22:08المسألة مسألة الآزة النفسي والجسدي
22:11اللي بتتعرض له ملايين البنات
22:13اللي بتتجبر إن هي تلبسه غصبا عنها
22:16وهي عقلها بيقول إن هو مش منطقي
22:18المسألة مسألة التاريخ
22:20الحجاب دوت يوم ما اخترعوا الإنسان
22:22اخترعوا علشان الزكر يتحكم في الأنسة
22:24ويقول لها تلبس إيه وما تلبسش إيه
22:26ويوم ما نقلته معظم الأديان
22:28بعد آلاف السنين نقلته علشان يفرقوا بيما بين الجواري
22:32والمرأة الحرة
22:33وبعد ما اختفى وظهر بعد مئات السنين
22:38لأغراض سياسية
22:40يعني أنت يا شريف عايز تفهمني
22:42إن البنت جارتنا اللي لبسها الحجاب دي
22:45لبسها الأغراض السياسية
22:47ولا علشان أبوها يعرف يفرق ما بينها وبين الجارية اللي لسه شارينها
22:51لا طبعا أنا ما أقصدش إن البنات بتوع النهاردة اللي لبسين الحجاب
22:55لبسينه علشان كده
22:56أنا بس بقولك الحجاب دوت تاريخه كان عامل إزاي ومين اللي عمله ويتعمل ليه
23:01إنما الحجاب بتوع النهاردة دوت مجرد عادة اجتماعية ملهاش معنى
23:05حاجة البنت تولد تلاقيت نفسها عليها
23:07أداف إيدي الزوج اللي عايز يحس إن هو متدين
23:10وهو بيفرده وبيشترطه على امراته
23:13أداف إيدي الأخ اللي عايز يحس برجلته على أخته
23:16والأب على بنته
23:17حتى الشارع نفسه بقى بيستخدم عدم وجود حتة قماش على الشعب
23:21حجة للتحرش بالبنات
23:23وكله باسم الأخلاق والدين
23:26أصلك مش هتسمع حد بيقول إن أنا
23:28مترب في مجتمع عربي
23:30مربيني على إن في حاجة جوايا اسمها رجولة
23:33والنديات مش بعرف أحس بيها إلا لما تحكم في حياتك ولبسك كبنت
23:37بل هتسمع حاجك تانية كتير
23:39زي مثلا إن الحجاب دوات بيزود أخلاقك
23:42وأنا معرفش بصراحة
23:43فين الجهاز اللي بينقيز بيه الأخلاق دوات
23:46علشان نعرف إذا كانت زادت أو نقصت
23:48أول ما حطينا طرحة على الشعر
23:50بس عمتا إننا نقول إن الحجاب بيزود الأخلاق
23:53فده بالضبط كأننا بنقول إن الدقنة بتزود الأخلاق عند المشايخ
23:57أو إن الدين بيزود الأخلاق عند المشايخ
24:00الاتنين أبعد ما يكونوا عن بعض
24:02الاتنين مالهمش علاقة ببعض
24:03الأخلاق دي شيء معقد جدا شيء نسبي
24:06ومتغير من شخص للتاني ومن مكان للتاني
24:09حتى الحيوانات عندهم مفهوم الأخلاق دوات
24:12والأكيد هو إن مصدرها الدماغ
24:15مش لبس الطرح
24:16أو حجة تانية من ضمن الحجج اللي بتتقال برضو
24:18هو إن الحجاب عمره ما كان مانع من الحياة
24:21وده على أساس مثلا إحنا لو لبسنا للرجالة
24:24فممكن يمنحهم الحياة
24:25فيلا اللي يقول إن الحجاب مش بيمنع الوحدة
24:28من إن هي تعيش حياتها
24:29يلبسه هو ويعيش بيه
24:31ولا إيه
24:32أو الحجة بتاعت إنك لما تلبس الحجاب
24:34شكلك هيكون أحلى
24:36وده بقى أنا بسميها حجة فتش المحجبات
24:40اللي هو يا أختاه
24:41لبس الحجاب علشان الفتنة
24:44بس على فكرة إنت لما تلبسيها تحلو أكتر
24:47أو مثلا الحجة بتاعت إن الحجاب بيحمل وحدة من التحرش
24:51وطبعا في دية مش محتاجين نقول
24:54إن أعلى نسب التحرش في العالم
24:56موجودة في دول إسلامية
24:58النقاب والحجاب فيها مفرودين
25:00ولا محتاجين نقول
25:01إن أكتر دولة فرض النقاب نفسه
25:03مش الحجاب كمان
25:04فيها أعلى نسب التحرش بالولاد والبنات
25:07وإن أغلب نسب التحرش والاغتصاب فيها
25:10بتحصل جوا البيوت
25:12ضمن الأهل
25:13مش في الشارع حتى
25:14ولا محتاجين نقول
25:16إن البنات بيتمنى التحرش بيهم
25:18في قلب الكعبة
25:19أثناء الحج
25:20وهم لبسين نقاب
25:21لإن كل الكلام ده إحنا عارفينه
25:23إنت كل اللي مفروض تعمليه
25:25هو إنك تسألي نفسك سؤال
25:27يطرى تختاري تمشي بالليل بالحجاب في بلدك
25:30ولا بالليل من غير حجاب
25:32في بلاد زي كندا
25:34سويسرا
25:35فنلندا
25:36السويد
25:37اسألي نفسك بتحسي بالأمان أكتر
25:39بالحجاب في مواصلات بلدك
25:41ولا من غير حجاب في مواصلات الدول
25:43اللي مفيش أصلاً فيها حاجة اسمها حجاب
25:46أو حتى دين
25:47وفيه مثلاً حجة إن شعر البت فتنة
25:50وبغض النظر على إن مفهوم الفتنة دوت
25:52مش بيتقال إلا في المجتمعات العربية بس
25:55بس هو شمعنا أنتو الوحيدين اللي بتشوفوا إن شعر البت فتنة
25:58شمعنا بقية البشر عايشين عادي مش شايفين إنه فتنة
26:02ولا يمكن كل البشر مشكوكين في رجولتهم
26:05علشان مش بيهيجوا على شعر البنات زيكم
26:08ما هو
26:09أصل إنتو لو فاكرين إن الطبيعي هو إن الواحد يهيج على شعر أي واحدة يشوفها
26:15فدية تبقى مشكلة تانية
26:17ما احترمنا لكل الميول طبعاً
26:20ولذا قال سيد ولدي آدم
26:22ما طرقتوا بعدي فتنة أشد على الرجال من النساء
26:26بعدين بالنسبة لشعر الرجالة اللي هو ممكن يكون أحلى من البنات
26:30مش فتنة
26:31طب بالنسبة لعضلات الشباب بتوع الفتنس
26:34مش فتنة للبنات
26:35طب لو افترضنا إن في واحدة شعرها مش حلوة قوي
26:39تغطي ليه
26:41طيب بالنسبة لواحد زي النبي يوسف
26:44اللي القصص بتقول من كتر جماله كان بيفتن النساء
26:49كأن البنات مرة قطعوا يديهم أول ما شفوه من كتر وسمته
26:55ليه الألهة ساعتها ما أمرتوش إن هو يغطي وشه
26:59علشان ما يفتنش النساء ويؤذيهم
27:11طيب هو ليه الوحدة بتلبس حجاب وهي بتصلي
27:14هو مش الحجاب دوة معمول علشان فتنة الرجالة
27:18ولا يكونش شعر المرأة بيفتن الإله كمان
27:22ولا هتقولوا بقى إن هو علشان الحشمة قدام الإله
27:26ونفضل نلف وندور حوالين بعض
27:28ما هو أصل إنتوا لو قلتوا إن هو علشان الحشمة أزعل منكم
27:32وهرجع أفكركم وأقولكم إن الجواري عورتهم مختلفة في الدين
27:37عن عورة المرأة الحرة
27:39وإنهم عادي ممكن يصلوا بنصهم اللي فوق عريان خالص
27:43مش بس تكشفين شعرهم
27:45طيب بالنسبة لو فيه وحدة كان قدامها واحد أعمى
27:49المفروض بقى الحجاب في الحالة دي ما يبقاش ليه لازمة
27:52صح؟ آه بس برضه هيقولوا لك لازم تلبس الحجاب
27:56طب ليه يا عمو يعني فين المنطق هنا؟
27:59اسمع دي بقى ويتعلم فن اللف والدوران
28:02ما إحنا قلنا ده فن وليناسه
28:04قالك بقى أصل دوة أمر ربنا وما فيهوش تفكير
28:08أصل إحنا بنعمل الحاجة بغض النظر عن هي منطقية أو لأ
28:14ويبقى سلم لبقى على الإرهابيين والمتطرفين
28:17اللي بيعملوا جرائم غير منطقية
28:20بس معلش أعذرهم أصل دوة بالنسبة لهم
28:23أمر ربنا وفرض عليهم
28:26ويبقى سلم لبقى على كل الناس اللي ورس الدين معين
28:29وعايش عليه طول حياتها بدون ما يفكروا فيه
28:32بس معلش أصل الأديان دي اتفرضت عليهم
28:36واتحرم عليهم يفكروا في مدى منطقيتها
28:43أنا عديت مرحلة الحرام والحلال والفرض والسنة والجائز والمباح والمندوب والمكروه والديرة
28:50اللي اتعملت عشان الناس كلها تمشي في صف واحد
28:53وتعيش على وهم إن الحياة والكون كلهم مفهومش غير حاجة اسمها الدين
28:58بس فرضاً لو قالوا لك إن الحجاب ده كمان فرض
29:01فده هيكون طبقاً لتفسير المشايخ والدقونة للدين
29:05صح؟ طيب ما هو ما فيش حاجة بيكونوا متفقين عليها
29:09دايماً هتسمحهم بيقولوا لك اتفقت الأمة
29:13وأجمع الفقهاء بس هو في الحقيقة لحد عمره اتفق على حاجة ولا حد عمره أجمع على حاجة في الدين نهائي
29:19النقطة بس هو إن لو في واحد فيهم اختلف على حاجة اطرب عليها المشايخ وحفظينها ومسلمين بيها
29:26هيقولوله في 60 دهية
29:33ليه؟ علشان ما يتبقاش غير اللي زيهم غير اللي متفق معاهم
29:37الناس دي عمرها ما اتفقت على حاجة
29:39الأظهر نفسه مرة يقولك الحجاب فرض ومرة يقولك الحجاب محبب
29:43مرة يقولك الست حرام تنتخب ومرة يقولك الست مش حرام تنتخب
29:47دار الإفتاء ينزل أي فتوى من هنا وتلاقي عشرات ومئات الدقونة والمشايخ يفتوى بعكسها من هنا
29:54ويقولولك إن دار الإفتاء مش فاهمة حاجة في الدين
29:58احنا اللي فاهمين خدوا الدين من هنا
30:00تسمحهم بيقولولك الدين ما فيهوش لف ودوران والحرام باين والحلال باين
30:05وفي نفس الوقت تلاقي مئات المذاهب المختلفة وإذا كان في حاجة في مذهب معين متحرمة
30:11روح خدها من مذهب تاني محللها
30:13قال له وهو في حاجة خلت الناس تختلف مابينها ومن بعضها في بلادنا دية غير الدين
30:19بص حواليك كده السعودية فضل متحرم على السيدات فيها يقودوا السيارات بإجماع أهل الفقه
30:27واللي كان على راسهم ابن باز اللي هو مفتي السعودية
30:31لحد ما مرت الأيام وجاء عصر جديد واتضح فيه إن سواءت البنات للسيارات عادي مش حرام
30:37وبعدها برضو أجمع أهل الفقه إن طبعا سواءت السيارات مش حرام للبنات
30:49أو الجواري اللي كان متحل لبيعهم لمدة 1400 سنة ومسكورين في القرآن
30:55لحد ما الأمم المتحدة جت وجرمته
31:01بعدها طلع الدقونة والمشيخ وقالوا انتوا بتقولوا هيا جماعة طبعا تجارة العبيد حرام ومش من الدين
31:07ده الإسلام محرمها بس أخذ وقت شوي عبل ما اتمنعت
31:22ولا الموسيقى اللي كانت متحرمة بإجماع أهل الفقه
31:26وباتفاق الأئمة الأربعة وجماهير أصحابهم
31:30إن الموسيقى حرام حرام
31:32دلوقتي الحالة تغير وتحللت وبقت تتدرس في السعودية وبقدرة قادر
31:37بقى الشيخ المدرن يقولوا إن هي بتخلي الألب رئيء
31:41اللي شايف إن الموسيقى حرام ما يدوشناش إنما إحنا شايفين إن الموسيقى ترقق القلب
31:46وترتقي بالأفئدة وترتقي بالنفوس
31:49مش عاوزين بقى أقولك أصلي ده يعني إرهاف ومشاعر مرهفة وبتنمي العواطف
31:56يا عم اتق الله
31:58ولا ختان البنات اللي كان فرده كان الشيخ ودونا متمسكين بقوي
32:02وعلى راسهم واحد زي الشعراوي ومات بسبب أفكارهم آلاف من البنات
32:07الجمهور يرون أن الختان مستحب للذكر والأنثى
32:10خلافا لأحمد والشافعي يرون أنه واجب الختان على الذكر والأنثى
32:15لحد ما السلطات المصرية جرامت ختان البنات
32:18راح الأزهر طلع وقالك طبعا يا جماعة الختان دوة جريمة ومتحرم شرعا
32:23ختان الإنس دي جريمة لم يرد عنها شيء في الشرع أنه مرنة بختان الإنس
32:31الحجاب مش أهم من كل العادات اللي الناس فضلت متمسكة بيها لمئات السنين وفي الآخر انتهت
32:37هو التاني كده كده هيجي له يوم وهينتهي لأن هي دي طبيعة الكائنات البشرية
32:42بتتقدم بمرور الوقت مش بتتأخر مسألة بس مسألة وقت
32:46أنا كل اللي عايز أقوله هو أن في ناس كتيرة خسرت فرصتها
32:50في أنها تعيش الحياة بعقلها لأنها سلمت دمخها لرجال الدين والدقونة والعادات والتقاليد
32:57ولما ماتوا المجتمع اتغير والأفكار والعادات والتقاليد اللي هم فضلوا متمسكين بيها
33:03هي كمان اتغيرت
33:05وللأسف هم بس اللي خسروا
33:07خسروا فرصة أن هم يعيشوا الحياة بحريتهم وبعقلهم
33:12لأن هم عايشوا في خوف من أن هم ممكن يطلعوا غلط لو عاشوا الحياة بعقلهم
33:17ما تكونش واحد منهم الحياة أكبر من كده بكتير