Kabir Azâbının Kur'ân-ı Kerîm ve Hadîs-i Şerîflerde Delîlleri Nelerdir? İnkârı Kâfir Eder mi?
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : http://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : http://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : http://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : http://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca: https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
---
Sosyal Medya Hesapları:
Web Site : https://www.cubbeliahmethoca.com.tr
Youtube : http://www.youtube.com/cubbeliahmethoca
Facebook : http://www.facebook.com/cubbeliahmethocaresmi
Twitter : http://www.twitter.com/c_ahmethoca
Instagram : http://www.instagram.com/cubbeliahmethoca
Spotify: https://podcasters.spotify.com/pod/show/cubbeliahmethoca
7/24 Cübbeli Ahmet Hoca: https://www.youtube.com/@cahmedya
#cübbeliahmethoca
Category
🛠️
Yaşam tarzıDöküm
00:00buyuruyor ki
00:02وَمَا هَنَّ شَيْلَرْ كِ اَخْبَرَ خَبَرْ وَرْدِ
00:06yani bildirdi bihi o şeyleri kim
00:08sallallahu teâle aleyhi ve sellem Efendimiz
00:11onlardan nelerden oldukları halde
00:14مِنْ اَحْوَالِ الْاٰخِرَةِ اَخْرَتْ حَلَّرِنْدَا
00:17yani ahiretle ilgili mevzulardan
00:19bunlar var ya diyor
00:21كلُّ
00:23bunların hepsi nedir
00:25haberi geliyor ma'nın
00:27حَقُّنْ
00:28haktır ve gerçektir bunlarda
00:30zerre kadar şübhe
00:32yoktur
00:34çünkü hadis-i şerifler sahittir
00:36bunların hepsi sahillerde geçmektedir
00:38ve
00:40genel manada bunlar
00:42manen mütevatirdir
00:44yani lafız olarak aynı kelimelerle kullanılmasa da
00:46mananın aynı yere
00:48vuran manalar
00:50mütevatirdir
00:52ne demek mütevatirdir
00:54yani yalanda birleşmeleri
00:56düşünülemeyecek kadar kalabalık
00:58bir sahabe cemaatinden oradan
01:00tahammül cemaatinden, tebaa tahammül cemaatinden
01:02bize kadar ulaşmıştır
01:04dolayısıyla bunların
01:06yalan yanlış olması
01:08asla
01:10mümkün değildir
01:12şimdi bunlar nelerdir mesela
01:14مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ
01:16kabir azabı diye başladı
01:18kabir azabı haktır diyor
01:20şimdi bunun
01:22ehl-i sünnet itikadında
01:24bellileri çoktur
01:26buhari hadis-i şerifinde
01:28vesair
01:30istenzibimilel bevli idrardan sakının
01:32üzerinize sıçratmayın
01:34kabir azabının
01:36toptanı ondandır
01:38gibi birçok hadis-i şeriflerde
01:40yani
01:42onlarca
01:44yüzlerce desem
01:46hepsinin tariklerini sayamam ama
01:48onlarca hadis-i şerifi ben bizzat
01:50bütün kaynaklarıyla gördüm yani
01:52kabir azabı hakkında mesela müstakil risale de
01:54hazırladım
01:56dünya kadar tabi
01:58topladım şeyleri
02:00delilleri, hadis-i şerifleri falan
02:02ayet-i kerimede de buna
02:04delalet var
02:06ondan sonra açıkça delalet var
02:08yani firavun ve hanedanı
02:10hakkında
02:12onlar diyor
02:14her sabah akşam
02:16cehenneme
02:18ağzına getiriliyorlar ruhları
02:20arz ediliyorlar
02:22bak buraya gideceksiniz dirilince diyorlar
02:24ondan sonra geri götürülüyorlar
02:26bu arz sunum
02:28yani manasına
02:30cehennem onlara gösteriliyor
02:32tabi gidecekleri yer olmasa bile çok
02:34onlar
02:36yani kıyametin kopmamasını istiyorlar ki
02:38yani kabir azabına
02:40yine
02:42şey edecekler, razı gelecekler
02:44yani çünkü cehennem gösteriliyor
02:46sabah akşam çünkü o dirildikten sonra
02:48gösterilecekleri yer
02:50mesela bunu söylüyor, e bu şimdi nerede oluyor?
02:52mahşerden önce oluyor
02:54neden?
02:56diyor
02:58hemen peşinden kıyamet koptuğu gün ise
03:02firavun ve hanedanını
03:04azabın eşittesine
03:06girdirin
03:08yani cehenneme girdirin
03:10buyrulacak diyor
03:12e şimdi burada o zaman sabah akşam gösterilen ne?
03:14e çünkü
03:16kıyamet değil, peşine diyor ki
03:18kıyamet koptuğu gün değilse diyor
03:20ondan evvel de bu ayet kesinlikle
03:22kabirde bir azap olduğunu
03:24ruhlara bir azap olduğunu
03:26ruhani bir azap olduğunu açık cifada
03:28diyor yani kabir azabını inkar eden
03:30kafir olur desen yeri var
03:32çünkü ayeti de inkar oluyor
03:34zaten mütevatir hadisleri
03:36mane mütevatir de olsa inkar eden
03:38kafir oluyor yani
03:40çünkü mütevatir çok tarihten geldiği için
03:42ama sahih hadis haberi
03:44mütevatir bir sahabeden iki sahabeden gelmiş
03:46sahihse
03:48onu da inkar etse o da
03:50öyle sünnetten çıkar
03:52ama mütevatir olursa dinden de çıkıyor
03:54çünkü neden? Bu Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem
03:56bizzat ağzından kendin duysan
03:58da inanmasana dönüyor yani
04:00çünkü söylediği kesin
04:02ayetlerde zaten
04:04efendim mütevatir
04:06karanbaz yani
04:08kesin belli bütün ümmetten
04:10mütevatir o şimdi
04:12gelmiş bize
04:14e şimdi sen neye göre kabir azabı yok diyorsun
04:16işte Hayrettin Karaman'ın
04:18tezi
04:20kabir azabı hakkındaki
04:22hadisleri falan okumayalım
04:24milleti güldürmeyelim
04:26milleti efendim yoksa şüpheye düşürmeyelim
04:28ne demek yahu
04:30millet şüpheye düşecek diye
04:32bizim millete İslamı anlatmayacak mıyız?
04:34Veyahut o zaman
04:36bu Müslümanların imanı nasıl muhafaza edeceğiz?
04:38Birkaç tane zındık
04:40alay edecek, dalga geçecek diye
04:42milyonlarca
04:44milyarlarca Müslüman
04:46kabir azabını bilmesin mi?
04:48Duymazsın mı? Bu nasıl bir saçmalıktır?
04:50Müşrikler
04:52alay etmedi mi?
04:54Bütün ve izârâkellezîne keferû
04:56in yettehizûneke
04:58illâ huzûbâ
05:00Ayet. Kâfirler seni gördüğü zaman
05:02senden dalga geçerler diyor.
05:04Başka da bir şey yapmazlar diyor.
05:06Ayet. Hâzellezîbâsellâhu rasûlâ
05:08Ya Allah bula bula bunu mu bulmuşlar
05:10Rasûl'e göndermiş. Gençli efendim
05:12sallallahu aleyhi ve sellem neler söylüyordu.
05:14Şimdi biz anlayamıyoruz
05:16yani mesela. Efendi Hazretlerimizden de çok
05:18kezdiğimiz zamanlarda
05:20acayip adamlarla karşılaşırdık ve öyle
05:22yani tipler, şekiller
05:26ne der ne demez
05:28ağalar, paşalar
05:30her sınıf insanlarla
05:32gidilen evlerde,
05:34şuralarda, buralarda çok acayip şeylerle
05:36karşılaştık yani.
05:38Efendi Hazretleri başlıyor anlatmaya bir şey
05:40yani hemen bizim nefsimiz içimizden
05:42yani Efendi Hazretleri şu meseleyi demese
05:44bu meseleyi demese diye
05:46neden? Yani Efendi Hazretleri adam bir
05:48terbiyesiz konuşur, hakaret
05:50eder. Ona üzüldüğümüzden
05:52yoksa Efendi Hazretleri şeratı gizlesin
05:54haşa öyle düşünür müyüm?
05:56Ama yani şimdiki
05:58Efendi Hazretleri bazı kere öyle bir
06:00dip meseleden şey yapar ki
06:02ama
06:04ilhamı hak, kerameti hak
06:06yani öbür hocalar gibi şey. Ben mesela hesap yaparım.
06:08Neye göre hesap yaparım?
06:10Bakarım ortam
06:12yani Allah'tan pek bir imandan girerim
06:14yani şimdiki. Pesine
06:16namazdan hoşlanırım. Vakit varsa aşağı doğru
06:18inerim yani çünkü bakalım tipler, şekiller
06:20yani namaz kılan tip yok. Veyahut
06:22az çok bir suratlardan anlıyoruz.
06:24Zina, müna olursa siyahlık bir şeylerden
06:26o kadar anlıyorum yani. Şimdi bakarım
06:28şarapçıları anlıyorum, o kadar tanırım.
06:30Tipe, şekle
06:32açtığım zaman eşini gidip de yani
06:34ne bileyim
06:36sünnetlerin, müstehakların
06:38en teferruatlı
06:40ısından da konuşabilirim ama
06:42ben şimdi
06:44benim kerametim yok. Yani ben
06:46ilhamlı bir adam değilim.
06:48Mülhem, muhaddes bir adam değilim.
06:50Ne yapmam gerekiyor?
06:52Toplumun, oradaki toplumun
06:54ortalamasını baz alarak
06:56burada evvela bir Allah'a, Peygamber'e imanla
06:58çünkü kaç dakika konuşabileceksek
07:00mani çıkabilir. Ondan sonra yemek gelir,
07:02çay geliyor, bütün konu dağılıyor
07:04yani meclislerde. Onu hesap da
07:06ederim. Yani
07:08en azından bir amentü, bir şey
07:10anlatalım. Ben
07:12bunu yapmaktan mükellefim.
07:14Ama Şimdiki Efendi Hazretleri
07:16öyle bir,
07:18bazen tabii, ekseriyetle tabii genel
07:20bizim de
07:22düşündüğümüz gibi yapar ama öyle
07:24bir adam, hiç alakası
07:26zannedersin.
07:28Ama onun altyapısını Mevla bildiriyor
07:30ona. Veyahut da ona
07:32en dip, sonraki şeyi baştan
07:34söylüyor. Çünkü adam en sonrakini
07:36yapınca öbürlerinin hepsini kabul etmiş oluyor.
07:38Efendisiyle böyle kaç tane adamı
07:40kafadan, sakaldan giriyordu yani.
07:42Sakal,
07:44çalvar, cübbe,
07:48adamın tipi hiç buna müsait değil ya.
07:50Ama
07:52onun tabii tesiri, berekatıyla
07:54birden adam kabul ediyor ya,
07:56kabul ettikten sonra zaten iman,
07:58namaz, abdest hepsi, yani
08:00en ucundan aldığı için
08:02tümünü birden adama kabul ettirmiş oluyor.
08:04Ama o kime öyle tutacaksa
08:06ona öyle yapıyor.
08:08Ama bende
08:10o şey olmadığı için keramet,
08:12ben ne yapıyorum?
08:14Ben sıradan gidiyorum.
08:16Onun için
08:18mesela şimdi Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'in
08:20şunu bakıyorum Efendimiz Hazretleri'nin
08:22yaptıkları halleri, Efendimiz Sallallahu Aleyhi ve Sellem'e
08:24çok benziyor tabii bütün hayatı.
08:26Bütün tebliğ şekli,
08:28usulleri falan.
08:30Şimdi Mekke döneminde
08:32yani biraz
08:34akıllarına yatacak
08:36şekilde bir şeylerle başlasaydı
08:38dersin,
08:40hemen ölünün dirilmesinden mesela.
08:42Mekke dönemindeki ayetlerin çoğu
08:44ölülerin diriltilmesiyle
08:46ilgili. Çünkü ölülerin
08:48diriltilmesine adam
08:50inanmadıktan sonra sen ona ahiret var,
08:52dirileceksin, hesap vereceksin,
08:54ceza var, cehennem var diyemezsin.
08:56Adam zaten ne yaparsan dünyada
08:58yanıma kâr kalır düşündüğü zaman
09:00sen bu adamı neyle korkutacaksın? Dirilmek yoksa.
09:02Dirilmek yoksa
09:04dinin hiçbir şeyini anlatamazsın.
09:06Çünkü neden? Adam niye dünyada
09:08canımı sıkıntıya sokacağım, dirilmek de yok.
09:10Onun için
09:12Mekke dönemi hep dirilmenin üzerine durdu.
09:14Ve müşriklerin en çok
09:16yadırgadığı konu ne?
09:18Men yuhel azame ve yarame.
09:20Çürümüş kemikleri getiriyorlardı, gösteriyorlardı.
09:22Bunlar kimdir? Diriltebilir. Şifa-i Şerif'de
09:24çok güzel ders geçti.
09:26Bu pazartesi dinlemediyseniz
09:28dinleyin. Bu konularda Kur'an'ın
09:30mucizeleri bunlardı. Yani
09:32yarım satır bile tutmayan bir ayetler
09:34nasıl dirilme ispat ediyor?
09:36O zaman
09:38şimdi
09:40ya bunlardan önce bir muhabbet et,
09:42şudur budur, tavın şeyine git,
09:44efendim bir
09:46onların da istediği şekilde bir
09:48anlaş, bir zemin sağla,
09:50bir ortalamasını bul, ondan sonra
09:52yavaş yavaş falan. Öyle değil işte.
09:54Kafadan
09:56ölüler dirilecek diye giriyor Kur'an.
09:58Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ne yapacak yani?
10:00Vahiy ne geldiyse onu tembih edecek.
10:02Şimdi onun için Meşayih de, Efendimiz Hazretlerimiz gibi
10:04zatlar da o anda
10:06ona ne ilham geldiyse o konuşturuluyor yani.
10:08O çünkü çok hesap yapmaz.
10:10Yani biz hesap yapmakta mükellefiz.
10:12O yapmaz.
10:14Çünkü o adama lazım olan odur.
10:16Bildirilendir yani.
10:18Şimdi ne diyorlar kafiler?
10:20Ya seni mi Allah gönderdi?
10:22Başka rasulünü bulamaz.
10:24Hemen dalga geçecekler diyor.
10:26E şimdi Efendimiz sallallahu aleyhi ve sellem ya ben bunu dersem
10:28benle alay ederler.
10:30Veyahut buna inanmazlar diye bir hesap yapmak
10:32lüksü yok.
10:34Ne vahyedilecek onu söylemek zorunda.
10:36Onun bedeli ne olursa olsun
10:38ama alay, ama
10:40gülmek, ama hapis,
10:42ama ölüm ki bunların hepsini
10:44karara bağlamadılar mı Darü'l-Nedve'de?
10:46Hicret neden oldu?
10:48Medine hicreti
10:50neden oldu yani? Ölüm şeyi çıkarttılar.
10:52Mevla bildirdi.
10:54Onun için burada bir peygamberin,
10:56bir velinin
10:58efendim ben şunu mu diyeyim,
11:00bunu mu demeyeyim,
11:02nasıl karşılanırım acaba diye
11:04düşünme payı yok.
11:06Şimdi sen
11:08ne diyorsun adama?
11:10İşte Ahiretin kararının hocalarının hocası
11:12Yenişavak'ta bunu yazdı.
11:14Kabir azabına ilgili
11:16hadisleri
11:18okumayalım.
11:20Nasıl okumayalım? Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem niye okudu bunları?
11:22Belli huani ve levaiye.
11:24Bir ayet olsun benden tebliğ edin. Niye buyurdu?
11:26Peki Allah-u Teala'nın için Firavun
11:28khanedanı kıyametten önce şu anda azap edildiğinden
11:30bahsediyor.
11:32E bunu mealini okuyan,
11:34dinleyen nasıl iş ya?
11:36Firavun gebereli olmuş.
11:38Kaç bin sene. Sabah akşam
11:40diyor bir de ayet. Bu sabah akşam
11:42bunlar nereye gidiyor, nereden geliyor ağabey demez mi adam?
11:44E adamın biri bunu incelense,
11:46bilmem neyse, gavur olursa bilmem neyse.
11:48Allah-u Teala bunu bilmemiş miydi
11:50bu ayetini demiş? Rasulullah sallallahu aleyhi ve sellem
11:52yüzlerce hadisleri bu kabir azabının
11:54mülkerine girdi, sade ve sade.
11:56Bütün bunları beyan etmiş. O kadar sahabe
11:58tabi orada Medine bunun
12:00münafıklar dolu yani.
12:02Ne konuşuyor ya diyenler olmamış mı? Mutlaka oldu.
12:04Özelde münafıklar kaynatmıyor muydu?
12:06Ohoo bütün ayetler de söylüyor.
12:08Bunlar Allah'ın razı olmadığı
12:10sözleri sabaha kadar senin hakkında
12:12toplantı yapıyorlar diyor.
12:16Allah'ın razı olmadığı
12:18sözleri
12:20gece vakti toplantı yapıyorlar,
12:22sana da bindiriyorlar,
12:24Allah'dan inkar ediyorlar ama
12:26sabahtan veya da öğlende namaza geliyorlar yani
12:28adamlar. Ama
12:30Efendim sallallahu aleyhi ve sellem şimdi bunları
12:32anlamaz veyahut da bunlar benimle alay eder
12:34hesap edebilir miyim kardeş?
12:36Dersin ki insanlara
12:38efendim hadisleri okumayın.
12:42Sahih olan bir şeyi.
12:44Dersin ki burada bazı
12:46rivayetler var. Zayıftır.
12:48Öbürleriyle milletin kafası
12:50dengeleyemez. Hani tasavvuftan
12:52bazı meseleler var. Biz de
12:54pişman olduk bazılarını söylediğimize.
12:56Kürsülerden kayıtlara alındı
12:58sonra sıkıntı oldu falan tasavvuf.
13:00Hafzalesi almıyor falan. Farz değil
13:02vaciptir onu bilsen olur bilmesen olur
13:04bilsen faziletli bir şeydir ama
13:06onun
13:08ehli değildir falan.
13:10Ehli olmayandan gizleyin buyuruluyor ya falan.
13:12O tasavvuf konusudur.
13:14Üç ilimle Muhammed oldu Yahya
13:16sallallahu aleyhi ve sellem Miraç'ta.
13:18Birisi nübüvvet ilmidir.
13:20İlme âlâdır.
13:22Onu Ebubek Sıddık'a bile anlatma buyurdu
13:24Mevla. Hafzalesi almaz.
13:26Ebubek Sıddık'ın diyor aklı almaz diyor bunu
13:28diyor ya.
13:30Böyle ilimler de var.
13:32Ama ondan sonra ikinci ilim şeriat ilmidir
13:34buyurdu. Bunu herkese tebliğ etsin.
13:36Kabir azabı gibi konular şeriat ilmine
13:38girer. Mecbursun herkese anlatma.
13:40Emri bilme arzu yapacaksın.
13:42O sırada tarikat ilmidir.
13:44Bunu ehlini bulursan
13:46anlat ehlini bulmasan gizle buyurulduğu
13:48için ben şimdi pişman oluyorum bazı şeylere.
13:50Çünkü umumi cemaate konuşmuşuz.
13:52Veyahut umumi cemaattan da bir sorun
13:54çıkmamış da kayıtlar tabi internetlere
13:56düştüğünden hepten
13:58gavurun münafığında
14:00yine düştük yani. Bir iki böyle bir
14:02mesele oldu mesela. Yanlış konuşmadım.
14:04Hiçbir şeyimden de özür dileyecek bir şeyim yok.
14:06Topluma yanlış yanıtmadım.
14:08Yanlış bir şey anlatmadım ama
14:10çünkü efendi babadan efendisinin duyduğumuzu konuştuk.
14:12Ya kitapta gördüğümüzü
14:14konuştuk. Ama şimdi tabi orada
14:16bir ehli olan olmayan ayrımı yapmalıydık.
14:18Meselesi vardı.
14:20Onu konuşmuyorum. Ama sen böyle bir konuyu
14:22diyebilirsin. Ama sen kabir azabı gibi
14:24bir konuyu bunları konuşmayalım da
14:26bilmem ne bunu demek. Yani
14:28Allah ve Rasulü'nü tebliğ edin,
14:30duyurun emrini inkardır.
14:32Yani inkar değilse
14:34itirazdır en azından. Ve
14:36mukalefettir. Büyük bir haram bu söz.
14:38Kabir azabına ilgili
14:40şeyleri anlatmayın. Efendimiz
14:42sallallahu aleyhi ve sellem beş vakit namazdan sonra
14:44selam vermeden önce dört
14:46şeyden sığının. Buyurduğu dört
14:48şeyden biri bütün sahabenin
14:50okuduğu.
14:52Yani imam
14:54selam veriyor. Hızlı bir şey ediyor. Yetişmiyor.
14:56Rabbena ettinai mi?
14:58Yani ikisinden birini okuyacağım.
15:00Rabbena ettinai mi okuyayım? Salli barikten sonra
15:02salli barik kesin okuyacak.
15:04Şafii'de zaten vaciptir o.
15:06Salli barikten sonra bir
15:08payım var. Yani imamlar
15:10çabuk selam veriyorlar farkındaysanız.
15:12İmamına göre de değişiyor.
15:14Rabbena ettinai okursam,
15:16Allahu ne'auzubike'yi okuyamıyorum. Yani dört şeyden
15:18sığınmayı okuyamıyorum.
15:20diye sorsan ne cevap veriliyor?
15:22Rabbena ettinai müstehaptır.
15:24Allahu ne'auzubike kuvvetli
15:26sünnettir. Hatta
15:28bazı zahiri alimlerine göre
15:30vaciptir.
15:32Okumayı terk etsen
15:34namazı iade gerekir.
15:36Hatta bunu İbn-i Macir'de de söylüyor.
15:38Evladım diyor bu duayı okudun mu?
15:40diyor tabiinden. İmam tabus olacak.
15:42Çok büyük bir zaten sahabe görmüş yani.
15:44Okumadım diyor namazını iade et diyor.
15:46Rabbena ettinai
15:48okumasaydı böyle bir şey yoktu.
15:50Rabbena ettinai müstehaptır.
15:52Vaktim varsa mutlaka Rabbena ettinai oku.
15:54Ama Allah'ım ne'auzubike
15:56min azabi cehenneme
15:58ve min azabil kabiri
16:00ve min fitnetil
16:02mahya'yı.
16:04Mesih'il deccali.
16:06Sen şimdi deccalı zaten
16:08ilahiyatçıların çoğu
16:10deccal ne yani?
16:12Yani deccal
16:14bunlar hep mütevatir. Beş vakit namazda
16:16selam vermeden önce
16:18salli barikten sonra ilk okuyacağın
16:20budur. Ondan sonra pay kalırsa
16:22ha kendin kılıyorsan pay var.
16:24Ama imam selam veriyorsa mecbursun.
16:26Şey yapıyorsun yani.
16:28O imamın peşine selam vermek zorundasın.
16:30Arayı açamazsın.
16:32Onun için bu kadar
16:34mühim bir mesele. Kabir azabından
16:36dört şeyden sığının diyor.
16:38İzâ teşehde ehadukum
16:40felle teâvez
16:42izâ ferahe ehadukum minet teşehüdi
16:44Teşehüdden boş kaldığı zaman
16:46yani tehiyyat salli barik bittiği zaman
16:48diyor
16:50felle teâvez billâ min erbâin. Dört şeyden
16:52mutlaka Allah'a sığınsın diyor. Bunun bazı
16:54rivayetlerinde borç da
16:56eklenmiş ona. Beşinci bölümde el-me'ezhe
16:58ve el-mehram. Ama bu dördü
17:00kesin.
17:02Bütün sahabenin
17:04Allah'a sığındığı bir şey yani. Bunda daha
17:06mütevatirlik mi arıyorsun? Cumhur mu arıyorsun
17:08yani?
17:10Cenakete ihtilaf yok.
17:12O zaman
17:14bunlara inanmak farzdır diyor.
17:16Bunların hepsi Resulullah'ın buyurduğu
17:18haktır diyor. E sen hak olan bir şeyi gizle
17:20diyorsun. Bunlar
17:22ne buyurduysa diyor.
17:24Yani illa burada mütevatir
17:26hadis şartı yok ha.
17:28Bunu da size bir bilgi veriyorum derken yanlış
17:30yönlenmeyin.
17:32Mütevatir olma şartı yok.
17:34Haberi vahid de olsa.
17:36Mesela kabir
17:38azabı hakkında manev mütevatirdir.
17:40Ama kabirde münker
17:42nekirin suali
17:44yani şu anda beynimde hazır değil ama
17:46bildiğim kadarıyla genel kaidelerden
17:48o mesele ahad hadisidir.
17:50Ahad hadisi
17:52ne demek? Ehad'ın cevabı ise ahad
17:54gelir. Ahad bir
17:56bir tarikten yani bir sahabeden oradan bir sahabeden
17:58bir iki üç gibi bir şey anlayalım
18:00yani. Mütevatir öyle değil.
18:02Bir Mehdi'nin zuhuru
18:04işte kitabına yazdım. Kaç sahabeden geldiğini
18:06git orada benim. Mehdi mutlaka gelecek.
18:08Bu yüzyılda değil kitabımda tariklerini
18:10söylüyor. Yüzyül mesih kitabım
18:12var İsa'nın Eneci'ye. Bak orada
18:14kaç tane sahabeden gelmiş.
18:16Orada bak. İşte onlar mütevatirin
18:18ispatıdır.
18:20Yalanda birleşmeleri düşünülemeyecek.
18:22Biri Yemen'de vazife
18:24yapan bir sahabeden. Biri Kufe'deki bir sahabeden.
18:26Biri Medine'deki bir sahabeden. Çünkü
18:28sahabe-i kiramın hepsi dağıldılar. Dünyanın
18:30her tarafında. Bunlar birbiriyle telefonlaşamıyor.
18:32O günkü durumda
18:34ya bana böyle biri sordu. Ben böyle dedim.
18:36Sen de böyle deha falan şeklinde. Şu andaki
18:38bazı hocaların birbirine görüşme imkanı
18:40olduğu gibi öyle bir imkan da olmadığı için
18:42çünkü hepsi Rasulullah'dan
18:44sallallahu aleyhi ve sellem direkt duymuş.
18:46O anlaşılıyor.
18:48Hem duyandan duyma bile yok.
18:50İlk ağızdan
18:52tabiini duymuş.
18:54Duyandan duymuş.
18:56Bu böyledir. Ama sen
18:58şimdi Münkernekir'in sorgu sualini
19:00ben kabul etmiyorum desen
19:02dinden çıkmazsın.
19:06Yani dinden çıkmazsın.
19:08Başka kelimelerde işaret var mı? Var.
19:10Ama işaret.
19:14İsebidullâhu lezîne amirû bil kavlî
19:16sâbidî fil hayâtid dünyâ
19:18fil âhirât. Dünyada da ahirette de
19:20Allah diyor müminleri sabit kılacak.
19:22İman kelimesiyle diyor.
19:24Kavli sabit olan tevhid kelimesiyle diyor.
19:26Oradaki kabirdeki sualde cevabına
19:28muktedir yapacak manası çıkıyor.
19:30Çünkü dünyada anladık. Ölene kadar
19:32Müslüman yaşatacak bizi.
19:34Ahirette de diyor.
19:36Ama zaten
19:38yeni yapılan bir iman
19:40makbul değil ki.
19:42Bir sorgu sual işte. Orada
19:44sorgu sualinin cevabını kast ediyor.
19:46Yoksa zaten mahşere çıktıktan sonra
19:48adamı teraziye koyuyorlar. Zaten tartıyorlar.
19:52Orada daha bir daha imtihan yok.
19:54Bu ayetten
19:56delil çıkıyor. Bu ustaki hadis-i şerifler
19:58bu ayetin tefsirindedir.
20:00Zaten Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem hadis-i şerifleri olmasa
20:02Kur'an'ı anlayamayız.
20:04Ben seninle aleyh edildik.
20:06Rabbim sana bu Kur'an'ı niye indirdik diyor.
20:08Sen insanlara açıklayacaksın
20:10ne indirildiğinin manasını diyor.
20:12Onun için bu ayetin tefsirinde
20:14kabir suali diye hadis-i şerifler
20:16olduğu zaman daha sen oraya başka bir
20:18mana verme lüksün yok.
20:20Kafana göre. Niye?
20:22Hadis-i şerif onu kayıtladı. Genel bırakmadı yani.
20:24O kabir suali hakkındadır.
20:26O sebat vermek. Zaten orada imtihanı
20:28geçersen ilerisi daha düzgün gider.
20:30Bir daha imtihan yok.
20:32Şey olarak yani tartılma salat
20:34bize şu var.
20:36Onun için
20:38Ahad hadisleri de olsa
20:40yani manen mütevatir
20:42olmasa bile yani çok tarihten
20:44gelmese bile hadis sahihse
20:46çünkü Ahad hadisleri
20:48Bukhari'deki hadislerin
20:50çoğu mütevatir değil ki.
20:52Ama hepsi
20:54sahih. Zaten kitabın adı ne?
20:56Sahih Bukhari.
20:58Sahih olmayanı oraya almamış.
21:00Nerede kaldı ki sahih
21:02değil demek de uydurma demek
21:04değil. Çünkü
21:06sahihin altında mertebeler
21:08var.
21:10Hasen var.
21:12Ömerfu var. Mürsel var.
21:14Munkatı var. Garip var.
21:16Zayıf var.
21:18Bunların hepsi de hadis.
21:20Zayıfla bile faziletli amellerde
21:22noktasında
21:24nafile namazlarda
21:26nafile oruçlarda
21:28olan hadisle bile
21:30bütün muhaddislerin ittifakıyla
21:32meşayih çok amele
21:34meraklıdır da onlar yapar değil
21:36muhaddislerin yani kılıklık yaran
21:38muhaddisen ittifakıyla
21:40zayıf da olsa
21:42faziletli amellerde
21:44amel edilir.
21:46Hatta çok şiddetli zayıfsa
21:48yani bir de şiddetli zayıf
21:50tabiri de var usulü hadiste. Şiddetli
21:52zayıf. İmam-ı Suyuti
21:54Hatimetül Muhaddisi. Muhaddislerin
21:56sonu sayılıyor. Evliyaullah'ın
21:58en büyüklerinden.
22:00Ulemanın da en büyüklerinden. Ne diyor?
22:02Şiddetli zayıf olsa da amel edilir
22:04diyor. Efendi Hazretleri
22:06ittifakı budur yani. Onun için
22:08bundan dolayıdır
22:10ki
22:12hadis sayısı
22:14mütevatir olmak. Lafza mütevatir
22:16zaten az bulunur. 18-20
22:18tane bulunur. Lafza mütevatir.
22:20Lafza mütevatir ne demek? Sen şimdi
22:22Fatiha'yı okuduğun zaman Fatiha'nın
22:24ayetinde, dünyanın hiçbir aliminde
22:26bir ayette ihtilaf var mı? Bir kelimede yok.
22:28Lafza mütevatir o demek.
22:30Yani. İnneme l-amalu
22:32binniyati. Yani sen orada
22:34inne mi dedi, inne ma mı dedi. Mana
22:36aynı. Mana aynı ama nasıl ki
22:38ayette yani inneyi
22:40inne ma okusan derler ki yanlış okudun.
22:42Mana aynı.
22:44Tamam mana bozulmuyorsa namaz bozulmaz. Biz de
22:46bir şey demiyoruz ama hafızlar ne yaparlar
22:48sana? E derler ki yanlış okudun.
22:50Orada
22:52lafız önemlidir.
22:54Çünkü Kur'an'ın lafzıyla tahabbüt ediyoruz.
22:56O ayetleri okuyarak. Hadis-i şerifi
22:58sen Kur'an'ın kıraat yerinde okuyamıyorsun işte.
23:00Namazdan. Niye?
23:02Lafzında farklılıklar olabilir ama
23:04mana değişmez. Mana
23:06aynı yere vurur. Onun için
23:08lafza mütevatir şartı zaten yok.
23:12Manen mütevatir
23:14manen mütevatir
23:16olursa inanmak farzdır.
23:18Onu
23:20inkar eden, manen mütevatir
23:22olan kafir olur. Birçok
23:24ulema bunu kafir olur der. Mesela İsa Semineci'yi
23:26inkar eden, hayatta
23:28olduğunu inkar eden kafir olur diyor. İcma
23:30var diyor tekfirine. Çünkü neden? Manen mütevatir
23:32ne demek? Bütün hadisler aynı yere
23:34geliyor. Resulullah sallallahu aleyhi ve sellem bunun
23:36buyurduğu kesin. E sen o zaman diyorsun ki
23:38ya ben ondan ağzından kulağımla
23:40da duysam
23:42aklım almıyor bunu diyorsun. E bunu zaten
23:44dediğin anda sünnet
23:46diye bir şey kalmıyor. Peygamberden gelen hiçbir
23:48şey inanmıyorsun demek.
23:50Sallallahu aleyhi ve sellem.
23:52Ama mütevatir
23:54hadis, manen mütevatir
23:56hadiste, inkarında
23:58kafir
24:00durumları. Hiç
24:02bir şey demeyen bile yani en azından
24:04ehl-i sünnetten çıkar.
24:06Ehl-i sünnetten çıkmanın faturası da
24:08cennete ilk girenlerle giremez. İstediği kadar
24:10ibadetten ortalığı çatlasın.
24:12Fark etmez. İtikatta müsamaha yoktur.
24:14Onun için
24:16ama ahad
24:18hadisi ise
24:20işte Münker Nekir'in kabirdeki sorgu suali
24:22çok sayık tariklerde var.
24:24Ama şimdi manen mütevatir
24:26şeklinde ben görmedim.
24:28Yani manen mütevatir baya bir araştırma
24:30isterdi. Ulema yapmış o araştırmaları
24:32biz ağzına koyuyoruz da.
24:34Okumabilen bile yok.
24:36Manen mütevatir değilse
24:38sahi midir? Sahidir.
24:40Sahi olduğuna göre
24:42bu neye
24:44benzemez? İşte efendim
24:46rekaib gecesi şu namazı kılana
24:48şu kadar sevap var diye bir hadis-i şerif var.
24:50Ya ben bunu kabul etmiyorum. Bu kadar da
24:52sevap var mı bilmem ne gibi bir şey
24:54diyene biz ehl-i sünnetten
24:56çıktı diyemeyiz.
24:58Ama tabi tokatı
25:00yer derdi Efendi Hazretleri.
25:02Yani hadis buyurulan
25:04zayıf hadiste olsa böyle
25:06şeylere itiraz eden tokatı yer derdi.
25:08Yani manen
25:10bir sıkıntıya girer o. O
25:12tabi onu nereye doğru götürür? Sahilleri
25:14inkara götürür. Oradan ayetlere
25:16kadar takar yani. O iyi bir şey değil.
25:18Çünkü ulema eserlerinde yer vermiş
25:20bunlara. Ulema yalan yanlış
25:22bir şey beyan etmez derdi.
25:24Ondan sonra
25:26Hismet Garibullah'da hadis diyorsa hadis de.
25:28İmam-ı Rabbani hadis buyuruyorsa hadis
25:30bitti derdi. Yani
25:32bu itikadımız bu minval
25:34üzeredir. Ama biz tabi umuma konuşurken
25:36yani
25:38itikadi bir mesele anlatıyorum şimdi burada.
25:40Bizim itikadımız
25:42efendim senin itikadı üzeredir. Ama şimdi
25:44herkese genel
25:46kaideleri söylemem lazım. Balık tutmayı
25:48öğretmemiz lazım ya. O zaman
25:50Münkernekir
25:52sorgu suali veyahut kabiri
25:54kabir adamı sıkacak.
25:56Diyor ki Rasulullah'ın
25:58buyurduğu her şey haktır diyor.
26:00Kabir azabı diyor
26:02mesela. Şimdi
26:04Lahit kabir biliyorsunuz.
26:06Lahit'in sıkması
26:08diyor.
26:10Lahit meyildendir.
26:12İlhad mülhid denir.
26:14Zindan mülhid denir. Lahit de oradan
26:16geliyor. Kabirin kıble duvarını biraz
26:18eşerler. Seni oraya şey ederler.
26:20Yani yüzünü kıbleye döndürmek için
26:22meyil yapmak lazım.
26:24Bu da haktan meyil.
26:26İlhad da haktan meyil ettiği için
26:28zındıklık oluyor yani. Onlara ilhad
26:30deniyor. Lahitten gelir. Ama lahit
26:32kabir niye manasında geliyor? Çünkü
26:34kabirde eli sünnetin kabirlerinde ne yaparlar?
26:36Kıble tarafını
26:38biraz eşerler. Toprağı ki
26:40meyil vermek için. Arkasını
26:42da beslerler. Adamın yüzünü, ölünü
26:44kıbleye döndürmek için.
26:46Maalesef bunu şimdi Cenab-ı Allah
26:48çoğu yapmıyor. İşine gelmiyor.
26:50Uğraştıracak. Beklemek istemiyor.
26:52Oradan oraya, oradan oraya. Kendine göre
26:54işleri var. Zaten zarfı bekliyor.
26:56Bir dua yapacak,
26:58telkin yapacak. Zarf şişkin mi gelecek?
27:00Zayıf mı gelecek?
27:02O zarfa takılmış. Ondan sonra
27:04bir an evvel bir zarf gelsin.
27:06Tamam mı? Yani çoğu
27:08böyle. Allah işte onları da beni de istansın.
27:10Ben daha muhtacım usta.
27:12Şimdi, kabir azabı diyor.
27:14وَاللّٰهُ دَتِلْ لَحْدِ
27:16Lahdin sıkıştırması diyor.
27:20Anladın mı?
27:22Kabir, adamı
27:24sıkar.
27:26Herkesi sıktı diyor.
27:28Buyuruyor ki sallallahu aleyhi ve sellem.
27:30اِهْتَزَ الْعَرْفُ لِلْمَوْتِ سَعَدِ
27:32Sa'd ibni Muaz.
27:34Sahih hadis, yani bu kadar da olacak.
27:36Efendi Hazretleri çok okurdu bunu.
27:38Sa'd ibni Muaz, Radıyallahu anh,
27:40Efendimizin vefatında arş-ı âlâ
27:42sallandı diyor, titredi diyor.
27:44Yani ne büyük bir zat.
27:46Ruhu Mevla'nın arşına
27:48yükselince,
27:50arş tabii istikbal yaptı, karşıladı.
27:52Çünkü ruhu arşa gidiyor ya.
27:54Büyük sahibi, herkesinki arşa gitmez.
27:58Ondan sonra arş sallandı diyor.
28:00İşte, oho,
28:02bu kabirde ne rahat etmiştir
28:04şeklinde bir anlaşılma olabilir.
28:08Ama diyor ki hadis-i şerifte
28:10Zantatürk'e bırak, kabirin sıkması,
28:12sıkıştırması haktır diyor.
28:14Levne Camii'ne
28:16Sa'd ibni Muaz.
28:18Bir kişi kurtulsaydı,
28:20Sa'd ibni Muaz kurtulacaktı. Onu bile sıktı diyor.
28:24Bu ayrı bir şey.
28:26Ondan sonra sıkıyor, bırakıyor tabii.
28:28Öbürünü sıkıyor, bırakmıyor.
28:30Onu sıkıyor, bırakıyor, tamam.
28:32Bazı alimler diyorlar, yani yeni geleni,
28:34çok sevdiğini kucaklama gibi bir sıkıyor gibi.
28:36E tabii ki dostla düşmanı sıkması
28:38bir olmayacaktır.
28:42Bunun delilini yani
28:44ayetten de bulabilirim.
28:46Emne cealüllezine amelü
28:48ve emnü salihat
28:50işte kel-müfsidine filaz. İman edip
28:52amel-i salihlerle, ifsatçılarla bir tutar mıyız
28:54diyor. Öbür ayette
28:56emhesibellezine
28:58eşterahü seyyiatih
29:00ki ömrü boyunca günahlar
29:02kesbetmiş olanlar sanıyor mu ki
29:04emne cealüllezine
29:06amelü ve emnü salihatih
29:08onlara iman edip salih amel işleyenler
29:10gibi yapacağız onların durumu.
29:12sevâen mehyâhum
29:14ve memâtuhum
29:16hayatları da ölümleri de bir olacak
29:18mı sanıyorlar. Hayatları da
29:20eşit olmayacak, ölümleri de eşit
29:22olmayacak diyor. Demek ki işte o
29:24birbirinin öbürünü sıkmasıyla bunu da sıkması
29:26bir olmayacak diyor.
29:28sevâen mehyâhum. Böyle düşünüyorlarsa ne kötü
29:30karar veriyorlar diyor. Çünkü
29:32dostla düşmanı bir tutmam diyor.
29:34Buradan anlaşılıyor. Ama
29:36yine de bir sıkma var mı? Var.
29:40İşte Celal Hoca vardı rahmetli
29:42Rasul Hoca'nın şeyi
29:44aynı camide işte görev
29:46verdiler. Rasul Hoca kurs hocası
29:48olarak şeymiş de biz de çocukluğumuzda
29:50yani öyle şey yapardı.
29:52Cami imam olduğu için sohbette de derdi.
29:54Arapçası çok yoktu. Veli Efendi
29:56arkadaşıydı. Veli Efendi'yle
29:58beraber okudular Zavendik'te.
30:00Hatta derdi Veli Efendi bana
30:02şeytanı gösterdi derdi. Bir derse
30:04varken tarikat derse. Zahiren şeytanı
30:06gösterdi. Böyle anlatırdı yani.
30:08Bayağı da maneviyatı vardı yani.
30:10Celal Hoca rahmetullahi alet.
30:12Ondan sonra öyle konuşurdu ama
30:14bu lazlar tabi komohtu lazlar
30:16onlar. Lisan bilen
30:18yani lazlar. Onlar I harfini
30:20iyi okuyor. İşte onu
30:22yapamıyorum şimdi. Ayıp olur. I'yi
30:24iyi okuduğu için işte öyle derdi
30:26yani. Ağlatacak yerde
30:28atafları güldürür. Ama tabi cemaat
30:30da o köylü olduğu için kimse
30:32onu şey yapmazdı ama biz
30:34bizim talebeler mucup olur yani işte hafızlar
30:36muhafızlar sağdan soldan bayburttan şuradan
30:38her yerden talebe vardı.
30:40Arkadaşlarımız. Onlar da tabi gülerdiler.
30:42Dayanamazdılar. Kabir sıkıştırması
30:44diyordu. Onu i ile söylüyordu.
30:46Kabir sıkıştırması haktır ve
30:48gelecektir diyordu ondan sonra.
30:50Ondan sonra böyle
30:52kemikleriniz gar gar gar içerisine
30:54girecek diyordu böyle bir de güzel anlatıyordu.
30:56Ondan sonra Celal Hoca bile
30:58sizi kurtaramayacak
31:00diyordu böyle. Yani
31:02ağlanacak bir sohbet ama
31:04tabi onu çocukluğumuzun bu zipliyle
31:06şimdi böyle aklımızda kalmış ha.
31:08Anladın mı? Yani
31:10bunu Sibliyan Mektebi'nden
31:124 yaşında
31:143 yaşında çocuğa bile
31:16Karadeniz'de özellikle
31:18Hoca Efendi Osmanlı'dan
31:20gelen usülde
31:22bilinen bir şey ya.
31:26O kadar kesin yani.
31:28Kabir sıkıştırması.
31:30Ama şimdi
31:32bu ahat hadisiyle sabittir.
31:34Bunlar haktır diyor.
31:36Da ve suali münkerin ve
31:38nekirin.
31:40Münker ve nekirin sorgu suali yapması.
31:42Nerede? Fihi kabirde.
31:44Bunların hepsi uzun uzun
31:46akaid derslerinde. Şimdi bazı
31:48akidetül avam, avamın akidesi diye bir
31:50ulemadan bir zatın şey değil mi?
31:52Avamın akidesi. Biz millete bir avamın akidesini okuyalım.
31:54Şimdi derin iktirik akaidlere girmeden.
31:56Avamın akidesi derken yani
31:58önüne gelen her
32:00Müslüman'ın bilmesi lazım gelen biraz daha
32:02sehil. İbaresi kolay bir şey.
32:04Onu seçeceğim şimdi.
32:06Seva'da azam var falan. Bakacağız.
32:08Ölene kadar ben kafam
32:10yerimdeyse yani ağzım konuşuyorsa
32:12kafam başımdaysa size
32:14ve akaid dersleri şeyini
32:16haftada bir bırakmayacağız inşallah.
32:18Bu akaid şart. Devamlı itikad tazelenmemiz
32:20lazım. Onu yapacağız.
32:22Kitapları seçmiştik. Tam öyle sünnet.
32:24Ondan sonra
32:26şimdi münker nekirin suali
32:28sorgusu var. Gelecekler bu. Say Bukhari.
32:32Bunlarda şüphe yok. Ama
32:34aynı şey. Hepsi hak mıdır? Haktır.
32:36İnanmak farz mıdır? Farzdır.
32:38Ama kabir azabının
32:40inkarıyla sorgu suali
32:42inkarı bir değil.
32:44Aslında Efendimiz'in buyurması
32:46bakımından hepsi eşit.
32:48İnanılması bakımından hepsi şart.
32:50Ama delillerin
32:52mütevatir olması veya sayı
32:54olması veya hasen olması gibi
32:56bazı teknik
32:58tabirler nedeniyle
33:00tekfir
33:02yani adama kafir demek kolay değil.
33:04Onun için
33:06sadece ayeti inkar eden kafir olur. Bu yanlış.
33:08Mütevatir
33:10hadisleri de inkar ederse kafir olur.
33:12Doğrusu bu.
33:14Ama hadis mütevatir
33:16olmadığı zaman sahi ise
33:18buna da inanmak farz.
33:20İnanmak itikat
33:22bağlayıcıdır yani.
33:24Bunun inkarı
33:26aslında Resulullah
33:28bunu buyurduğu kesin yani. Sahi ise.
33:30Ama
33:32mütevatir çok tarikten gelmediği için
33:34orada
33:36bir derece
33:38aşağı düşüyor.
33:40Yani kafir olmaz
33:42ama bid'at
33:44ehlinden olur.
33:46Yani ehl-i sünnetten çıkar.
33:48Niye bid'at ehlinden olur?
33:50Çünkü Resulullah sahibimiz sahi olarak bize
33:52nakledilen bir hadisin inkar etti.
33:54Kafir diyemiyoruz.
33:56Ama ehl-i sünnetten çıkar.
33:58Ehl-i sünnetten çıkmanın faturası da
34:00çok ağırdır. Çünkü son nefeste
34:02iman tehlikesi herkese var zaten.
34:04İnanılmaz da olur.
34:06Bir de cennete direkt giremez.
34:08İsterse hiç günah yapmasın.
34:10Sıfır günah adamlar var mutezilede.
34:12Mesela mutezile mezhebinin
34:14öyle alimleri vardı ki
34:16Kabe'den çıkmıyordu ibadetten.
34:18Bir günah işlemez.
34:20Takvalıktasın mesela mutezile mutezile diyorsun.
34:22Ankara ilahiyata giden mutezile ne olur?
34:24Öbür mutezile elhamet olur.
34:26Öbür mutezile sen...
34:28Oho! Onlar da ibadet
34:30zirveydi.
34:32Onlar bazı yanlışları yaptılar. Allah'a tenzih için yaptılar.
34:34Fena adi şeriflere bakmadılar.
34:36Oradan akıldan gittiler.
34:38Cennete bak. Direkt giremez.
34:40İstediği kadar ibadet olsun.
34:42Mutlaka cehennemde itikadının pisliği kadar
34:44yanar diyor. Bunlar zaten
34:46şimdi her yol var.
34:48Ne konuşalım şimdi mutezileye?
34:50Mutezile kurban olsun diyeceğim. O da yanlış olacak da
34:52esas mutezileyi yani Kur'an'ları
34:54konuşuyorum. Bağdat ekolünü.
34:58Onları ayrı mesele.
35:00Buradaki mesele
35:02bir insan
35:04istediği kadar takva sahibi
35:06olsun, ameli sahibi olsun bilmem ne, sahip
35:08iradesi inkar ederse
35:10bid'at eline döner. Ve ondan
35:12dolayı mutlaka bir cehenneme gider.
35:14Günahından değil, itikadındaki
35:16pislikten dolayı.
35:18Ama bir adam her günahı olup
35:20hiç cehenneme gitmeden af olup
35:22şefaata erişip cennete giden
35:24ehl-i sünnet var mı? Var.
35:26Şimdi bak burada bir sıfır günahlanan
35:28adam mutlaka cehenneme gidiyor. İtikadda
35:30bozukluk olduğu için. Burada her günaha
35:32bulaşmış bir adamın hiç cehenneme
35:34uğramadan veya tevbesi kabul olur
35:36veya tevbe edemeden bile
35:38ölse yine inşallah kalmış yani o şefaat
35:40o erişebilir, şu erişebilir. Valla başka
35:42bir iyiliğine sayar.
35:44Ama o ehl-i sünnetin dahilindekilere.
35:46Bid'at elinden olan hiçbirine
35:48bu müjde yok.
35:50Rabbani çözdü bu işi mesela.
35:52Hiçbir kitapta itikad kitabında
35:54hakikatte bu yok.
35:56Ben ömrüm geçti. Bir yüzlerce kitap,
35:58hakikatte kitap elimden geçti. Sırf hakikati, ilmi, kelam
36:00konusunda.
36:02Laflar dolu kitap.
36:04Bunu görmedim.
36:06İmam Rabbani itikadda müjdeydi.
36:08Ne diyor? Küllûm finnâ.
36:10Hepsi ateştedir diyeyim diyor.
36:12Küllûm'de işaret var ki diyor
36:14delalet var ki diyor. Fert
36:16fert tek tek girecek diyor.
36:18Küllûm dedi diyor çünkü.
36:20Ehl-i sünnette küllûm der mi?
36:22Cehenneme günahkarları söyler.
36:24Küllûm buyurdu 72 fırkaya diyor.
36:26Onun için bu işler
36:28ucuz işler değil. Pahalıya patlar.
36:30İtikadda müsamaha yok.
36:32Amelde müsamaha var.
36:34Efendimiz'in kelamı. Çok büyük bir kelam ya.
36:36İtikadın metnine girebilir.
36:38Yani bu. Bu da bir acayip.
36:40Bir söz.
36:42Yani amelde müsamaha var. Yani affederler.
36:44Telafi ettilersin. Kazası var.
36:46İşte kazası var diye de
36:48haşa. Estağfurullah. Yani öyle
36:50şey yapmayın. Yanlış anlamayın.
36:52Sonra Bedri Gencer'in durumuna
36:54düşersiniz. Adam bütün Tapsakalılar
36:56öyle bir yanlış şeyler konuşuyordu.
36:58Yani namazın kazası
37:00olur diyor. Bilmem şunun kazası olmaz.
37:02Ya bu lafı bir ehl-i sünnet hoca
37:04nasıl söyler? Namazın kazası
37:06var şu işin kazası yok.
37:08Namazın kazası var ama 80 senede cehennem
37:10var. Öyle bir şey denir mi
37:12ya? Sen milleti namazı kazaya
37:14bırakabilirsiniz diye teşvik etti yani.
37:16Çok ilimsiz bir adammış.
37:18Biz çok ilim, hoca zannediyorduk
37:20yani. Ondan sonra böyle
37:22yanlışlar çok oluyor tabi.
37:24Rabıta içinde çuvallayanlar, sahte şeyhlere
37:26hürmet edenler de
37:28bunlar daha çok
37:30görülüyor ve artarak
37:32ilerliyorlar yani. Allah istersin
37:34idare etsen. Şimdi Münker Nekir'in
37:36sorgusu hali bildiğim kadarıyla
37:38haberi vahittir. Yani
37:40ahad hadisleridir. Dolayısıyla Münker
37:42Nekir'in sorgusunda sahittir, mukaridedir.
37:44İnanmak farzdır. İnanmayan
37:46ehl-i sünnetten çıkar. Ama
37:48hani kafir denme noktası
37:50ama kabir azabında tekfire kadar
37:52gider. Çünkü mütevatirdir.